هل شخصية ( جحا ) شخصية حقيقية ؟ (http://abaamar210.maktoobblog.com/407060/%D9%87%D9%84_%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9% 8A%D8%A9_%28_%D8%AC%D8%AD%D8%A7_%29 _%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9_%D8 %AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9_% D8%9F)




وإن شخص ( جحا ) معروف لدى الكثير من الناس وعلى جميع المستويات فضلاً عن الأطفال . وما إذ تذكر الحماقة والنكت والغباوة إلا ويذكر – رحمه الله !

جُحَا ] من التابعين .. فاحفظوا عرضه ! ___________________________________ _____ بسم الله الرحمن الرحيم انطلاقاً من قوله صلى الله عليه وسلم " من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " متفق عليه , وحفاظاً على مكانة من عرف بالإسلام والصلاح وإدراك القرون المفضلة , أقول : إن ( جحا ) ليس أسطورة , بل هو حقيقة , واسمه ( دجين بن ثابت الفزاري – رحمه الله - ) أدرك ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه , وجحا لقب له , عُرف بالظرافة , يقول مكي بن إبراهيم – رحمه الله – ( رأيت جحا الذي يقال فيه : كذب وكان فتى ظريفاً ) ولقد ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 8/172 , والزركلي في الأعلام 2/112 .
وإن شخص ( جحا ) معروف لدى الكثير من الناس وعلى جميع المستويات فضلاً عن الأطفال . وما إذ تذكر الحماقة والنكت والغباوة إلا ويذكر – رحمه الله - , والسؤال : هل يا ترى أما وجد من اتصف بهذه الصفات غيره ؟ وهل الأمر مقصود ؟ ولماذا يجعلون معه حماراً ؟ ثم لماذا ذكر كان ذلك في معرض قصص الكذب والخداع و ... و ... ؟ إلا آخر الأسئلة التي يجب أن يوجد لها جواب , بل لم يعد الأمر قاصراً على أن يُؤلف في نكته مؤلفاً , بل تعدى الشأن إلا أن سميت بعض منتجات الأطفال ( ببفكي الخليج " جحا وحماره ) وأنشودة تعرض بين الحين والآخر في قناة المجد ( أهلً جحا أهلاً جحا ) وفي كليهما مصوراً مع حماره ؟ وعليه أقول :
- إن كان جحا صالحاً وأدرك بعض الصحابة ويخرج بهذه الصورة فهذا منكر وجرم كبير .
- وإن كان من عامة المسلمين فلماذا الكلام فيه , والكذب عليه , وتصويره بصورة خيالية ؟ كيف وهو متوفى ؟ وقد جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم " أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم " رواه الترمذي .
- وإن كان جحا أسطورة فكيف يحدث الناس بخيال ؟ فأين هم من النافع والمفيد ؟ وهذه دعوة للجميع بالحرص والاعتناء والدقة والتأمل فيما يعرض أو يسمى أو يقال , وفق الله الجميع لخيري الدنيا والآخرة .
الشيخ خالد بن علي الحيان عضو دعوة في الشؤون الدينية للقوات البحرية , مجلة الدعوة 02023 ص 70

