هل سيأتي يوم نحمل فيه الطبل اخي بلال؟

عزام



"إن جنو ربعك عقلك ما بينفعك...!؟"
حكي أن وجيها قرويا أرسل أبنه لبيروت ليتعلم في إحدى مدارسها، فانخرط الولد في إحدى الفرق الموسيقية وأهمل دروسه، ويم يتعلم سوى التزمير بالمزمار. وعاد الولد أخيرا إلى قريته ومعه المزمار، وجلس في المساء على شرفة بيت أبيه، وأخذ يلعب على المزمار فاقبل إليه بعض الفتيان معجبين، ثم كثر عدد الزائرين المحبذين، فقال أبوه: ( تسوكر مستقبل الصبي ، يا أم حنا الجايين لعنا أكثر من الرايحيين، هيك بتكون الوجاهة". وأخذت حفلات المزمار تتكرر كل مساء وتزايد عدد القادمين والمؤيدين فقلقت أفكار بعض وجهاء القرية الآخرين:" بو حنا يعمل وجيها على صوت المزمار ، لازم نلحق حالنا ونلملم ولادنا، جاب بوحنا مزمار ، لازم نحنا نجيب دربكة، بكره ما منعود نمون على ولادنا إذا "أخذوا كسره" على وأشترى دربكة، وبدأ في الحال تصريف الأعمال ، فإذا هب هؤلاء غلى التزمير رد عليهم أولئك بالضرب على الدريكة- وما بيرد الرطل إلا رطل ووقية"
ولم يمضى سوى قليل من الزمن حتى تشيع نصف أهل القرية إلى حزب الدربكة، والتحق النصف الآخر بفريق المزمار، وتعطلت مصالح القرية لانصراف هؤلاء وأولئك إلى مدوامة الدق والتزمير وممارسة أعمال الاستفزاز والتشهير. رجل واحد في القرية لم ينجرف في تيار الدق والتزمير بقي الرجل على الحياد –كبر عقله- فحاد عنه الجميع، بنذه الفريقان ، تهجموا عليه بعنف: "يا معنا يا علينا"
واعتصم الرجل بحياده ، ثابر على عناده ، عاش وحيدا حتى خشي أن يموت مكسور الخاطر. وفي ذات صباح شوهد الرجل يشد طبلا على تاره غربال عتيق ، فسالوه: " شو عدا مما بدا حتى قررت أن تصير طبالا في آخر الزمان؟" قال: " إن جنو ربعك ن عقللك ما بينفعك" فجرى جوابه مثلا.

كلا لن يأتي هذا اليوم لأن الأنبياء لم يشدوا الطبل بل ثابروا على ما كانوا عليه ولنا فيهم اسوة حسنة وليس في امثال سلام الراسي :)

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم.

عم يتكلم الاخ هنا؟
هل هذا مقبول اخ فاروق؟
هذه قصة ادبية اتحدث فيها عن محنتنا بين المستقبل وحزب الله.. واتوجه بها الى الاخ بلال.
فما علاقة ما قاله بهذه القصة؟
الله يسامحه على كل حال.
عزام

لله الامر من قبل ومن بعد ولا حول ولا قوة الا بالله

كلما أردنا أن نطوي صفحة أنفتحت للقاموس صفحات

عبد الله

والله اني قبل أن أكتب حدثت نفسي بأن المقالة قد تكون بينك وبين بلال ولا علاقة لها لما يجري هنا.
ولكن حقا كانت هي محطتي الاخيرة بعد أن قرأت مداخلاتك الاخرى وحقا لابد من الوقوف وقول كلمة لك .

ان كنت تخطط لما تفعل أو تقول أو لا تخطط فهذا ليس لي به علم والعبرة بما اراه أمامي ولن أتراجع عن كلامي وألقى به وجه الله عز وجل.

كما يطلب من لاغير احترام الضيف لابد للضيف أن يقدر من نزل عندهم ضيفا.

