بسم الله الرحمن الرحيم


أليس من مظاهر الكبر أن يظن الإنسان انه هو وحده الذي يعلم
و الأسوأ من ذلك أن يحاول أن يبرهن أن الآخرون مخطئون..

نسأل الله أن لا نكون من هؤلاء و أن لا يكون هذا همّنا وأن يعافينا

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الهام والحساس.
للأسف فإن هذه الآفة منتشرة بين بعض طلاب العلم حديثي الأسنان. ما أن يحيط بمسألة أو اثنين حتى يظن نفسه بحر العلوم لا يشق له غبار. فيبدأ يتعالى على الناس ويحتقر علومهم إلى علمه ويفتي في كل المسائل ما أحاط به وما لم يحط. والكبر سوء أدب مع الله عز وجل واتباع غير سبيل الحق.

عافانا الله وإياكم من العجب والكبر والزهو بالنفس.

أعاذنا الله من الكبر.
ولكن يبقى أن نقول انه من الخور وضعف الايمان أن يُعلم الحق ولا يحارب دونه .

و من مظاهر الكبر أيضاً أن يظن المسلم أنه هو وحده الذكي، و أن الآخرين هم شيء آخر
كأن رب العالمين اختصه وحده بهذه القدرات العقلية، دون غيره،

فيصير يحتقر غيره بل و يعيرّهم بألفاظ، لا أحب أن أذكرها، مع انهم هم " الأذكياء" يذكرونها و يرددونها في تعيير من هم يظنوهم دونَهم...

سبحان الله... بدل ما يشكر ربه على هذه النعمة التي أعطاه اياها، و يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى غيري..
تراه يستخدم هذه النعمة في " التذاكي " على غيره...

ناسياً أو متناسياً أن المسلمين ينبغي أن يكونوا متراحمين في ما بينهم...

ناسياً أن لا فرق بين مسلم و آخر الا بالتقوى...

فالذي يريد ان يتمايز فليتقّ ربه ما استطاع...

صدقت اختي ام ورقة...

ولن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر....

وفوق كل ذي علم عليم..

و من اجمل الاشياء في الحياة الوضوح... واجمل منها حسن الظن !!!

ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن، فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد. إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا...".
وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا، ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد ؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية.
من الأسباب المعينة على حُسن الظن:
هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب:
1)الدعاء:
فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا.
2) إنزال النفس منزلة الغير:
فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد ، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61].
3)حمل الكلام على أحسن المحامل:
هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً".
وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير.فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير.
4)التماس الأعذار للآخرين:
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً.
وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه. إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:
تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل له عذرًا وأنت تلوم
5)تجنب الحكم على النيات:
وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.
6)استحضار آفات سوء الظن:
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].
إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين. رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين.

جزاك الله الجنة ورفع قدرك

بارك الله فيك اخي فاروق
اللهم اجعلنا من القوم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

صحيح و حسن الظن لازم يكون متبادل أيضاً...

يعني اذا الواحد كتب موضوع مش ضروري الثاني يشعر انه معني بالموضوع
ما دام واثق من نفسه ان الموضوع لا يعنيه...

نسأل الله ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

بارك الله بك اختي ام ورقة على طرح هذه المواضيع وكم نحن بحاجة لها هذه الأيام. لقد رأيت كثيراً وبال ونتاج هذه الطريقة في الحكم على الآخرين وكم هدمت من جهود ودمرت مؤسسات.

إن المسلم يجب ان يكون مرآة لأخيه وكما اورد عزام بالتفصيل ولكن للأسف الشديد فنحن اعزة بين بعضنا البعض واذلة امام الآخرين ونسأل الله ان يبدل هذه الحال لأفضل حال.

صحيح و حسن الظن لازم يكون متبادل أيضاً...

يعني اذا الواحد كتب موضوع مش ضروري الثاني يشعر انه معني بالموضوع
ما دام واثق من نفسه ان الموضوع لا يعنيه...

