تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : فضيلة المُفتي وسيادة الحاكم



أبو مُحمد
02-19-2008, 03:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

كثيرا ما توقفت عند مصطلح "المُفتي العام" وكان يطفو هذا التوقف للسطح مجددا عند كل "زلة " وقد رأينا بعضا من تلك الزلات وقد جرَّت الويلات علينا كمسلمين.

فهل من ناحية شرعية يجوز لشخص أن يسمى مفتيا وأن يتفرد بالرأي في عظائم أمور الامة مهما وصل اليه من علم وفي الكثير من الاحيان نراه يعيش ويسكن ويأكل من رزق الحاكم فكيف نتوقع منه أن يتجرد في فتواه وفي حكمه!؟

في الكثير من الاحيان يكون هناك مساعدين أو ما شابه ولكن أيضا نعلم انه في أحيان اخرى يتفرد المُفتي بما يراه ويخط ورقة تستعملها دولته كما تشاء وأحيانا أخرى يتفرد برأي في أمر ما ويكون تفرده ذاك مبني على معطيات جلبها له من حوله "وقد يكونون من بطانة سيادة الحاكم" لمرض ذاك المفتي أو لعجزه عن تقصي الحقائق بنفسه فيعتمد على البعض في جلب الاخبار والتي كثيرا ما تكون مضللة.

كثيرا ما أسمع عن استغلال الحكام ومشائخهم لعلماء أجلاء علموا قدر علمهم وعلموا قدرهم عند الناس فيجرون أقدامهم ليكونوا واجهة لا يختلف عليها الناس ويمررون من خلالهم أحكام وفتاوى تصل الى حد خطير جدا وتوجد أمثلة على هذه الامور وفي بعض الاحيان تصدر الفتوى وتعلن في القنوات ليسْكُت الناس ويرضوا وبعد فوات الاوان يتبين "المُفتي" الامر فيعلم انه أطلق فتوى في غير محلها وبعضهم تراجع عن فتاوى عظيمة ولكن للأسف الحكام ورجالاتهم يبقون الفتوى في الصدارة وأما التراجع فيُهمل لحاجات في أنفسهم ويُدفن مع من مات من هؤلاء المفتين.

أسأل: لمن رضي لنفسه أن يشغل هذه الوظيفة "المشبوهة" في زماننا هذا الا يجدر به أن ينظر لنفسه ان كان صحيحا قادرا على الوصول الى المعطيات التي توصله الى فتوى سليمة لا تُبنى على الظنون والعنعنة أو ما شابه والا فليتق الله في نفسه وفي الامة وليتنحى جانبا ... أليس هذا هو الاجدر أم أن الامر به مصلحة ومفسدة كالعادة لا نعلمها نحن !!

وسأعطي مثالا صريحا : فنرى أن المملكة السعودية وكأنها تحبذ الكفيف من العلماء وأعلم ان هناك من هو أعلم منهم وهم يعلمون ذلك وقالوها ايضا في بعض المواضع ولكن أرى أن الحكومة السعودية تفضل هؤلاء على غيرهم لتستخدمهم متى ما شاءت وكيف ما شاءت.


لا أدعو للخوض في أسماء وأشخاص ولكن لنحاول أن نسلط الضوء على هذا الامر والذي أراه حقا في منتهى الخطورة.


أرجو ممن كان لديه اضافة أو توضيح أو توجيه لرؤيتي هذه أن يتفضل بها مع مراعاة حسن الظن بأبي محمد !

عزام
02-19-2008, 03:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

كثيرا ما توقفت عند مصطلح "المُفتي العام" وكان يطفو هذا التوقف للسطح مجددا عند كل "زلة " وقد رأينا بعضا من تلك الزلات وقد جرَّت الويلات علينا كمسلمين.

