السلام عليكم ايها الاخوة
في الحقيقة انا شاركت في هذا المنتدى بشكل اساسي للتدارس في موضوع اصل الفقه كونه قد طلب مني انجاز كتاب بهذا الخصوص. وكنت قد عرضت على الاخ فاروق هذه الفكرة فتريث قليلا وطلب مني ان ابدأ بطرح هذه المواضيع في منتدى الفتاوى. ولكن نشأ عن هذا كما ترون عقبات كثيرة فالاخ بوراي يظن اني اتفلسف والاخ هنا الحقيقية يطلب مني ان اسهل التعابير والاخ ابو حنيفة يطلب مني ان اصل الى خلاصة الحكم. علما ان ما يهمني من مشاركتي هو الاصول وتعريف تعابير مثل : النص، القياس، الضرورة، الحكمة، التخصيص، التقييد. ولا يشكل الحوار حول حكم السفر بدون محرم اولى اولوياتي لانه ممكن الاطلاع عليه من خلال مواقع الفتاوى الموجودة او استفتاء الشيخ محمد امام كما نصحنا الاخ مقاوم. فان كان عند الاخوة رغبة في الحوار في الاصول فارجو ان يتم تحقيق التماسي ونقل جميع مواضيعي اليه واما ان لم يكن عندهم هذه الرغبة فساعتذر عن تتمة الحوار لأنه ياخذ كثيرا من وقتي دون ان يفيدني او يفيدكم فأنا اجزم ان قلة تتابع الحوار واكثرهم لا يهمه الا النتيجة.
عزام

فكرة جيدة جداً وإن شاء الله نتعلم منكم ونستفيد. ولكن يا اخي عزام، حلمك على الشباب. لكل شخص الحق في طرح الأسئلة والبحث عن الدليل وبما اننا لا نعرفك كما يعرفك فاروق، فقد كان الأولى به ان يقدمك لنا ويخبر الآخرين عن تحصيلك الشرعي لأن الخوض في المسائل الفقهية يثير الكثير من الآراء المتناقضة ولا بد من دراسة مطولة للخوض في هذا المجال.

لكن إضافة منتدى فرعي لأصول الفقه فيه إغناء كبير لمنتدى صوت ونحن بحاجة لنتعلم ونتذكر. جزاك الله خيراً

فكرة جيدة جداً وإن شاء الله نتعلم منكم ونستفيد. ولكن يا اخي عزام، حلمك على الشباب.

