عبد الله بوراي
04-13-2008, 09:39 AM
http://img141.imageshack.us/img141/7605/41618592bx3.jpg (http://imageshack.us/)
من التراث الحديث : " الوشاية والوشاة !!
الجزء الاول :
هداك الله الى الرشد ، وجعلك الى الرشد هاديا وللحق داعيا . وحماك الله من الغي ،
وجعلك من الغي حاميا ومن الاثم ناهيا . ودلك الله على الخير وجعلك على الخير
دليلا وبالبر كفيلا ، وعصمك الله من الشر ، وجعلك من الشر عاصما وللفتنة حاسما . ووقاك الله سعي الساعين بالادى ، ودعاء الداعين الى القطيعة ، وارجاف
المرجفين بالكذب ، واسراف المسرفين في الكيد ، ومشي الماشين بالنميمة .
فقد كان يقال : ان صاحب القلب الذكي ، والحكم الراجح ، والبصيرة النافذة ، خليق
ان يحذر الساعين اليه بالناس ، وان يقدر انهم ان يسمعوا اليه اليوم ، فقد يسعون
به غدا ، وان يكيدوا لخصمه عنده والايام المقبلة عليه فقد يكيدون له عند خصمه
والايام المدبرة عنه .
وكان يقال : ان الدهر قلب ، وان الايام لاتؤمن ، وان الزمان كلف بالغدر ، موكل
بالمساءة ، يبسم ليعبس ، ويعبس ليبسم !
وكان يقال : ان الرجل الحذر خليق ان لايؤتى من مأمنه ، وسبيله الى ذلك الا يطمئن
الى الايام ، ولا يستريح الى الدهر ، وان يستقبل النعماء مقدرا انها قد تزول عنه ،
وان يستقبل البأساء مقدرا انها الغمرات ثم ينجلين .
واذا كان الحزم للرجل اللبيب الا يأمن الايام ولا يطمئن الى الدهر ، فاحزم من ذلك
الا يأمن الناس ولا يستريح لهم ..
فهم يسعون الى الرجل ذى السلطان والبأس ، رغبا به او رهبا منه ، يلتمسون عنده
الخير ، ويبتغون اليه الوسيلة ، ويسلكون اليه السبل حراصا على ان يخلو لهم وجهه ، ويصفو لهم وده ، ويخلص لهم ضميره ، فتغمرهم نعمته ، وتعدوهم نقمته ،
وهم يعلمون ان صاحب السلطان والبأس لا بد له من ان ينعم ، فهم يحرصون على
ان يستأثروا بانعامه و لابد له من ان ينتقم ، فهم يجهدون في ان يصرفوا نقمته عن
انفسهم .
وهم في كل ذلك يطلبون الى صاحب السلطان والبأس اكثر مما يطلبون الى انفسهم ،
ويأخذون منه اكثر مما يعطونه :
يطلبون اليه ان يخصهم بصفو نفسه وصدق وده وشامل معروفه ، و لا يعطونه من
انفاسه الا الكدر والرنق ، و لا يمنحونه من ودهم الا التكلف والرياء ، و لا يهدون
اليه من معروفهم الا تربص الدوائر به ، وانتهاز الفرص فيه ، وانتظار اليوم الذي
يتحولون فيه عنه الى من ينافسه ويناوئه ، فهم يعرضون قلوبهم ونفوسهم وعقولهم
وضمائرهم للبيع ، ويقبلون ما يعرض عليهم لها من ثمن .
فاي الناس ارضاهم مالوا اليه ، واي الناس قصر في ارضائهم انحرفوا عنه وتألبوا
عليه !
" يتبع "
من التراث الحديث : " الوشاية والوشاة !!
الجزء الاول :
هداك الله الى الرشد ، وجعلك الى الرشد هاديا وللحق داعيا . وحماك الله من الغي ،
وجعلك من الغي حاميا ومن الاثم ناهيا . ودلك الله على الخير وجعلك على الخير
دليلا وبالبر كفيلا ، وعصمك الله من الشر ، وجعلك من الشر عاصما وللفتنة حاسما . ووقاك الله سعي الساعين بالادى ، ودعاء الداعين الى القطيعة ، وارجاف
المرجفين بالكذب ، واسراف المسرفين في الكيد ، ومشي الماشين بالنميمة .
فقد كان يقال : ان صاحب القلب الذكي ، والحكم الراجح ، والبصيرة النافذة ، خليق
ان يحذر الساعين اليه بالناس ، وان يقدر انهم ان يسمعوا اليه اليوم ، فقد يسعون
به غدا ، وان يكيدوا لخصمه عنده والايام المقبلة عليه فقد يكيدون له عند خصمه
والايام المدبرة عنه .
وكان يقال : ان الدهر قلب ، وان الايام لاتؤمن ، وان الزمان كلف بالغدر ، موكل
بالمساءة ، يبسم ليعبس ، ويعبس ليبسم !
وكان يقال : ان الرجل الحذر خليق ان لايؤتى من مأمنه ، وسبيله الى ذلك الا يطمئن
الى الايام ، ولا يستريح الى الدهر ، وان يستقبل النعماء مقدرا انها قد تزول عنه ،
وان يستقبل البأساء مقدرا انها الغمرات ثم ينجلين .
واذا كان الحزم للرجل اللبيب الا يأمن الايام ولا يطمئن الى الدهر ، فاحزم من ذلك
الا يأمن الناس ولا يستريح لهم ..
فهم يسعون الى الرجل ذى السلطان والبأس ، رغبا به او رهبا منه ، يلتمسون عنده
الخير ، ويبتغون اليه الوسيلة ، ويسلكون اليه السبل حراصا على ان يخلو لهم وجهه ، ويصفو لهم وده ، ويخلص لهم ضميره ، فتغمرهم نعمته ، وتعدوهم نقمته ،
وهم يعلمون ان صاحب السلطان والبأس لا بد له من ان ينعم ، فهم يحرصون على
ان يستأثروا بانعامه و لابد له من ان ينتقم ، فهم يجهدون في ان يصرفوا نقمته عن
انفسهم .
وهم في كل ذلك يطلبون الى صاحب السلطان والبأس اكثر مما يطلبون الى انفسهم ،
ويأخذون منه اكثر مما يعطونه :
يطلبون اليه ان يخصهم بصفو نفسه وصدق وده وشامل معروفه ، و لا يعطونه من
انفاسه الا الكدر والرنق ، و لا يمنحونه من ودهم الا التكلف والرياء ، و لا يهدون
اليه من معروفهم الا تربص الدوائر به ، وانتهاز الفرص فيه ، وانتظار اليوم الذي
يتحولون فيه عنه الى من ينافسه ويناوئه ، فهم يعرضون قلوبهم ونفوسهم وعقولهم
وضمائرهم للبيع ، ويقبلون ما يعرض عليهم لها من ثمن .
فاي الناس ارضاهم مالوا اليه ، واي الناس قصر في ارضائهم انحرفوا عنه وتألبوا
عليه !
" يتبع "