السلام عليكم ايها الاحبة في هذا المنتدى الكريم
انتهت فترة الاسبوع التي اعطيت نفسي فيها مهلة المشاركة المكثفة كي اتعرف على اشخاصكم الكريمة وعلى نشاطاتكم هنا. وبات علي العودة الى اشغالي ورواياتي ومهامي التي التزمت بها والتي كنت اقوم بها قبل ان التقي معكم.
سررت كثيرا لمشاركتكم في هذا المنتدى الرائع فعلا والغني بكل الآراء المختلفة.
سررت كثيرا ايضا لمسارعة الاحبة بلال، وعبدالله بوراي، و مقاوم في تلبية بعض الطلبات التي طلبتها منهم ان من حيث الصور او من حيث عناوين الكتب.
واكثر ما لفتني فيه هو قسم القرآن الكريم والمسابقات والدورات التعليمية. لأنه مفيد فعلا ولا يمكن الحصول على مثل هذه الفائدة في اي مكان آخر.
بالنسبة للمواضيع القديمة فهي غير منظمة للاسف بطريقة تسمح للشخص الجديد الاستفادة منها. لذا حاولوا زيادة منتديات فرعية ان امكن.
واهنأ اخي فاروق وبقية المشرفين على مجهودهم الرائع فعلا. لماذا خصصت فاروق ربما لأني لمست مدى موضوعيته وحياديته.
اما بالنسبة للحوارات فلم انجح فيها للاسف حتى في توصيل الفكرة الاساسية من الحوار :) بمعنى ان الحوار كان ينحرف دائما عن الموضوع الاساسي وطبعا يترك للقارىء الحكم على الاسباب.
اعتذر من اي شخص ان كنت قد جرحته بشكل غير مقصود. ويشهد الله اني لم اقصد ذلك ولكن الكلام حمال اوجه.
بالنسبة للاحكام الدينية فلا اعتقد اني اخطأت في اي موضوع حتى اتراجع عنه.. وان كنت فعلت فنبهوني وانا مستعد لذلك ان كان من الاحكام التي ليس فيها خلاف مقبول ارتضته الامة.
طبعا ساظل ازور واشارك بين فترة واخرى ان شاء الله ولكن سامحوني ان لم انتبه الى رد احدكم على مداخلة قديمة لي. هذا هو الفارق ولهذا كتبت الرسالة بشكل اساسي.. خاصة الى اني الى الآن لم اجد اي طريقة اعرف فيها ان كان احدهم رد علي الا بعد زيارة الموضوع. ولا اريد ان يظن اي احد اني تجاهلته لا سمح الله.
لمن احب التواصل معي فهذا بريدي
[email protected]
وارحب بكل من يرسل الي عليه اي طلب استطيع خدمته فيه وانا في الخدمة ان شاء الله.
عزام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لاني اعرفك افهم رسالتك هذه تماما...وربما اشعجك عليها....رغم انني شجعتك على الاشتراك في المنتدى...ولكن الغاية الاساسية لكل منا هي الاستثمار في الموقع الذي ينتج فيه أكثر....

سنبقة ننتظر مشاركاتك...وانا سانقل للاخوة هنا المقالات الجميلة والمفيدة سواء من حيران او تلك التي ترسلها عبر البريد...

شكرا لحسن ظنك ....

ومجددا ليس هذا بوداع...

والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لاني اعرفك افهم رسالتك هذه تماما...وربما اشعجك عليها....رغم انني شجعتك على الاشتراك في المنتدى...ولكن الغاية الاساسية لكل منا هي الاستثمار في الموقع الذي ينتج فيه أكثر....

سنبقة ننتظر مشاركاتك...وانا سانقل للاخوة هنا المقالات الجميلة والمفيدة سواء من حيران او تلك التي ترسلها عبر البريد...

شكرا لحسن ظنك ....

ومجددا ليس هذا بوداع...

