تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : رسائل وذكريات *



نائل سيد أحمد
02-11-2008, 07:16 PM
* سأقوم إن شاء الله بنقل مجموعة من الرسائل والذكريات التي أشعر أنها تهم القارىء والباحث والتي هي مرسلة من ـ الى ... وعنوانها واضح أو المحتوى وقيل إقرأ الموضوع من عنوانه .. طبعاً لا قصد الإساءة لأحد ، أو الطعن أو الظن أو المدح أو القدح .. لا أهدف لأكثر من توصيل صوت مفقود أو مدفون من باب التوثيق والحفظ أو الإستعمال لمقال من بين السطور أو الإستشهاد بنص من المنشور هنا لنقاش أو استدلال ... لا بد أن أبدأ ونتابع معاً مع تذكير أخير بالترحم على من مات وذكر حسنات والدين النصيحة ومن يعمل يقع ويقوم ليحاول عدم الوقوع .. والأصل أن يتطور ويتقدم الإنسان ويقدم على ما هو صواب وأصح والحياة تجارب الإستراسل بهذا المنوال يطول .

من قلب بغداد
02-11-2008, 07:18 PM
السلام عليكم ..

سأحاول المُتابعة لأفهم الفحوى أكثر ..
أعانك المولى و سدد خُطاك

نائل سيد أحمد
02-11-2008, 07:24 PM
من هنا أبدأ
الرسالة الأولى أو رقم ( 1) . *
ــــــــــــــــالتاريخ:Sat, 17 Dec 2005 04:04:30 -0800 (PST)
من:

Mutazela <[email protected]>
الى: الموضوع:Re: الى أبو ياسر


هذا مقال لي اناقش به أفكار صاحبك علي حسن عبد الحميد
قراءة لمقال صحفي
أثرية وسلفية علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي
الإمام السلفي الأثري الأردني !!!
في ظرف شديد التعقيد جدا يمر على المسلمين ، تحول السيد علي بن حسن الحلبي الأثري ، إلى خطيب جمعة في أهم مسجد في الأردن ، تبث خطبته بصوته وصورته متلفزةً ، وتحول أيضا إلى كاتب في الصحافة موجها القراء نحو منهجه في التفكير ، ولقد وصف بنهاية المقال بأنه :[إمام وداعية سلفي أردني] وربما يكون محرر الصفحة [الإسلام والعصر] هو الذي وصفه بذلك .
لكن الخطأ الأكبر الذي وقع فيه الحلبي إصراره على التكفير ، فهو يقول في الحيثية الثالثة من الفقرة الثالثة من مقاله ما يلي : (( وأمّا قولـهم : نحن مسلمون نؤدي عبادات وطاعات)) فهذا شأن لا ننكره فيهم ومنهم ، بل هو من الأوصاف التي بينها لنا النبي r في أحاديثه الشريفة المحذرة من الخوارج وأفكارهم وأفعالـهم : منها قوله r : "يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم " و "يحقر أحدكم صلاته بصلاتـهم وصيامه بصيامهم" بل حالـهم هذه ـ عبادات وطاعات ـ من أشدِّ أسباب تغرير العامة بـهم [كان يحب أن يقول اغترار] واغترار الشباب بتلبيساتـهم !! وإلاَّ : فلو كانوا فُسَّاقاً ظاهرين ـ للعبادات تاركين ـ وللطاعات غير فاعلين ـ لما وجدوا لـهم متبعين ، ولا مؤيدين .


