كم أحببت الشيخ عائض القرني ، وكم أحببت كتبه وطريقة سرده لأفكاره
وكم تمنيت أن يكون أستاذا لأبنائي ، وما زلت
رغم ما أراه من ميلان في فكره عن الرأي الذي أعتنقه
هنا أفرد لقولي مكانا .. ولأني أحب أن أطيل وأسأل الله تعالى البركة في الوقت

*********************************** ************************

رغم أن أخي عزام لا يحبذ الأسلوب المدرسي التالي ولكني أرى نفسي ملزمة باتباعه ،
وسيجده مرافقا لي في ردودي
أبدأ بالترحم على القائل بأن زلة العالم كألف زلة ... فما بالنا بالزلات المتعددة
إننا مؤاخذون بأقوالنا ... وويل لنا من حصائد السنتنا



ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني

لا ننكر ذلك ونحبذه ، بل نعتقده ونريد ان يتربى عليه أبناؤنا ،
لكن المؤسف ... أن المقارنة و في نفس المكان
ألا يمكن إظهار محاسن الآخرين إلا بذم غيرهم ... ((منهج عربي بحت ))

إننا
لا ننكر وجوههم المبتسمة ، ومساعداتهم المعروضة ...
(وقد كادت أن تختفي عندنا ، لأننا انشغلنا بالدنيا وجعلناها أكبر همنا )
إنها قوانين لديهم ، خضعوا لها ، يسيرون وفقها الكترونيا ،
ويتشربونها من المدرسة
لا من طيب أخلاقهم ، و لا لأنهم خالون من القسوة ...
فكيف يخلو من القسوة مجتمع فقد روح الأسرة ...
مجتمع ينادي بتحريض الأبناء على آبائهم
كيف يخلو من القسوة مجتمع ... ترى الشيخ العاجز يجر نفسه جرا
ولوحده ليحضر احتياجاته
حدثني بمنطق ... لأقتنع




فأجد رقة الحضارة ، وتهذيب الطباع ، ولطف المشاعر ، وحفاوة اللقاء ، حسن التأدب مع الآخر ، أصوات هادئة ، حياة منظمة ، التزام بالمواعيد ، ترتيب في شؤون الحياة ،

ألا يعرف الشيخ قنبلة هيروشيما فأي رقة تلك فيها
وما حدث في الصومال وما يجري في العراق اليوم
هل نسينا التاريخ ومحاكم التفتيش و الحروب الصليبة
ابحث عن الرقة في الاعتداء من الآباء على الأبناء ،
في مستشفيات العجزة ، في الانتحار ،
في الأيتام ودورها ، في المرأة ومعاملتها ،
في سوق النخاسة عندهم
أي رقة تلك ... هل يخاطب الشيخ نفسه ، ليحاول أن يكون ليبراليا بدل الامبريالي
كواقع الحال اليوم .. الذي يفرض علينا مدحهم حتى لا نصنف بكلمة ارهابي
هم ... هم ... لا يدخلون بلادا إلا ويحاولوا امتلاكها
واستنزاف خيراتها ... وجعلها منتجعات لفضائحهم وخزيهم
لا يدخلون بلادا حتى يطالبوا بمصادرة عقول أبنائها واستصناع عقول جديدة تقوم على خدمتهم
هو يبتسم وهو المدير وينفذ طلباتك ويستمع لك ، فأنت تتكلم بحرية
ويرسل لك ذنبا ليقهرك ...ويظل هو في صورة بيضاء ناصعة
أما الذنب وهو من بلدك ، فتصفه بأقذع الصفات متناسيا أيها العربي أن الأمر بيد المدير
غيض من فيض ... وحزن القلب لما ألم بنا من جعلهم القدوة والحذوة
ارتفعت نسبة الطلاق عندنا ... فعزيت للعروبة
ضرب الرجل امرأته فعزيت للعروبة
صرخ الأب في أبنائه وعزيت للعروبة
الجرائم .... عروبة
مسكينة ياعربية ... مسكينة يا أرضي ... كل فبح نسبوه لك
حتى علماؤنا ومشائخنا انضموا للفضائيات وتوابعها
ولو التفتوا قليلا بالقرب منهم .. لوجدوا أن أرقام أخطاء العربي بكثير أقل من غيره
رغم الدسائس الخارجية والداخلية عليه خلافا لغيره