والسلام عليكم

اخي الحبيب فاروق
طبعا ليس بوداع.. انت شجعتني على الاشتراك في المنتدى من اجل ان يساعدني الاحبة هنا في تنقيح الكتيب الميسر الذي نحاول ان نقوم باعداده انا والاخوة في الندوة الاسلامية عن اصول الفقه والذي سيخضع بعد ذلك لمراجعة العلماء. ولكن تبين وارجو ان توافقني على ذلك ان الملمين بهذا العلم هنا قلة.. حتى ان كثيرا من اسئلتي في هذا الموضوع بقيت دون رد وإما تحول الحوار فيها الى موضوع آخر.
عزام

السلام عليكم....
أخي الكريم...
تابعت ولو بصمت كتاباتك ومشاركاتك بالمنتدى وحواراتك وتدخلاتك واعترف انك من القلائل الذين يعرفون اين يكتبون وفي ماذا يكتبون وكيف ولماذا .....ورأيت ترفعك عن الجدال العقيم والبعد عن النقد الهدام والكتابة للكتابة وفرض الرأي والفكر دون استعداد لتقبل الرأي الآخر وان ظهر صائبا....**ولا أقصد بذلك أحدا بصوت انما هي نظرتي الخاصة بمشارك**....
وكما قال الأخ فاروق نحن ننتظر كتاباتك او منقولاتك...وبارك الله بكم......

السلام عليكم

أتبنى ما قالته الأخت وداد... و جزاكم الله خيراً

و السلام عليكم

كل ميسر لما خلق له.
وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون.

أرجو ألا تعتبر وقتك الذي قضيته بيننا ضائعا فنحن قد استفدنا كثيرا من وجودك وكما ذكر لك فاروق سابقا فالمنتدى نموذج مصغر عن المجتمع. وحيث أن الملمين بأصول الفقه في المجتمع هم قلة فكان من الطبيعي أن ترى انعكاس ذلك في المنتدى.

لكني أدين لك بشكر شخصي فقد أجبرتني على العودة إلى كتب الأصول ومراجعة العديد من القضايا التي طرأ عليها الصدأ عندي وكما الرياضيات فعلم الأصول يحتاج إلى الكثير من الأمثلة والتمرينات لكي ترسخ معلوماته في الذهن.

لهذا أريد أن أغتنم هذه الفرصة وأعلن تأييدي ودعمي لمشروع الكتاب الذي أنت بصدده وأقترح عليك أن لا تنتظر حتى الفراغ منه لتعرضه على العلماء بل أسرع بعرض كل فصل تنجزه لأنك ستسفيد من الملاحظات في ما يليه من فصول.

أنصحك بالدكتور أبو بكر الشهال في طرابلس والدكتور أنس طبارة مدير الجامعة الإسلامية التابعة لدار الفتوى في بيروت. لم أذكر الشيخ محمد إمام لأنني اعتبرته تحصيل حاصل أنك ستعرض الكتاب عليه.

وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه.

ومنتدى صوت حالة إدمانية لن يسعك الابتعاد عنه طويلا :)

بارك الله فيكما اخواتي وداد وام ورقة
شهادة افتخر بها وان كنت لا استحقها.
وكي نختم لقاءنا بفائدة النقطة التي كنت اريد ان اوصلها من خلال حواري هي ببساطة ان بعض المساءل التي تشكل اساسا لفرقة المسلمين اليوم ليست بديهية.. هذا فقط.. لم لكن اريد ان اقنع احدا لا بهذا الراي ولا بالرأي المضاد.
عزام

بارك الله فيك اجوبتي بالاحمر

كل ميسر لما خلق له.
وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون.

