إنا لله و إنا إليه راجعون..

بلغت به الجرأة ان يتجرأ على القرآن الكريم أيضاً و يعدّل بعض آياته في خطابه؟


لقد قيل لي أيضاً انه يتبع الخامنئ الذي يؤمن بأن القرآن الكريم ليس كما وصلنا الآن و انه خضع - و العياذ بالله - الى بعض التحريف ...


فها هو الآن بنفسه يساهم بالتحريف امام جماهيره...

فقد قال في خطابه الذي ليس جديداً، بل في أربعين مغنية:

لكن انا استشهد بالاية الكريمة واعدل كلمات " ان تكونوا تقلقون فانهم يقلقون كما تقلقون وترجون من الله ما لا يرجون "



!!!!!!!

مو جديدة على الرافضة هذا التحريف
عليهم من الله ما يستحقون

نسيت أضع الرابط تبع الخطاب:
http://www.yasour.com/sub_mar08_507.html

انت ثقة عندنا لا حاجة للرابط :)
وليس ببعيد عن سيء حسن

نعم و هناك في خطابه ربما نقاط أخرى فظيعة

بل ربما لا يوجد في خطابه شيء صحيح سوى النقطة و الفاصلة و المزدوجين.....................

تقصدي الانحاء الذي تحته نقطة

؟

نسأل المولى الكريم السلامة.
و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

الكذب في دمهم والله فاضح هؤلاء ان شاء الله تعالى

حفظك الله ياسيد حسن
فلقد كنت حقا سيد المقاومه الشريفه
نحن معك سيد حسن هيك بنظل لحتى اليوم الموعود!!!
على الاقل مهما يكون احترموا أنتسابه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله يامن تدافعون عن رسول الله صلى الله عليه واله

عندما تحترمون انتساب الصحابة أولاً و عائشة رضي الله عنها
و توقروها و تحكوا عنها بالمنيح

ساعتها نراجع حساباتنا

فضلاً عن أن الأوضاع الأخيرة لم تسعفنا أن نحسن اختيار الألقاب.............

حفظك الله ياسيد حسن
فلقد كنت حقا سيد المقاومه الشريفه
نحن معك سيد حسن هيك بنظل لحتى اليوم الموعود!!!
على الاقل مهما يكون احترموا أنتسابه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله يامن تدافعون عن رسول الله صلى الله عليه واله
ابو جهل عم النبي وابي طالب عم النبي وكلاهما في النار

والحمزة والعباس في الجنة

ما نفع النسب ان كانت العقيدة منحرفة

على الاقل مهما يكون احترموا أنتسابه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله يامن تدافعون عن رسول الله صلى الله عليه والههل تحترمين انتسابي الى رسول الله كما تطالبيننا بإحترام حسن والا الموضوع يختلف عندك؟!
أخي هنا الحقيقة لا تنسى ان ابو طالب عندهم مؤمن!!

نعم ولهذا كتبته :)

حفظك الله ياسيد حسن
فلقد كنت حقا سيد المقاومه الشريفه
نحن معك سيد حسن هيك بنظل لحتى اليوم الموعود!!!
على الاقل مهما يكون احترموا أنتسابه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله يامن تدافعون عن رسول الله صلى الله عليه واله

أبو لهب كان عم الرسول أيضا - وهو أقرب إليه نسبا من حسن نصر.. فهل علينا أن نحترمه أيضا ؟
الانتساب للرسول صلى الله عليه وسلم يكون بالاتباع والاقتداء، وليس بالنسب وصلة القربى..

هل تحترمين انتسابي الى رسول الله كما تطالبيننا بإحترام حسن والا الموضوع يختلف عندك؟!
أخي هنا الحقيقة لا تنسى ان ابو طالب عندهم مؤمن!!


نعم والله أحترمك ان كنت ممن ينتسبون للرسول الله صلى الله علية والهلم يختلف كون هذا شيعي او ذاك سنيحتى لو كان الشخص مشرك وثبت انتسابه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله نحترمه كرمان لعيون الرسول حبيبنا المصطفى حتى لو كانت افعاله مو مورضيه المهم نسبه الشريف

ولكن هل أُحترم ابا لهب في القران الكريم ؟
وانه موعود بالنار فهل هذا من الاحترام لنسبه ايضا؟

وان كنت يا رولا لك منهج غير منهج القران فهذا امر اخر.