نسأل الله ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

لعل القرائن هي التي تجعل الطرف الآخر يطلب التوضيح
فهذا نبينا شاهد اثنين ينظران إليه ومعه زوجته بغلس فقال على رسلكما إنها صفية زوجتي........
فما كان ظنه سيئا بهما بل خشي عليهما ان يدخلهما الشيطان من هذا الباب
وحين يستوضح الأخ المشارك عن معنى ما لا يكون قد تبناه بعد فأساء الظن بل القرائن تجعله يطالب بتوضيح .

لعل القرائن هي التي تجعل الطرف الآخر يطلب التوضيح
فهذا نبينا شاهد اثنين ينظران إليه ومعه زوجته بغلس فقال على رسلكما إنها صفية زوجتي........
فما كان ظنه سيئا بهما بل خشي عليهما ان يدخلهما الشيطان من هذا الباب
وحين يستوضح الأخ المشارك عن معنى ما لا يكون قد تبناه بعد فأساء الظن بل القرائن تجعله يطالب بتوضيح .
صدقت والله
ولكن ماذا لو كان فلان يتكلم عن ظاهرة عامة
فهل يحق لشخص ما ان يشعر انه مستهدف
هناك اشكالية في الموضوع.
ان كنا نتحسس من كل نصيحة عامة فماذا نفعل اذن؟
ما البديل؟
يرسل فلان الى كل شخص رسالة شخصية؟
صرت اخاف من ان تفهم كل مشاركة اشارك بها خطأ.. حتى هذه المشاركة

ما قصدك أخ عزام !؟؟
يبدو أنك تعني احد بكلامك !؟
^
مثال حي :)

طيب لو كان في نفس الكاتب قصد لأحد لم لا يلجأ لأن يخبره
بدل أن يطرح الموضوع بشكل عام

انا على أي حال لو أقصد أحد بشكل خاص ما عندي مشكلة أبداً أقولها له بوجهه

هل أحد عنده شك في ذلك ؟ :)

ما قصدك أخ عزام !؟؟
يبدو أنك تعني احد بكلامك !؟
مثال حي :)
طيب لو كان في نفس الكاتب قصد لأحد لم لا يلجأ لأن يخبره
بدل أن يطرح الموضوع بشكل عام
صحيح معك حق
ولكن ماذا لو كانت القضية عامة؟
يرسل الى كل شخص؟

هي قضية عامة لا علاقة لها بأحد طبعاً لن يكون الكاتب مضطر لإرسال التنبيه لكل شخص
بس لو الكاتب في قرارة نفسه يقصد أحد ما بعينه ؟
و ارسل الموضوع على اساس انه عام للجميع !؟

بشكل عام انا دائماً اقول
انه طالما أن الواحد بقرارة نفسه عارف انه بريء من الموضوع المنشور مش مفروض يثير ذلك الموضوع شيء فيه
و بخاصة اذا كان ليس مذكوراً بالموضوع بإسمه...

أنا يا ما بمرق على مواضيع، ممكن أشعر انها تضايقني، و لكن أقول ذلك في نفسي: طالما انه لا يوجد اي اشارة في الموضوع تدل على اني معنية، فلماذا أكترث؟
و طالما اني في قرارة نفسي راضية عما قمت به مع مخالفة غيري له، فلماذا أنفعل؟
فأمر على كثير من تلك المواضيع مرور الكرام و لا ارد..