السلام عليكم

جوابي بسيط....وهو ان شاء الله ما يريح ضميري واطمئن للقاء ربي به

اولا)
صحيح ان عزام تضايق من هنا الحقيقة...ففتح اكثر من موضوع ردا عليه وكأنه لم يقدر ان ينسى ذاك احلوار الذي تبادلا فيه الراي والراي المقابل....قد لا يكون هذا قصده ولكن هذا ما سيصل الى اي قارئ.....وراي الشخصي انه حتى موضوع اسم هنا الحقيقة كان غير موفقا في التوقيت ابدا ابدا...فهو يؤكد فكرة الهجوم الشخصي او التتبع ولو لم يقصدها صاحب الموضوع

ثانيا)
اخي ابا محمد الحبيب...
انا فهمت تماما عند قراءتي لمقال عزام انه يقصد حزب الله والحريري...كان الامر واضحا...وهذا ما فهمه بلال تماما....والامر ليس له علاقة لا من قريب ولا من بعيد بصوت...اليست هذه حساسية ايضا مفرطة..ربما سببها امور خلت...ولكنها جاءت التوقيت والمكان الخطأ


لن اقول اكثر من هذا....ولكن حق الاخوة في الله يجب ان يظهر في مثل هذه المواقف...

لن اقول اكثر من هذا واترك الموقف لاهله كي يصححوه....واختم بالقول:

بارك الله بك اخي ابا محمد على مراعاة كون عزام استاذي الجامعي السابق...فهذا ادب تشكر عليه..وهذا لا يمنعني من ان اختلف مع عزام وق اختلفت معه مرارا في السابق ولكن تبقى الاخوة وطريقة النقد محددة

وبارك الله باخي عزام على رده الهاااادئ هنا...واشكره على هذا من كل قلبي...ولعل في هذه رسالة ان عزام بدأ يتعرف علينا اكثر ولعل البداية كانت مفاجأة للطرفين ... والامور تتحسن الان بعد ان تععمقت المعرفة ان شاء الله....


كونوا عباد الله اخوانا

اخي فاروق
بارك الله فيك
لكن ايضا ينبغي التنبيه على ان الركن الادبي هو مخصص للنقد الادبي وليس لاثارة مداخلات شخصية فتلك مكانها مكان آخر. اليس كذلك؟
عزام

اخي ابا محمد،
بارك الله بك ولكنك انفجرت في وقت كان التهدئة فيه تعمل على نار حامية :)

القصة فعلاً تتحدث عن الجنون والعصبية والهمجية الحاصلة في لبنان هذه الأيام وعزام يظن انني الوحيد الذي يسبح عكس التيار فظن ان عقلانتي لن تنفع إذا جن ربعي ولكني على مذهب نوح عليه السلام وسأبقى رافعاً راية التبرؤ من كل هؤلاء الملاعين في لبنان لأنهم يقامرون بدم البشر.

ارجو إعادة النظر ببعض المشاركات ومناقشة القصة او الموضوع من وجهة نظر تتعلق بسياسة لبنان البحت

حقيقة لم ارد أن أكون مفتاحا للشر مغلاقا للخير وليس هذا من تربيتي ولله الحمد والمنة. "لا أتهم أحدا بأنه اتهمني بهذا فقط أتحدث بما أجد في نفسي" ...

والحمد لله لعل التهدئة ستستمر وان كان لها أساس ووجدت النية فباذن الله ستترسخ التهدئة وتدوم باذنه تعالى كما رأيتها دائمة بين الكثيرين من أعضاء صوت حفظهم الله .

ولعل المشكلة انني أضفت ردي هذا في آخر محطة لي مع تصفحي لصوت ظهر اليوم وحقيقة وبصراحة شديدة لم أتمالك نفسي فجاء ردي هذا بدون أية مقدمات .

أعتذر للجميع وأسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا.

اعتقد ان الاشكال قد حل ان شاء الله
لكن هناك امر لا افهمه يا بلال.
انتم تقولون لي اذا هاجمني احد بعنف .. تقبل منه هذا فهذا منتدى مفتوح.
انا احاور بدون تهجم ولكن فقط اعترض فلا يتقبل مني الاخوة.. ولا اعرف لم يشكون ديني في احيانا او ياخذون نصيحتي على محمل الفوقية؟
اذا كان هذا سببه الظن باني انتقصت من بعض علماء السلفيين فانا وضحت هذا الامر. وان شاء الله تصفو القلوب.
انا خلافي معهم بالاسلوب فقط اولا.
وثانيا اني اقل منهم تشددا في المسائل الخلافية كاي مسلم تقليدي لا ينتمي الى مدرسة محددة. يعني مثلك ومثل فاروق.
عزام

اخي عزام
ربما لا تعرف بلال
فهو سلفي العقيدة :)
لكنه وسطي مثلي :)

اما الاخ فاروق فلم نعلم منه الا كل خير

القصة فعلاً تتحدث عن الجنون والعصبية والهمجية الحاصلة في لبنان هذه الأيام وعزام يظن انني الوحيد الذي يسبح عكس التيار فظن ان عقلانتي لن تنفع إذا جن ربعي ولكني على مذهب نوح عليه السلام وسأبقى رافعاً راية التبرؤ من كل هؤلاء الملاعين في لبنان لأنهم يقامرون بدم البشر.