بجد طيب و بعدين ؟!؟ :)
شوفي يا أختي صرخة .. تعرفي نحن في ايش شاطرين ؟ و لا استثنتي نفسي من هلشاطرين
نحن شاطرين نتكلم .. و لما يحدث شيء قليل من يثبتوا !
لما حدثت كل الأمور التي تسيء للإسلام و المسلمين ايش عملنا !؟
تظاهرنا ؟ تظاهرات سلمية و تضامنية ؟ شجبنا ؟ استنكرنا و كلام فاضي !
شوفي كلنا نفس الشي و كلنا نفس الحال .. يعني مافينا إلا الكلام و ننتقد
هم صحيح يقع على عاتقهم الشيء الأكبر و الأكثر .. بس لوما كانت الرعية
ترعى وين ما رعاها الراعي كان صارت إساءة ؟
هذا قرآننا ينهان من زمن جدي حد عمل شيء !؟
و إلا المسلمات فكل مكان يهانوا و تنتهك أعراضهن .. حد قال أعدوا العدة !؟
و إلا فلسطين مدري صار لها قرن محتلة ؟ شاطرين فغير الكلام ؟؟
و إلا نبينا أساءوا له على راحتهم ايش عملنا ؟ ناس عقدت مؤتمرات و ناس " طبطبت "
على المسيء و ناس بكت و ناس ناحت و ناس سكتت و ناس و ناس و و إلخ !
شوفي غزة عملنالها شي ؟ و تراهم ما عاد يحتاجوا لكلامنا و دعاءنا و إلا ان نستنصر لهم

سأحذف الرد قريباً
*** << تم التعديل

فقد سبقني ابن خلدون لوصفنا بالتوحش والغلظة ، وأنا أفخر بأني عربي؛ لأن القرآن عربي والنبي عربي ، ولولا أن الوحي هذّب أتباعه لبقينا في مراتع هبل واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى . ولكننا لم نزل نحن العرب من الجفاء والقسوة بقدر ابتعادنا عن الشرع المطهر

وهل كان الغرب في معزل عن عبادة هبل واللات وصويحباتها

أي حضارة تلك أينك من محاكم التفتيش
والحروب الصليبية

وصفوا العرب بالوحشية ، ونسوا ما فعله ملوك التتار في الأقوام الأخرى وقومهم ،
ونسوا مافعله أباطرة الروم وأكاسرة الفرس ...
نسوا مافعله حكام الصين والهند
لقد ذُلت شعوبهم ... و أهينت وكل طائفة تذل الأخرى الأقل منها ...
وما سمعنا عن سوء قديم العرب كسوء قديمهم
(وهذا ليس دفاعا عن جاهلية رعناء ، وإنما دفاعا عن حق نقضي عليه بأيدينا )

لقد تعودنا تتبع عورات بعضنا
غافلين عما يحدث في العوالم الأخرى

من الأزواج زوج شجاع مهيب وأسدٌ هصور على زوجته وخارج البيت نعامة فتخاء ، من الزوجات زوجة عقرب تلدغ وحيّة تسعى

ويبدو أن الشيخ حفظه الله لنا ( ورده عن تسرعه)
لا يعرف حال الأزواج عندهم والنماذج العجيبة الغريبة
ولا يعرف الخيانات الزوجية المألوفة لديهم

وهذا شيء طبيعي لمن ابتعد عن شرع الله


وطفشٍ وزهق ونزق وقلق ، ضقنا بأنفسنا وبالناس وبالحياة ، لذلك تجد في غالب سياراتنا عُصي وهراوات لوقت الحاجة وساعة المنازلة والاختلاف مع الآخرين ، وهذا الحكم وافقني عليه من رافقني من الدعاة ، وكلما قلت: ما السبب ؟
أليس أفضل من المسدسات ...