فهل من ناحية شرعية يجوز لشخص أن يسمى مفتيا وأن يتفرد بالرأي في عظائم أمور الامة مهما وصل اليه من علم وفي الكثير من الاحيان نراه يعيش ويسكن ويأكل من رزق الحاكم فكيف نتوقع منه أن يتجرد في فتواه وفي حكمه!؟

في الكثير من الاحيان يكون هناك مساعدين أو ما شابه ولكن أيضا نعلم انه في أحيان اخرى يتفرد المُفتي بما يراه ويخط ورقة تستعملها دولته كما تشاء وأحيانا أخرى يتفرد برأي في أمر ما ويكون تفرده ذاك مبني على معطيات جلبها له من حوله "وقد يكونون من بطانة سيادة الحاكم" لمرض ذاك المفتي أو لعجزه عن تقصي الحقائق بنفسه فيعتمد على البعض في جلب الاخبار والتي كثيرا ما تكون مضللة.

كثيرا ما أسمع عن استغلال الحكام ومشائخهم لعلماء أجلاء علموا قدر علمهم وعلموا قدرهم عند الناس فيجرون أقدامهم ليكونوا واجهة لا يختلف عليها الناس ويمررون من خلالهم أحكام وفتاوى تصل الى حد خطير جدا وتوجد أمثلة على هذه الامور وفي بعض الاحيان تصدر الفتوى وتعلن في القنوات ليسْكُت الناس ويرضوا وبعد فوات الاوان يتبين "المُفتي" الامر فيعلم انه أطلق فتوى في غير محلها وبعضهم تراجع عن فتاوى عظيمة ولكن للأسف الحكام ورجالاتهم يبقون الفتوى في الصدارة وأما التراجع فيُهمل لحاجات في أنفسهم ويُدفن مع من مات من هؤلاء المفتين.

أسأل: لمن رضي لنفسه أن يشغل هذه الوظيفة "المشبوهة" في زماننا هذا الا يجدر به أن ينظر لنفسه ان كان صحيحا قادرا على الوصول الى المعطيات التي توصله الى فتوى سليمة لا تُبنى على الظنون والعنعنة أو ما شابه والا فليتق الله في نفسه وفي الامة وليتنحى جانبا ... أليس هذا هو الاجدر أم أن الامر به مصلحة ومفسدة كالعادة لا نعلمها نحن !!

وسأعطي مثالا صريحا : فنرى أن المملكة السعودية وكأنها تحبذ الكفيف من العلماء وأعلم ان هناك من هو أعلم منهم وهم يعلمون ذلك وقالوها ايضا في بعض المواضع ولكن أرى أن الحكومة السعودية تفضل هؤلاء على غيرهم لتستخدمهم متى ما شاءت وكيف ما شاءت.


لا أدعو للخوض في أسماء وأشخاص ولكن لنحاول أن نسلط الضوء على هذا الامر والذي أراه حقا في منتهى الخطورة.


أرجو ممن كان لديه اضافة أو توضيح أو توجيه لرؤيتي هذه أن يتفضل بها مع مراعاة حسن الظن بأبي محمد !

صحيح اخي ابا محمد
انا سمعت ان فتوى الاستعانة بالامركان واستقدامهم كانت بسبب ان المفتي يومها لم يكن قادرا على معرفة الواقع بشكل صحيح حيث صوروا له الامر وكأن العراق على قاب قوسين او ادنى من احتلال مكة والمدينة والله اعلم. فبالاضافة الى العلم الشرعي ينبغي التعمق بمعرفة واقع الحال.
عزام

أبو مُحمد
02-19-2008, 03:30 PM
بارك الله فيك أخي عزام.
ربما من الافضل نقل موضوعي هذا للفتاوى والاستفسارات فحقا اريد الوقوف على الاقوال في وظيفة المفتي .
أرى انها أستحدثت لاستخدامها والا فلماذا نرى أن بعض الحكام المحاربين للاسلام وأهله لازالوا يُبقون على مثل هذه الوظيفة ... لو ارادوا الخير لما ابقوا عليها ولكنها تخدمهم أكثر مما تخدم الاسلام والمسلمين.

لا اريد أن أخوض أكثر في الموضوع بناء على ما أراه أنا فلربما غاب عن فهمي أمر ما فبارك الله فيمن وضح الامر أكثر وان كان هناك قول معتبر وتفصيل للمسألة فأرجو جلبه لنا للاستفادة.

وجزاكم الله خيرا.