ألا ترى أيها القارئ الكريم أن الحلبي قد سار في منهج التكفير ؟؟ فهو يأتي بنصوص صريحة في التكفير [هذه القضية تحتاج لبيان سيأتي بيانها] لم ينتبه الحلبي للظرف المعقد وهو ظرف كان يمكنه أن يقول عنه : لقد وقعوا في توهة وخطأ ، والسبب تعقيد الأحداث تعقيدا شديدا !! ألا يرى الحلبي أمم الغرب ؟ وقد تداعت إلى العالم الإسلامي ، فوطئوا أرض المسلمين : بدباباتهم ، وطائراتهم ، وبوارجهم ودكت المدن والقرى بآلاف آلاف الأطنان من القنابل !!! فامتلأت السجون غربا وشرقا بالمسلمين ، وألـهبت السياط جلود المساجين ، بل فعلت بـهم الأفاعيل !!! وأما القتلى من المسلمين صباح مساء فالإحصاء عدهم ، ويذهل المسلم وهو يرى ذلك !!! المسلمون يقتلون !! وشارون أطلقت يده في قتل أهل فلسطين . يقابل كل ذلك بسكوت مذهل من حكام المسلمين ، بل يزداد الأمر تعقيدا ، إذ مد الحكام الغرب الغازي القاتل بالعون ، وتقديم الأرض والمال والرجال يعينون على قتل المسلمين .


http://fm.jsad.net/images/myframes/tl1.gifhttp://fm.jsad.net/images/myframes/tl1.gifأليست هذه الحال التي عليها المسلمون تجعل الحليم حيرانا ؟ لكن الحلبي لم تعتريه الحيرة ، فأعلن إدانته لمن وجد نفسه في أسوأ حالات الحصار ، ولم ير المخرج غير الإحتزام بالحزام الناسف يفجر نفسه ومعه يذهب أبرياء ويذهب أعداء ولكن يمنع استقرار الغرباء في بلاد المسلمين .http://fm.jsad.net/images/myframes/tl1.gifhttp://fm.jsad.net/images/myframes/tl1.gif


من الذي وقع في المغالطة ؟ !! منظر القعود !!! ـ دون تقديم ولو إدانة في جملة صغيرة ـ ترسل لمن أوقع هؤلاء التكفيريين في أزمتهم الحادة ، فالحلبي أوقف نفسه لإدانة من يدينه بوش وبلير وشارون فقط لا غير . في هذه الحقائق وهي معلومة وماثلة يوميا سكت الإمام السلفي ، وشاهد الوجه الثاني فقط .
الإمام السلفي ـ ولي معه جدليات ومساجلات قليلة ـ لم ينشط سياسيا ألا بعد حرب الخليج الثانية ، قطع البحار لتركيز مفهوم الطاعة ، لكن أليس الواجب على من تجب طاعته أن لا يعطي الدنية ؟ هل هناك حال أسوأ من حالنا اليوم ، وما دام الأمر ليس بحثا بالتكفير معزولا عن السياسة أليس الواجب أن لا يغيب الواقع السياسي حين التصدي لفتوى في شان عمل السياسة أساسه .


ما لجأ إليه الإمام الأثري السلفي : هو أعطاء حكم مستند لنص من الأثر ، من الأقوال المرفوعة لرسول الله r يريد تنـزيلها على واقع في القرن الخامس عشر الهجري ، فهل يجوز هذا التنـزيل من مجرد وجود الحديث ، أم أن الفقه بالواقع شرط موضوعي لفهم الحكم في النازلة ؟ ثم هذا النص الذي لجأ إليه ، هل يعينه لتكون فتواه ولو على سبيل الترجيح مقبولة ؟ .


النص كما هو في كتب الحديث وصف من رسول الله r لزمرة من الناس لم يكن لـها وجود أبدا ، ويقول التاريخ أن النص أنزل على فرقة الخوارج المشهورة في التاريخ ، ومع أن الذي انزل النص على الخوارج هو الحكم الأموي ـ أي ليس الإمام علي الذي خرجوا عليه ، إذ يعلم القارئ للتاريخ أن الإمام علي u على رأي التاريخ قاتلهم في النهروان وأفناهم وهو كما يزعمون في حيرة من أمرهم !!! ، ومع أنـهم في معركة النهروان لم يبق منهم إلا تسعة !!! ، فقد خرجوا على بني أمية عشرات المرات ، وكانوا شوكة تدمي جنب الحكم الأموي ، فكان من الطبيعي أن يزعم بني أمية كاذبين على رسول الله هذا النص الخطير جدا ، فالنص كله مختلق في زمن بني أمية .