كان الأولى بشيخنا أن يرى احصائيات الاعتداءات المتأصلة فيهم
وأقصد المتأصلة التي لم تخلق اختلاقا كما هو الحال في مجتمعاتنا




الحضارة ترقق الطباع ، نسأل الرجل الفرنسي عن الطريق ونحن في سيارتنا فيوقف سيارته ويخرج الخارطة وينزل من سيارته ويصف لك الطريق وأنت جالس في سيارتك ، نمشي في الشارع والأمطار تهطل علينا فيرفع أحد المارة مظلته على رؤوسنا ، نزدحم عند دخول الفندق أو المستشفى فيؤثرونك مع كلمة التأسف ، أجد كثيراً من الأحاديث النبوية تُطبَّق هنا ، احترام متبادل ، عبارات راقية ، أساليب حضارية في التعامل

أذكر لك حادثة بسيطة ...
في طريق طويلة ... شبه خالية
مر ذَكر(شاب ) علينا بسيارته
وأنا مغطاة وزوجي ملتح (قبل أحداث سبتمبر ) فأشار علينا بإشارة قذرة
لم نفعل له شيئا
رآه زوجي وفهمها هو فأسرع زوجي خلفه ، لكنه سبقنا خائفا مرتعبا
لأن القانون سيقاضيه (هذا في السابق بالطبع )
وسيارتنا مستأجرة قديمة لا تصل لسيارة ملك
تجرأ لأنه خارج النظرة الشعبية المقننة لديهم

هذا حالهم معنا إن ابتعدوا عمن يحاسبهم على انعدام تحضرهم

برغم ذلك كله ...

وبرغم إهانة عنصرنا العربي على يدك وأنت من أفضل العرب

والله إننا نحب الشيخ عائض ، ونحبه مجاهدا بكلمة الحق
ونحبه غير مسرف في المشي وراء الساعين لخدعة تقارب الحضارات
ونحبه غير لاهث في إظهار صورة الشيخ المتساهل
فالدين يسر في روحه وأصله
نحبه ألا يسرع في ذم فئة على حساب أخرى
ووالله إني ما أنفك أدافع عنه في غير هذا الموضع

ولا أرضى بالتشهير بمشائخنا ولكن ... (الله يسامحني )



نحن شاطرين نتكلم .. و لما يحدث شيء قليل من يثبتوا !

لا أختلف ولن نختلف
هذا ما بقي لنا ... الكلام


فلمن تصقل سيفك يا عباس
(لوقت الشدة)
!!إذن، اصقل سيفك يا عباس
( مقتبس من شعر أحمد مطر )

فما زال عباس يسن سيفه لوقت الشدة التي كما يبدو لم تأت بعد

رغم أن أخي عزام لا يحبذ الأسلوب المدرسي التالي ولكني أرى نفسي ملزمة باتباعه ،

السلام عليكم
بوركت على هذا التعليق الطيب
لا مانع ابدا من استعمال هذا الاسلوب في التعليق على مقالة ما ولكن في الحوار هذا الاسلوب يشتت الموضوع لانه لو تولي كل طرف تفنيد مقال الآخر وتقسيمه الى عشر نقاط مثلا ومن ثم تولى الطرف الآخر فعل نفس الشيء على الرد فسنجد ان الموضوع تضخم بشكل متوالية هندسية ولم يعد يتابعه احد. في الحوار الافضل التركيز على نقطة واحدة قبل الانتقال الى الأخرى.
عزام

انت دوماً تعترض استاذ عزام :)

بارك الله بك اختي صرخة حق ويجب عليهم ان يسمعوا لهذه الصرخات لأن من يذهب إلى فرنسا بمظهر الأمراء اصحاب الأموال غير من يعش فيها في الأحياء الفقيرة ومن تعش بحجابها وتعاني بصون نفسها

اختي من قلب بغداد،
لم افهم ردك !!!

ما الذي غير مفهوم فيه :)

ما الذي غير مفهوم فيه :)هذا تهرب من الجواب والله اعلم :)

هذا تهرب من الجواب والله اعلم :)

أنا وين اكو ! http://www.up07.com/up8/uploads/de0facfb3d.gif
يعني أعيد صياغة الرد بطريقة أوضح من الواضح ؟ :)

جزاك الله خيرا يا صرخة حق

هل يصح اختي ان ندعو الله ان يستبدلنا؟

ام ان ندعوه ان يصلح حالنا؟

الامر خطير... اوليس كذلك؟

لا أعلم الحكم الشرعي لهذا الدعاء تماماً
أسأل الله أن يصلح حالنا .. لكن بكل الأحوال نحن نموت و يأتي
غيرنا أليس كذلك ؟ أعني هذا هو ما يحدث في الدنيا

اردت ان ابين هذا الامر ولكن خشيت ان يقولو عني اني اتسقط الكلمات والمشاركات فسكت:)

يا عمي رايحين نعدّلها
أقلقلنا سرائركم ..