يحتى لو كان الشخص مشرك وثبت انتسابه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله نحترمه كرمان لعيون الرسول حبيبنا المصطفى حتى لو كانت افعاله مو مورضيه المهم نسبه الشريف
نعم انا من ال البيت ونسبي يعود الى العباس....
وجزاك الله خير على احترامك لي وصلاتك علي من حيث لاتشعرين ولكن

قولك هذا مايصير ومخالف تماما لأمر الله ورسوله فنحن لا نوالي الكفار اتباعا لأوامر الله ورسوله حتى لو كانوا اقرباء النبي صلى الله عليه وسلم

الله يقول في كتابه العزيز الذي لايأتيه الباطل {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ }آل عمران

تبغين تقنعيني انك تحترمين ابو جهل الذي رمى القاذورات على ظهر النبي الشريف لمجرد انه عمه؟!!

by the way
لا تصلي بسورة المسد فهي لا تحترم ابا لهب.

نعم والله أحترمك ان كنت ممن ينتسبون للرسول الله صلى الله علية والهلم يختلف كون هذا شيعي او ذاك سنيحتى لو كان الشخص مشرك وثبت انتسابه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله نحترمه كرمان لعيون الرسول حبيبنا المصطفى حتى لو كانت افعاله مو مورضيه المهم نسبه الشريف

المهم نسبه الشريف ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله
هذه أغرب نظرية سمعتهـا في حياتي ..
تحترمين أبا لهب .. الذي أنزل الله فيه قرآنا يتوعده فيه على شركه وكفره وعداوته للنبي صلى الله عليه وسلم..
هل نسيت " تبت يدا أبي لهب وتب" ؟

نحن عندنا الحب والاحترام لا يكون إلا من أجل الله ..نحب من كان مؤمنا بالله
ونكره من كان مشركا بالله حتى ولو كان عم الرسول ، وهذا ما علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم..

يبدو ان الأخوه الكرام في المنتدى ألتبس عليهم الأمر... الأن أنتم قولتوني شيئا لم اقله انا لكن لابأس ان فهمتوني خطأ ارجو الأن تفهموني جيدا اولا كلامكم تشعب كثيرا..اقول بدايه للأخ الكريم احمد الظرافي.سألت من هو اقرب ابالهب اوسيد حسن اقول لك أخي الكريم بالطبع اقرب نسب للنبي صلى الله عليه واله هو سيد حسن ليس لأنني من عشاقه وليس لأنه رجل دين شيعي لا لا لا لأن سيد حسن هو حفيده صلى الله عليه"فيك تقول الحفيد المليون أو حتى المليار"المهم في النهايه نسبه يصل الى الرسول الأعظم كما هو الأخ الكريم نصير هنيئا له إنتمائه لهذا النسب الشريف فهو اقرب نسبه من عم النبي لأن هذا من اولاده او من احفاده وابو لهب لا يصل نسبه الى النبي الأشرف فهذا ماكنت اقصده لم اقل كما ذكرتم انني احترم ابالهب واباجهل واعلم جيدا ذمهم بالقران . وايضا ان هولا اعمام النبي ليست من اولاده او احفاده حتى تقولون علي بأنني قلت انني احترمهم...ارجو المعذره وانشالله الأخوه هذه المره قد فهمو ما اقصد. تحياتي

حينما ذكرت في مشاركتي السابقه لو كان مشرك قصدت من البشر في عالمنا اليوم مالمانع ان احترمته لنسبه لا لموالاته ولا إيمانا مني بأفعاله القبيحه فقط كما قلت سابقا كرمان لعيون رسولنا الحبيب ليس لشركه وكفره

عن أي إحترام تتكلمين أختي رولا للكافر و الله يقول في إبن سيدنا نوح:
وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ َقالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (هود 45-46)

الآية واضحة جدا. النسب و القرابة هما صفر على الشمال في ميزان الله. لذلك أعظك أن تكوني من الجاهلين. و الله أعلم.



