من موقع الشيخ ربيع المدخلي

السلام عليكم

ما الهدف من نشر مثل هذا الموضوع اخي هنا الحقيقة؟

وهل ترتاد موقع المدخلي كثيرا ؟ :)

على كل قد رد الشبخ عبد الله عزام وغيره الكثير من المنصفين في هذا الجانب واوضحوا للناس وللعلماء ما خفي عنهم...

رحم الله سيد قطب...

وانا اقترح حذف الموضوع..مع كامل حبي لك اخي هنا الحقيقة...فليس فيه سوى بلبلة نحن بغنى عنها وكلام لا يصح بحق رجل نحسبه قدم نفسه في سبيل الله...خاصة ان كلامه ليس من القواصم كما يدعي البعض...

الله المستعان...لن استخدم صلاحيتي كمشرف عام الان...ولكن اطالب بحذف هذا الموضوع...والامر عائد لمشرف القسم او صاحب الموضوع ان اراد حذفه هو

أضم صوتي إلى صوت المشرف العام مع تأكيدي على ما تفضل به من ردود علمية منصفة حصلت على المدخلي ولا داعي للخوض فيها هنا.

أرجو من هنا الحقيقة أن يقوم بحذف الموضوع.

حذف الموضوع أولى.

لا اعلم لما هذا قسم الوثائق اذا كنا لا نضع به الا الوثائق التي نريدها والتي نبغيها والتي تكون كما نريد ونشتهي اليس قسم الوثائق عبارة عن ارشيف يستفاد منه طالب العلم والباحث فتكون الوثائق لنا وعلينا ؟

مع كامل حبي وتقديري لشخصك اخي فاروق
لكن لا اجد من الانصاف ان احذف الموضوع انما اردته ان يكون وثيقة تاريخية يتمتع بها المنتدى فيستفاد منها احد طلاب العلم ودليل هذا اني لم اعلق على الموضوع ووضعتها في قسم الوثائق لغرض الارشفة وان خشيتم ان يتم الحوار فيه او اثارت فتن وغيرها من الامور فالاحسن ان يغلق الموضوع لا ان يحذف
والله من وراء القصد

هل نقبل بكل الوثائق اخي هنا الحقيقة؟

هناك وثائق مثل هذه (رسالة من شيخ او ما شابه) تطعن في دين البنا او محمد بن عبد الوهاب او في احد التابعين او او...هل نضع كل هذه الوثائق.!!

وهل هناك طعن بالرسالة انما هي تاييد ولا يعرف عن اي شيء تم التاييد عليها الا من له اطلاع بخفايا الامور ومن مطلع على خفايا الامور لن يتاثر بهذه الرسالة بقدر ما يعتبرها وثيقة تاريخية على العموم قلت ان اردتم ان تغلقوا الموضوع اغلقوه ان اردت ان تحذف الموضوع احذفه

فالامر اولا واخيرا وثيقة تتأرشف ان زهدتم بها فهي ايضا زهدت بكم :)

والله المستعان

فيها طعن بسيد قطب رحمه الله

هل قرأتها بالمناسبة؟ اذا كان الجواب نعم فانت حتما وجدت الطعن...

والسلام عليكم

اخي الحبيب انت تجرنا لمناقشة الوثيقة

الوثيقة اخي الحبيب ليس فيها طعن بسيد قطب ابدا
انما كل الذي قاله الالباني
ان سيد قطب ليس له معرفة باصول الاسلام وفروعه


ويقصد انه ليس بعالم دين انما هو اديب وهذا الكلام كرره الالباني اكثر من مرة واثنى على سيد قطب خصوصا في فصل من فصول كتابه والفصل معنون لا اله الا الله منهاج حياة

لكنه يشدد على ان سيد قطب ليس بعالم دين وهذه الحقيقة لم ينكرها احد او لم يقل غيرها احد

لا أرى أية أهمية للوثيقة ولا نعرف مدى صحة نسبتها إلى الشيخ الألباني ولا ندري في أي سياق جاءت هذا مع العلم بأن هناك من أهل العلم من رد على فحواها ولم نعلم ردا من الشيخ الألباني عليهم مما يوحي بالموافقة هذا فيما يتعلق بهذه الوثيقة المزعومة.

أما فيما يتعلق بنشرها هنا فلا أرى لها عظيم فائدة بل من المرجح أن تكون مفتاحا للشر والله أعلم.

فعملا بقاعدة سد الذرائع وقاعدة درء المفاسد سوف أغلق الموضوع كحد أدنى مع أنني أرى المصلحة كل المصلحة في حذفه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرف ان الموضوع أقفل ولكن أعتقد انه يجب علي توضيح التالي:
قال الدكتور عبدالله عزام رحمه الله :

أولاً : أن يجمع بين النصوص لسيد قطب : فيحمل المجمل على المبين والمبهم على الواضح .

ثانياً : أو يلجأ إلى النسخ فسورة البقرة التي كتبها سيد في الطبعة الثانية بعد سورة الحديد والإخلاص لأنـه لم يصل إليها في الطبعة الثانية بل وصل إلى الجزء الرابع عشر فقط في الطبعة الثانية .

ثالثاً : أو يرجح بين النصوص المتعارضة لسيد . فيرجح عبارة النص في سورة البقرة على إشارة النص في سورتي الإخلاص والحديد . ويرجح المنطوق الصريح في مهاجمة وحدة الوجود على المنطوق غير الصريح في السورتين .

رابعاً : أو يلجأ إلى إسقاط العبارتين فيسكت عما فيهما .

وكلام الدكتور عبدالله عزام رحمه الله كان يرد فيه على العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله وكان يدعي أن الشيخ الألباني يكفر سيد قطب فبين الشيخ رحمه الله أنه لا يكفر سيد ولكن يقول : إن هذا الكلام كفر - أي كلام سيد في سورة الإخلاص والحديد - ويقول : انه لا تلازم بين أن يتكلم الإنسان بكلمة الكفر وبين الحكم عليه بأنه كفر وارتد عن دينه . ولابد من إقامة الحجة على من يقول بالكفر .

وأخيرا يجب أن نعرف أن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي هداه الله لم ينصف سيد قطب رحمه الله في كثير من الأمور وان شئتم وضعت في الصوت الاسلامي دراسة موضوعية حيادية عن "في ظلال القرآن ما له وما عليه"
ملاحظة:

جزاك الله خيرا اخي ابا حنيفة واقترح ان تضاف مقالة ابو حنيفة الى نفس الموضع لغرض الفائدة والله اعلم