بل نحن فريق ثالث كبير إن شاء الله

لكن هناك امر لا افهمه يا بلال.
انتم تقولون لي اذا هاجمني احد بعنف .. تقبل منه هذا فهذا منتدى مفتوح.
انا احاور بدون تهجم ولكن فقط اعترض فلا يتقبل مني الاخوة.. ولا اعرف لم يشكون ديني في احيانا او ياخذون نصيحتي على محمل الفوقية؟
اذا كان هذا سببه الظن باني انتقصت من بعض علماء السلفيين فانا وضحت هذا الامر. وان شاء الله تصفو القلوب.
انا خلافي معهم بالاسلوب فقط اولا.
وثانيا اني اقل منهم تشددا في المسائل الخلافية كاي مسلم تقليدي لا ينتمي الى مدرسة محددة. يعني مثلك ومثل فاروق.
عزام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اخي واستاذي وحبيبي عزام. انا لم ارض ابداً ان يهاجمك احد ويعلم الله ماذا قلت للإخوة في السر والعلن. لو احببت إسأل فاروق.
ثانياً، الجميع يعرف موقفي من اي تهجم حتى على الشيعة وقد ترى انني اتهم احياناً في ديني وقد اهدد بالقتل احياناً :) لأنني اقف هذا الموقف.
كلامك على رأسنا وعلى عيننا والأخ هنا الحقيقة ايضاً على الرأس والعين وكانت سحابة صيف ومرت وانا اعلم ان القلوب الآن اصفى من ذي قبل. لك اسلوبك وهو رائع وله اسلوبه وهو بديع ايضاً وكلاكما على خير ولا نزكيكم على الله وهو حسيبكم. لكنني استغرب انك تقول انتم وانا العبد الفقير الفرد وحدي.

بالنسبة للتشدد في المسائل الخلافية، انا اوافقك ان بعض الإخوة يظنون ان التشدد في التفاصيل هو صبر وتجلد ولكني اظن ان وضع الجهد في نصابه اولى هذه الأيام. الحمد لله اننا جميعاً ننتمي إلى مدرسة واحدة اكبر من كل الدكاكين وهي مدرسة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم.

اخي عزام
ربما لا تعرف بلال
فهو سلفي العقيدة :)
لكنه وسطي مثلي :)
اما الاخ فاروق فلم نعلم منه الا كل خير
اخي هنا الحقيقة، لي الشرف انني احمل عقيدة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الغر الميامين رضوان الله عليهم وانا وسطي لأن الحبيب صلى الله عليه وسلم اختار لنا السبيل الأوسط. وهنئياً لكل من حمل هذه العقيدة وسار على هذا الخط لأنه يوصل إلى الجنة والسبل الأخرى تفرق.

لكن هذا لا يعني ابداً انني ارى المخالفين في طريق الهلاك والعياذ بالله وسترى ان عزام ايضاً من اصحاب هذه الراية وإن كانت العبارات حمالة اوجه والاخ فاروق ليس من اهل التأويل ايضاً ولا التفويض وهو على مذهب شريكه المقاوم فلا خوف عليه :)

القصة فعلاً تتحدث عن الجنون والعصبية والهمجية الحاصلة في لبنان هذه الأيام وعزام يظن انني الوحيد الذي يسبح عكس التيار فظن ان عقلانتي لن تنفع إذا جن ربعي ولكني على مذهب نوح عليه السلام وسأبقى رافعاً راية التبرؤ من كل هؤلاء الملاعين في لبنان لأنهم يقامرون بدم البشر.
بل نحن فريق ثالث كبير إن شاء الله
الله اكبر ولله الحمد. ما دامت الأخت ام عمر انضمت للحزب فالنصر لنا بإذن الله. انا امزح ولكن الحمد لله ان هناك كثير كثير كثير قد اتضحت لهم الأمور وعادوا عن الغي الذي كانوا فيه. إن الناس في لبنان مساكين وقعوا في شراك الآذاريين في كلي الطرفين ومن الشباب من اغلق عينيه ومشى ومنهم من اغلق اذنيه ومشى ولكن في النهاية لا يصح إلا الصحيح.