طرابلسي
02-19-2008, 05:39 PM
بارك الله فيك أبا محمد
صراحة هممت قبل إنهاء تساؤلك هذا أن أعقب بنحو ما بيّنته لاحقا
بقول : مع احترامي للمفتين في تلك الدولة لماذا يختارون عميانا أليس لأجل تلبيس الأمر عليهم ليفتوا بما سمعوا لا بما شاهدوا
قلتها منذ عدة سنوات بالساحة العربية والذي حدث .......يا غيرة الدين........وكأني شتمت الإلهة فأصبحت مرتدا بنظرهم

مع العلم بيّنت عدم الانتقاص من جنابهم فنحن نحبهم ونحترمهم لكن الحكم المبرم قد نفذ أصبحت مرتدا لأني قلت ذلك والله المستعان
أبالله عليكم أليسوا هم من يحاربون التقليد والتعصب للرجال فما لهم كيف يحكمون ؟!!!!

عزام
02-19-2008, 05:46 PM
بارك الله فيك أخي عزام.
ربما من الافضل نقل موضوعي هذا للفتاوى والاستفسارات فحقا اريد الوقوف على الاقوال في وظيفة المفتي .
أرى انها أستحدثت لاستخدامها والا فلماذا نرى أن بعض الحكام المحاربين للاسلام وأهله لازالوا يُبقون على مثل هذه الوظيفة ... لو ارادوا الخير لما ابقوا عليها ولكنها تخدمهم أكثر مما تخدم الاسلام والمسلمين.
.
اخي الكريم ما تقوله واضح لا لبس فيه
مفتي طرابلس من انتخبه؟ انتخبته الهيئات السياسية ضد ارادة علماء الدين عندنا.
هل مفتي الازهر يختار بناء على علمه ام بناء على رغبة الرئيس المصري؟ هل هو افضل علماء الازهر؟
حينما يقول مفتي الازهر ان من حق الفتاة ان تخلع حجابها في فرنسا او حينما يقول ان الفائدة حلال او ان العمليات الاستشهادية حرام.. فلمصلحة من تصب هذه الامور؟ وكيف تستطيع ان تجادل الجاهل بعد ذلك؟ سيقول لك انت ادرى ام المفتي؟ انا اتعامل بالفائدة وذنبي برقبته..
فالامر لا يحتاج لسؤال لأن الواقع ابلغ دليل على صحة ما ذهبت اليه.
الله اعلم ايام زمان كان المفتي او العالم ياخذ اجازات من العلماء الذين سبقوه. فيقولون المفتي زكاه العلماء فلان و علتان.. اما اليوم فاصبح المفتي في اكثر البلاد منصبا سياسيا يعين فيه اي عالم درس دراسة اكاديمية ما بناء على رغبة الحاكم.
عزام

هنا الحقيقه
02-19-2008, 05:54 PM
الله اعلم ايام زمان كان المفتي او العالم ياخذ اجازات من العلماء الذين سبقوه. فيقولون المفتي زكاه العلماء فلان و علتان.. اما اليوم فاصبح المفتي في اكثر البلاد منصبا سياسيا يعين فيه اي عالم درس دراسة اكاديمية ما بناء على رغبة الحاكم
اخي عزام صدقت والى الان الاجازات موجودة في السعودية
وفي مصر للاسف لم تبقى هذه ولكن اظن ان الامر سوف يعود وترجع الاجازات في مصر ان شاء الله

أبو مُحمد
02-19-2008, 08:02 PM
بارك الله فيكم جميعا للاضافات وللتوضيح.
اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا.

أخي طرابلسي ... انها آفة من آفات هذا الزمان وهي تقديس الرجال.
والانكى هو عدم قبول النصيحة وكأنه لابد لنا من أن يأتي شخص علماني فاجر أو مستشرق ضال ليبين عوارنا ...فلماذا لا نقبل اتلصحيح الذاتي وأن نرفق بمن اراد الخير والنصح لهذه الامة.