فأنت فوق العرب
أنت من عالم آخر
زمن آخر
كان فيه العرب..... عرب لم ينحني رأسي لعربي قط

هل تقصد زمن سيدنا أبو بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم أجمعين؟ هؤلاء يجدر بك أن تقبّل أقدامهم.
خليك منطقي أخي الإسلام الحق، و كلام المشاعر صرفه بشي بنك تاني.

حفظك الله ياسيد حسن
فلقد كنت حقا سيد المقاومه الشريفه
نحن معك سيد حسن هيك بنظل لحتى اليوم الموعود!!!
على الاقل مهما يكون احترموا أنتسابه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله يامن تدافعون عن رسول الله صلى الله عليه واله
أثبتي أنه ينتسب للرسول عليه الصلاة والسلام قبل كل شيء .....لا يخرج من نسب الرسول عليه الصلاة والسلام من هو فاجر فاسق ....

!!!!!!!!!!!!

هذا هو الكلام الحق و الحق يقال ... يا اخي الكريم فأنا شاب سعودي وطول عمري كنت أسمع عن المساعدات لاخوانا الفلسطينيين حت أتذكر في المدارس نتبرع لهم من فلوسنا ( وين تروح هالفلوس )هل ليشتروا حجاره للدفاع عن النفس ؟؟؟
أخي الكريم لا تكن عصبيا لا ترى الحق ولا تفرق بينه فالحقيقه واضحه في سورة المائدة : (إنما وليّكم الله ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتوّل الله ورسوله والّذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) فهذه الايه الكريمه نزلت في الامام علي (ع )و الائمه من صلبه فهو المتصدق بالخاتم وهو راكع , فمن والاهم فقد فاز و غلب , شيئ واضح .

الاخ غابات الارز ارجو ان تكمل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

والا سوف اضطر الى حذف مشاركتك


المشرف|||||||

أخي الكريم لا تكن عصبيا لا ترى الحق ولا تفرق بينه فالحقيقه واضحه في سورة المائدة : (إنما وليّكم الله ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتوّل الله ورسوله والّذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) فهذه الايه الكريمه نزلت في الامام علي (ع ) فهو المتصدق بالخاتم وهو راكع , فمن والاه فقد فاز و غلب , شيئ واضح

وهل سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه هو وحده الذين آمنوا ؟!!

وهو حده الذين يقيمون الصلاة
وهو وحده الساجدون !
وهو وحده الذي يتزكون ؟!


أضحكت النمل في قراها والنحل في خلاياها بكلامك هذا

إخوتي الكرام إذهبوا إلى كتب التفسير أو في النت وإبحثوا عن تفسير سورة البينه ( من هم خير البريه ؟؟)

أخي الكريم هداك الله المقصود في الايه هم الامام على وأبنيه وابناء الامام الحسين ( اي الائمه الاثنى عشر )وهم الذين وصى بهم النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهل يعقل ان جميع الانبياء عندهم أوصياء وخاتمهم ليس له فموسى عنده اثنى عشر نقيبا وعيسى عنده اثنى عشر من الحواريين , وهذا واضح ولله الحمد .

الاسلام الحق ارجو اكمال الصلاة على محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم او احذف مشاركتك

المشرف

ملاحظة تم شطب كلمة اسرائيل وجعلت مكانها فلسطين ولن تكون فلسطين اسرائيل
من قال أنها ستكون إسرائيل؟!

أنا شخصيا لا أرى سبب منطقي أن يترك المسلم دينه و يتبع المنهج الشيعي. ليس هناك شيىء واضح وجلي بالقرآن الكريم يوحي بأن هناك أئمة عددهم 12 و بأن الصحابة يجب لعنهم.

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]

ذلك الرجل الذي يقول له النبي عليه الصلاة و السلام "لا تحزن إن الله معنا" لا يمكن لعنه بأي حال من الأحوال. و هذه الأية ستُتلى على الملأ إلى يوم القيامة.

من قال أنها ستكون إسرائيل؟!

أنا شخصيا لا أرى سبب منطقي أن يترك المسلم دينه و يتبع المنهج الشيعي. ليس هناك شيىء واضح وجلي بالقرآن الكريم يوحي بأن هناك أئمة عددهم 12 و بأن الصحابة يجب لعنهم.


إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]

أولا أخي الحبيب لا يصح إخراج المسلمين من دينهم أو التشكيك فيه فكل من يقول( لاإله إلاالله محمد صلى الله عليه وآله وسلم رسول الله ) فهو مسلم أي لا يصح مخالفة رسول الله في ذلك , ولهذا فجميع الفرق الاسلاميه مسلمه .
ثانيا هل قرأت القرآن بتمعن فهناك أكثر من آيه تدل على أن كل نبي له إثنى عشر وصي منها قوله تعالى في قوم موسى : http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا (javascript:DisplayAyaa(5,12))http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif [ المائدة 12 ]فالله هو الذي يبعث الاوصياء ويجعلهم ائمه قال الله تعالى: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) الأنبياء73 و قال تعالى : (( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )) فلما جعل الله إبراهم إمام سأل هل سيصبح أحد من صلبي إمام فقال الله عز وجل (( لا ينال عهدي الظالمين )) أي أنه من إرتكب ذمباَ واحداَ تسقط منه الامامه فرسول الله معصوم من الاخطاء ثم الامام علي عليه السلام ولذلك لم نسمع في عصر النبي صلى الله عليه وآله ( الامام أبوبكر - الامام عمر - الامام عثمان ) .
ثالثا نحن لا نسب الصحابه فنحن نحترمهم أجل الاحترام ولكن من ثبت منهم أنه آذى ألنبي وآله الكرام فالله يلعنه والملائكه والرسل ويلعنه اللاعنون كما في القرآن الكريم , أما الايه الكريمه فهي لا تدل على أن أبو بكر ممدوح حيث الصاحب يمكن أن يكون صاحب سوء وتبين ذلك من قوله تعالى ( فأنزل الله سكينته عليه ) و لم يقل عليهما فالله يحف رسوله بالسكينه والتأييد .

أولا أخي الحبيب لا يصح إخراج المسلمين من دينهم أو التشكيك فيه فكل من يقول( لاإله إلاالله محمد صلى الله عليه وآله وسلم رسول الله ) فهو مسلم أي لا يصح مخالفة رسول الله في ذلك , ولهذا فجميع الفرق الاسلاميه مسلمه

يعني الخوارج مسلمين ؟

واهل السنة مسلمين ؟

ويزيد مسلم ؟

وابو بكر مسلم ؟

وعمر مسلم ؟

ننتظر قولك

نعم محسوبين على الاسلام ولكن لم يطبقوه كما أمر الله .
أما أهل السنه الذين لا ينصبوا العداء لأهل البيت أي يوادوهم كما أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما سؤل الانبياء عن جائزة رسالتهم قالوا ( إن أجري إلا على رب العالمين ) إلا نبي الرحمه قال ﴿ قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ﴾ وقوله تعالى : ( قُلْ ما أسألكُم عَلَيهِ مِن أجرٍ إلاّ مَن شَاءَ أن يَتَّخِذَ إلى ربِّهِ سَبِيلاً ) فهم السبيل إلى الله
فأهل السنه على راسي .

نعم محسوبين على الاسلام ولكن لم يطبقوه كما أمر الله .
أما أهل السنه الذين لا ينصبوا العداء لأهل البيت أي يوادوهم كما أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما سؤل الانبياء عن جائزة رسالتهم قالوا ( إن أجري إلا على رب العالمين ) إلا نبي الرحمه قال ﴿ قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ﴾ وقوله تعالى : ( قُلْ ما أسألكُم عَلَيهِ مِن أجرٍ إلاّ مَن شَاءَ أن يَتَّخِذَ إلى ربِّهِ سَبِيلاً ) فهم السبيل إلى الله
فأهل السنه على راسي .



يعني هؤلاء الذين ذكرتهم


يعني الخوارج مسلمين ؟

واهل السنة مسلمين ؟

ويزيد مسلم ؟

وابو بكر مسلم ؟

وعمر مسلم ؟



يجوز ان نترحم عليهم وان نواليهم
وليسوا لاكفار ولا مرتدين وليس مصيرهم النار
سواء صلوا او لم يصلوا؟

ارجو ان يكون جوابك صريح

نعم محسوبين على الاسلام ولكن لم يطبقوه كما أمر الله .

