سأل عالم تلميذه: منذ متي صحبتني؟
فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة...
فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟!
قال التلميذ: ثماني مسائل...
قال العالم :إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلمإلا ثماني مسائل؟ !
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب...
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
****** ****** ****** ****** ****** ******
قال التلميذ:
الأولي :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .
الثانية:
أني نظرت إلي قول الله تعالي : ' وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فإن الجنة هي المأوى '
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .
الثالثة :
أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع ثم نظرت إلي قول الله تعالي: ' ما عندكم ينفذ وما عند الله باق ' فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .
الرابعة:
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أوحسبه أو نسبه ثم نظرت إلي قول الله تعالي: ' إن أكرمكم عند الله أتقاكم ' فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما .
الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلي قول الله عز وجل: ' نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا '
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .
السادسة :
أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلي قول الله تعالي: ' إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ' فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .
السابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى انه قد يدخل فيما لا يحل له . ونظرت إلي قول الله عز وجل: ' وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها ' فعلمت
أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .
الثامنة :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل علي مخلوق مثله , هذا علي ماله وهذا علي ضيعته وهذا علي صحته وهذا علي مركزه . ونظرت إلي قول الله تعالي ' ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ' فتركت التوكل علي الخلق واجتهدت في التوكل علي الله.
فقال الأستاذ: بارك الله فيك

أهلا بالحج ... شو هالغطسات هيدي يا خيي؟

موضوع رائع جزاك الله خيرا ....

شو أخبار الواو وضواحيها؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك أخينا كلسينا لهذا النقل المفيد باذن الله.

ولكن أسأل من صاغ هذه القصة هل حقا ان المؤمن لا يعادي الا الشيطان دون جميع الخلق!؟
ارى ان مثل هذه الجمل لا تطلق بدون قيود هكذا والله اعلم.

روائع الحاج والتى إحتجبت عنا زمناً
أرجو الله أن نراها وحكيم الصوت دوماً
وأن نُعلن مذكرة توأمة بين الواو والواو
ونصبح أبناء الواوية :smile: ( نسبة للواو _ مو غير :mad: _ )

أخوكم
المُحب
عبد الله

اهلاً بحج الواوا وبمرشد الواوا وبمعجبي الواوا

أصبحنا واويه .................. :smile:

أبا محمد لعل كلسينا أراد اتخاذ الشيطان عدوا وكل من شابهه في العمل
فيصبح قوله شياطين الإنس والجن على حد سواء
وهذا ما عناه فأنا وهو دفناه سوا :)
أحسنت حج بارك الله فيك ولكن لا تغيب غيبة كبرى مرة أخرى
وفزتني فعقبت وإلا كنت سأكتفي بالقراءة فقط :)

أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلي قول الله تعالي:

' إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ' فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .




في الجملة اضمار يفهم من سياق القصة ومن النقاط السابقة واللاحقة..
فكأنه يقول

أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا لاجل حظوظ الدنيا ومآرب النفس والهوى ونظرت إلي قول الله تعالي: ' إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ' فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده ولمن والاه من الخلق. (ولكن عداوتي لهؤلاء ليست اصلية بل هي تبعية لسلوكهم منهج الشيطان.)

اهلا بك يا حاج شرفت الدار


وأن نُعلن مذكرة توأمة بين الواو والواو
ونصبح أبناء الواوية :smile: ( نسبة للواو _ مو غير :mad: _ )



ههههه

اذا كانت مو غير المفروض اتقول الواوات
لكن اذا على هل الاحرف فما بها مفرت واوية واوية :)

السلام عليكم ..


أبا محمد لعل كلسينا أراد اتخاذ الشيطان عدوا وكل من شابهه في العمل
فيصبح قوله شياطين الإنس والجن على حد سواء
وهذا ما عناه فأنا وهو دفناه سوا :)
أحسنت حج بارك الله فيك ولكن لا تغيب غيبة كبرى مرة أخرى
وفزتني فعقبت وإلا كنت سأكتفي بالقراءة فقط :)

بارك الله فيك أخي طرابلسي لمحاولتك للتفسير.
هذا السرد أظنني قرأته منذ زمن على ما أذكر او ما يشبهه وحقيقة ما يهمني النص لا من وراء النص كما تعلم .