بارك الله بك اخي بلال
واين ظهر لك اني لست حليما؟
ساخبرك بعض الاشياء عني
1- انا لا استعمل كثيرا عبارات المحبة والتشجيع والمجاملات لان هذا من طبعي حتى في طريقة الكلام الشفهي.. هذا لا يعني اني انسان جلف. انا اغبط الاخ فاروق على طريقة الكلام التي يستعملها واطن ان هذه موهبة.
2- طريقة الحوار هنا قاسية علي لأنه منذ البداية اخذ الاخ بوراي يتهجم بطريقة غريبة علي ويتهمني اني ارد قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم (ربما هو متأثر بحواراته القاسية مع الشيعة). ومن ثم عرض الاخ مقاوم مقالات مطولة عن الموضوع فيما يشبه استعراض العضلات (اعترف انه صحح الوضع لاحقا)، ومن حين لآخر تتعالى صيحات التشجيع والمباركات من الاخ بوراي للاخ مقاوم وكأني خصم ينبغي الثأر منه. علما ان الاخ مقاوم يقول كلاما مختلفا تماما عن كلام الاخ بوراي !!! وما اعجب منه ان الاخ مقاوم يتقبل هذا التشجيع وكانه يقر الاخ بوراي على فهمه للموضوع في حين ان الفارق بين كلام بوراي وكلام الاخ مقاوم شاسع جدا .. طيب انا اسالك يا اخ بلال ان كان هذا الحكم نصا ولا مجال للاجتهاد فيه ولا في فهمه فعلام يدور كل هذا النقاش الطويل؟؟ وعلام نشر لنا الاخ مقاوم عشرات الصفحات عن الموضوع مبينا اقوال الفقهاء والعلماء المتباينة؟؟ اليست هذه اجتهادات؟؟؟ ان كانت قضية السفر بدون محرم واضحة بكل ابعادها (وانا سألت عدة اسئلة ما زلنا في الاول منها) كوضوح تحريم اكل الخنزير فلم اخذت هذا الحيز الكبير من النقاش ماضيا وحاضرا؟؟ وفقا للاخ بوراي كان ينبغي الا نطرح هذا الموضوع ابدا لانه واضح وضوح تحريم اكل لحم الخنزير. على كل ليست القضية في الاخ بوراي فقط.. القضية كما اكتشفت ان المدرسة الغالبة هنا هي مدرسة اهل الحديث.. ومدرسة اهل الرأي وهي مدرسة جمهور الفقهاء والاصوليين ضعيفة (جذور هذا الخلاف تعود الى حادثة صلاة العصر في بني قريظة المعروفة) وهذا سيضعني دائما في موقف دفاعي كموقف السني في منتدى للشيعة.. ونحن نعرف ان هذا السني مهما كانت حجته قوية سيخضع لضغط نفسي خاصة حينما يكون بين المحاورين اشخاص مشاكسين يتولون التصفيق لكل من قال كلاما ضده.
ومع ذلك فان كل هذا لا يزعجني.. لكن انا كأي شخص منكم لدي اولويات.. هناك في لائحتي اناس لا يعرفون العقيدة تركتهم لاخوض في مسألة فرعية دون ان احقق الكثير من الفائدة لا في كتاب الاصول ولا في افادتهم.
لذلك انا اعرف اني لا استطيع ان اثابر على هذا المنوال هنا .. هذا المنتدى ما شاء الله عليكم يدور بشكل جيد ولا يحتاجني ففيه من يملك من علم الدين اكثر مني. انا هنا بشكل مؤقت على هذه الوتيرة.. بعد ذلك اما ان انسحب او اخفف كثيرا واكتفي بالمشاركة فقط في منتدى الاصول.. ان اقمتموه.
انا هنا كالطفل الصغير في دكان الحلويات. اريد ان اكل من كل شيء فاما ان امارس ضبط النفس ولا ارد بسرعة او اترك هذا المحل ان لم استطع تغيير عادتي. في لائحتي الصغيرة اعتدت ان يتأخر الناس في الاجابة علي وانا ارد عليهم فوريا.. اما هنا فالرد ياتيني بعد ثوان من مداخلتي..
يقول رب العالمين: قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد
وانا اقتنعت ان هذه اجدى طريقة للحوار.. لأن الحوار على الملأ سيجعل كل واحد منا يتمسك بفكرته كي لا يشعر انه هزم لأنه ان اعترف انه اخطأ سيصبح رأيه ضعيفا امام الناس.. خاصة ان كان هناك ادوات حرب نفسية تستعمل مثل التشجيع والاستفزاز.
هذا انطباعي عن الحوار في منتداكم الكريم
والغريب انه لا لزوم ابدا لاي حدية في الموضوع من قبل الاخوة لاني حتى الآن لم اختلف معهم في الحكم النهائي.. كل ما اخنلفنا فيه هو امر ثانوي لا يؤثر في الحكم الا وهو في النظرة الى الموضوع.. هل هو تعبدي كتحريم لحم الخنزير ام هو معلل كتحريم الخمر. فلا ادري ان بدأ الاختلاف الفعلي الى اين ستصل الامور.
عزام

أخي الفاضل عزام
قد يكون تقييمك الأولي للمنتدى وأهله في محله بحسب الحيثيات والمعطيات المتوفرة لديك الآن وهذا أمر طبيعي. لكني أؤكد لك أنك ستغير نظرتك بعد أن تتعرف علينا أكثر وتعرف طبيعة وأسلوب الأعضاء.

من أهم وسائل المخاطبة نيرة الصوت وتعابير والوجه ومعرفة شيء عن شخصية المخاطب (بفتح الطاء وكسرها) ونحن محرومون من اثنتين منها مما يؤدي إلى العديد من حالات سوء الفهم التي سرعان ما تزول بشرح أو توضيح بسيط.

طريق الدعوة إلى الله مليئة بكل أنواع البشر فلا بد للداعية أن يتحلى بكل أنواع الصبر. هذا ليس وعظا بل هو تذكرة لنفسي أولا وثم لإخواني الذين هم أحرص مني في الدعوة إلى الله وطلب العلم.

فكرة تخصيص منتدى خاص لأصول الفقه جيدة من حيث المبدأ. رأيي أن نتدرج فيها فإن رأينا ضرورة لإفراد منتدى خاص لها فلا مانع وإن رأينا دمج المواضيع في موضوع واحد تحت عنوان "أصول الفقه" فلا مانع أيضا.

وإن رأى أكثر الإخوة أن الحاجة إلى منتدى خاص بأصول الفقه قائمة الآن فلن أعترض لكني أخشى إن نحن أفردنا له منتدى خاصا ألا يدخله إلا أشخاص معدودون فلا تعم الفائدة منه.

