السلام عليكم
انا لا اريد طعامكم وشرابكم***فدمى هنا مسلمون يا يراق

قلوبنا تحرق اين شيمتكم***اما فيكم ابى قلبه خفاق



حصار غزة



http://www.islamway.com/?iw_s=Flash&...=800&hight=600 (http://www.islamway.com/?iw_s=Flash&iw_a=view&id=145&cat=3&file_name=gaza-ar&width=800&hight=600)

قنوت النوازل

http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...article_id=348 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=348)

معًا لفك الحصار عن غزة



http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&scholar_id=17 (http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=17)

اللهم ارهب بهم العدو والخونة











غزة تحترق أيها المسلمون


http://islamway.com/?iw_s=Article&iw...rticle_id=2761 (http://islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2761)



أزمــة أمــة

http://islamway.com/?iw_s=Article&iw...rticle_id=2760 (http://islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2760)



وَا إِسْلامَاه .. مَنْ لأعْرَاضِ الْمُسْلِمَاتِ !!



http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2752 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2752)



من سفر الحوالي إلى جورج بوش: 'لن ننسى مآسينا مهما طال عليها الزمن'
http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2745 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2745)


مع إخواننا في غزة (مرئي)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...&scholar_id=28 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=65924&scholar_id=28)

من حصار الشِّعب إلى حصار الشَّعب .. حول حصار غزة

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...&scholar_id=44 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=65995&scholar_id=44)
رسالة من ثكلى إلى غزة

http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2759 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2759)


أحداث غزة وحقيقة الأعداء
http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2764 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2764)


لماذا لم ننصر إخواننا في غزة ؟ (مرئي)

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...scholar_id=191 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=65923&scholar_id=191)







هذا البريد لا تدعه يقف عند جهازك .... بل ادفعه لإخوانك




PLS DELIVER TO YOUR FRIENDS

لكم منا كل الحب والاحترام يا أهل الجهاد في فلسطين

لكم منا كل الحب والاحترام يا أهل الجهاد في أفغانستان

لكم منا كل الحب والاحترام يا أهل الجهاد في العراق

لكم منا كل الحب والاحترام يا أهل الجهاد في الشيشان

لكم منا كل الحب والاحترام يا أهل الجهاد في كشمير

لكم منا كل الحب والاحترام يا أهل الجهاد في الفليبين

لكم منا كل الحب والاحترام يا أهل الجهاد في كل مكان

وإننا لنطأطئ رؤسنا خجلا ... من تقاعسنا عن مد يد العون لإخواننا

أنتم لا تعرفون الحقيقة؛ فهذه الصورة التي تصلكم عن أهل فلسطين غير واقعية ولا صحيحة ولا صادقة، فالفلسطينيون كلهم إلا من رحم الله؛ إما سباب الرب أو الدين، وإما عميل عند اليهود، وإما ممارس للفاحشة، وإما عامل في مؤسسة أمنية يذهبون به ويروحون أينما شاءوا وكيف شاءوا، وإما عامل في مؤسسة دينية لا يبتغي بذلك وجه الله، وإما شاب مغرر به عائش في الوهم، ومرسل من غادر إلى حتفه.
واسئلوا صادقي أهل فلسطين وسيخبرونكم..

ونسأل الله لنا ولهم الهداية والرشاد

أنتم لا تعرفون الحقيقة؛ فهذه الصورة التي تصلكم عن أهل فلسطين غير واقعية ولا صحيحة ولا صادقة، فالفلسطينيون كلهم إلا من رحم الله؛ إما سباب الرب أو الدين، وإما عميل عند اليهود، وإما ممارس للفاحشة، وإما عامل في مؤسسة أمنية يذهبون به ويروحون أينما شاءوا وكيف شاءوا، وإما عامل في مؤسسة دينية لا يبتغي بذلك وجه الله، وإما شاب مغرر به عائش في الوهم، ومرسل من غادر إلى حتفه.
واسئلوا صادقي أهل فلسطين وسيخبرونكم..

ونسأل الله لنا ولهم الهداية والرشاد
من يبقى من اهل فلسطين خارج تصنيفك هذا؟

كل من اتصف بالصفات التي أوجب الله على المسلمين الاتصاف بها، ومن ترك كل الصفات التي نهى الله المسلمين الاتصاف بها.

كل من اتصف بالصفات التي أوجب الله على المسلمين الاتصاف بها، ومن ترك كل الصفات التي نهى الله المسلمين الاتصاف بها.
بما انك اخرجت الكثير من اهل فلسطين من هذه الدائرة فلا بد انك على إطلاع على من بقي. هل هناك حركة او مجموعة في فلسطين ضمن دائرة من يحملون الصفات التي اوجبها الله على المسلمين.