وكأنك لا تتسقط الكلمات اخي هنا الحقيقة :)
طيب لو سمحت انا ارجوك "عمول معروف" من بعد إذنك "لو يسمح خاطرك" ان تخبرنا عن الحكم :)

انا اعرف انه لا يجوز الدعاء بالإستبدال لأن الإستبدال اصلاً عقاب من الله سبحانه وتعالى وسنة في الأقوام التي تبتعد عن واجبها

انا اعرف انه لا يجوز الدعاء بالإستبدال لأن الإستبدال اصلاً عقاب من الله سبحانه وتعالى وسنة في الأقوام التي تبتعد عن واجبها
بعد هذا الكلام في كلام ^^^

بعد هذا الكلام في كلام ^^^الآن عرفت من غير رقم مشاركاتي :(
انت تريد مني ان اصبح كلاماً في كلام :(

هههههههههه

تقصد كان هناك كلام

شكراً جزيلاً للتوضيح



وسنة في الأقوام التي تبتعد عن واجبها


يعني " اقوامنا " تؤدي واجبها ؟

يعني " اقوامنا " تؤدي واجبها ؟
هو عذاب من الله تعالى بان يذهب بهؤلاء الاقوام وليس ان كانت امتنا لا تقوم بواجبها على اكمل وجه ندعو عليها
وما طلب العذاب والاستبدال وتغيير الذي فيهم الا الكفار والمشركين
والظالمين
فاما الكافرين
يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ

والظالمين

وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ
فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ



والمشركين
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ


قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَة مِنْ السَّمَاء أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم


وهناك احديث عن الذي لا ينطق عن الهوى تفيد بذلك وتنهى عن استعجال العذاب او الدعاء بالموت

نعم نعم .. لكن هل اقوامنا تؤدي واجبها ؟
لا أبحث عن الجواب كتبيرير لما عدّلته في المشاركة و ليس هناك إختلاف
على ما ذكرتم إبتداءً من الأخ فاروق نهاية بمن كتب ..
بس /
هل تؤدي أقوامنا واجبها ؟

هل تؤدي أقوامنا واجبها ؟
ليس كل اقوامنا لا تؤدي واجبها

يا عمي لهلدرجة الإجابة تخوّف :)
بالرغم من أنها نصف إجابة ..
لكن لماذا ليس كل اقوامنا لا تؤدي واجبها ؟

ليس كل اقوامنا لا تؤدي واجبها
عندما يكون هناك نفيان في الجملة يطوش رأسي :)

يا عمي لهلدرجة الإجابة تخوّف :)
بالرغم من أنها نصف إجابة ..
لكن لماذا ليس كل اقوامنا لا تؤدي واجبها ؟
ايش هي التخوف !!!!!
اجبتك على سؤالك يعني اتريدين شسوي بعد افصل فلان ادى واجبه وفلان لا لم يؤدي واجبه
موافق فقط اعطني اسماء المليار ونيف مسلم وملف اعمالهم واخبرك واحد واحد من الذي ادى ومن الذي لم يؤد وان احببت اسهلك الامر اخبريني من هو الذي تعرفيه لم يؤدي واجبه !!!!!!
فأخبرك من ادى واجبه

اما لماذا لي كل اقوامنا لا تؤدي واجبها فهل كل الاقوام على مدى 14 قرن ادت واجبها حتى نقارن ونقول لماذا كل اقوامنا لا تؤدي واجبها !!!!!
سؤالك اختي من قلب بغداد مثل شخص يسأل الكمبيوتر يقول له شكو ماكو :)


عندما يكون هناك نفيان في الجملة يطوش رأسي :)
سلامتك من الطوشة اخي الحبيب :)

سؤالك اختي من قلب بغداد مثل شخص يسأل الكمبيوتر يقول له شكو ماكو :)

ايوه بلش الحكي بالعراقي.. قولوا في لبنانيين معكم وبدهم يفهموا :)

ايوه بلش الحكي بالعراقي.. قولوا في لبنانيين معكم وبدهم يفهموا :)
يعني شو في ما في :)

ايش هي التخوف !!!!!
اجبتك على سؤالك يعني اتريدين شسوي بعد افصل فلان ادى واجبه وفلان لا لم يؤدي واجبه


