بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم على أفضل الأنبياء والمرسلين ...
الحمد لله الذي لم يجعلني شيعيا" ولا وهابيا" ولا حبشيا" ولا اخوانجيا" ولا تحريريا" ولا قاعديا"
الحمد لله الفرد الصمد الذي أرشدني الى طريق الهدى طريق أهل السنة والجماعة أهل الحق أهل الحجج النقلية العقلية الذين أتوا بما يوافق عليه صحيح النقل ويشهد له العقل ...
الحمد لله الواحد الأحد الذي بين لي طريق الصواب وفق ما فسره الأئمة الأعلام من الشافعي وأبو حنيفة ومالك وأحمد بن حنبل وأتباعهم الى أسود العقيدة الأشعري والماتريدي .

الف هلا فيك وبالسادة الاشاعرة ونرحب بهم في كل وقت وحبذا لو تكتب في قسم الاسلامي لان السادة الاشاعرة من اهل السنة والجماعة وهناك مكانهم

جزاك الله خير وسوف انقل موضوعك هناك
المشرف|||||||||||

إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء

لِمَ حمدت الله أنك لست وهبياً............؟

هل الوهابية ليسوا من إخوان المسلمين . الذين يُنتسب المسُلم لهم وينتسبون إليه
تصديقاً لقوله تعالى (إنما المؤمنون إخوة )
أم لك رأى ..........؟
نسمعه منك حيتما أشار أخي هنا الحقيقه
عبد الله

عقيدة أهل السنة والجماعة هي التي كان عليها الصحابة رضوان الله عليهم هي تلك التي فسرها وبينها الامام الشافعي وأبو حنيفة ومالك وابن حنبل وابو الحسن الأشعري وابو منصور الماتريدي والفضيل بن عياض والليث بن سعد والأوزاعي وعبد الله بن المبارك والبخاري والنسائي والطبري والطبراني والخطيب البغدادي وابو اسحق الشيرازي والعز بن عبد السلام وابن حجر العسقلاني والباقلاني وبن فورك والقشيري والغزالي الجيلاني والرفاعي والناصر صلاح الدين والسلطان قلاوون ......قولوا لي بربكم من مثلهم هؤلاء الأعلام ومن يساويهم لو وضع أحدهم في كفة وغيرهم جميعا" من الخميني والخوئي وآل الصدر وحسن نصر الله وابن عبد الوهاب وابن باز والعثيمين في كفة لمالت كفة ذاك السني ولكان وزن هؤلاء جميعا" كالريشة في الهواء ....

ويكفي فخرا" أهل السنة قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش جيشها . " وفاتح القسطنطينية هو ذاك البطل السلطان محمد الثاني الذي كان مسلما" من أهل السنة والجماعة وماتريدي الاعتقاد ......وهذه بشارة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) لأهل السنة وكفى بها بشارة وكفى بها فخرا"
لـــــــــــــــذلــــــــــــــــك ليشهد الثقلان اني مسلم من أهل السنة والجماعة ...........ألقى بها الله يوم القيامة وأسأل عنها في قبري ويوم المحشر هي زادي وعلى الصراط نجاتي ..........

أنتم تقولون في هذا المنتدى يسمح بوضع الآراء ولكن أرى أنكم تحذفوها أو تنقلوها ولم أجد أحد يرد الرد
العلمي أو يدافع منطقيا" كله عبارة عن استفزازات او عدم الرد . ألم يقل الرسول : " أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم . " وقال الله تعالى : " وجادلهم بالتي هي أحسن . "

ما هي الحجج النقلية العقلية؟

أنتم تقولون في هذا المنتدى يسمح بوضع الآراء ولكن أرى أنكم تحذفوها أو تنقلوها ولم أجد أحد يرد الرد
العلمي أو يدافع منطقيا" كله عبارة عن استفزازات او عدم الرد . ألم يقل الرسول : " أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم . " وقال الله تعالى : " وجادلهم بالتي هي أحسن . "

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا ما نحن بصدده معك
والحمد لله
عبدالله

يا محمد

في كتاب الأدب المفرد للبخاري عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس اليك فقال : يا محمد فذهب خدر رجله . " ص 324 وصححه ابن تيمية في كتابه صحيح الكلم الطيب .