وهذا ما ذكره الذهبي في ترجمة [ جُحَا ] [ جُحَا* ]
أبو الغُصن صاحب النوادر , دُجين بنُ ثابت , البربوعيُّ , البصري , وقيل : هذا آخر .
رأى دجين أنساً , وروى عن أسلم , وهشام بت عُروة شيئا يسيراً .
وعنه : ابنُ المبارك , ومُسلم بنُ إبراهيم , وأبو جابر محمد بن عبد الملك , , والأصمعي , وبشْر بن محمد السّثكري , وأبو عمر الحوضي .
قال النسائي : ليس بثقة .
وقال ابن عدِي : ما يرويه ليس بمحفوظ .
ورُوي عن ابن معين قال : دجين بن ثابت هو جحا( 1 ) . وخطَّأ ابن عدي من حكى هذا عن يحيى , وقال : لأنه أعلم بالرجال من أن يقول هذا , والدجين إذا روى عنه ابن المبارك , ووكيع , وعبد الصمد , فهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحا .
وأما أحمد الشيرازي , فذكر في " الألقاب " أنه جحا , ثم روى عن مكي بن إبراهيم قال ( رأيت جحا , الذي قال فيه : مكذوب عليه , وكان فتى ظريفاً , وكان له جيران مخنثون يمازحونه , ويزيدون عليه ) .
قال عباد بن صهيب : حدثنا أبو الغصن جحا – وما رأيت ً أعقل منه - .
قال كاتبه : لعله كان يمزح أيام الشبيبة , فلما شاخ , أقبل على شأنه , وأخذ عنه المحدثون .
وقد قيل : إن جحا المتماجن أصغر من دجين , لأن عثمان ابن أبي شيبة لحق جحا , فالله أعلم .
وكذلك وهمَ من قال : إن أبا الغصن ثابت بن قيس المدني هو جحا .
ــــــــــــ
* ) التاريخ الكبير 3/257 , التاريخ الصغير 2/126 , الجرح والتعديل 3/444-445 , المجروحين 1/294 , الصحاح للجوهري : مادة غصن , الفهرست لابن النديم 435 , أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي من ص 25 ’ ةنثر الدرر للوزير الأبي 571 الفصل الخامس ( مخطوط ) , والمشتبه في رجال الحديث للذهبي 1/283 , ميزان الاعتدال 2/32 , حياة الحيوان للدميري 1/273 مادة : دجن , ثمرات الأوراق في المحاضرات لابن حجة الحموي 1/162 , تبصير المنتبه لابن حجر 2/558 , لسان الميزان 2/328 , تاج العروس 9/196 , 10/67-68 . 1 ) في تاريخ يحيى 2/155 الدجين ليس حديثه بشيء , وقد سمع منه ابن المبارك . __________________ قال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :" و منهم ( جحا ) و يكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات .. و الله أعلم . عن مكي بن إبراهيم أنه يقول : رأيتُ جحا رجلاً كيِّساً ظريفاً ، و هذا الذي يقال عنه مكذوبٌ عليه ، و كان له جيران مخنّثون يمازحهم و يمازحونه ! فوضعوا عليه . [ ثم قال ابن الجوزي ] : قال المصنّف : و جمهور ما يُروى عن جحا تغفيلٌ نذكره كما سمعناه .."اهـ من كتابه ( أخبار الحمقى و المغفّلين ) :( ص 55 - 58 ) ، ط.(نزار الباز) __________________ قال خير الدين الزركلي في كتابه الأعلام : ( ولد 000- توفي نحو 130هـ ) جحا الكوفي الفزاري ، ابو الغصن : صاحب النوادر ، يضرب به المثل في الحمق والغفلة . ويقال كانت أمه خادمة لأم " أنس ابن مالك " ، ويقال كان في الكوفة إبان ثورة أبي مسلم الخرساني . وسماه الجوهري في الصحاح " جحا " فتعقبه صاحب القاموس بأن " جحا " لقبه وأن اسمه " دجين بن ثابت " ، وأورد ابن حجر في لسان الميزان ترجمة لمحدث من أهل البصرة اسمه " دجين ابن ثابت اليربوعي " وكنيته " ابو الغصن " ونفى رواية من قال إنه جحا . وفي مخطوطة حديثة سميت " قطعة من تراجم أعيان الدنيا الحسان " في المكتبة الشرقية ببيروت ( كان ابو الغصن جحا البغدادي صاحب مداعبة ومزاح ونوادر توفي في خلافة المهدي العباسي ) . أ.هـ قال في الحاشية : نقل عن أحدى الصحف الأجنبية أن بعض الشعوب عرفت جحا ( أو نصر الدين خجا _ بالخاء - ) بأسماء متشابهة فهو في آسيا الوسطى ( هودجا ) وفي مالطة ( جيهان ) وفي بلاد السكسون ( جوكا ) . أ .ه

منقول مع بعض التصرف


الشيخ خالد بن علي الحيان

=============================

جحا الإسم الشهير صاحب العلاقة الوثيقة بالنكت والمقالب وبسبب شهرته انتشرت الكتب التي تروي طرائفه فمن طرائف جحا :



مر جحا وهو راكب حماره فأراد أحدهم أن يمازحه فقال له : عرفت حمارك ولم أعرفك
فقال جحا : لا عجب فالحمير تعرف بعضها.