حماس مثلاً، هل هي من تغرر بالشباب كي يقتلوا او انها تتصف بالصفات التي اوجب الله على المسلمين ؟

أنا لم أرد من تعليقي الأول أن أحسن صورة طائة معينة وإنما أردت الإشارة إلى أن النصر لا يتحقق إلا بوجود عوامل تعمل على تحقيقه

أنا لم أرد من تعليقي الأول أن أحسن صورة طائة معينة وإنما أردت الإشارة إلى أن النصر لا يتحقق إلا بوجود عوامل تعمل على تحقيقه
لكنك اشرت يا اخي بإشارات سلبية لمعظم من في فلسطين وهم والله اعلم افضل من كثير ممن في الدول الأخرى؟

الا ترى ان في كلامك تناقض ما؟

لا تناقض في كلامي فكلامي يسير في اتجاه واحد
نحن لابد لأن نحكم بدقة على أي شيء لا بد وأن نعاينه عن قرب، ونحن عايناهم عن قرب، فوجدناهم كما ذكرت لك، والحقيقة أنني لا أحب أن يظلوا هكذا، بل أتمنى لهم أن يتغيروا وأن يتحقق فيهم القدر من الصلاح مما يجعلهم أهلا لنصرة الله عز وجل

النصر لا يتحقق إلا بوجود عوامل تعمل على تحقيقه
أما هذه فنوافقك عليها


أنا لم أرد من تعليقي الأول أن أحسن صورة طائة معينة
وأما هذه ففي النفس منها شيء

نحن لا يجب أن نعمل بالظن بل يجب أن يكون كل أفعالنا مبنية على اليقين، ونلاحظ أخي أن الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم يوجهنا إلى ترك العمل بالظن في أكثر من آية

وما هو اليقين الذي تتحدث عنه أخي؟

بالتأكيد ولكن انت يا اخي، الم تظن بأكثرية اهل فلسطين ايضاً؟
انا اقدم حسن الظن وابحث عن العذر لحكمك هذا ولذلك سألتك عن الدليل عما قلته او عن كيفية الحكم على اولئك الناس بدون الشق على صدورهم !!

أخي أنا أخبرك عن الأفعال الصادرة عن الجوارح، ولم أخبرك عن أعمال القلوب.

أخي مقاوم..
نحن نعيش في فلسطين ونعرفها مترًا مترًا، ونعرف من يسكن في هذا المتر، وماذا يعمل، وأين ذهب، ونعرف العميل، والسبب أن مساحة فلسطين الآن هي مساحة مدينة من مدنكم

أخي أنا أخبرك عن الأفعال الصادرة عن الجوارح، ولم أخبرك عن أعمال القلوب.

أخي مقاوم..
نحن نعيش في فلسطين ونعرفها مترًا مترًا، ونعرف من يسكن في هذا المتر، وماذا يعمل، وأين ذهب، ونعرف العميل، والسبب أن مساحة فلسطين الآن هي مساحة مدينة من مدنكم
وما حكم العميل عندكم؟؟

معنى العميل:
مصطلح العميل مصطلح غير شرعي أي أنه لم يثبت له ورود في القرآن الكريم أو السنة النبوية المطهرة حتى ولا في استعمالات العرب وأشعارهم، ولكننا نفهم أنه من الاستعمال، وقد ورد لفظ"استعمل"في السنة النبوية المطهرة كثيرًا، ليدل على المستعمل أو العميل وهو العامل الذي استخدمه السلطان أي الإمام لأمر من أمور الدولة، ومن هذه الأحاديث ما روي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍرَضِيَ اَللهُ عَنْهُعَنِ النَّبِيِّصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"قَالَ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ"([1] (http://www.saowt.com/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=200204#_ftn1))، وما روي عن أبي حميد الساعديرَضِيَ اَللهُ عَنْهُقال"استعمل النبيصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَرجلاً من بني أسد، يقال له ابن الأتبيَّة، على صدقة، فلما قدم قال: هذا لكم وهذا أهدي لي، فقام النبيصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعلى المنبر-قال سفيان أيضا: فصعد المنبر-فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما بال العامل نبعثه، فيأتي فيقول: هذا لك وهذا لي، فهلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى أم لا؟والذي نفسي بيده، لا يأتي بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته: إن كان بعيراً له رغاء، أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر"([2] (http://www.saowt.com/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=200204#_ftn2))، وما روي عن أسيد بن حضيررَضِيَ اَللهُ عَنْهُم"أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟قال: ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض"([3] (http://www.saowt.com/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=200204#_ftn3)). وكل من رضي بالاستعمال للدولة وتنفيذ أوامر السلطان ومخططاته لا يكون إلا مواليًا لهذه الدولة وهذا السلطان، فيأخذ حكمه من الكفر أو الإسلام فإن كانت الدولة إسلامية فهو مسلم ما لم ينقض إسلامه بناقض من نواقضه، يقول تعالى{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}[التوبة:71]، وإن كانت الدولة جاهلية فهو جاهلي كافر إن أظهر عمالته، يقول تعالى{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ}[الأنفال:73]، ويقول{وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِين}[الجاثـية19]، ومنافق أي كافر في الباطن مسلم في الظاهر إن أبطن عمالته، يقول تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُبِيناً. إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا. إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً}[النساء:144-146].