http://fm.jsad.net/images/myframes/tl1.gifhttp://fm.jsad.net/images/myframes/tl1.gifلكن هل كان الخروج على الحكام هي سمة الخوارج فقط ؟ فما راي الحلبي في ما يلي :
1 خروج الحسين بن علي عليهما السلام على يزيد بن معاوية ؟
2 . خلع يزيد من الخلافة من قبل المهاجرين والأنصار نتج عنها معركة الحرة ؟
3 ثورة سليمان بن صرد الخزاعي ، التي سميت ثورة التوابين ـ توبة عن خذلان الحسين u ؟
4 قيام خلافة عبد الله بن الزبير وقد نتج عنها ضرب الكعبة بالمنجنيق من قبل الحجاج
5 ثورة عبد الرحمن بن الأشعث على عبد الملك بن مروان ؟
6 خروج زيد بن علي u على هشام بن عبد الملك ؟
7 ثورة الحارث بن سريج في على هشام بن عبد الملك ؟
8 انقلاب يزيد الناقص على ابن عمه الوليد الفاسق ؟
9 إطاحة العباسيين بالدولة الأموية وإعمال السيف برقاب بني أمية ؟http://fm.jsad.net/images/myframes/tl1.gifhttp://fm.jsad.net/images/myframes/tl1.gif


هناك في الفترة الأموية غير هذه الثورات ثورات أخرى كثيرة ، فالتاريخ الإسلامي كله صراعات سياسة ، وهو أمر لا يدل على سوء النظام الإسلامي بل يدل على حيوية النظام الإسلامي ، فهذا يمثل الصراع بين الحق والباطل ، وليس مهما أن جولات الصراع انتصر في أكثرها الباطل ، المهم إدراك حيوية الإسلام قال تعالى : (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (الأنبياء:18) ومن ينظر الكرة الأرضية يراها في حرب وقتل وصراع دموي ، فهل سبب ذلك كله حفنات التكفيريين ؟
لن تذكر الثورات الكثيرة طيلة العهد العباسي ، فالتاريخ العباسي هو تاريخ الثورات ، لقد نجحت بعض الثورات في قيام دول تمثل نظرة عدلية وتطبقها ، ودول مذهبية ؟ ودول لاستلام الحكم فقط . لكن ما رأي السلفي الأثري في ثورة أحمد بن نصر الخزاعي وهل يراه أصل التكفيريين اليوم ؟ .
وقفة عند النصوص الذي أوردها الحلبي .
1- "يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم " هل هذا النص دال على إيمان أو كفر ؟ وهل هم يقرؤون القرآن بتدبر وإمعان ؟ ويدركون دلالة ما قرءوه أم لا يفهمون ما يقرؤون ؟ وهل فعلا الخوارج كفار أم ماذا ؟ هل هم فساق مثلا ؟ .
2- "يحقر أحدكم صلاته بصلاتـهم وصيامه بصيامهم" هل هذه مع ذلك علامة لفسقهم أو لكفرهم ؟ أم لشدة تدينهم ؟ ثم هل وجود هذين الوصفين يدلان على تمسكهم بدينهم أم هم مضيعون لدينهم فإذا كان الالتزام بقراءة القرآن والالتزام بشدة الطاعة ـ ومع ذلك هي علامات ضلال مبين ـ . فهل العمل عكس الوصفين هو دلالة الإيمان ؟
لا يوجد رغبة للدخول إلى المستنقع الذي خاض فيه الحلبي الأثري الإمام من تمدح بنفسه وهذه عينات منها وليس كلها فهو يقول في حيثيته السابعة : ما أعلنه بعض هؤلاء التكفيريين من استعدادهم لمناظرة من يتهمهم بأنهم تكفيريون : يقول الأثري : لعبة سياسية ماكرة . يريدون من ورائها دغدغة عواطف العوام !!!!! وإثارة حماسات الجهلة الطغام !!! وإظهار أنفسهم بثوب المعرفة وهم منها خواء . الأثري لا يريد مناقشتهم ويبين السبب فيقول : ولقد جربنا مناظرة بعض منهم ـ قديما وحديثا ـ فما وجدنا إلاَّ الجهل !!! والمكابرة !!! والإعراض !!! وتسفيه العلماء العارفين !!! والطعن بأئمة الدين !!! والغمز الباطل بمخالفيهم !!! تارة بالإرجاء !!! وتارة أخرى بالعمالة !!! وهكذا . علامات التعجب من ليس من وضع الأثري وإنما هي تعجب من كاتب المقال هذا إذ هو يقضي لنفسه ، [يقضون لأنفسهم ما لا يقضونه لكم] .