حكم القاضي على جحا بعد عدد النجوم في السماء فقال جحا عدد النجوم في السماء كعدد الشعيرات في حماري وإذا لم تثق بي فعدها.

رأى جحا رجل يبيع أرنب فقال جحا بكم القرد فقال البائع هذا أرنب وليس قرد فقال جحا يابوالشباب أنا سألت الأرنب ولم أسألك .



لكن السؤال الذي يسدح نفسه سدحاً جامداً هل جحا شخصية حقيقية أم أسطورية ؟

يؤكد المؤرخون أن جحا شخصية حقيقية ويقولون أن هناك شخصيتان تحملان اسم جحا الأول عربي اسمه دجين بن ثابت اليربوعي البصري
والثاني تركي واسمه نصر الدين خوجة .

كان جحا العربي أحد التابعين والفقهاء ومن رواة الحديث فقد رأى أنس بن مالك وكانت أمه خدماً له ، وروى عنه مسلم وهشام بن عروة والأصمعي . ويذكر أن ما يقال فيه مكذوب عليه ، ولكن كان لديه جيران يمازحزنه ويتزيدون عليه وهم الذين أذاعوا لقبه ( جحا ) .

وتذكر المصادر التاريخية أنه كان ظريفاً على جانب حسن من صفاء السريرة والسماحة ومن الفطنة والذكاء والعلم ولكنه على مايبدو أنه كان يتحامق أحياناً عن عمد ليثير الضحك . يقبل أن يتعابث معه الآخرون ليصفعهم بالنكتة . وبلغ شهرة هذا العبث الذي يتندر به الناس أن عمر بن أبي ربيعة الشاعر استغله في بعض غزله فقال لحبيبته

دلهت قلبي وتلعبت بي .................. حتى كأني من الجنون جحا

أما جحا الثاني ( نصر الدين خوجة ) فقد أخذ من جحا الأول لقبه واشتهر به ، فهو جحا الثاني مجدد نوادر الأول ولكنه بجانب نوادره ولي من أولياء الله الصالحين .

وقد كان أبوه إمام جامع القرية التي ولد فيها فسلك مسلكه ثم خلفه في الإمامة قبل أن ينتقل إلى مدينة اقشهر وعمره ثلاثون سنة ، فاستقر فيها قرابة خمسين سنة يعمل في القضاء والتدريس حتى توفي ، وقبره موجود فيها إلى اليوم تحت قبة تقوم على أربعة أعمدة . ويذكرون أنه ساح في بلاد الأناضول واعظاً ومرشداً وعرف بالصلاح والزهد من جهة وبالجرأة على الحكام والأمراء والقضاة من جهة أخرى وكانت داره محط الواردين من أهل القرى والغرباء ، وقد أنقذت وساطته بلدة سيوريحصات من التخريب والنهب حين حاصرها تيمورلنك الطاغية الأعرج .



المصدر كتاب سين جيم الجزء 19 للإعلامي المعروف شريف العلمي
منقول

ترجمته وبعض ما قيل فيه


الشيخ نصر الدين جحا الرومى . تركي الأصل من أهل الأناضول . مولده في مدينة (سيورى حصار) ووفاته في مدينة (آق شهر) .


تلقى علوم الدين في آق شهر وقونية، وولي القضاء في بعض النواحي المتاخمة لآق شهر


، ثم ولي الخطابة في (سيورى حصار) ونصب مدرسا وإماما في بعض المدن، وساح في ولايات (قونية)و(انقرة)و(بروسة) وملحقاتها .

كان واعظا مرشدا صالحا،

يأتي بالمواعظ في قالب النوادر، وله جرأة على الأمراء والقضاة والحكام،

وكثيرا ماكانت الحكومة تستقدمه من (آق شهر إلى العاصمة يومئذ (قونية)

، وكان عفيفا زاهدا يحرث أرضه، ويحتطب بيديه

، وكانت داره محطا للواردين من الغرباء والفلاحين، ويذكر أن وساطته أنقذت بادته من تيمور الجبار الطاغية.

أما زمنه، فالراجح أنه كان في عهد السلطان أورخان، وظل حتى عهد السلطان ييلديرم


، أي في أوائل القرن السابع للهجرة، وعاش إلى سنة 673هـ ، وتوفي عن نحو ستين عاما.

هذا ما توفر لدي عن جحا .. رحمه الله

السلام عليكم