مادة أصول الفقه مادة هامة جدا وجافة جدا، أشبهها بمادة الرياضيات. فمادة الرياضيات مادة فلسفية في أصلها وفيها العديد من القواعد والتفاصيل التي لا يتحملها كل الناس.

لو كنت أعلم مرادك من طرح المواضيع لاعتذرت إليك عن المشاركة من البداية مع يقيني بأهمية الموضوع والحاجة إليه، وذلك بسبب ضيق الوقت الذي يمنعني من البحث والمراجعة مع ما في ذلك من فوائد جمة لي شخصيا. فمعلوماتي قد طرأ عليها الصدأ وتراكم عليها الغبار أسأل الله أن يغفر لي تقصيري.

لكني في المقابل أشد على يديك وأقول لك إمض فيما أردت فالحاجة ماسة إلى قولبة مادة الأصول بشكل يتناسب مع ما طرأ من تحديث على العلوم كافة وما طرأ على الناس من تراجع في علوم اللغة والدين فأصبح فهم مراد الأولين من علماء السلف محصورة في فئة ضيقة من أهل زماننا.

وأظنني أتكلم باسم أهل الصوت جميعا عندما أقول لك أنك قد شرفتنا بعضويتك وشكلت إضافة نوعية إلى المنتدى سوف يستفيد منها العديد من الإخوة والأخوات وعلى رأسهم العبد الفقير مقاوم.

السلام عليكم

اخوتي الاحبة...

الاخ عزام مندفع دائما ونحن نحسده في مواطن كثيرة على همته...وانا شخصيا مقصر معه...

ولكن من باب الرؤية المستقبلية ونجاح اي فكرة...من باب الحرص عليها يعني...فأنا اتبنى وجهة نظر مقاوم..بكل ما قاله

فلم لا نبدأ بطرح مواضيع اصول الفقه كجس نبض للمشاركة...فان ارتاح عزام لنا (وهو سيفعل ان شاء الله بعدما تتعرفون عليه ويتعرف عليكم) وان ارتاح الاعضاء واقبلوا انتقلنا الى الخطوة الثانية في اقامة منتدى خاص فأكثر فأكثر...

التدرج جميل ومحمود في هذه الامور...

واؤكد على كلام مقاوم الخاص بطباع الناس....وصدقني اخي عزام...كلنا هنا عجنا ومحصنا وتقولبنا ...رغم كل ما كنا نظن اننا نملكه من اسلوب الحوار...الا ان المنتدى اضاف الينا نوعا من الحلم والصبر واكتشاف اراء مختلفة لحد الغرابة واساليب متنوعة لحد الصدام...

ومجددا اهلا بك بيننا والاخوة هنا انشط مني بكثير...وستجد منهم باذن الله من يعينك وتعينه في مجال الدعوة فتتركوا اثرا طيبة لمجتمعنا...ولم لا...لامتنا جمعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز عزام حدبا أحيي صدقك وصراحتك .... لقد قرأت موضوعك حول سفر المرأة بدون محرم وقرأت الردود عليه غير اني لاحظت الكثير من التنوع في الردود بحيث أصبحت تشمل عناوين واسعة وكبيرة كما شملت مصطلحات علمية يصعب فهمها لدى العوام (وهذا لا يعني أبدا اننا لا نريد أن نستفيد من هذه القواعد والأصول) ولذلك وددت أن يكون الموضوع سهلا بحيث تبسط هذه المصطلحات والقواعد لا ان تتشعب وتتوسع...
لماذا لا ننطلق من العام بدل ان نتخذ الحالة الخاصة وهي سفر المرأة بدون محرم كأن نبدأ بمفهوم السفر ومقداره الشرعي وعرض رأي العلماء في ذلك ثم ننطلق ونتاول امور السفر وكل ما يتعلق به مثل: الصوم في السفر, الجمع والقصر في الصلاة، حالة المسافر المتردد (ويسألني عنها بعض الشباب) وسفر المرأة بدون محرم والاختلاط وغيرها.. عندها نتناول أمور السفر بشكل كامل...
وتكون هنالك مواضيع أخرى عن القواعد الفقهية مثل: مقارنة الحكم التعبدي والتعليلي، مفهوم الضرورة الشرعية، وغيرها من القواعد تكون مرجعا لنا عند قراءة موضوع السفر
لم أكن أقصد أخي اننا لا نريد ان نتعلم هذه القواعد الشرعية بل العكس ولكني أعتقد ان عرضها كما ذكرت يكون أفضل للعوام وبذلك تتحقق الفائدة المرجوة...
وفقك الله أخي ونفعنا الله بعلمك
والسلام عليكم

السلام عليكم

ولو انى لم افهم الكثير من الموضوع والردود -لعدم متابعتى المنتدى فى الايام الماضية- لكن اقول يمكن تناول اصول الفقه فى المنتدى الاسلامى فان كثرت موضوعاته والمشاركين فيه يمكن افراد منتدى له

اريد ان اتعلم هذا العلم فقد حضرت بعض دروسه فى المسجد وكان جد رائع

بس حضرتك تقول طُلب منك كتابة كتاب فيه فلماذا لا تشرح كتابا من اصول الفقه؟
وعلى كل ياريت حضرتك تبدأ فى متن وتشرحه لنا لنتعلم تدريجيا ونسأل عما استشكل علينا

وبارك الله فى علمك ونفع بحضرتك

"إنما المؤمنون إخوة"
"وتعاونوا على البر والتقوى"
(مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد )
ما الهدف من تسجيلنا فى المنتدى؟
كل يجب نفسه وليسع لتحقيق هدفه
وكانت هناك حكمة جميلة
ان خفت الطريق وقلّ الرفيق فان الجنة اغلى مما يعيق

أمر آخر مش لحضرتك بس بل وللجميع ولى قبلكم ان نترك الحساسية جانبا
ولو قسنا كما تفضلت حضرتك بالقول بان هذا يقول تتفلسف وذاك يقول وضح كلامك وووو
لقلنا كما قيل لى رحبنا بالاستاذ وما عبرنا!!!
فلننظر للامور من جهة اخرى
نعذر من قال وضح كلامك بانه لا يريد ان يفهم خطأ وآخر ربما لم يفهم ما أرمى اليه فأوضح له مرادى وهكذا

والعصر قرب وقته
السلام عليكم

السلام عليكم
لقلنا كما قيل لى رحبنا بالاستاذ وما عبرنا!!!
فلننظر للامور من جهة اخرى
نعذر من قال وضح كلامك بانه لا يريد ان يفهم خطأ وآخر ربما لم يفهم ما أرمى اليه فأوضح له مرادى وهكذا

والعصر قرب وقته
السلام عليكم

السلام عليكم اختي منال
هل تستطيعين ان تحصي كم كلمة كتبت في اليومين السابقين؟ لقد اشنغلت بالردود علي المواضيع فلم يتبق لدي وقت للردود على ترحيبكم!! ثم هل المراد ان ارد على كل شخص بشكل فردي؟ ثم انا لا اعرف استعمال المنتدى واحيانا كثيرة لا اعرف ان هناك احدهم رد علي او لا انتبه. كما اني قلت اني انسان عملي اجيب على السؤال مباشرة وانسى احيانا حتى كلمة السلام عليكم. تعودوا على طريقة كلامي الله يرضى عليكم.. صحيح انا لا اجامل كثيرا ولكن في الوقت نفسه انا لا اقسو بالكلام كما فعل معي بعض الاخوة مثل الاخ بوراي..
على فكرة نسيت ان ارد عليه واقول انا احبك في الله ايضا..
ثم مع ذلك كله انا لست متضايقا البتة.. كل ما في الامر انها قضية اولويات. وايضا انا اتعب والتهي عن الشغل المطلوب مني.. وشرحت ذلك باني هنا وكاني في طفل في دكان حلويات.
مع الوقت ممكن اخذ وش عليكم واكلمكم كما اكلم فاروق او جهاد..
عزام

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته

قلت ذلك -اى الترحيب- مثالا فقط ايها الفاضل ليعذر بعضنا بعضا فانظر كم عذر حضرتك قدمته لتنفى انك ما عبرتنا:) كذلك الاخوة ستجد لهم اعذارا للشدة فى القول
وبما ان الغلظة والشدة والقسوة تزعل قل له صراحة لماذا اغلظت علىّ القول وانا لم اقصد ما فهمته وهكذا الى ان يتضح مراد كل منكما ولا يكن فى نفس أحد على أحد شيئا

والله حتى الردود القاسية يمكن ان يراها شخص قاسية ولا يراها آخر

يلا خير بما ان حضرتك مش متضايق فننتظر ما ستعلمنا إياه فى مادة اصول الفقه وغيرها
وبارك الله بعلمك ونفعنا بحضرتك

وكويس ان هذه العرقلة حصلت لنتعرف اكثر على الاستاذ عزام وطريقته فى الحديث
وبارك الله فى الجميع

السلام عليكم
اريد ان اتعلم هذا العلم فقد حضرت بعض دروسه فى المسجد وكان جد رائع
بس حضرتك تقول طُلب منك كتابة كتاب فيه فلماذا لا تشرح كتابا من اصول الفقه؟
وعلى كل ياريت حضرتك تبدأ فى متن وتشرحه لنا لنتعلم تدريجيا ونسأل عما استشكل علينا