ويواصل الحلبي كلامه فيقول : ثامنا : تسمية هؤلاء التكفيريين لاثنين من رؤوس دعاة الفكر التكفيري ـ المشاهير ـ على اعتبار أنهما مرجعيتهم في هذا الإطار ـ التكفيري ـ تدل على شيئين :
الأول : أنـهم مقطوعو الصلة بأهل العلم الربانيين !!!! وأئمة السنة والعقيدة والدين !!! المتفق على مكانتهم ، والمجمع على إمامتهم ـ فلم يذكروا عالما معتبرا واحدا ، سوى هذين الرأسين ، ورسولنا r يقول : "إن من أشراط أن يلتمس العلم عند الأصاغر" .
الثاني : إن حججهم في تكفيرهم الحلزوني للمسلمين ـ مما لا يعدونه هم تكفيرا لمسلم ـ واهية واهنة . ويعلل الشيخ الحلبي الأثري ذلك بقوله :
"ذلكم إن لـهذين الرأسين المذكورين مؤلفات عدة وكتابات متعددة ـ معروفة ومنشورة ـ أفرغوا فيها آراءهم وجمعوا فيها شبهاتـهم ـ فلم نر فيها بعد التأمل والدراسة الدقيقة ـ ألا التمويه ؛ والتسفيه ؛ والتشويه ؛ ملفوفا ذلك كله بثوب العُحْب ؛ ورداءة التعالم ؛ فضلا عما فيها من مخالفات ظاهرة كبرى لنصوص العلماء ، وأقوال الأئمة الكبراء الذين لا يقيمون لـهم وزنا ؛ ولا يرفعون لـهم رأسا .
ما هو الموضوع الذي يعالجه الأثري أهو التكفير من حيث هو تكفير ؟ أم يعالج إثبات أنه العلم الأوحد في المعرفة الإسلامية ؟ أم يعالج موضوع المرجعية المعرفية التي يجب أن تحكم القول ؟ جميع تلك ليس هي المراد من موضوعه ، فالموضوع ليس جدلا علميا البتة ، هو جدل موقف على التحقيق ، وإذا هو جدل موقف ، فهل هو على التحقيق مسألة مساوية لفكرة الخروج والثورة في التاريخ الإسلامي ؟ أم هي مسألة جديدة كل الجدة ـ لم يُعرف لـها مثيلا في التاريخ الإسلامي ـ فهي غرب يحتل البلاد ، ويقتل العباد ، يذبح الأبناء ، ويستحي النساء ، بلاء عظيم اضطربت به الأمور ، فوضى عالمية لم يصنعها التكفريون ، وجدوا نفسهم في زحمتها ـ ومؤيدون للاحتلال ـ يصطفون معه ، وحكم عاجز خائف من الولايات المتحدة فيطيعها ، وقضايا الأمة العامة لا تحل ، فالمـطلوب فتوى سياسية توجه من بيدهم القرار للخروج من دوامة التبعية لأمريكا ، في ذلك لا في غيره ـ تسقط مقولة التكفير ـ وتتحول إن بقيت ؛ وستبقى إلى حالة من الذاكرة ، فهي موجودة وجودا راسخا عند الشيخ الحلبي الأثري ، وعند علمائه الربانيين المعتبرين ، ولكنها ستعود لما كانت عليه سابقا ـ قبل حالة التشرذم والتمزق في الفكر السلفي ـ أي كما عرفت في فكر الشيخ الحلبي المفتي ، لكنها لا تعمل ولا تقتل أحدا أبدا .
قبل ختم الكلام ـ يعرض السؤال التالي وبإلحاح شديد ـ هل يجيز الشيخ الإمام الحلبي قتل القوات المتعددة الجنسية في العراق وفي أفغانستان ومن هو موجود من الأمريكان على ارض دول الخليج ؟ وهل يجيز الحزام الناسف في حافلة من الحافلات اليهودية ؟ .
يأمل المسلمون ـ بما عرف عن الإمام السلفي الحلبي الأثري ـ من بحوث علمية ؛ ومن دقيق فهم ؛ ومن شدة إتباع لمنهج الربانيين ، أن يقدم الجواب والسلام .__________________
www.almutazela.com (http://www.almutazela.com) أو www.mutazela.cjb.net (http://www.mutazela.cjb.net)
العقل أول الأدلة
في تطبيق الإسلام حياة للناس
الشريعة مصلحة للعباد


na sa <[email protected]> wrote:


ابو ياسر تحية وبعد الصحيح اني احب الحديث مع جميع المسلمين بما يرضي رب العالمين لكن رحم الله امرءًعرف قدر نفسه الوضع بحاجة الى دراسة كتاب الله ( القرآن) اكثر واكثر والواقع بعد ذلك ان التفرع واسع والحديث معك ممتع ومشجع ومفيد واتصور رغم بعد المسافة اوصعوبة وغلبةالروتين
..............
يعاد عرض نص الرسالة المرسلة الى أبو ياسر والذي هو يعتبر أمير المعتزلة ( رحمه الله ) ، يعاد عرض نص الرسالة الكاملة والتي كانت هي سبب رده ، ولا حاجة الى إعادة مقدمة بداية نشر الفكرة والمشاركة هنا ,اذكر أني لا أقصد الإساءة الى أحد ولا أرضى بأي حال عدم صف الأمة في صوف واحد وموافق لكتاب الله ...... وكل ما في الأمر أني أنقل جزء من أفكار وآراء مدونة عبر البريد الخاص مع محاولة لحذف ما قد يشغل بلا فائدة ..........

نائل سيد أحمد
02-11-2008, 07:52 PM
السلام عليكم ..
سأحاول المُتابعة لأفهم الفحوى أكثر ..
أعانك المولى و سدد خُطاك
من قلب القدس الى قلب بغداد أشكرك على المرور السريع ... وللتوضيح والبيان كان أبو ياسر أمين نايف ذياب رحمه الله أمير المعتزلة في الأردن ..
يتبع إن شاء الله عرض مجموعة أخرى من الرسائل .......

نائل سيد أحمد
02-12-2008, 07:14 AM
رسالة رقم (2) كلام مختصر للثوثيق والذكرى مع حذف لأسماء الأشخاص خشية الإعتراض ...
ـــــــــــــــ
التاريخ:Tue, 20 Dec 2005 16:21:12 -0800 (PST)
من:
Mutazela <[email protected]>
الى:
na sa <[email protected]>
الموضوع:محذوفات اطلع عليها بنادي الفصيح

تغير اتجاه النص (javascript:ChangeAlignment('messag eBody'))



...نادي الفصيح نادي ... و
يخاف من نشر الحق ولذلك ارسل جملة من مقالاتي للمحذوفات



المشاركات في : المحذوفات

إعدادات المنتدى (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23&nojs=1#goto_forumtools) http://www.alfaseeh.net/vb/images/misc/menu_open.gif التقييم (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23&daysprune=30&order=desc&sort=voteavg) الموضوع (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23&daysprune=30&order=asc&sort=title) / كاتب الموضوع (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23&daysprune=30&order=asc&sort=postusername) آخر مشاركة (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23&daysprune=30&order=desc&sort=lastpost) http://www.alfaseeh.net/vb/images/buttons/sortasc.gif (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23&daysprune=30&order=asc&sort=lastpost&pp=50&page=1)الردود (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23&daysprune=30&order=desc&sort=replycount) الزيارات (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23&daysprune=30&order=desc&sort=views) http://www.alfaseeh.net/vb/images/statusicon/thread_dot.gif قراءة لمقال صحفي (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=9468)
أمين نايف ذياب

17-12-2005 06:24 PM
الكاتب : أمين نايف ذياب (http://www.alfaseeh.net/vb/member.php?find=lastposter&t=9468) http://www.alfaseeh.net/vb/images/buttons/lastpost.gif (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?goto=lastpost&t=9468)
0 (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23#)15http://www.alfaseeh.net/vb/images/statusicon/thread_dot.gif تأصيل الأصول (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=9314)
أمين نايف ذياب