اعطيك مثالا بسيطا عن الموضوع ...
لما سكت الرجل المرة الماضية تفصح الكثيرون وقالوا لماذا لم يهددهم؟؟؟
والبعض ذهب الى ابعد من هذا .. وبدلا من ان يلتزموا بما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذهبوا ليتفاوضوا معهم على ذلة بنا .. من امثال عمرو خالد وطارق السويدان والجفري ..
وشفنا ايش طلع معهم من الحركات السلمية
اليوم لما طلع الرجل وقال ما قاله ... وهو الوحيد الذي تكلم هذه المرة اصلا يعني لم نسمع صوتا للشعوب الاسلامية او العلماء او كائنا من كان اللهم الا صوتا ضعيفا هنا وصريخة هناك..
وبغض النظر عن التاييد او الرفض ...
الرجل تكلم وسمعنا صوتا يقول لهم كفوا ايديكم والا ...
وهذه لم نسمعها من جهبذ ولا علامة وسماحته ولا من اي احد من بطارخة المسلمين
ولا من حكامهم الالهيين ...
سكتو فجاء هذا الارهابي ليتكلم بصوت مليار ونصف مسلم
فيخرح علينا دعاة السلام ... وان الاسلام دين سماحة وليس دين ارهاب - ليس دين ارهاب اكيد ولكه ليس دين خراف ايضا- وهم ادرى بالرد المناسب ... ما صرلكم سنتين وانتو بتقولو رد مناسب وما شفنا شي ..
ويخرج ايضا عليك من امثال هذا ..
http://saowt.com/forum/showthread.php?t=28476
التاني وليس الاولاني :D
هل كلامي صحيح يا اخت من قلب بغداد؟؟

السلام عليكم

تمام يرحمك الله أخ شيركوه
أخ هنا الحقيقة مشكور جداً على علامات التعجب الضخمة التي لا مبرر لها
هما كلمتين كان ممكن الواحد يكتبهم :)
ما قلنا احصي اعمال العباد ، فليس منا من هو قادر على ذلك .. لكن الأمر بسيط جداً
جداً ، فقط ربما دقائق تفكير و ستصل نتيجة ما لسؤالي الثاني ، المشكلة هي أنك ركزت على شطر
من الكلام فيه صفة معينة قد تكون لدى أي أحد .. الخوف أو التخوّف قد
لا يخلو لدى أحد ، على كل حال جُزيتَ خيراً .

اخي شيركوه
انتبه من تهاجم وإلا ارسلك إل من يعرف معنى النظارات والشعر الطويل

يا شيخ عايض قد ذكرت النتيجة وتركت السبب !!



بقلم : د. محمد موسى الشريف

كتب الشيخ د. عايض القرني مقالاً في جريدة الشرق الأوسط بتاريخ الخميس 7 صفر 1429هـ عن رحلته العلاجية إلى باريس، وذكر فيه أنه وجد في الناس في باريس في أماكن ذكرها 'رقة الحضارة، وتهذيب الطباع، ولطف المشاعر، وحفاوة اللقاء، وحسن التأدب مع الآخر' إلى آخر ما ذكره لكن 'في البلاد العربية يلقاك غالب العرب بوجوهٍ عليها غبرة ترهقها قترة، من حزن وكبر وطفش (كذا) وزهق ونزق وقلق' إلى آخر ما قاله.

ولي وقفات مع ما قاله بإيجاز وفقه الله تعالى، ونفع به:

1. قد زرت فرنسا عشرات المرات منذ ربع قرن إلى الآن واختلطت بفرنسيين كثر في فرنسا وخارجها، فلم أجد في أكثر من خالطت ما ذكره الشيخ من 'رقة الحضارة وتهذيب الطباع، ولطف في المشاعر، وحفاوة اللقاء، وحسن التأدب مع الآخر' بل وجدت عكس ذلك في مواقف كثيرة سطرتها في ذكرياتي، ومن المعروف عنهم في أوروبا أنهم ـ في الجملة ـ من أسوأ شعوبها تعاملاً مع الأجانب، وما أمر فرنسا في الجزائر وسائر مستعمراتها عنا ببعيد، حيث أذاقوا المسلمين الويلات، وساموهم سوء العذاب، وعاملوهم معاملة العبيد بل البهائم، وهذا ليس منذ قرون بل هو في النصف الثاني من القرن الفائت أي منذ أقل من خمسين سنة، وقبل ذلك بمئات السنين إلى التاريخ المشار إليه ذاق المسلمون من فرنسا الويلات ورأوا من 'حضارتها' صوراً من الهول والعذاب الذي لا يحتمل، وهم إلى اليوم تأبى عليهم حضارتهم ورقتهم وتهذيبهم أن يعتذروا للمسلمين في الجزائر عما صنعوا بهم.