أرجو ألا تعتبر وقتك الذي قضيته بيننا ضائعا فنحن قد استفدنا كثيرا من وجودك وكما ذكر لك فاروق سابقا فالمنتدى نموذج مصغر عن المجتمع. وحيث أن الملمين بأصول الفقه في المجتمع هم قلة فكان من الطبيعي أن ترى انعكاس ذلك في المنتدى.
كيف يكون ضائعا وقد تعرفت على احبة امثالكم
لكني أدين لك بشكر شخصي فقد أجبرتني على العودة إلى كتب الأصول ومراجعة العديد من القضايا التي طرأ عليها الصدأ عندي وكما الرياضيات فعلم الأصول يحتاج إلى الكثير من الأمثلة والتمرينات لكي ترسخ معلوماته في الذهن.
اخي الحبيب الاصول هي المبادىء التي يقوم عليها العلم لذا فحين تتوسع في الاصول ستجد انك انتفعت في كل حياتك وكل طريقة تفكيرك تتغير وترتقي.
لهذا أريد أن أغتنم هذه الفرصة وأعلن تأييدي ودعمي لمشروع الكتاب الذي أنت بصدده وأقترح عليك أن لا تنتظر حتى الفراغ منه لتعرضه على العلماء بل أسرع بعرض كل فصل تنجزه لأنك ستسفيد من الملاحظات في ما يليه من فصول.
ان شاء الله نعرضه عليهم.. الفكرة هي ان يكون هناك جداول وخرائط تبسط الموضوع وليست اختراع مواد جديدة. بحيث يكون الكتيب مثل كتاب رياضيات فيه قاعدة و امثلة وتمارين. لو كنت استطيع ان ارفق ملف وورد هنا لاريتك الفكرة. ولكن لم استطع او لم اعرف كيف.
أنصحك بالدكتور أبو بكر الشهال في طرابلس والدكتور أنس طبارة مدير الجامعة الإسلامية التابعة لدار الفتوى في بيروت. لم أذكر الشيخ محمد إمام لأنني اعتبرته تحصيل حاصل أنك ستعرض الكتاب عليه.

وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه.

ومنتدى صوت حالة إدمانية لن يسعك الابتعاد عنه طويلا :)
صحيح لكن هذه المرة ساعود بصمت واتفرج عليكم وانتم تخوضون غمار المعارك :)

السلام عليك أخي عزام ورحمة الله وبركاته،

لن أجد أفضل من توصيف المنتدى بأنه مجتمع مُصغر كما تفضل الاخوة ولك أن تتخيل ما يضمه المجتمع من آراء وأفكار وعقول.

ولي عتب بسيط سأسطره هنا في بعض الكلمات :فاني أظن انه كان من المفترض أن تُمهَّد لك الطريق من قبل الاخ فاروق وأن تعلم ماهية المنتديات .. هذا أولا.

وثانيا وان لم يتحقق ذلك وأعلم انه لم يتحقق فكان الاولى أن تصبر قليلا حتى تتبلور فكرة المنتدى وتعرف قدر الاخوة والاخوات وتعلم امكانياتهم سلبا أو ايجابا ومن ثم تأتي مشاركاتك مبنية على تلك الرؤيا وهذا للأسف ما لم يحدث.

ثم اننا جميعا رأينا قدومك في اليوم الاول ثم بدأت المشاركات من قبلكم وبدأ الاخوة يحاورون كعادة المنتديات "لا كعادة الملتقيات المتخصصة" ثم تبين لنا أنك تملك هدفا لم نعرفه من البداية وهذا أحدث ارباكا كبيرا فبدلا من أن يتحقق التواصل تحقق الانقطاع في الافكار والتضارب بالرغم من أن الجميع متفقون ولكنهم باتوا مختلفون!

وترتب عليه عدم معرفتك الحقة للأخوة فكان المدخل الخاطئ مجلبة لفهم خاطئ وحدث شرخ وأسأل الله أن يعيننا أن نصلح ما انكسر!

لا أريد الحديث طويلا ولكن أرى أن الامر به خطأ في البدايات وعليه لا نتوقع تحقيق المرجو ان لم تكن البداية سليمة وهذا يحصل حتى مع غيرك أخي الكريم.

وأخيرا وليس آخرا لربما كان من الافضل أن تزور بعض المنتديات الاخرى قبل أن تحل في صوت لتعلم قدر صوت فنحن "وليسمح لي صوت بأن أكتب باسمه" فنحن بلا فخر الاعور في بلاد العميان:smile:
.
.
.
هذه ليست دعوة لفتح الجدالات مجددا :smile: ولكن حقا شعرت بأنني لابد أن اكتب هذه السطور.



والحمد لله اننا كسبنا أخا يدعو لنا وهو أفضل الف مرة من أن "نكسب" مؤمنا يدعو علينا.
وفقك الله لما فيه خيري الدنيا والاخرة ورزقك الجنة.

