تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : هل كان غوته مسلماً؟



من هناك
04-20-2008, 03:29 PM
لقد اهتم غوثه كثيرا بالحضارة الشرقية ورغب في شبابه بدراسة علم اللغات وتعلم اللغة العربية, الا ان والده كان مصرا على دراسة القانون. وبقي غوثه طوال حياته معجبا باوائل المستشرقين الذين قاموا بزيارة الجزيرة العربية وتابع كل ما نشر عن رحلاتهم.

وعندما قام غوثه بوضع عمله "الديوان الشرقي" تعلم القراءة والكتابة باللغة العربية من اصدقائه المدرسين في جامعة (يينا), وسرعان ما شعر برغبة شديدة لاتقان هذه اللغة فاقدم على نسخ الأدعية الإسلامية القصيرة بيده, وقد كتب في احدى رسائله "لا يمكن ان تشهد اية لغة اخرى هذا التناغم بين الروح والكلمة والخط".

واهتم غوثه كثيرا بالعقيدة الاسلامية, إلى درجة ان المتحدث في عمله "الديوان الشرقي" مسلم, إضافة لذلك فقد كان غوثه يدخل في اعماله ترجمته للآيات القرآنية. وتشهد الاوراق التي وصلت إلينا عن محاولاته المكثفة في الاعوام 1771 و 1772 ولاحقا لدراسة القرآن الكريم دراسة عميقة. وقرأ غوثه ترجمة القرآن الكريم باللغة الالمانية التي وضعها فون هامروالترجمة النثرية إلى الإنجليزية لزالي على عائلة امير مدينة فايمر وعائلته وضيوفه الذين كان من بينهم الكاتب الالماني المشهور الآخر فريدريخ شيلر وزوجته.وكان غوثه يشعر بخلل ونقص في كل ترجمات القرآن الكريم التي عرفها سواء كانت في اللغة الالمانية اوالإنجليزية او الفرنسية اواللاتينية, واستمر في البحث عن الترجمات الجديدة.

وتخطت مواقف غوثه الإيجابية من الإسلام كل ما كان معتادا في المانيا, فقد نشر في عام 1816 الجملة التالية: "لا ينفي الشاعر "غوثه" الشكوك بانه نفسه مسلم."

إلى جانب اعجابه بجمال اللغة في القرآن الكريم واسلوبه التعبيري المؤثر شعر غوثه بإنجذابه لمحتواه الديني والفلسفي: فوحدانية الخالق وحتمية ظهور عظمته في كل ما خلقه من الطبيعة والكائنات الحية قد شغلت المكانة الرئيسية من اعمال غوثه الادبية.

خلال محاولته الأولى لترجمة القرآن الكريم من العربية إلى الألمانية بشكل مباشر انتبه غوثه على تلك الآيات التي تظهر للإنسان قدرة الخالق عبر الظواهر الطبيعية المختلفة وترشده من خلالها إلى الإيمان واتباع القوانين الإلهية . فاختلاف وتنوع الظواهر الطبيعية تدل على وحدانية الخالق وتربط بين قدرته وعظمته ووجوب اتباع سبيل الخير والهداية, وهو ما اعتمد عليه اعجاب غوثه بعقيدة المسلمين. وكان غوثه يقول "علينا ان نشعر بقدرة الله من اصغر خلقه", مشيرا بذلك إلى الآية 26 من (سورة البقرة) : "ان الله لا يستحيى ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين".

كما تأثر غوثه بفكرة قيام الله تعالى بمخاطبة الشعوب بوساطة ارسال الانبياء والرسل, وصدق الشاعر نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -. واشار غوثه إلى الآية 4 من (سورة إبراهيم) في رسالته إلى بلومنهال عام 1819 وكاتبا فيها: "الحقيقة ما قاله الله في القرآن: وما ارسلنا من رسول إلا بلسان قومه", واعاد الفكرة نفسها في رسالته إلى كارلايل.

كما نظم غوثه في عمله (Mohamet) قصيدة في مدح الرسول - صلى الله عليه وسلم - مبينا اهمية دوره في هداية البشر مشبها اياه بالنهر الذي يصب في بحر الهداية الإلهية مجلبا معه البشر على شكل السيول والجداول المائية الصغيرة.

ومن العناصر المهمة في الديانة الاسلامية تركيزها على الجانب السلوكي للفرد المسلم, وقد عجب غوثه من قضية الحث على الصدقات والتبرعات لصالح الفقراء, وما اثر به هو ان ثواب المسلم الذي يتصدق بماله لوجه الله تعالى له لا يقتصر ثوابه على الآخرة فقط بل يمكن ان ينال جزءا منه في الدنيا ايضا على شكل التوفيق والبركة من الله.

ترجمة عن الالمانية: فاطمة اليازجين

عن جريدة العرب اليوم!!

شيركوه
04-20-2008, 04:15 PM
وانت ما رايك؟
اذا كان اسلم فهنيئا له ان شاء الله
--------
السؤال هل المعلومات الواردة حقيقية؟ هل قرا له احد منقبل؟ انا سامع باسمه ولكن ما اعرف عنه شيء

ممكن تعريف معلمي بلّو لو سمحت؟

السلام عليكم

من هناك
04-20-2008, 04:21 PM
هذه اول مرة اسمع بهذه المعلومات
غوته هو اهم مستشرق الماني اهتم بشؤون الشرق الأوسط ولذك ترى ان كل المراكز الثقافية الإلمانية في العالم اسمها معهد غوته وكان يحاول ان يتقرب من المسلمين لغاية في نفس يعقوب. لعله اسلم او هم مثل المستشرقين الآخرين ارادوا كسب ود المسلمين كي يمرروا ما يريدون

لا يمكن الجزم بأنه اسلم لأن افكاره مشبعة بالفلسفات الغير مقبولة إسلامياً