06-12-2005 09:20 PM
الكاتب : أمين نايف ذياب (http://www.alfaseeh.net/vb/member.php?find=lastposter&t=9314) http://www.alfaseeh.net/vb/images/buttons/lastpost.gif (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?goto=lastpost&t=9314)
0 (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23#)11http://www.alfaseeh.net/vb/images/statusicon/thread_dot.gif القضاء والقدر من داخل نصوص الحديث (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=9287)
أمين نايف ذياب

04-12-2005 11:26 AM
الكاتب : أمين نايف ذياب (http://www.alfaseeh.net/vb/member.php?find=lastposter&t=9287) http://www.alfaseeh.net/vb/images/buttons/lastpost.gif (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?goto=lastpost&t=9287)
0 (http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=23#)18

___________________________

نائل سيد أحمد
02-12-2008, 07:25 AM
-06-2006, 04:04 PM ـــ * / المصدر http://www.alwatanyh.com/forum/f35/t16562.html

ألسيد أيمن عبد الرحمن مع التحية
ألسيد أيمن عبد الرحمن مع التحية
السلام عليكم ورحمة الله وبعد :
تقول ما يلي :
ـ لاي غرض تستيقظ المعتزلة من قبرها الآن فقط بعد ان اندثرت آثارها تماما .
ولو سألتك أخي الكريم السؤال التالي لأي غرض عادت الدعوة لآراء ابن تيمية على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحليفه محمد بن سعود في منتصف القرن الثاني عشر الهجري وسل السيف ضد المسلمين 1157 هـ لن اقول كان لشركة الهند الشرقية الانجليزية الاستعمارية دور في مد هذه الدعوة بالسلاح والمال وإنما سآخذ الأمر على ظاهره وأقول كما يقول أصحابها هي دعوة إصلاحية .
فلماذا الكيل بمكيالين واتهام من ينشط لإحياء فكر المعتزلة بعد العثور على تراثهم سنة 1951 م
ولنترك ماضي الدعوة الوهابية ولنسأل عن الدعوة الوهابية التي تحولت لاسم السلفية التي انفق عليها من أموال البترول الكثير بحيث وجدت في سائر الكرة الأرضية منذ نشاة الجامعة الإسلامية ودائرة الإفتاء والبحوث العلمية .
ودون الدخول للتحليل السياسي لنقل أن المراد خدمة الدين الإسلامي كما هي وجهة نظر القائمين على ذلك .
إن العمل في كلا الأمرين هو إحياء فكر في ظروف فيها أقوال كثيرة ؟
فلماذا يستنكر على أمين نايف ذياب أحياء فكر المعتزلة بكونه كما يقول أمين نايف ذياب هو الفكر الإسلامي الوحيد والعهدة عليه القادر على الوقوف في وجه التجهيل الإسلامي والتضليل التغريبي !!!
أمين نايف ذياب أحيا فكر المعتزلة في بعد عام 1982 م عام الاجتياح اليهودي الوقح لبنان وبعد أن شارك العالم الإسلامي في العدوان الثلاثيني على العراق يؤيد الحكام فتاوى مشيخية بجواز الاستعانة بالأمريكان ومدهم بالمال والأرض والرجال
وها هي كوندا ليزا رايس أتية تفرض وجهة نظرها لما سمي الإصلاح .
كنت أود ان تقرأ سيرة أمين نايف ذياب محاولا بقراءة صحيحة موضوعية ما هي دواعي أمين نايف ذياب لإحياء فكر المعتزلة بعد أن صارت الأمة نهبة الناهب
موجودة سيرة أمين نايف ذياب في الرابط التالي :
www.almutazela.com (http://www.almutazela.com/)
على كل لك التحية والتقدير

نائل سيد أحمد
02-12-2008, 07:39 AM
توضيح وبيان وتوثيق وذكرى :
جريدة القدس ص39السبت 17/6/2006م، عمود 3-4،
نعي شيخ جليل
القدس - شباب الإسلام بيت المقدس ينعون الى المسلمين فقيد الأمة الإسلامية المرحوم
الشيخ أمين نايف ذياب
(( شيخ المعتزلة وأميرها في الأردن ))
حيث وافته المنية صباح يوم الخميس عن عمر ناهز الثمانين عاما ، قضاه حاملا لواء الإسلام ورفع رايته وناشرا لفكر المعتزلة فرسان الإسلام .
المصدر أو مكان النشر منتدى الأصلين وهناك دار سجال طويل .