والعجيب الذي هو غير مفهوم أبداً من صنيع البرلمان الفرنسي ـ الذي هو ممثل للشعب 'الحضاري والمهذب والرقيق واللطيف' ـ أنه أقر أن ما حدث للأرمن في تركيا أثناء الحرب العالمية الأولى إنما هو جرائم إبادة، ثم إنه لا يريد إلى الآن أن يعتذر ولا يعترف بجرائم الإبادة الهائلة التي صنعوها في الجزائر طوال قرن وثلث قرن !! نعم إن هناك من الفرنسيين من حاله كما ذكر الشيخ لكني أنكرت هذا التعميم، وأنكرت عدم ذكر الوجه الآخر القبيح، لأن في هذا تلبيساً على أجيال المسلمين الناشئة.

2. وقد فات الشيخ أن يذكر أن حضارة فرنسا ورقتها وتهذيبها إنما هي بارزة للزائر العجل، وللنازل ذي الحاجة السريعة والمار دون المقيم فيها، العارف بأحوال أهلها والمقيمين فيها، وما حال العرب المهاجرين الساكنين في ضواحي باريس منا ببعيد، وما حال أخواتنا في فرنسا التي أجبرتهم حضارة فرنسا ورقتها وتهذيبها على نزع حجابهن في المدارس، وصرن 'متضايقات وقلقات وغير مبتسمات' بسبب القرار الفرنسي.

3. فرنسا مؤيدة لدولة المسخ اليهودية في المحافل الدولية، وهي التي لا يُسمع منها كلمة نكير واحدة لما يجري على إخواننا في غزة، ولو كان لها حضارة حقيقية ورقة في الطباع وتهذيب في الخلق لأنكرت ما يجري من مذابح على إخواننا في فلسطين وغير فلسطين، لكن أبت عليها حضارتها ورقتها وتهذيبها فعل ذلك، وساندت المحتل الغاصب منذ سرقته فلسطين إلى يوم الناس هذا، ولم تأبه بما لامس آذانها من صيحات إخواننا المنكوبين بالاغتصاب اليهودي، وهنالك أحد عشر ألف سجين فلسطيني لم تكترث فرنسا لهم، ولم تتحرك رقتها لأجلهم، وموقف فرنسا ورئيسها ميتران من البوسنة ومذابحها، وتآمرها على المسلمين هناك لا يخفى على المتابع.

ولئن قيل إن تلك هي مواقف الحكومة الفرنسية فأقول: وأين البرلمان الممثل للشعب ؟ ولماذا لا نسمع منه أي صرخة نكير لما يجري على المسلمين على أيدي حكومة بلادهم وحكومات الغرب الأخرى. وأتمنى أن يرجع القارئ العربي والمسلم إلى مواقف مثقفي فرنسا من إرادة الجزائريين الاستقلال من الاستخراب الفرنسي البغيض، حيث ذهب كثير من كبار مثقفي فرنسا إلى وجوب عدم إعطاء الجزائريين حقوقهم، وهذا أمر معلوم، وإنما ذكرت الجزائر مثالاً وإلا فلفرنسا قبائح في بلاد إفريقية وآسيوية كثيرة ومواقف أكثر أفراد شعبها من تلك المآسي والقبائح هي مواقف سلبية.

4. قد ذكر الشيخ الفاضل أن غالب العرب يلقاك 'بوجوه عليها غبرة ترهقها قترة من حزن وكبر ...' وأقول له ليتك ذكرت الأسباب، وأنا أذكر بعضها لأهميتها في هذا الباب:

أ. أغلب العرب لا يكاد يجد قوت يومه إلا بشق الأنفس، وهو مخير بين أن يكون مرتشياً سارقاً مختلساً أو أن يعمل قرابة ست عشرة ساعة في اليوم والليلة ليجد لقمة عيشه، فأنى له الابتسام ؟ وكيف يُطلب منه ذلك ؟ ولكن لأني والشيخ ومعنا بضعة ملايين قد أسبغ الله علينا من نعمه العظيمة في هذه البلاد فلربما لا ندري ماذا يحصل على إخواننا في أكثر البلاد العربية.