ان سؤالي ليس هجوميا :) بل استفهاميا وجزء منه انكاري لان القاريء البسيط مثلي لن يفهم منها الا ان الشيطان "وحده" هو العدو وخاصة ان مدارس التدجين انتشرت ولا يخفى عليكم ان هذا القول الان اصبح شعارا حتى غزى مدارس من يسمون السلفية ايضا تحت عنوان حوار الاديان والحضارات والتاخي فلم يعد الكفر هو عدونا بل الارهاب ولاعنف الى اخره من هذه القائمة... فحتى ان قلنا "أنا او انت او الاخ كلسينا" كلمة نريد بها خيرا وتبيينا للحق يتلقفونها لتمييع الدين ولذلك قلت لعله من الافضل الا تطلق هذه الجمل هكذا دون توضيح والله اعلم.


وأشكر الاخ عزام لمحاولته ايضا للتفسير.

وأشكر الاخ عزام لمحاولته ايضا للتفسير.
بارك الله فيك اخي ابو محمد
وسؤالي للاخوة وانت منهم
هل الشيطان اي ابليس هو مصدر الشر الوحيد؟
بمعنى ان ابليس لو لم يعص ربه هل كان ليكون هنا شر؟
احيانا نتحدث عن شياطين الانس او هوى النفس او كيد النساء ولكن ما اراه ان كل هذه الشرور هي شرور فرعية من شر الشيطان لذا لا ارى بأسا في اتخاذ الشيطان عدوا وحيدا اساسيا لنا كونه الوحيد الذي لن يهتدي وبالتالي لا تفريق بين الذات او المنهج عنده بينما سائر مصادر الشر عداؤنا لمنهجهم لا لذواتهم فالنفس الامارة تستقيم وامراة العزيز تتوب وشياطين الانس يهتدون ان قطعنا حبل الوسوسة الشيطانية عنهم..
فهناك حزب الله وحزب الشيطان ولا حزب ثالث بينهما
ومن يقف على الحياد في هذه الحرب اضمه بدون وجل او خجل لحزب الشيطان.
والله اعلم
هذه امور تحتاج لاستاذنا الكبير عبدالله بوراي ليدلي دلوه فيها.. (ذكرته لأنه يذكرني دائما بارك الله فيه)

بارك الله فيك اخي ابو محمد
وسؤالي للاخوة وانت منهم
هل الشيطان اي ابليس هو مصدر الشر الوحيد؟
بمعنى ان ابليس لو لم يعص ربه هل كان ليكون هنا شر؟
احيانا نتحدث عن شياطين الانس او هوى النفس او كيد النساء ولكن ما اراه ان كل هذه الشرور هي شرور فرعية من شر الشيطان لذا لا ارى بأسا في اتخاذ الشيطان عدوا وحيدا اساسيا لنا كونه الوحيد الذي لن يهتدي وبالتالي لا تفريق بين الذات او المنهج عنده بينما سائر مصادر الشر عداؤنا لمنهجهم لا لذواتهم فالنفس الامارة تستقيم وامراة العزيز تتوب وشياطين الانس يهتدون ان قطعنا حبل الوسوسة الشيطانية عنهم..
فهناك حزب الله وحزب الشيطان ولا حزب ثالث بينهما
ومن يقف على الحياد في هذه الحرب اضمه بدون وجل او خجل لحزب الشيطان.
والله اعلم
هذه امور تحتاج لاستاذنا الكبير عبدالله بوراي ليدلي دلوه فيها.. (ذكرته لأنه يذكرني دائما بارك الله فيه)

وفيك بارك الله .
كلام طيب أخي عزام ولا اعتراض عليه وما كنت أتحدث عنه يختص بلفظ الكلام لا بما ورائه من تفسيرات وتحليلات قد لا يصل اليها الكثيرين.