فهو مسلم أي لا يصح مخالفة رسول الله في ذلك , ولهذا فجميع الفرق الاسلاميه مسلمه .
مرة مسلمين ومرة محسوبين على الاسلام وش قصتكم؟!!
عموما الخمس وين؟!

عموما الخمس وين؟!

:)
نص بالنص

( كتبت ردود جباره لكن حذفت عن الخمس وعن من يؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله )
عن عائشة رضي الله عنها: [ أن رسول الله كان جالسا كاشفا عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على حاله، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على حاله ثم استأذن عثمان فأرخى عليه ثوبه، فلما قاموا، قالت: يا رسول الله استأذن أبو بكر وعمر فأذنت لهما، وأنت على حالك، فلما استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك، فقال: ((يا عائشة ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة))]
رواه مسلم
أيعقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله أن يكشف فخذه وهو جالس أمام أبو بكر وعمر
وهم أفضل الصحابة بعده ومن ثم يأتي عثمان فيرخي الرسول ثوبه بحجة بأن رسول
الله قال ( يا عائشة ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة )

وهل هذا من الأخلاق الحميدة أن الشخص يجلس بين أناس وجانب من فخذه مكشوف . ( هل ترضاها لنفسك )

وهذا مخالف لقول الله تعالى :( {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} )(4) سورة القلم

إنك ضعيف الحجّة يا رجل. دعك من الأمور الفرعية التي لها أهلها في التفسير، و أجبني أولا: هل الأخلاق الحميدة تحتّم على المرء أن يزّوج إبنته مُتعة؟


قال الإمام البخاري : باب ما يذكر في الفخذ ، ويُروى عن ابن عباس وجُرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم : الفخذ عورة . وقال أنس : حَسَر النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه . وحديث أنس أسْند وحديث جرهد أحوط حتى يخرج من اختلافهم . وقال أبو موسى : غَطّى النبي صلى الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان .

قال ابن رجب : أشار البخاري - رحمه الله - في هذا الباب إلى اختلاف العلماء في أن الفخذ : هل هي عورة ، أم ليست بعورة ؟ وأشار إلى أطراف كثير من الأحاديث التي يستدل بها على وجوب ستر الفخذ ، وعدم وجوبه ، ذكر ذلك تعليقا ، ولم يسند غير حديث أنس المستدل به على أن الفخذ لا يجب سترها وليست عورة ، وذكر أنه أسند من حديث جرهد - يعني : أصح إسنادا - ؛ وان حديث جُرهد أحوط ؛ لِمَا في الأخذ به من الخروج من اختلاف العلماء .
إذن الأمر يعتمد على فهم المفسرين للأحاديث الشريفة، لذلك دعنا من تلك الحماقات. و لست أنت من يصنّف و يبدي رأيه في أفعال النبي و أقواله.

نص بالنص
افا بس وانا اخوك ياهنا الحقيقة
هو بس يجيب الخمس وانا اعطيك كله
ليرة تنطح ليرة
دولار ينطح دولار
حتى لو دومان ينطح دومان راضين بس يجيبه......

وهذا مخالف لقول الله تعالى :( {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} )(4) سورة القلم

ما يدريك انه مخالف لقول الله تعالى
وانت من اين تستمد الاخلاق الحميدة هل من الممكن ان تخبرنا ؟


افا بس وانا اخوك ياهنا الحقيقة
هو بس يجيب الخمس وانا اعطيك كله
ليرة تنطح ليرة
دولار ينطح دولار
حتى لو دومان ينطح دومان راضين بس يجيبه......
ونعم والله بس انت البس عمامة والطم بعاشوراء وشوف الاخماس والاسدادس والاسباع شلون تهل عليك
:)