وننتظر مشاركاتك باذن الله

بارك الله بكم جميعا

ملاحظة بسيطة...انا بذلت جهدا (قل او كبر) في تعريف عزام بماهية المنتدى وبتعريفكم على شخصه اذا وضعت موضوعا خاصا بهذا....وقضية تريثي في قصة قسم الاصول ابتداء وحديثي مع عزام كان يصب في هذه الخانة

على كل ليس الغرض نفي التقصير عن نفسي...واسال الله ان يلهمني رشدي

وترتب عليه عدم معرفتك الحقة للأخوة فكان المدخل الخاطئ مجلبة لفهم خاطئ وحدث شرخ وأسأل الله أن يعيننا أن نصلح ما انكسر!

اخي الحبيب
السلام عليكم
1- اين الشرخ؟ قل لي من اخطأت بحقه وانا ابوس رأسه؟ لقد عزمني الاخوة في نهاية الحوار على خروف محشي... والاخ اين الحقيقة اعتذرنا منه واوضحنا له اننا لم نقصد التعرض له كشخص.. انما التعرف عليه فحسب وهذا حدث على فكرة في مداخلة منفصلة عن موضوع الحوار الاساسي. اما ان كنت تقصد انهم اخطاوا بحقي فلا بأس.. عادي.. صحيح اني لم ادخل في منتديات من قبل لكن سبق وتجادلت بشكل فردي مع اشخاص من مدارس مختلفة عني. ثم ان الاخ فاروق جزاه الله كل خير عرفني في رسالة خاصة على طبيعة المنتدى.
2- اقول لك تجربتي رائعة وتقول لي نحن افضل في صوت من غيرنا. ومن قال غير ذلك. :)
3- انا لم اقل اني سانسحب نظرا للخلافات التي جرت بل لاني ملتزم بامور اخرى. هناك اولويات اخرى.
4- سؤال اخي الحبيب.. ان كان المنتدى مفتوحا للجميع افلا يحق لي ان ابدي رايي في اصلاح بعض الامور هنا.. ان في طريقة الحوار مع الفرق المخالفة وان في استحداث منتديات فرعية لتسهيل الوصول الى المعلومة وبعضها اخذ بعين الاعتبار فعلا.
لم افهم فكرتك جيدا في معاتبتي اخي الحبيب .. اللهم الا ان كنت تظن ان سبب قراري بتخفيف المشاركات هو نتيجة شرخ حصل في مكان ما.
عزام

بارك الله فيك أخي فاروق.
هي محاولة للتشخيص فقط وربما انك عرفتنا بالقليل عن الأستاذ عزام ولكن تبقى الحقيقة أنك لم تعرفه بالاخوة هنا ولا هو أعطى نفسه فرصة ليعرف.
هذا ما حصل وقاد الى كل ما حصل ... وباذن الله لم يحصل الا خير.

وعن نفسي فقد مكثت فيكم زمنا والى الان أحاول فك طلاسم بعض الاعضاء حفظهم الله فكيف للأخ عزام أن يتعامل معهم منذاليوم الاول .

هذا ما أريد توضيحه.


ولم يحصل الا الخير باذن الله والحمد لله كسبنا الأستاذ عزام .