([1]) رواه البخاري(فتح) ج13ص121، 122 وابن ماجة رقم2860 وأحمد ج3ص114 والبيهقي في السنن الكبرى ج8ص155 .

([2]) رواه البخاري( فتح) ج5ص220 والبغوي في شرح السنة ج5ص496 ، وأحمد ج5ص423.

([3]) رواه البخاري(فتح) ج5ص49، ج13ص5 وأحمد ج1ص119 والبيهقي في السنن الكبرى ج6 ص145 والطبراني في الكبير ج10ص118 وأبو نعيم في الحلية ج4ص146 وابن عبد البر في التمهيد ج2ص306 وابن أبي شيبة ج11ص242 .

والعميل لدولة كفر أو لطاغوت من الطواغيت يأخذ نفس الحكم وإن كان قبل ذلك من المسلمين لأن هذا التعامل كما سبق ذكره تول للكافرين فهو خضوع وطاعة ونصرة من العميل لمن استعمله، يقول تعالى{لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}[آل عمران:28]، ويقول{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}[المائدة:51].
وبذلك نخلص إلى القول بأن العميل لطاغوت من الطواغيت أو لدولة من دول الكفر أو منظمة من المنظمات الجاهلية أو حزب من أحزاب الشيطان إما أن يكون علنيًّا أو سريًّا، فالعلني هو الذي استعملته الدولة أو المنظمة أو الحزب لتنفيذ مخططاتها الإفسادية الهدامة الهادفة إلى الإفساد في الأرض وإطفاء نور الله تعالى، ومن أمثلته الوزراء كوزراء الجيش والداخلية والخارجية والتعليم والاقتصاد والإعلام والأوقاف وغيرهم وكل من أعانهم على عملهم من الموظفين وغيرهم وساهم في التنفيذ، ومدراء مؤسسات الدولة أو المنظمة أو الحزب كالجامعات والمدارس والمشافي والمساجد والنوادي والجمعيات وغيرها، ومعاونيهم في التنفيذ والتطبيق أو الترويج للأفكار والأوامر الطاغوتية، والسري هو الذي استعملته الدولة أو المنظمة أو الحزب لتنفيذ مخططاتها الإفسادية الهدامة الهادفة إلى الإفساد في الأرض وإطفاء نور الله تعالى السرية، ومن أمثلته الجواسيس، ومن الغريب أن الناس اليوم قد حصروا العميل في بعض أفراده وهم الجواسيس وهذا خطأ شائع لأن لفظ عميل أعم بكثير من لفظ جاسوس، فالجاسوس هو أحد العملاء، فكل جاسوس عميل وليس كل عميل جاسوسًا، وقد انعكس هذا الفهم الخاطئ والتصور القاصر على سلوك أهله فكفَّروا الجواسيس وحاربوهم واحترموا باقي العملاء الذين هم أشد خطرًا منهم على الإسلام والمسلمين وأكثر طاعة منهم ونفعًا للطاغوت كالوزراء والقضاة مشايخ الطواغيت وباقي الموظفين في السلطات الجاهلية والمؤسسات الإفسادية من مدراء ومعلمين وغيرهم بل واعتبروهم سادة المجتمع عِلْيَةَ القوم وجهاء الناس المستحقين مد يد العون لهم فيما يمارسونه من إفساد في الأرض يحسبه الجاهلون إصلاحًا.
ومن الجدير بنا هنا التنبيه إلى تصور خاطئ آخر في الموضوع وهو أن الناس أكثرهم يعتبرون العميل من خدم الدولة من خارجها أي من شعب آخر غير شعبها، وهذا تصور خاطئ مغلوط لأن العميل كما يكون من شعب آخر يكون من نفس شعب الدولة ورعاياها أو من نفس حزب الطاغوت ومؤيديه، يدل على ذلك أن الذين استعملهم الرسولصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَهم من كبار وعظماء الصحابةرَضِيَ اَللهُ عَنْهُمبل ويحرم استعمال غير المسلمين لولاية أمور المسلمين إلا أن يكون عينًا للمسلمين على الكافرين كما بيناه سابقًا، وأما الكفار فيقبلون العمالة من شعبهم ومن غيره بل ويجندون من غيره الكثير.