وما عودة الأخ طارق ومنير عن العصبية الزائدة إلا خير انتصار للخط الوسط :)

اخي عزام
ربما لا تعرف بلال
فهو سلفي العقيدة :)
لكنه وسطي مثلي :)
اما الاخ فاروق فلم نعلم منه الا كل خير
اذن صدقت حينما قلت اني موجود في غابة من السلفيين :)
اذا كان فاروق وبلال وانت ومنال ومفاوم والغريب سلفيي العقيدة
فلا مكان لي بينكم. بارك الله فيكم
لا احب ان اكون طائرا خارج السرب. وانزع التناغم.
مع احترامي الشديد للسلفيين بالطبع.
ساظل اشارك ولكن اخذا بعين الاعتبار هذا الواقع.
عزام

يبارك بك اخي بلال وبفاروق وبمن كان على هذه العقيدة

ونسال الله ان يهدي اصحاب التاويل والمفوضة ويجعلهم على هدي المصطفى محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

يبارك بك اخي بلال وبفاروق وبمن كان على هذه العقيدة

ونسال الله ان يهدي اصحاب التاويل والمفوضة ويجعلهم على هدي المصطفى محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
ويهديني معهم :)
لكن ما اسم المذهب الذي يرفض الدخول بموضوع الصفات عندكم؟ ويعتبر ان هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم عدم الدخول في هذا الموضوع؟
عزام

اذن صدقت حينما قلت اني موجود في غابة من السلفيين :)
اذا كان فاروق وبلال وانت ومنال ومفاوم والغريب سلفيي العقيدة
فلا مكان لي بينكم. بارك الله فيكم
لا احب ان اكون طائرا خارج السرب. وانزع التناغم.
مع احترامي الشديد للسلفيين بالطبع.
ساظل اشارك ولكن اخذا بعين الاعتبار هذا الواقع.
عزام
اخي عزام،
من قال ان المنتدى للسلفيين فقط وهل ترضى انت ان لا تكون عقيدتك إلا كما كانت عقيدة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته. فعلاً خيبت لي املي إن كنت تظن ان عقيدتك مختلفة :)

يبارك بك اخي بلال وبفاروق وبمن كان على هذه العقيدة

ونسال الله ان يهدي اصحاب التاويل والمفوضة ويجعلهم على هدي المصطفى محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
اخي هنا الحقيقة،
ليس هناك دليل قطعي على ان اصحاب التأويل والمفوضة يخالفون هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام ولكن لعلهم يعرضون رأيهم بطريقة فيها فلسفة كبرى.

ويهديني معهم :)
لكن ما اسم المذهب الذي يرفض الدخول بموضوع الصفات عندكم؟ ويعتبر ان هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم عدم الدخول في هذا الموضوع؟
عزاممن تقصد بال "كم" في هذه المشاركة؟
هل تطلب مني رداً :)
اظن ان فاروق يريد ان يبقى واقفاً خارج السرب ولذلك لن تحس بالوحدة اخي عزام. على فكرة هناك الكثير من الإخوة في المنتدى يرغبون بعرض العقيدة بطريقة او بأخرى ولذلك لا تظن انه جهة واحدة فقط.

لكن الفرق في منتدى صوت ان الجميع اهلاً وسهلاً به بينما في بعض المنتديات الأخرى التي تجد فيها الفرقة العقيدية فقد ترى العجب العجاب ونسأل الله السلامة

اخي بلال
انا ضد الخوض في علم الكلام.. ولي ادلة ساعرضها في مقال منفصل ان شاء الله.
عزام

لكن ما اسم المذهب الذي يرفض الدخول بموضوع الصفات عندكم؟ ويعتبر ان هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم عدم الدخول في هذا الموضوع؟