اخي الحبيب
السلام عليكم
1- اين الشرخ؟ قل لي من اخطأت بحقه وانا ابوس رأسه؟ لقد عزمني الاخوة في نهاية الحوار على خروف محشي... والاخ اين الحقيقة اعتذرنا منه واوضحنا له اننا لم نقصد التعرض له كشخص.. انما التعرف عليه فحسب وهذا حدث على فكرة في مداخلة منفصلة عن موضوع الحوار الاساسي. اما ان كنت تقصد انهم اخطاوا بحقي فلا بأس.. عادي.. صحيح اني لم ادخل في منتديات من قبل لكن سبق وتجادلت بشكل فردي مع اشخاص من مدارس مختلفة عني. ثم ان الاخ فاروق جزاه الله كل خير عرفني في رسالة خاصة على طبيعة المنتدى.
2- اقول لك تجربتي رائعة وتقول لي نحن افضل في صوت من غيرنا. ومن قال غير ذلك. :)
3- انا لم اقل اني سانسحب نظرا للخلافات التي جرت بل لاني ملتزم بامور اخرى. هناك اولويات اخرى.
4- سؤال اخي الحبيب.. ان كان المنتدى مفتوحا للجميع افلا يحق لي ان ابدي رايي في اصلاح بعض الامور هنا.. ان في طريقة الحوار مع الفرق المخالفة وان في استحداث منتديات فرعية لتسهيل الوصول الى المعلومة وبعضها اخذ بعين الاعتبار فعلا.
لم افهم فكرتك جيدا في معاتبتي اخي الحبيب .. اللهم الا ان كنت تظن ان سبب قراري بتخفيف المشاركات هو نتيجة شرخ حصل في مكان ما.
عزام


مجرد اضافة ولا تحتمل الكثير من التحليل أخي عزام.
والحمد لله انها كانت تجربة رائعة.

بارك الله بكم جميعا
ملاحظة بسيطة...انا بذلت جهدا (قل او كبر) في تعريف عزام بماهية المنتدى وبتعريفكم على شخصه اذا وضعت موضوعا خاصا بهذا....وقضية تريثي في قصة قسم الاصول ابتداء وحديثي مع عزام كان يصب في هذه الخانة
على كل ليس الغرض نفي التقصير عن نفسي...واسال الله ان يلهمني رشدي
صحيح اخي الحبيب وقد وضحت هذا قبل ان اقرأ ردك
(لكن الى الآن انا لم افهم لم يصعب استحداث منتديات فرعية.. :) لتنظيم الوصول الى المعلومة ..)
ثم انك لو قضيت يا اخي فاروق تشرح لي مئة سنة عن المنتدى لما اختلفت طريقة الحوار. ربما لم اشارك في منتديات من قبل لكني اقرا الحوارات في المنتديات واعرف ما يجري هناك.
شيء طبيعي ان يخفف الانسان من المشاركة المكثقة مع الوقت ان رأى انها تاخذ كثيرا من وقته.
لقد اوضحت ان مشاركتي المكثفة فقط كي اتعرف على الاخوة هنا واعتقد اني تعرفت على كثير منهم.
عزام

.... السلام عليكم ....



.... عاوين ؟؟ ولشو الرحيل ؟؟ ... كل ما بتلاقي حالك فاضي ولو شوي زورنا بالمنتدى وشاركنا ...

... شرّفتنا والله ... وأسعدتنا بـ مشاركاتكَ ونصائحكَ .. باركَ الله بكَ ... ووفقكَ ...


سلامي اليك
lady hla
القدس

بالنسبة لي أود البيان والتوضيح
بداية أحببناك بلا مداهنة وخطئتك دون انتقاص من قدرك
أما محبتنا لك فهي لجمال روحك وسعة صدرك بالاضافة إلى علمك
أما تخطئتي لك فهو انتقالك من موضوع إلى آخر دون استيفاء الأول حقه
وقلتها لك افتتح قسما لعلم الأصول وانا أول مريد عندك كالميت بين يدي مغسله
يعني كالمريد أي كالقفل سبع تقاط مجنزر وكاسر المفتاح بداخله

أما مسألة الخروف المحشي فأنا أتراجع فلم أقصد محشي بل قصدت مشوي :)
والربيع قادم إن شاء الله سأعزمكم جميعا هل اتفقنا ؟!:)

بارك الله فيك اخي عزام ونتمنى عليك الا تغيب عنا وان تكمل المواضيع التي طرحتها ولم تكملها بعد