نائل سيد أحمد
03-10-2008, 09:00 PM
فيما يلي أمثلة من هذه الحوادث التي ثبت كذبها جميعا :-

نائل سيد أحمد
05-20-2008, 01:19 PM
هدف التكرار تكبير الخط ولم أتمكن من حذف السابق .

فيما يلي أمثلة من هذه الحوادث التي ثبت كذبها جميعا :-
1: قصة الفتاة العمانية التي تحولت لعنزة مشوهة لأنها استهترت بقراءة القرآن
الحقيقة : الصورة هي صورة عمل فني لفنانة فرنسية
2: قصة الشاب الذي فتحوا قبره بعد 3 ساعات فوجدوه متفحماً من أثر عذاب القبر
و نشرت صورة
الحقيقة : الجثة لفتاة ؟؟؟؟؟ احترقت في حادث
3- صورة الجني الذي قام شاب إماراتي بتصويره في كهف و مات الشاب مباشرة بعد تصويره
الحقيقة : الجني عبارة عن نحت متقن في أحد الكهوف و عيونه متصلة بمفتاح كهربائي
لإضاءة العينين باللون الاحمر
4- صورة لحديقة بألمانيا و قد كونت جذوع الأشجار على الجانبين شهادة التوحيد
مع الأدعاء أن المانيا قد أغلقت الحديقة
الحقيقة : الصورة هي لوحة لفنان ؟؟؟؟؟ و قد تم حذف توقيعه من عليها
5- في أحد المستشفيات الأمريكية جهاز رسم القلب لأحد المرضى يرسم كلمة الله
الحقيقة : منتدى يهودي هو صاحب الإشاعة ليضحك منا
6- إسلام مايكل جاكسون .
الحقيقة : مايكل جاكسون يعلن احترامه للإسلام و لكنه ينفي الدخول فيه
( إِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ )
7- صورة الحرمين المكي و المدني تظهر مضيئة في صور التقطتها الأقمار الصناعية ليلاً .
الحقيقة : الصورة ملفقة بالفوتوشوب حيث أنها التقطت نهاراً و تم تغميق المباني المحيطة
بالحرمين للايحاء أنها التقطت في الظلام .
8- صورة من وكالة ناسا توضح خط على سطح القمر من أثر انشقاقه للنبي .
الحقيقة : الصورة أيضا ملفقة بالفوتوشوب ، و بالبحث في موقع ناسا
لم يوجد أي أساس لهذا الخبر
9- الشجرة البراكة التي ضهرت في مصر منقوش عليها إسم الله اعظم
و الحقيقة هي منقوشة بفعل فاعل
إخواني دين الإسلام اكتمل بوفاة النبي صلى الله عليه و سلم ولا يحتاج لمثل هذه القصص
و الأوهام ليقتنع به الناس
فنرجو من كل واحدأن يتأكد من أي شئ يصله قبل نشره بين الناس
لكنه يعبر عن تسرع البعض من الإخوان أو الأخوات في الدعاية عن بعض الأمور
عن طريق الخطأ و هو لا يعرف عن حقيقة الأمر و لم يتثبت
نسأل الله الجليل القدير أن يرينا الحق حقاً و يرزقنا إتباعه
و أن يرينا الباطل باطلاً و يرزقنا اجتنابه
وهذه صورة توضح مخطط هؤلاء الأشرار, جعل الله كيدهم في نحورهم
منقول
( نأمل النشر بالمنتديات جزاكم الله خير )


إجابة على عجل وممكن إعداد مشاركة جديدة في باب جديد تحتهذا المضمون والعنوان والموضوع ... وللحديث بقية وجزاكم الله خيراً .
مصدر النقل :
http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?p=165832 (http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?p=165832)