يقول تعالى أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }
هذه الايه الكريمه موجهه لكم فنحن نطبق جميع ما في القرآن الكريم ولله الحمد فنحن نتوضأ كما جاء فيه أما انتم فحذفتم وتجاهلتم كلمه ( المسح ) , ونحن نصوم الى الليل قال تعالى ( وأتموا الصيام الى الليل ) ,ونحن أتخدنا الامام علي ولي قال الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . فهو الولي و الائمة من صلبه عليهم السلام .
ونحن نفسر الايه قال تعالى: ) وإذ قال ربك للملآئكة إني جاعـل في الأرض خليفة، قالوا أتجعـل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال إني أعـلم مالا تعـلمون وعـلم آدم الأسماء كلها ثم عـرضهم عـلى الملآئكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين( فالاسماء هم الانبياء و الاوصياء فمن يتبعهم لا يسفك الدماء ولا يفسد في الارض , أما تفسيركم لها فهي ( اسماء الاشياء - حجر - ماء قمر ...) (((((( هل كلمة هؤلاء تطلق على غير العاقل )))))))))) أين العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجوكم جاوبوني و لا تتهربوا وهل الناس هم من يعينوا الامام أم الله سبحانه ؟؟

عزيزي الإسلام الحق، لا تتكلم في أمور أنا و أنت أصغر منها. الآن و بكل بساطة تأتي و تقول: هذا صح و هذا خاطىء! التفسير علم واسع لا أنا و لا أنت نستطيع أن نُعطي رأينا به. هل يُعقل أن المفسرين كانوا سفهاء لدرجة أنهم لا يعرفون معنى "هؤلاء"؟! ألا يستدعي هكذا أن تحكّم المنطق فيما تقول و تتكلم فقط فيما يعنيك؟

ثانيا، أخشى أنك تُدخل نفسك في متاهات عندما تقول "أنتم" و "نحن". كنت أتمنى منك أن تجلب لي آيات أكثر أهمية من المسح و الصوم لأن ربما تحمل هذه تفسيرات عديدة. ماذا عن الآيات التي تبرّئ السيدة عائشة أم المؤمنين؟ لماذا لم تستشهد بها لكي تتحفنا بما تقولوه "أنتم" في تفسيرها!

[/QUOTE]طيب يا الاسلام الحق
بما انك تريد الجواب من حضراتنا وننتظر منك الجواب على اسئلتنا



يقول تعالى أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }
هذه الايه الكريمه موجهه لكم فنحن نطبق جميع ما في القرآن الكريم ولله الحمد فنحن نتوضأ كما جاء فيه أما انتم فحذفتم وتجاهلتم كلمه ( المسح ) , ونحن نصوم الى الليل قال تعالى ( وأتموا الصيام الى الليل )

الأن أنت خرجتنا عن دائرة الإسلام وجعلتنا مثل اليهود والنصارى علما ان هذه الآية نزلت بحق اليهود
وهذا يناقض قولك الآخر اننا كلنا مسلمين وفي دائرة الإسلام !!
ألم أقل لك من قبل انكم تكفروننا ولا تعتبروننا مسلمين !!
وهنا أسألك
صلاة الجمعة فرض ونزلت بالقرءان آيات بينات فيها و هناك سورة باسم الجمعة
فهل تصلون صلاة الجمعة أم آمنتم ببعض الكتاب وكفرتم ببعض ؟!

الله تعالى يقول (
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )


هذا الله قد شهد لهم بالصلاة والايمان وانهم رحماء فيما بينهم اشداء على الكفار وان من آيات المؤمن حبه للصحابة ومن آيات الكافر بغضه للصحابة

فهل تحبون الصحابة ؟
أم كفرتم ببعض القرءان آمنتم ببعض ؟!


يقول الله تعالى (
السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

الله تعالى يقول المهاجرين والانصار ومن تبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وانت تعلم من هم المهاجرون والأنصار وخصوصا الذين سبقوا الناس كلهم فكانوا أو من اسلم وآمن وهاجر وتعلم من من الانصار كانوا أول من آمن فالله ترضى عنهم وبشرهم بالجنة

فهل تترضى أنت عنهم ؟
أم تكفر ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟!