محور حديثنا كان حول النص وحرفية التطبيق
كان لنا رأى , وتمسكنا به وقد عض عليه من كان قبلنا بالنواجد.
وقد سبقت كلمة ربنا الحُسنى في كتابه الكريم قول كل قائل
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا
يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً
مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
وفي الحديث الشريف :_ عليكم من الأعمال ما تطيقون...........
إن الله سبحانه وتعالى أرفق بالناس من بعض عباده يتجلى ذلك ( ليس حصراً) في كتابه الكريم المملوء بنصوص
الأحكام
والعبر
والتوجيهات
والتى جاءت حافلة في تناياه تقول صراحةً وضمناً
( أن الأمر مرهون في النهاية بقدرة البشر وطاقاتهم ).
شىء أساسى ألزمنا به سبحانه وتعالى وهو:_
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً [النساء : 48]
وجميل للغاية سيدى أن نحتكم في بعض الهانات التي سبقت إلي من يقول:_
ثبت في الأصول أن شرط التكليف أو سببه هو ____ قدرة المُكلف _____
فما لا قدرة للمكلف عليه لا يصح التكليف به شرعاً ( وإن جاز عقلاً ).

وداعاً أخي نلتقي بعده على خير

والسماح
السماح
السماح


عبد الله

غريب انني لم ار هذا الموضوع إلا الآن وقد انتهت الثواني التي يمكن لعيني ان ترى فيها الشاشة ولذلك سوف ارد في الصباح

اخي عزام،
انا اذكر انك دعوتنا للسمك (على قد الحال). وبعدنا ناطرين :)

السلام عليكم ايها الاحبة
طبعا ساظل ازور واشارك بين فترة واخرى ان شاء الله ولكن سامحوني ان لم انتبه الى رد احدكم على مداخلة قديمة لي. هذا هو الفارق ولهذا كتبت الرسالة بشكل اساسي.. خاصة الى اني الى الآن لم اجد اي طريقة اعرف فيها ان كان احدهم رد علي الا بعد زيارة الموضوع. ولا اريد ان يظن اي احد اني تجاهلته لا سمح الله.

السلام عليكم ايها الاحبة
عودة الى مداخلتي الاولى
انا لم اقل اني ساترك حتى تودعوني
انا قلت اني لن اتابع كل شيء كما كنت افعل بالسابق.
على فكرة هل من حق المشارك هنا ان يطرح موضوعا ما ثم يمتنع عن الاجابة على سؤال وجه اليه اما لانه يرفض الدخول في نقاش او لانه لا يملك الوقت لذلك او لانه لم ينتبه لهذا؟ ام ان هذا يعتبر من قلة الادب؟
عزام

السلام عليكم ايها الاحبة
عودة الى مداخلتي الاولى
انا لم اقل اني ساترك حتى تودعوني
انا قلت اني لن اتابع كل شيء كما كنت افعل بالسابق.
على فكرة هل من حق المشارك هنا ان يطرح موضوعا ما ثم يمتنع عن الاجابة على سؤال وجه اليه اما لانه يرفض الدخول في نقاش او لانه لا يملك الوقت لذلك او لانه لم ينتبه لهذا؟ ام ان هذا يعتبر من قلة الادب؟
عزام
( أحسن الكلام ما صدق فيه قائله , وانتفع به سامعه )
( وأكبر الأشياء شهادة على عقل الرجل _ حسن مداراته للناس _ )
( وآفة القوة إستضعاف الخصم , وآفة النعم قُبح المن , وآفة الذنب سوء الظن )
فجميل أن نُحسن الظن بالأخرين ونجد لهم العذر

عبد الله

بالنسبة لي أود البيان والتوضيح
بداية أحببناك بلا مداهنة وخطئتك دون انتقاص من قدرك
أما محبتنا لك فهي لجمال روحك وسعة صدرك بالاضافة إلى علمك
أما تخطئتي لك فهو انتقالك من موضوع إلى آخر دون استيفاء الأول حقه
وقلتها لك افتتح قسما لعلم الأصول وانا أول مريد عندك كالميت بين يدي مغسله
يعني كالمريد أي كالقفل سبع تقاط مجنزر وكاسر المفتاح بداخله
أما مسألة الخروف المحشي فأنا أتراجع فلم أقصد محشي بل قصدت مشوي :)
والربيع قادم إن شاء الله سأعزمكم جميعا هل اتفقنا ؟!:)