يا أخي ليشهد الثقلان أننا معك من أهل السنة والجماعة ، وإن خالفْنا فنسأل الله الهداية لنا وللجميع ،
ليشهد الجميع أننا متيقنين أننا على الدين الحق المنزل من رب العباد ، نؤمن أن الله حق وأنه وحده لا شريك له
له الأسماء الحسنى والصفات العلا من غير تحريف ولا تعطيل ونؤمن إنما أمره أن يقول لشيء كن فيكون ، ونؤمن أنه وحده مستحق للعبادة أرسل إلى عباده رسلاً منهم مبشرين ومنذرين ودعاة إلى الحق، وخاتمهم وأفضلهم هو نبينا محمــد صلى الله عليه وسلم أرسل للناس كافة
ونؤمن بأن لله ملائكة خلقهم من نور وخلقهم لطاعته ووصفهم بأنهم عباد مكرمون
ونؤمن بأن الله سبحانه قد أنزل كتباً على أنبيائه ورسله وختمها بالقرآن الكريم المهيمن عليها والمصدق لها
ونؤمن باليوم الآخر والقدر خير وشره وما يضمه هذا الإيمان بين ثناياه


ونعتقد أن الإيمان قول وعمل ، يزيد بالطاعة ، وينقص بالمعصية ، وأنه لا يجوز تكفير أحد من المسلمين بشيء من المعاصي التي دون الشرك والكفر ما لم تستحل .
ومن الإيمان بالله : الحب في الله ، والبغض في الله ، والموالاة في الله ، والمعاداة في الله ، فيحب المؤمنُ المؤمنينَ ويواليهم ، ويبغض الكفار ويعاديهم .

فرحم الله من ذكرتهم وعلى رأسهم الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب ، هل قال غير ما تؤمن به وهل أحدث دينا مبتدعا سماه بالوهابية

الرجل صوفي ... آسفة أتراجع عن أننا نؤمن بما تؤمن به ، فنحن لا نؤله إلا الله ، ولا نزحف لعلمائنا ولسنا بهائم نقاد ، فكرامتنا أغلى من أن يدوسها شيوخكم
اعذرني

هذا الحديث إسناده ضعيف وفيه علل كثيرة:

منها: أن مدار الحديث على أبي إسحاق السبيعي ، وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع ممن فوقه.

ومنها: أن أبا إسحاق قد اختلط، ومما يدل على تخليطه في هذا الحديث أنه رواه تارة عن أبي سعيد وتارة عن عبد الرحمن بن سعد ، وتارة عن الهيثم بن حبيش ، وهذا اضطراب يرد به الحديث.

وأمثل ما روي من أسانيده ، على تدليس أبي إسحاق السبيعي فيه، ما رواه البخاري في "الأدب المفرد" (964) قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر، فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك فقال: محمد.

وهذه الرواية أصح ما روي، وأفادت فوائد:

الأولى: قول ابن عمر: محمد، بدون حرف النداء، والشائع عند العرب- كما سيأتي- استعمال يا النداء في تذكر الحبيب ليكون أكثر استحضاراً في ذهن الخادرة رجله، فتنبسط. وابن عمر عدل عن الاستعمال الشائع إلى غيره لما في الشائع من المحذور.

الثانية: أن تذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، وأنه أحب الناس إليه هو الحق، لأنه لا يؤمن أحد حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين. بل ومن نفسه التي بين جنبيه. وهذا ما نعقد عليه قلوبنا، بهداية ربنا.

الثالثة: أن سفيان من الحفاظ الأثبات، فنقله خبر أبي إسحاق بهذا اللفظ يدل على أنه هو المحفوظ، وسواه غلط مردود.

منقول