ونحن أتخدنا الامام علي ولي قال الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . فهو الولي و الائمة من صلبه عليهم السلام .
ونحن نفسر الايه قال تعالى: )

ونحن نقول انه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعشرات الالوف من الصحابة والحسن والحسين
فأنظر أنت من توالي بزعمك
ونحن من نوالي وأي الكفتين أرجح


( فالاسماء هم الانبياء و الاوصياء فمن يتبعهم لا يسفك الدماء ولا يفسد في الارض , أما تفسيركم لها فهي ( اسماء الاشياء - حجر - ماء قمر ...) (((((( هل كلمة هؤلاء تطلق على غير العاقل )))))))))) أين العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجوكم جاوبوني و لا تتهربوا وهل الناس هم من يعينوا الامام أم الله سبحانه ؟؟

طيب بما انك فطحل بالنحو ولصرف
أعرب كلمة (كذلك ) في هذه الجملة
{كذلك الحق ينير قلوب المؤمنين }

فأن اعربتها استطعت أن احاورك في هذه المسألة


أرجوكم جاوبوني و لا تتهربوا وهل الناس هم من يعينوا الامام أم الله سبحانه ؟؟
اجبناك وننتظر منك الرد

أخي العزيز أشكرك على أخلاقك العاليه .
لكن أفهم من كلامك أننا يجب أن نغيب عقولنا عندما يعترضنا إشتباه أو مشكله فنقول إنها لأهل الإختصاص وهذا غير صحيح فأنا أطلب منك سؤال بعض مشايخكم الكرام عن الاشكالات و تأكد انهم لن يجاوبوا بجواب شافي , وسألهم أيضا عن الإمامه هل الناس من يعينو الامام أم الله عز وجل وقوله تعالى: ( لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمان عهدا) وقال الله تعالى: {فما تنفعهم شفاعة الشافعين} أى ان الائمه عليهم السلام هم الشفعاء مع الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله و قال تعالى : (( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )) فلما جعل الله إبراهيم إمام سأل هل سيصبح أحد من صلبي إمام فقال الله عز وجل (( لا ينال عهدي الظالمين )) أي أنه من إرتكب ذمباَ واحداَ تسقط منه الامامه فرسول الله معصوم من الاخطاء ثم الامام علي عليه السلام ولذلك لم نسمع في عصر النبي صلى الله عليه وآله ( الامام أبوبكر - الامام عمر - الامام عثمان ) .

نكمل النقاش إنشاء الله يوم السبت إخوني الاعزاء .

إلى أخي العزيز : هنا الحقيقه
انا لم أخرجك من الاسلام ولكن هذه الايه الكريمه إقتبستها من أحد المشاركين الذين اتهموني ولم أرد ان أشملك معهم وإنما أرت ان تجاوبني عن أسئلتي ولك إعتذاري .

أما صلاة الجماعه فلله الحمد نحن نهتم كل الاهتمام بها فإذهب الى القنوات الشيعيه مثل :
الانوار نايل سات 12053
أهل البيت عرب سات 12111
الكوثر نايل سات 11919
الزهراء هوت بيرد 12379
المعارف نايل سات 10872
المنار عرب سات 11823
و سترى أن شاء الله كل الاجابات الشافيه لكن بشرط أن تكون حيادي غير متعصب .
أما الصحابه فليسو جميعا مطبقين لما جاء به النبي صلى الله عليه و آله وسلم فبعضهم منافين حيث يدعون حبهم له وقد نزلت لهم سوره في القرآن الكريم أما المخلصين منهم فنحن نحترمهم ونجلهم عليهم السلام .

أما المخلصين منهم فنحن نحترمهم ونجلهم عليهم السلام
هل تقصد أبو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم أجمعين؟ أرجو أن تكون واضح و تبتعد عن الرمزية و الدبلوماسية في الكلام. نحن نعلم أن الصحابة ليسوا ملائكة، لكن قل لنا رأيك في من ذكرت.

أعني الصحابه الذين بايعوا الامام علي في ( غدير خوم ) بعد حجة الوداع وستمروا على العهد و الميثاق ولم ينقضوه مثل سلمان الفارسي و ابو ذر الغفاري وغيرهما من المخلصين وليسوا مثل عمر بن الخطاب الذي بايع الامام علي في الغدير وقال له مهنئا ( بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت أميري و أمير كل مؤمن ومؤمنه ) ثم نقض العهد عند وفاة الرسول صلى الله عليه وآله مباشره حتى أنهم لم يحضروا جنازته .