اخي الحبيب
وانا مستعد ان شاء الله ان اعلمك ما تعلمته لا اكثر ولعلك تصوبني فيما اخطأ به. لكن المنتدى ليس مكانا صالحا للتعليم الا اذا ارتضاك الكل استاذا.. مثلا كنا نتحدث عن الاجماع فانتقل بنا الاخوة الى رأي الامام احمد في الاجماع وهذه مسألة فرعية لا يتم تعليمها في اي دورة اصول صح؟ كنتا نتحدث ان الكاتب هو الزحيلي فتم الانتقال من قبل الاخوة الى موضوع العقيدة الشائك.. فلست انا من حول المواضيع... مرة اخرى يا ليت تراسلوني على بريدي انت ومقاوم ومن احب من الاخوة كي نتدارس سويا هذا العلم الجليل.
[email protected]
عزام

محور حديثنا كان حول النص وحرفية التطبيق
كان لنا رأى , وتمسكنا به وقد عض عليه من كان قبلنا بالنواجد.

اخي عبدالله
الذي تعلمناه في اصول الفقه عند الشيخ محمد امام والاخ فاروق شاهد على ذلك ان الخلفاء الاربعة كانوا اصحاب اجتهاد وليسوا حرفيين في فهم النصوص وان الصحابي الذي عرف بحرفيته في تطبيق الحديث هو ابن عمر رضي الله عنه. والتطبيق الحرفي للنصوص قد يحولنا الى ظاهريين مع الوقت مثل ابن حزم. بالنسبة للمدارس الفقهية الاربعة فالامام احمد رضي الله عنه هو صاحب مدرسة الحديث بينهم وهو اشد من التزم بالتطبيق بحرفية الحديث كما في تكفيره لتارك الصلاة كسلا. فلو كانت القضية تعرف بالحديث او النص دون اجتهاد فلم يكن لنا حاجة لفقهاء. واعود لاذكرك بحادثة بني قريظة المعروفة حيث اقر الرسول صلى الله عليه وسلم الاجتهادين معا. اما ان كنت تقصد موضوع سفر المراة بدون محرم فانا معك ونحن لم نختلف.. ولكن كما تبين لنا انه علينا ان ندرس الاختلافات في تعريف السفر وتعريف مسافة السفر والنظر الى القضايا التي خصص فيها هذا الحكم مثل سفر الضرورة او الحج...
عزام

اخي عزام،
التجربة لا زالت رائعة وهي اصلاً تعلمنا جميعاً ان هناك اموراً نجهلها. لذلك لا انصحك ان تترك وتمشي بل ابق على إتصال ولكنك لست مضطراً للإجابة الفورية على كل المواضيع وإلا فسيطير النهار كله. انا لا اجيب على المواضيع بشكل مباشر إلى في المنزل لأنني اكون اعمل بوتيرة منخفضة نسبياً ولكن بما ان عملي انتقل إلى المنزل في الآونة الأخيرة فأنا مضطر لإغلاق المنتدى والبريد كل فترة من اجل التركيز على امور اكثر اهمية.

إن المنتديات وخصوصاً صوت علمتني ان هناك الكثير من الشخصيات الغريبة والعجيبة والفريدة من نوعها وكل شخصية على النت تعلمني شيئاً جديداً عن التعامل مع الناس.

الأمر الأخطر والذي نتغاضى عنه دوماً هو صبغ الناس بصباغ معين فهذا سلفي مثلاً ولذلك فهو بالضرورة من القائلين بطاعة ولي الأمر او بالتقصير او بحرمة ما. اما إذا كانت صبغة فلان هي الأشعرية فهذا يعني انه مؤول وان عقيدته باطلة.

هناك امر آخر اقل خطورة ولكنه يؤدي لكل المشاكل، الا وهو الحوار عن بعد بواسطة الأحرف بدون اصوات ولا نبرات صوتية ولا تعابير مرافقة للعبارات. نحن متعودون على ان نرى الشخص الذي نتحاور معه ونفهم عبارته على اساس نبرته او تعبير الوجه المرافق. اما على الانترنت فكل ما لدينا هو إحسان الظن وبعض الصور التي لا تغني ولا تسمن من جوع واظن ان هذه المشكلة اوقعت بينك وبين الإخوة وكلكم على خير.