السلام عليكم،
اريد ان اعطي مثلاً
اذا كان هناك اثنان يتناقشان في موضوع ما ثم قال احد المتحاورين بانه يكره الليمون
فقام المتحاور الثاني بعد ذلك مباشرة بفتح موضوع ينتقد فيه الاشخاص الذين يكرهون الليمون يشكل عام
الا يحق للمتحاور الاول ان يشعر بانه مستهدف ؟
انا بصراحة لا استطيع ان اتحمل هذا الاسلوب وافضل ان تتم المناصحة بصورة مباشرة وواضحة
فالهدف ان تم المناصحة وليس الهدف النقد
وساكون صريحة هنا واعتذر اذا اسأت الظن ولكني اعترف بان ما فهمته من مشاركة ام ورقة هو انتقاد لشخص معين
فاذا اسات الظن فانا اعتذر وبشدة
واتمنى محاولة تجنب الاساليب التي تثير الشك في القلوب

المثال الذي ذكرته الأخت سماح جزاها الله خيراً تماماً اوصل المقصد الذي
فشلت في إيصاله

أحسن ما تقولوا هالمرة أم ورقة فتحت موضوع حتى ترد بشكل غير مباشر، لقد وجدت موضوعاً عن التوجيه غير المباشر و أثره في السلوك و التربية،

اذا تحبوا الاطلاع عليه هنا:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=109341

بتسمحوا لي بعدين حطه بالصوت الإسلامي ؟ :)

السلام عليكم

لعل مشكلتي هي انني اطلعت على ردك السابق اختي ام ورقة في ذاك الموضوع قبل ان يتم تعديله واضافة الرد موسعا هنا...



يعني اذا الواحد كتب موضوع مش ضروري الثاني يشعر انه معني بالموضوع
ما دام واثق من نفسه ان الموضوع لا يعنيه..

انه طالما أن الواحد بقرارة نفسه عارف انه بريء من الموضوع المنشور مش مفروض يثير ذلك الموضوع شيء فيه
و بخاصة اذا كان ليس مذكوراً بالموضوع بإسمه...
لا اعتقد بعد هذا ان تعقيبي هنا يتعلق بوجود الثقة بالنفس من عدمها... ولا بالشعور بالبراءة من عدمه

وعذرا منكم...
والسلام عليكم

لم أفهم ممكن توضح لي أكثر؟ اذا ما في ازعاج؟

كما تريدين اختي

انا اتكلم عن المشاركة رقم 8 في موضوع "أكثر شيء مدهش في البشر" قبل ان يتم تعديلها ووضع المشاركة رقم 4 في هذا الموضوع

على اي حال لا أفهم ما تريد ان تصل اليه

و لكن حتى أريحكم، أنا مع ما قلته قبل و بعد التعديل و كل ما أضفته و قلته هنا أنا معه

و هذا الألفاظ لا نستخدمها و ان شاء الله لن و لا استخدمها

حتى عن نفسي : لن أقول لنفسي غبية...

و لن أقولها لغيري


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا لانك اكدت على مرادي...فردك هناك وهنا كان موجها الي بسبب استعمالي لفظة الغباء... وهذا كان سبب كل هذا الاخذ والرد...ولو قلتيه مباشرة لكان افضل...

وبعجالة اقول لك:

بخصوص الغباء.... فساقولها واقول اكثر منها لنفسي ولفعل غيري (وليس لغيري) حين نقصر في حق الله تعالى

اوليس الله تعالى هو القائل:

"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)"

) مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)

فلفظة الكلب والحمار جاءت للتدليل على فعل سيء يقوم به بعض البشر.
فلا اعتقد ان لفظة غباء كبيرة من الكبائر او مسيئة الى هذا الحد...ولم اجبر احدا ان يستعلمها...ولم اعترض على عدم استعمالها....ولكن لا اظن انه يحق لحد ان يعترض (وخاصة باسلوب قاس) على حقي في استعمالها

نعم اختي ام ورقة
كلامك صحيح ولا غبار عليه
ولكن ليس كل من قالها يكون متعاليا او متكبرا
فهي قد تكون على سبيل المجاز او جلد الذات
هذا ما قصده الاخوة والله اعلم.
عزام

لا ابداً بس انتم لكم كل الحق تحولوا الموضوع الى موضوع محاسبة علنية للست أم ورقة

و تتبعوا كل ثغراتها و هفواتها...


اكثر من هيك ما شفت

الله يبارك لكم على كل حال

ختاما للموضوع...واعتذر لاتباعي هذا الكم من الردود...

ولكني لم اتتبع هفوات احد ابدا...ويشهد الله انني لم ارد الا حين اتهمت بالكبر والتعالي واحتقار الناس...ويشهد الله ان من اشد ما احرص عليه وادعو الله ان يجنبني اياه هو الكبر....فمن حقي اذا ان اتضايق

ولا اذكر ابدا انني تعرضت ولو بنصح لاي موضوع لك منذ عودتك الكريمة الينا

سبحانك اللهم وبحمد نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

لا ابداً بس انتم لكم كل الحق تحولوا الموضوع الى موضوع محاسبة علنية للست أم ورقة
و تتبعوا كل ثغراتها و هفواتها...
اكثر من هيك ما شفت
الله يبارك لكم على كل حال

انا كنت اوضح رأي الاخوة فحسب فلا اظنني مقصودا بالخطاب هنا .. اليس كذلك؟
على كل حال حصل خير.

أظن ما عاد مهم مين مقصود

لأن خليني ساكتة أحسن لي

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ان لا إله إلا انت
استغفرك و اتوب اليك

السلام عليكم،
استغفر الله العظيم. إن الأمر سوء تفاهم كبير جداً وتشابك بين اكثر من موضوع.

اختي ام ورقة،
كوني اكيدة انك لم تكوني مقصودة بأي ملاحظة من اي طرف واخونا فاروق هو الأحرص على عدم الإشارة لأي شخص وبالتأكيد لأي اخت.

لعل مشاركتي في موضوع آخر حرفت المواضيع عن اساسها ولكن ارجو من الجميع ان يستغفر الله ويستعيذ بالله من الشيطان الذي اوصلنا لهذه المواصل

كما تشاءين اخت ام ورقة
انا كنت احاول ان اكون واسطة خير اذا تتبعت مشاركاتي في الموضوع.
سامحونا جميعا
عزام

الحساسية مشكلة معقدة في هذا الموقع
واظنها من أصعب المشاكل التي تعترض الدعوة من على هذه الشاشة :(

اخي الحبيب طرابلسي
المشكلة ايضا ان الواحد تكون نفسيته تعبانة احيانا فيفتح المنتدى ليجد انه يتلقى مناكفات فيتضايق الا تظن ان لهذا تأثيرا؟
والكلام عام طبعا.. عن الكل..
عزام

اخي الحبيب طرابلسي
المشكلة ايضا ان الواحد تكون نفسيته تعبانة احيانا فيفتح المنتدى ليجد انه يتلقى مناكفات فيتضايق الا تظن ان لهذا تأثيرا؟
والكلام عام طبعا.. عن الكل..
عزام
له تأثير لكن ................... افعل مثلي
فأحيانا وليس دائما ............... :)
أغلق واتابع جميع المواضيع التي تهمني ثم أعود لكي اعقب ثم إن وجدت غضبا لنفسي لا أكمل بل أتريث ولا أعقب لحين تستقر الأمور عندي لئلا يشترك حظ النفس في التعقيب
ومن ثم إن حصلت غضبة فتكون لله إن شاء الله وليس للنفس .....
--------------
انظر مثلا أردت التعقيب عصرا فلم يسعفني التعبير ذهبت إلى الصلاة ثم عدت فلم يسعفني التعبير ثم ذهبت إلى الصلاة ثم عدت فقمت بالتعقيب
خليك راااااايق مش مثلي :)

اما حول موضوع الأخت ام ورقة وتعقيبها حول ما دار أراه لا يستأهل الزعل أو التشنج
فقد تعرفت على حساسيتها من خلال بعد ردودها ولتعذرني على صراحتي ولعلها تفيد في هذا الموطن فالمسلم مرآت لأخيه
فقد أحجمت عن التعقيب على مواضيعها لئلا يصيبني ما أصاب فاروق اليوم

له تأثير لكن ................... افعل مثلي
فأحيانا وليس دائما ............... :)
أغلق واتابع جميع المواضيع التي تهمني ثم أعود لكي اعقب ثم إن وجدت غضبا لنفسي لا أكمل بل أتريث ولا أعقب لحين تستقر الأمور عندي لئلا يشترك حظ النفس في التعقيب
ومن ثم إن حصلت غضبة فتكون لله إن شاء الله وليس للنفس .....
--------------
انظر مثلا أردت التعقيب عصرا فلم يسعفني التعبير ذهبت إلى الصلاة ثم عدت فلم يسعفني التعبير ثم ذهبت إلى الصلاة ثم عدت فقمت بالتعقيب
خليك راااااايق مش مثلي :)
اما حول موضوع الأخت ام ورقة وتعقيبها حول ما دار أراه لا يستأهل الزعل أو التشنج
فقد تعرفت على حساسيتها من خلال بعد ردودها ولتعذرني على صراحتي ولعلها تفيد في هذا الموطن فالمسلم مرآت لأخيه
فقد أحجمت عن التعقيب على مواضيعها لئلا يصيبني ما أصاب فاروق اليوم

هي المشكلة انو انا مجبور كون رايق :)
لأن في عندي تلاميذ بالجامعة بيتابعوني فما فيني اتبهدل كتير ...
ما قلتلك اصل المشكلة انو اشتركت باسمي الحقيقي :)

فقد أحجمت عن التعقيب على مواضيعها لئلا يصيبني ما أصاب فاروق اليوم

شكراً على المعلومة

اختى ام ورقة ..........
اولا أضحك الله سنك ,,,,,

ثانيا, جبتى الشك الى الإخوان هنا فى المنتدى وعلى راسهم عزام !!!!!!!
ثالثا , ياريتك قلتى من البداية ان كلامك عام او لمحتى انة عام ليس موجهة الى احد ,,
حتى انا اشتكيت من كلامك لا تضحكى والله صحيح !!!!!
جليست اراجع كتاباتى " قلت لنفسى ممكن انا غلطت على أم ورقة وأنا ما أعرف " !!!!!!
لاكن لما اضهرتى الرابط " انتهى الشك ليس لى بل الجميع !!!!!!!

اختى " احيانن يكون هناك " مزح ثقيل " بيننا ولاكن تأكدى من باب الفكاهة فقط لا غير ,, اقصد اكثر نحن " رجال " يعنى نتحمل المزح الثقيل فيما بيننا او اى كلمة من الأخر ,, أما انتن " النساء " حساسات بطبعكن , احيانن ننسى ونرمى بعض الكلمات التى تنظرين انتى وغيرك من النساء على انها لا تليق ,,,


المهم لا تنسى ان الجميع هنا اخوة فى هذا المنتدى ,, وان مايقال ان كنتى تريد ان تاخذية خذية درس فى حياتك , وان كنتى لا تريد ان تشاهدين من كلام اتركية وانسية فى النهاية لستى مجبورة على اخذة ,,,,

والسلام عليكم .............

صحيح من اليوم و رايح كنت عم قول اني كل موضوع سأكتبه سأحاول أن أكتب في المقدمة الى من هو موجه

أحياناً كنت أعمل هكذا في السابق


و السلام عليكم

صحيح من اليوم و رايح كنت عم قول اني كل موضوع سأكتبه سأحاول أن أكتب في المقدمة الى من هو موجه

أحياناً كنت أعمل هكذا في السابق


و السلام عليكم

يعنى انتى تقصدين احد هنا فى كلامك ....

شوفى بالنسبة عن اخوكى " عمر " ,, خوذى راحتك اختى ام ورقة قولى ما تشائين من نقد ,,

يعنى أهلا وسهلا ......
بالنسبة الى بلال وهنا الحقيقة ايضا خوذى راحتك بالنقد الحاد ايضا ,, تدرين ليش لأن الذين ذكرتهم أمون عليهم , يعنى " بالعقال " إذا زعلت عليهم ............
والسلام .....