وكما اسلفت فان كثيرا من المدارس اليوم تدعو الى تآخي الاديان واننا لا نعادي من يعبد البقر حتى وانما نعادي من كان شريرا وحتى الشر لم يعرفوه اليى هذا اليوم فتركوا الامور معلقة فاختلطت على عقول الناس ....وباذن الله سأفرد لهذا موضوعا او سانقل بالاحرى لانني لا اجيد الكتابة ... ومن كلامهم اننا أخوة في الانسانية وان الاختلاف في الدين ليس سببا للحب والكره وغيره مما تعلمون !!

ان ملاحظتي كانت صغيرة جدا وعن اطلاق الكلام دون توضيح وبارك الله فيك وفي الاخوة الذين وضحوا المقصود والذي تمنيت ان لو كان في النص وخاصة ان الاية لم تذكر كاملة ايضا هناك وايضا استعمال كلمة الخلق اكثر من مرة على اساس انها في كفة والاشياء الاخرى في كفة ثم ذكر الخلق في كفة وجعل الشيطان في كفة على المنوال الذي سبق وهذا لا يفهم منه الكثيرون ما فهمتموه انتم حفظكم الله.


ِانَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ

وآي القران الكريم كلها لا تقول ان الشيطان هو العدو دون غيره بل هو العدو المبين ولكنه ليس الوحيد فهل يجوز لاحدنا ان يطلق جملة بعمومها يقول فيها اني متفرغ لعداوة الشيطان وحده دون غيره!؟

وأخيرا يشهد الله اني لا اريد جدالا ولا مراء باثارة هذه النقطة وانما قصدت تبيين الامر وهذا من متطلبات قراءة المواضيع ان نمحصها قدر الامكان ونقلبها على جميع الاوجه لنصل الى خلاصة سليمة تصلح للنشر على الملأ دون ان تترك غموضا ودون ان نعين العدو المبين دون قصد منا.

اخي ابو محمد بالعكس
مداخلتك قدحت زناد الفكر واشكرك عليها جدا.
عزام

السلام عليكم ..


اخي ابو محمد بالعكس
مداخلتك قدحت زناد الفكر واشكرك عليها جدا.
عزام

سآخذها على المحمل الحسن :)

السلام عليكم ..
سآخذها على المحمل الحسن :)
وهل لها محمل آخر؟

حقيقة قلبت مداخلاتي يمنة ويسرة فلم أجد فيها ما يقدح زناد الفكر :)

المهم ..
هلا لخصت لنا ما سبق في صيغة توافقية نفهمها جميعا وبارك الله فيك.
لاننا وبعد ان اقتربنا من النهاية تركنا الصفحة كالمعلقة وعشمنا في الاخ كلسينا ان يتقبل ما أحدثنا بعده في موضوعه هذا .

بارك الله فيك ابو محمد
لا خلاف بيننا حتى نقوم بخلاصة.. اظننا متفقون.. وانا اوافقك في كل ما قلته.
عزام

وفيك بارك الله.

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل علي مخلوق مثله , هذا علي ماله وهذا علي ضيعته وهذا علي صحته وهذا علي مركزه . ونظرت إلي قول الله تعالي ' ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ' فتركت التوكل علي الخلق واجتهدت في التوكل علي الله.

الحكمة ضالت المؤمن
جوزيت خيرا كلسينا

بارك الله فيكم جميعاً وشكراً لمروركم ومشاركاتكم . أخي أبو محمد لقد رد الشباب بما يكفي ويوفي على ملاحظتك . أخوتي الكرام أجمل مافي الحوار هو التنوع بالنظرة بين المتحاورين وهو بحد ذاته أختلاف ولكنه أختلاف إيجابي لايؤدي إلى خلاف بل تكون نتائجه إيجابية على المشاركين والمتابعين جميعاً وتوسع بالفكر والرؤية . فنشكر كل من علق وشارك وتابع ونسأل الله أن ينفعنا وينفع منا بحوارات بناءة ويجعل ثوابها في ميزان حسنات كل واحد منا .

هل انتهى النقاش ؟

أولاً شكراً على إعادة ترتيب الموضوع .
ثانياً : أنتهى النقاش ولكنه لم يقفل ومازال مفتوح ويمكنك أختي إثارة أي نقطة بالموضوع وهي خاضعة للنقاش

لا انا بس حبيت ارفع الموضوع فقلت نسال لعل هناك بقية من نقاشكم

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير