اجمل هندسة فى العالم مد جسر الامل فوق بحر من الياس

وأجمل منها جعل هذا الجسر رابطا بين جزيرتين

الحجر الوحيد الذي نسي أن يضعه البناؤون هو الحجر الأساس

"دود الخل منو وفيه"

وشر جسر
هو الذي يعبر عليه الناس الى الجنة
ثم يلقى في جهنم

رحم الله ابن عمر

اذا مدحك احد بما ليس فيك، فلا تأمن أن يذمك بما ليس فيك

الإنسان سيّد الكلمة التي يسمعها، و أسير الكلمة التي يقولها

وفي الكويت يقولون: "مدّاح نفسه يبيله رفسه" :)
الترجمة: من يمدح نفسه يستاهل رفسة

أصعب من علم الكلام فن الصمت

بارك الله فيك أخي عزام.

أختي أم ورقة لم أجد أفضل من هذا القول:
الحجر الوحيد الذي نسي أن يضعه البناؤون هو الحجر الأساس.

وباذن الله سأعود بآخر قريبا ان شاء الله.

وعندنا: "يللي بيتو من قزاز ما بيراشق الناس بالحجارة"
الترجمة: من كان بيته من زجاج يجب أن لا يرمي الناس بالأحجار

أنا أعشق الأمثلة العامية لما فيها من حكم على بساطتها وكتب سلام الراسي كلها عندي. :)

إذا لم تزد على الحياة شيئا تكن أنت زائدا عليها

ما حك جلدك مثل ظفرك

وين بلال اليوم؟ ما بين

من اتخذ من الحكمة لجاما . اتخذه الناس إماما

وين بلال اليوم؟ ما بين
والدهب بيضلو دهب مهما قالوا عنه وشكلوا انقلب :)

إن المتكبر مثل رجل فوق جبل يرى الناس صغارا ويرونه صغيرا

إن المتكبر مثل رجل فوق جبل يرى الناس صغارا ويرونه صغيرا
رائع
في مثل إنجليزي يقول:
بإمكانك أن تخدع بعض الناس كل الوقت
وبإمكانك أن تخدع كل الناس بعض الوقت
لكن لا يمكنك أن تخدع كل الناس كل الوقت

1- لا عاش بخير من لم ير برأيه ما لم ير بعينه " أبن الزبير"


2- من تتهمه فلا تأتمنه , ومن تأتمنه فلا تتهمه " علي بن أبي طالب رضي الله عنه"

رائع
في مثل إنجليزي يقول:
بإمكانك أن تخدع بعض الناس كل الوقت
وبإمكانك أن تخدع كل الناس بعض الوقت
لكن لا يمكنك أن تخدع كل الناس كل الوقت

اجمل من المثل الذي اعجبك المثل انجليزي التالي
حينما يعكس صغار الرجال ظلالا كبيرة فاعلم ان الشمس في طريقها للغروب...
وهو مصداق للحديث الشريف
إذا وسد الأمر الى غير أهله فارتقب الساعة

حينما يعكس صغار الرجال ظلالا كبيرة فاعلم ان الشمس في طريقها للغروب...
وهو مصداق للحديث الشريف
إذا وسد الأمر الى غير أهله فارتقب الساعة

جميل هذا المثل رائع

جميل هذا المثل رائع
نعم الصورة فيه موفقة
“When small men begin to cast long shadows, it is a sure sign that the sun is setting

" ان من يستخدم السراج فلا أقل من أن يضع فيه شيئاً من الزيت "

" السمك الميّت ينجرف مع التيّار "

...........................

القرش الازرق لا يعيش في البحر الميت

" من رام العلمَ جملة ذهب عنه جملة "

كن عالما او متعلما ولا تكن الثالث فتهلك

الشيطان يكمن في التفاصيل

" انّ هذا العلم لا يعطيك بعضَه حتى تعطيه كلّك "

الشيطان يكمن في التفاصيل
على ذكر الشيطان الرجيم
قريبا حتقرب على رقم 6666
بقى انتبه هذا على زعمهم رقم الشيطان :)
عزام

رقم الشيطان 666
:)

جلبتُ لكم هذا :


تشمرت مع الجاري


يقال: تشمرت السفينة، اذا انحدرت مع الماء، وشمرتها انا اذا ارسلتها.
يضرب لما يستهان به وينسى.
اول من قاله كعب بن زهير بن ابي سلمى الشاعر ومن خبره ان كعبا واباه ركبا البحر في سفر، فانشد الاب ابنه قصيدته التي مطلعها:
أمِن اُمّ اوفى دفنة لم تكلَّمِ
وقال لابنه: دونك فاحفظها.
فقال: نعم
وامسيا، فلما اصبحا قال له: يا كعب ما فعلت العقيلة؟
يعني القصيدة.
قال: يا ابت انَّها تشمَّرت مع الجاري.
يعني نسيتها، فمرت مع الماء.
فاعادها عليه، وقال: ان شمرتها يا كعب شمَّرت بك على اثرها.

.
.
.

اساء سمعاً فأساء جابة

الجابة هي اسم المصدر من الاجابة، مثل الطاعة، والطاقة من الاطاقة.
وهذا المثل يضرب لمن يجيب على غير فهم.
واول من قاله سهيل بن عمرو.
واصله انّه كان لسهيل هذا ابن مضعوف من زوجه صفية بنت ابي جهل فسأله الاخنس بن شريف يوماً: أين أمّك؟ اي: اين تؤُمُ؟ والأمُّ هو القصد.
فظنه يقول له: اين أُمُّك؟
فقال له: ذهبت لتشتري دقيقاً.
فقال ابوه سهيل: اساء سمعاً فأساء جابةً.
فأرسلها مثلا.
فلما انصرف الى زوجه صفية أخبرها بما قال ابنها،
فقالت له: انت تبغضه.
فقال لها:

أشبَهَ امرؤ بعضَ بَزِّه.

فأرسلها مثلاً ايضا.
والبَزُّ هو ضربٌ من الثياب.

رقم الشيطان 666
:)

بعرف :)
بس زيادة الخير خير
ستة زيادة من شو بتشكي؟
عزام

قصدك
زيادة الشيطان شيطانين :)

الأركان الأربع
http://img125.imageshack.us/img125/9862/94127526uj0.gif (http://imageshack.us)

قيل أنه كان يُكتب على مدخل كل مدرسة في الأندلس
هذه العبارة
الدنيا تستند على أربعة أركان

علم الأفاضل
و
عدل الأكابر
و
دعاء الصالحين
و
جلال الشجعان

أعظم إهانة للفضيلة.. ان يستحي منها الناس

" إذا أردت أن تطاع فاطلب المستطاع "

لاتتحد إنسانا ليس لديه شئ يخسره

إذا أردت أن تطاع فاطلب المستطاع
هذا المثل له جانب سيء وطبعا كما نعلم فان الامثال منها السيء ومنها الجيد ومنها ما يحتمل الجيد والسيء.
هذا احتج به البعض على الشريعة الاسلامية فقالوا لمن اارد أن يُحكِّم الشريعة فليأخذ منها ما يطيقه الناس ولا طاقة للناس بتطبيق الشريعة بحذافيرها.

فان اردت أن تطاع فاطلب المستطاع أو فأمر بالمستطاع.

هذا المثل له جانب سيء وطبعا كما نعلم فان الامثال منها السيء ومنها الجيد ومنها ما يحتمل الجيد والسيء.
هذا احتج به البعض على الشريعة الاسلامية فقالوا لمن اارد أن يُحكِّم الشريعة فليأخذ منها ما يطيقه الناس ولا طاقة للناس بتطبيق الشريعة بحذافيرها.

فان اردت أن تطاع فاطلب المستطاع أو فأمر بالمستطاع.

هو المثل صحيح لأن النفس لا تكلف الا وسعها ولكن تفسيره على هذا النحو الذي قالوا به خطأ اذ لم يطلب منا ربنا ما هو فوق استطاعتنا.
مثال اخر الضرورات تبيح المحظورات قاعدة صحيحة ولكنهم يستعملونها لتبرير امر محظور وهو سفر المرأة بدون محرم بنية التعلم..
كرامة عيني اخي عبدالله بوراي :)
عزام

نعم وهذا ما أقوله ... هو يستخدم في غير محله فوددت التنبيه .
وقد قرأـه بنفسي في رد "شرعي" لاحدى الفصائل تريد مهادنة ومداهنة الناس على حساب شرع الله وأوردوا هذا المثل !!!

نعم وهذا ما أقوله ... هو يستخدم في غير محله فوددت التنبيه .
وقد قرأـه بنفسي في رد "شرعي" لاحدى الفصائل تريد مهادنة ومداهنة الناس على حساب شرع الله وأوردوا هذا المثل !!!
من اسوأ انواع التبرير استعمال الدين كستار لتبرير تمييع الدين
اقرأ هذه من فضلك.
http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=191059#post191059 (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=191059#post191059)

نعم مررت بهذا الموضوع وأعجبني كثيرا وباذن الله سيكون لي مشاركات هناك ولكني دائما أحبذ المراقبة في مثل هذه الامور ومن ثم تأتي المشاركة.

بارك الله فيك.

الضربات القوية تهشم الزجاج ولكنها تصقل الحديد

" أعطي خبزك للخبّاز و لو أكل نصفه "

ما معنى المثل الاخير أختي .. متى يقال؟

أظن معناه ان تترك الأمر لأهله

يعني الخباز سيعرف كيف يخبز الخبز أكثر منك... حتى لو أخذ منك ثمن غالي (يعني اخذ نصف الخبزات)
و لكن بالنهاية سيعرف ان يعطيك الخبز الجيد

ربما هو مبالغ فيه..يعني ليس كل الخبازين سيأكلون نصف الخبز

و لكن المقصد ان تترك المختصين يشتغلوا شغلتهم ..

ما معنى المثل الاخير أختي .. متى يقال؟
اعطيك مثالا اخي ابو محمد
حاولنا في البداية ان نقوم بانشاء موقع حيران بجهود ذاتية كي نخفف التكاليف فخرج بصورة غير محترفة. فدفعنا مزيدا من المال لناس مختصين يصمموه لنا فكانت النتيجة افضل.
عزام

نعم .. بارك الله فكيم .
تقريبا فهمته هكذا .

ولكني لاول مرة اسمع اضافة "الاكل".
فما كنت اسمعه اعط العيش لخبازوه أو اعط الخبز الخبازوه !

جزاكم الله خيرا.

من لم يعرف قدر النعم بوجدانها، عرفها بوجود فقدانها

عصا الهيبة لا تضرب بها

لولا المحابر لخطبت الزنادقة على المنابر
(هذه في فضل العلم)

الدم ما بيصير مي

ان هددني الف رجل لم اهتم
بقدر ما اهتم ان هددتني امرأة واحدة

ان هددني الف رجل لم اهتم
بقدر ما اهتم ان هددتني امرأة واحدة
كيدهن عظيم :)

من أجمل الحكم التي قرأتها:



قال سفيان الثوري:

عدّ منع الله عطاءً، فإنه لم يمنعك بخلاً، بل منعك لطفاً

كيدهنّ أو كبدهنّ؟
صححتها
على فكرة ام ورقة.. هل هذا قول صحيح؟ يعني هل اقر القرآن هذه المسألة برأيك؟
عزام

لا ادري..
و انا غيّرت ردّي

لا ادري..
و انا غيّرت ردّي
الا يهمك ان تعرفي؟ هذه معلومة دينية جديدة ممكن تضيفيها على معلوماتك...

نعم يهمني أن أعرف

و لكني أجبتك اني لا ادري.. يعني لا علم لدي

يقول بعض الرجال عن جهل ان القرآن الكريم اثبت ان كيد النسوة عظيم لكن ان راجعنا الآية لوجدناها تقول: "فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم"
فهذا قول العزيز ولم يقره القرآن عليه انما نقله عنه دون اثبات او نفي..
ومن العلماء من رفض هذه المقولة مستدلا بهذه الآية:
" الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا"
فإن كان كيد الشيطان ضعيفا فهل يكون كيد النساء اقوى منه؟؟؟
فالمسألة خلافية والله اعلم..
عزام

الله أعلم..

و جزاك الله خيراً على المعلومة

إن كيد بعض شياطين الإنس أقوى من كيد الشيطان (لعل أخي طرابلسي يوافقني في هذا).
فإن جمعت المرأة بين الكفر والكيد قد تفوق كيد الشيطان بدليل نص الآية.
وجاء في تفسير القرطبي:
وَإِنَّمَا قَالَ " عَظِيم " لِعِظَمِ فِتْنَتهنَّ وَاحْتِيَالهنَّ فِي التَّخَلُّص مِنْ وَرْطَتهنَّ . وَقَالَ مُقَاتِل عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ كَيْد النِّسَاء أَعْظَم مِنْ كَيْد الشَّيْطَان لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : " إِنَّ كَيْد الشَّيْطَان كَانَ ضَعِيفًا " [ النِّسَاء : 76 ] وَقَالَ : " إِنَّ كَيْدكُنَّ عَظِيم " .
والله أعلم

إن كيد بعض شياطين الإنس أقوى من كيد الشيطان (لعل أخي طرابلسي يوافقني في هذا).
فإن جمعت المرأة بين الكفر والكيد قد تفوق كيد الشيطان بدليل نص الآية.
والله أعلم
ربما لكن لا يجوز التعميم على كل النساء
اذ لم يثبت لدينا ان كل النساء كيدهن عظيم..
ربما بعض الرجال عنده كيد اقوى منهن..
لا بل اني اجزم بهذا.. فالرجال هم الذين اخترعوا كل هذه المفاسد من حرية جنسية.. و مساواة المرأة مع الرجل.. والموضة.. الخ الخ الخ..
عزام

أخي لعلي أضفت تفسير القرطبي بينما كنت تكتب ردك.
والمفهوم ضمنا بكل الأحوال أن الأمر لا ينطبق على كل النساء.

لحظة امهلني حتى اراجع الموضوع اكثر
فإن كان كلامي خاطئا تراجعت عنه وعدلت مداخلتي.. فهو اصلا ليس كلامي انما سمعته من احد العلماء. لكن لم اعلم ان هناك حديثا في الموضوع.
ساحاول ان افتح فيه موضوعا للمناقشة.. لأن الواقع يؤكد ان كيد الرجال اقوى من كيد النساء بكثير..
عزام

نعود الى الامثال
الشيطان استاذ الرجل وتلميذ المرأة.
هذه ستعجب مفاوم :)
عزام

لأن الواقع يؤكد ان كيد الرجال اقوى من كيد النساء بكثير..
عزام
هذا ما يحتاج إلى مراجعة :)
التاريخ مليء بالأمثلة والشواهد.

نعود الى الامثال
الشيطان استاذ الرجل وتلميذ المرأة.
هذه ستعجب مفاوم :)
عزام
له يا أخي يستر على عرضك :)
أنا من أنصار: الأم التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بيسارها
و
خلف كل عظيم امرأة

عجباً لابن آدم:

يحب الله و يعصيه
و يبغض إبليس و يطيعه

النسبة لكيد النساء، كيد الشيطان، كيد الرجال
فقد فصلنا الامر في ركن الفتاوى.. والخلاصة ان كل كيد من هذه الثلاثة له مجاله الخاص.. فلا تصح المقارنة بدون تفصيل..
عزام

نحن نسقط لكى ننهض... ونُهزم فى المعارك لنُحرز نصراً أروع.............

تماماً كما ننام لكى نصحو أكثر قوةً ونشاطاً

قيل:

أزهد الزهد أن تخفي الزهد

( يعني المبالغة بإظهار التواضع و الزهد ليس بالأمر الجيّد ، و كثير قد لا ينتبهون لهذا )

لا نامت أعين الجبناء.....

قالها القائد البطل خالد بن الوليد.....
وقد مات_ رحمه الله _ على فراشه....
وبه بضع وسبعون طعنة من رمح وسيف.......

دق الحديد وهو حامي

مثل لبناني:

" هين فلوسك و لا تهين نفوسك "

مثل لبناني:
" هين فلوسك و لا تهين نفوسك "

ترجمته بالفصحى
ذل مالك .. ذل ما لك

لم افهم الترجمة أخي عزام.

لم افهم الترجمة أخي عزام.
مالك الاولى
اي فلوسك
مالك الثانية
هي كلمتين
"ما" و "لك"
اي ليس لك

يعني المذلة التي تستطيع أن تدفعها عن نفسك بالمال إدفعها.

نعم .. بارك الله فيك أخي عزام.
فهمت التركيبة اللغوية ولكن ما لم أفهمه هو المعنى وقد أوصله الاخ مقاوم بارك الله فيه.

نعم .. بارك الله فيك أخي عزام.
فهمت التركيبة اللغوية ولكن ما لم أفهمه هو المعنى وقد أوصله الاخ مقاوم بارك الله فيه.
آمين وفيك مع اني قلت انه بنفس معنى مثل ام ورقة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ورقة
مثل لبناني:
" هين فلوسك و لا تهين نفوسك "
ترجمته بالفصحى
ذل مالك .. ذل ما لك

فرخ البط عوام

لم يستقم عندي المعنى مع ما أوردت الاخت أم ورقة.
واصدقك الى الان لم أستطع الربط ولم أرد أن يطول الشرح فتضيع الامثال.
خيرا ان شاء الله

مثل لبناني:
طنجرة ولقيت غطاها

يقال حين يوافق عقل الزوج عقل زوجته
وبالفصحى يوافقه:

وافق شنٌّ طبقا

جبتك يا عبد المعين تتعينني ،طلعت يا عبد المعين عايز تتعان

كناية عن طلب المساعدة من شخص هو نفسه بحاجة للمساعدة

إن لم يكن ما تريد أرد ما يكون

متل المنشار طالع واكل نازل واكل...

السلام عليكم ..
أخي عزام أرجو مراجعة الايات لغويا وبارك الله فيك.

السلام عليكم ..
أخي عزام أرجو مراجعة الايات لغويا وبارك الله فيك.
عذرا
نقلتهم من موقع ولم انتبه
بما ان فيهم اخطاء كثيرة
لغيتهم
عزام

قيل:

من وجد الله ماذا فقد؟
و من فقد الله ماذا وجد؟

لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها

لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها
سبحان الله كم يعجبني هذا القول.

هو وهذا :
ان شر البلية ما يضحك.

أمثال ليس من الضرورة أنتعجبني ولكنها متداولة لبنانياً:

1_شو إلك بالقصر من مبارح العصر....

2-أمي ما إجت بعتت فردة بابوجتا.....
كناية عن إرسال الولد عند الجيران بدل حضور الجيران أنفسهم

3_أوعا طولك
يقابلها
4_إذا وقع نصو عالأرض ما بيلمو
كناية عن الغرور والتكبّر

5_ما حدا بيغبّر ع كندرتي
العفو....
كناية عن عفّة الفتاة وعدم استطاعة أحد اتهامها بما يشين...

6_عينو حمرا متل الديك
يقولها أهل القرى ويعنون بها أن شاشة التلفاز صافية مثل عين الدّيك......

7_تيتي تيتي متل ما رحتي متل ما جيتي
كناية عمّن يعود بيدين فارغتين( وخصوصا المسافر حين يعود مفلسا)

8_دعَسْت بَبطنو
كناية ‘ن أنك أصبت فهم المقصود أو حزرت أمراّ عن شخصٍ ما

9_بكل عرس الو قرص

10_ اللي ما بياكل بصل ما بتطلع ريحة تمو...
تمو:فمه

جعبتي مليئة ولكن أترك الساحة لمن يأتي بعدي...

سبحان الله كم يعجبني هذا القول.
هو وهذا :
ان شر البلية ما يضحك.
بما ان الامثال كثيرة وحتى نصعب الموضوع اكثر فلنحاول ان يربط كل منا مساهمته بالمساهمة السابقة من وجه ما
مثلا
شر البلية ما يضحك يذكرني بالمثل التالي
والطير يرقص مذبوحا من الالم
والمثل الجديد الذي اريد اضافته كي تربطوا مثلكم القادم به (اذا شئتم) هو
انا الغريق فما خوفي من البلل

لا أدري اذا هذا المثل ينفع للربط مع السابق:

" يغرق بشبر ماء "

----

و المثل الذي سأضيفه:

" من تأنّى أدرك ما تمنّى "

احترنا يا قرعة من وين بدنا نبوسك

لا أدري اذا هذا المثل ينفع للربط مع السابق:

" يغرق بشبر ماء "

----

و المثل الذي سأضيفه:

" من تأنّى أدرك ما تمنّى "

نعم ينفع ففيه رابط لفظة الغرق
المثل الذي يشبه مثلك هو
في التأني السلامة وفي العجلة الندامة
واضيف
العز في نواصي الخيل

اعلى ما فخيلك اركبه