اخي عزام يبدو ان الصورة غير واضحة عندك عن ما نقصده
نحن لا نخوض في الصفات ابدا على العكس فنحن نرفض ان ندخل في هذا الموضوع
وجل كلامنا
يقول نحن نثبت لله ما اثبته على نفسه بدون تكييف ولا تشبهيه
هذا الذي نقوله فنحن لا نقول كيف فنكون مثل المجسمة والعياذ بالله
هذا جل ما نتكلم به ويتكلم به السلفية وما ندخل في التفصيل من غير تكييف او تشبيه الا من ينفي هذه الصفات او يفوضها فيقول النافي لا ليست يد وليس لديه عين او انه لا يغضب وهكذا فنناقشه بنصوص من الكتاب والسنة ولا نقول براينا ابدا ابدا وهذا ربما ما تعتقده انت ان السلفية يقولون برايهم وهذا غير صحيح فما نثبت شيء على الله الا وقد قاله الله عن نفسه او رسوله ولكننا لا نكيف فان سالنا سائل كيف هي يد الله نقول الله اعلم ليس كمثله شيء انما له يد هو اعلم بها وهكذا او اذا قال لنا ما يدريكم ان لله عين نقول اثبت الله العين على نفسه ولكننا لا نكيفها ونشبهها ونقول هي تشبه كذا وكذا وهناك حديث ععن رسول الله يقول ان ربكم ليس باعور وهكذا المشكلة التي وقع بها الاشاعرة والمتاولة واهل الكلام انهم يشبهون اي عندما نقول لله يد يظنون اننا نقول انها تشبه يد الخلق ولا يفهمون ان شتان بين الخالق والمخلوق فلو رفعوا هذا التقريب والتشبيه من عقولهم لاثبتوا هذه الصفات والاسماء لله فمثلا الغضب فهم ينفون صفة الغضب عن الله وحجتهم ان الغضب له عوارض وصفات احمرار العين وغيرها من انتفاخ الاوداج فيقولون اذن لو قلنا ان الله يغضب لكان عليه ان تحمر عينه وتنتفخ اوداجه !!!!
فنقول ان الله تعالى ليس كمثله شيء فغضبه ليس كغضب البشر ولا يشبه غضبه غضب اي شيء في الكون
وهذا ما بينه ونوهه ابن القيم في كتاب له يرد عليه وايضا ابن تيمية في كتاب له
اما المفوض فيقول المفوض لا نعلم عنها شيء ولا نثبتها ونجهل هل يد او عين وهكذا وهذا لا يصح ولا يجوز ان نقول في كلام الله لانعلم على شيء اثبته الله تعالى على نفسه وانزله لنا لنقراه ونؤمن به فان قلنا لا نعلم هل هي يد ام لا اعترفنا ان الله تعالى قد تكلم في شيء غير مفهوم او لم يتطع الله تعالى ان يوصله لنا بشيء مفهوم حاشى لله تعالى

وهذا مختصر المختصر وزبدة الزبدة :)

فاما السكوت عنها مع التثبيت بدون تشبيه وتكييف هو نهج اهل السنة وهو ما نقوله نحن ومن قبلنا السلف الصالح وهذا هو فهم الصحابة للصفات والاسماء فنقول انها يد لا يعلمها الا الله تعالى وانها عين لا يعلمها الا الله تعالى واننا لا نكيف ولا نشبه فالله ليس كمثله شيء
هذا ايمان العجائز وايمان الجواري وايمان الصحابة فنقول انها يد ونستدل على تنزيهها وعدم تكييفها وتشبيهها بالاية الاخرى معها فنقول انها يد وليس كمثله شي

اخي بلال
كتبت لك رد جميلا وشاملا لكن وللاسف حصل خطا فهب ادراج الرياح وعدت وكتبت مرة ثانية وكان مثل الاول
فحمدت الله تعالى وقلت
الخير فيما اختاره الله تعالى وتركت الرد رغم انه(خوش رد):)

اخي بلال
كتبت لك رد جميلا وشاملا لكن وللاسف حصل خطا فهب ادراج الرياح وعدت وكتبت مرة ثانية وكان مثل الاول
فحمدت الله تعالى وقلت
الخير فيما اختاره الله تعالى وتركت الرد رغم انه(خوش رد):)الخير فيما اختاره الله
انا لا افقد المشاركات بسبب المتصفح او الدخول مرة اخرى ولكني افقده احياناً لأسباب اخرى واظن عندها ان الخير فيما اختاره الله وانه خير لي ان لا اكتب تلك المشاركة واغض النظر عنها

ولكن للأسف فقد فقدت رداً من الأخ هنا الحقيقة :(

اخي بلال فعلا لاسباب اخرى :)
ولا يهمك القادم اكثر من الذاهب ان شاء الله

خيرها في غيرها :)