بهذا التعريف الفضفاض ستصبح مجتمعاتنا بأسرها مجتمعات عملاء.
لكنك لم تجبني على سؤالي: ما هو حكم العميل وأضيف سؤالا آخر: كيف تثبت عمالته إثباتا يوجب إقامة الحكم عليه؟

ليس في كلامي ما يقول أن كل الفلسطينيين عملاء
لكن إذا توفرت صفات العميل في إنسان فهو عميل

ليس في كلامي ما يقول أن كل الفلسطينيين عملاء
لكن إذا توفرت صفات العميل في إنسان فهو عميل
جيد، فما هو حكمه ، جزاءه، حسابه ، عقابه؟ لماذا لا تجيبني يا أخي؟؟

أما بالنسبة لثواب الله أو عقابه فهذا علمه ليس لنا وإنما هو علم خالص لله؛ فمثلاً بإمكاننا أن نقول (هذا إنسان فاعل ما يستحق فاعله العقاب) لكن لا يمكننا أن نقول (هذا حتمًا سيدخل النار)
وإليك هذا الموقع ففيه كتاب بعنوان "الوعي السياسي والأمني" حمله ففيه كلام عن مسألة العميل.
اضغط هنا (http://www.m-goudah.com)

أخي أبو نوح
سؤالي واضح عن حد من حدود الله فلماذا اللف والدوران؟
القاتل يقتل والزاني يجلد أو يرجم والسارق تقطع يده فما هو حكم العميل بحسب تعريفك السابق له؟
يعني أضعف الإيمان قل لي "لا أستطيع أن أفصح لأسباب خاصة" أهون من هذا التهرب.
أم أنك حشرت نفسك في زاوية وتعرف أن الجواب فيه ورطة؟؟!! :)

أنا لم أقل أنني عالم مجتهد
ثانيًا يمكننا أن نغير الأسلوب الذي نستخدمه مع بعضنا

اخي ابا نوح

القضية لا تحتاج الى عام مجتهد

ما هو حد العميل..

اما ان يكون هناك حد

ام ان لا يكون هناك حد ولا عقاب

واما انك لا تعرف

لا خيار ثالث...

اوليس كذلك؟

ثانيا:
من هي الفئة او الجماعة في فلسطين التي تتصف بما اراد الله

الاحتمالات:
الفئة الفلانية
ولا فئة
لااعرف

بارك الله بك

اخي ابا نوح

القضية لا تحتاج الى عالم مجتهد
اما ان يكون هناك حد
ام ان لا يكون هناك حد ولا عقاب
ما هو حد العميل..
أخي..
كل مسألة لا بد وأن يكون لها حكم وكل حكم لا بد وأن يكون مستنبطًا من الكتاب والسنة والاستنباط لا يكون إلا ممن يمتلك أدوات الاجتهاد

واما انك لا تعرف
لا مشكلة في أن أقول أنني لا أعلم، فكما أن للعالم فضل فلطالب العلم أيضًا فضل عظيم برغم أنه في حكم العامي غير المأذون له شرعًا بالاستنباط أو الفتيا..

اخي الحبييب

كلامك جميل...ولكن لم يطلب احد من حضرتكم الاستنباط...
بل ان تنقل لنا استنباط من تثق بدينهم وتأخذ الفتيا منهم....

واعتقد الان ان السؤال واضح وسهل ولا يحتمل الا حوابا مباشرا

أخي بارك الله فيكم
على فكرة أنا أنتهج نهج معين في الكتابة بالمنتديات، وأعلم أنني لو انتهجت ما ينتهجه الآخرين لوقعت فيما يقعوا فيه..

قال الإمام محمود جودة:
والعميل لدولة كفر أو لطاغوت من الطواغيت يأخذ نفس الحكم وإن كان قبل ذلك من المسلمين لأن هذا التعامل كما سبق ذكره تول للكافرين فهو خضوع وطاعة ونصرة من العميل لمن استعمله، يقول تعالى{لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}[آل عمران:28]، ويقول{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}[المائدة:51].
من كتاب الوعي السياسي والأمني

اضغط هنا لتحميل الكتاب بكامله (http://m-goudah.com/mindex.php?scid=100&id=590&extra=file&type=80)

والعميل لدولة كفر أو لطاغوت من الطواغيت يأخذ نفس الحكم

لعلنا بدأنا نقترب من جواب على سؤالي :)
نعم أخي أنا أسأل ما هو هذا "الحكم" ؟

أخي مقاوم بارك الله فيك
أنا أتحت لك اختيارين:
1- أن تستنتج من الكلام المقتبس من الكتاب حكم العميل.
2- أن تذهب إلى الكتاب وتقرأ موضوع العميل فيه، وتتعرف على حكمه.