ب. كثير من العرب في الدول البوليسية التقدمية الثورية لا يستطيع أن يأمن على نفسه وأهله وأولاده، ولا يستطيع تطبيق كثير من جوانب الشرع المطهر في نفسه وأهله وأولاده ، وينزع الحجاب في تونس من على رأس زوجه وبناته في الشارع، وتمنع بناته من الدراسة في المدارس والجامعات إلا بعد نزع الحجاب، ولو داوم على صلاة الجماعة هناك وفي بعض البلاد ينكب، فكيف نريد من مثل هذا الابتسام والرقة واللطف ؟

جـ. كثير من العرب في فلسطين ولبنان وسورية مهددون باجتياح يهودي لئيم لبلادهم فكيف تريد منهم ألا يقلقوا أو يضيقوا بحياة الذل هذه ؟ وإخواننا في العراق يعانون أشد المعاناة من أخت فرنسا في 'الرقة والحضارة والتهذيب' أمريكا فكيف يفرحون ؟!.

د. كثير من العرب يعانون من حكام عسكريين أو أمثال العسكريين يسومونهم سوء العذاب، ويسرقون أقواتهم، ويضيقون على معايشهم وأرزاقهم، وينشرون فيهم الخوف والقلق ، والسؤال الكبير: من فرض هؤلاء على رقاب كثير من العرب؟! لقد جاء على ظهر دبابة !! نعم، هذا صحيح، وأنا أعلم أن الشيخ عايضاً يعلم أن هؤلاء الحكام إنما وضعتهم في مناصبهم دول الغرب وعلى رأسها أمريكا وبريطانيا وفرنسا 'المهذبة الرقيقة الحضارية' وهذه الدول هي التي تمنع أكثر الشعوب العربية اليوم من نيل حقوقها الانتخابية، ومن ممارسة الديمقراطية الحقيقية التي تتغنى بها فرنسا وغير فرنسا كذباً وعدواناً وإيهاماً للشعوب وإذلالاً وإفقاراً، ومحاصرة للتيار الإسلامي في تلك البلاد المنكوبة بحكامها الظلمة، ولم نسمع من فرنسا حكومة وبرلماناً –وهو الممثل للشعب الحضاري ـ أي نكير في هذا الباب.

هـ . وهناك سؤال مهم بل مهم جداً: أليس فرنسا -وأمثال فرنسا- من الدول الاستخرابية الغربية التي تقف حجر عثرة ضد 'سعادة' أكثر الشعوب العربية والإسلامية برفضها تطبيق الشريعة ، ومعارضتها تولي الإسلاميين مقاليد الحكم في بلاد مثل مصر وتونس وفلسطين، وهل ننسى خطبة لساركوزي بعد أن تولى الحكم في بلاده عندما قال معلقاً على أحداث غزة وسيطرة أبطال حماس عليها ومعترضاً على تولي حماس مقاليد الحكم في غزة: هل تقبلون أن يحكم الإخوان مصر ؟! وفي هذا القول من اللؤم والتحريض ما لا يخفى على أهل البصائر.

وخلاصة ما أردت قوله: إن هناك أسباب مهمة جداً جعلت أكثر العرب لا يعرفون الابتسامة أو ينسونها، وهناك أسباب مهمة جداً جعلت أكثر العرب يضيق ويقلق، وهناك أسباب مهمة جداً جعلت أكثر العرب تضجر وتمل، وعلى رأس تلك الأسباب مؤامرات الدول الاستخرابية الكبرى ضد شعوبنا العربية، ومن هذه الدول ذوات الكيد العظيم فرنسا، ولست ممن ينحاز دوماً لنظرية المؤامرة لكن وضح الصبح لكل ذي عينين، وظهر أن ديمقراطيتهم الزائفة، وحضارتهم المزعومة ورقتهم وتهذيبهم إنما كل ذلك سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاء لم يجده شيئاً، وفي أحسن الأحوال إنما ينصرف كل تلك 'الحضارة والرقة والتهذيب'، إلى مواطنيهم وإلى بعض من نزل عندهم نزولاً عابراً، لكن ذلك لا يغير من الحقائق شيئاً.

وأخيراً أرجو ألا يغضب أخي الشيخ عايض -فمودتنا قديمة ثابتة- فإني قد أردت إكمال ما جاء في مقاله لا نقضه من أساسه، والله الموفق.

جزاه الهل خيرا الدكتور محمد