وللأسف رأينا بعض الفتاوى صدرت وأُعلنت وعندما نصح لابعض سرا وعلانية كما قلت أخي هوجموا وحوربوا ووصفوا بالاوصاف الجاهزة ولكن ما لبث أن تراجع هؤلاء العلماء عن بعض تلك الفتاوى فخرس هؤلاء ورجعوا مع قوله ... ان كانوا حقا أهل حق فلم لا يتناصحون لما فيه خيرهم وأن يتركوا التبعية المفرطة والغلو في تقديس الاشخاص والتي ينكرونها على غيرهم من الفرق الضالة ؟

ان الحب والتقدير والاحترام هو مدعاة للمناصحة والمكاشفة والصدق وعدم المداهنة بلا افراط ولا تفريط.

لماذا لا يكون التقويم بيدنا نحن حتى لا يكون هدما بمعول غيرنا ؟
لماذا نترك حجة ومنفذا لمن يريد حرب الاسلام ؟

وهذا ما قلناه ونقوله في أوضاع المجاهدين نصرهم الله وثبتهم فبدلا من دفن الرأس في التراب والسير معهم أينما ساروا لابد أن نوقظهم وأن نبين لهم ما استشكل علينا وعلى العامة فهمه ليبنوا الامر لعامة المسلمين.

فرج الله كرب هذه الامة وهيأ لها من لدنه أمر رشد تجتمع عليه يعز به المسلمون ويذل به الاعداء.

عزام
02-20-2008, 07:38 AM
بارك الله فيك اخي ابا محمد
الكلام الذي علمت عليه بالاحمر كلام قيم جدا عساه يكون نبراسا للكل.
المشكلة ان الكل سيوافق على ملاحظاتك العامة لكن عند التطبيق ستجدهم لا يتقبلون ما تقول للاسف. لذلك قلت في مكان سابق لا احد يدعي العصمة لعلمائه ولكن عند التطبيق ستجده لا يخالفه في امر حتى لو كانت حقيقة علمية مثبتة مثل كروية الارض. لماذا؟
الم يقل عمر رضي الله عنه اخطأ عمر واصابت امرأة؟
وهل نقص هذا من علمه وقيمته؟
عزام


بارك الله فيكم جميعا للاضافات وللتوضيح.
اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا.

أخي طرابلسي ... انها آفة من آفات هذا الزمان وهي تقديس الرجال.
والانكى هو عدم قبول النصيحة وكأنه لابد لنا من أن يأتي شخص علماني فاجر أو مستشرق ضال ليبين عوارنا ...فلماذا لا نقبل اتلصحيح الذاتي وأن نرفق بمن اراد الخير والنصح لهذه الامة.

وللأسف رأينا بعض الفتاوى صدرت وأُعلنت وعندما نصح لابعض سرا وعلانية كما قلت أخي هوجموا وحوربوا ووصفوا بالاوصاف الجاهزة ولكن ما لبث أن تراجع هؤلاء العلماء عن بعض تلك الفتاوى فخرس هؤلاء ورجعوا مع قوله ... ان كانوا حقا أهل حق فلم لا يتناصحون لما فيه خيرهم وأن يتركوا التبعية المفرطة والغلو في تقديس الاشخاص والتي ينكرونها على غيرهم من الفرق الضالة ؟

ان الحب والتقدير والاحترام هو مدعاة للمناصحة والمكاشفة والصدق وعدم المداهنة بلا افراط ولا تفريط.

لماذا لا يكون التقويم بيدنا نحن حتى لا يكون هدما بمعول غيرنا ؟
لماذا نترك حجة ومنفذا لمن يريد حرب الاسلام ؟

وهذا ما قلناه ونقوله في أوضاع المجاهدين نصرهم الله وثبتهم فبدلا من دفن الرأس في التراب والسير معهم أينما ساروا لابد أن نوقظهم وأن نبين لهم ما استشكل علينا وعلى العامة فهمه ليبنوا الامر لعامة المسلمين.

فرج الله كرب هذه الامة وهيأ لها من لدنه أمر رشد تجتمع عليه يعز به المسلمون ويذل به الاعداء.

أبو مُحمد
02-20-2008, 12:33 PM
بارك الله فيك أخي عزام ونسأله تعالى أن ييسر لنا العمل بما يحبه ويرضاه وأن يرشدنا الصواب.