لانه كما تفضل الاخ مقاوم هذا العلم يشبه الرياضيات
فكرة الاخ اسماعيل الذي كلفني بالموضوع ان نصيغه بطريقة ولغة اسهل من الكتب الموجودة وان نضع عليه تمارين حتى يكون ميسرا. لكن اطماني بالنهاية كل ما اكتبه ماخوذ من كتب موجودة عندي اهمها كتاب الاصول للدكتور وهبة الزحيلي وغيره.
ان شئت نبتدا بالدروس من الآن. بم تريدون ان نبدا؟
1. الفصل الاول: تمهيد






2. الفصل الثاني: الاجتهاد




3. الفصل الثالث: الادلة الشرعية




4.الفصل الرابع: الأحكام الشرعية





5. الفصل الخامس: القواعد الأصولية



6. الفصل السادس: القواعد الفقهية
عزام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز عزام حدبا أحيي صدقك وصراحتك .... لقد قرأت موضوعك حول سفر المرأة بدون محرم وقرأت الردود عليه غير اني لاحظت الكثير من التنوع في الردود بحيث أصبحت تشمل عناوين واسعة وكبيرة كما شملت مصطلحات علمية يصعب فهمها لدى العوام (وهذا لا يعني أبدا اننا لا نريد أن نستفيد من هذه القواعد والأصول) ولذلك وددت أن يكون الموضوع سهلا بحيث تبسط هذه المصطلحات والقواعد لا ان تتشعب وتتوسع...
لماذا لا ننطلق من العام بدل ان نتخذ الحالة الخاصة وهي سفر المرأة بدون محرم كأن نبدأ بمفهوم السفر ومقداره الشرعي وعرض رأي العلماء في ذلك ثم ننطلق ونتاول امور السفر وكل ما يتعلق به مثل: الصوم في السفر, الجمع والقصر في الصلاة، حالة المسافر المتردد (ويسألني عنها بعض الشباب) وسفر المرأة بدون محرم والاختلاط وغيرها.. عندها نتناول أمور السفر بشكل كامل...
وتكون هنالك مواضيع أخرى عن القواعد الفقهية مثل: مقارنة الحكم التعبدي والتعليلي، مفهوم الضرورة الشرعية، وغيرها من القواعد تكون مرجعا لنا عند قراءة موضوع السفر
لم أكن أقصد أخي اننا لا نريد ان نتعلم هذه القواعد الشرعية بل العكس ولكني أعتقد ان عرضها كما ذكرت يكون أفضل للعوام وبذلك تتحقق الفائدة المرجوة...
وفقك الله أخي ونفعنا الله بعلمك
والسلام عليكم
السلام عليكم
افضل ان نتعلم معا اصول الفقه كما اقترحت الاخت منال فالاخ مقاوم يفي بالغرض في مواضيع الفتاوى والقضايا التفصيلية كونه طالب علم شرعي كما فهمت. انا كمهندس اهتم اكثر بطريقة التفكير ومنهجية التفكير لا بالقضايا التفصيلية التي لا اراها الا كأمثلة او تمارين على القواعد.. هذا امر اطبقه في كل حياتي وليس فقط في علم الدين. اضع المبادىء اولا ومن ثم اطبق هذه المبادىء.
على فكرة مصطلح "تفصيلي" ليس بمعنى ثانوي او غير مهم.. في الاصول نستعمل هذا المصطلح للدلالة على الادلة الفقهية.
عزام

السلام عليكم


فلم لا نبدأ بطرح مواضيع اصول الفقه كجس نبض للمشاركة...فان ارتاح عزام لنا (وهو سيفعل ان شاء الله بعدما تتعرفون عليه ويتعرف عليكم) وان ارتاح الاعضاء واقبلوا انتقلنا الى الخطوة الثانية في اقامة منتدى خاص فأكثر فأكثر...


السلام عليكم اخي فاروق
كما تريد، ولكن من باب الدعابة.. هل اقامة منتدى فرعي يحتاج الى هذا التفكير العميق وكاننا سنحجز غرفة في فندق؟ :) انها لا تكلف اثر من كبسة زر. ثم حتى لو ذهبت انا عليكم ان تبحثوا عن شخص آخر يتكلم في هذا الموضوع فهو موضوع اساسي لاي طالب فقه وبدونه نكون كمن يتعلم اللغة بدون ان يتعلم قواعد الصرف والنحو.
عزام

ان شئت نبتدا بالدروس من الآن. بم تريدون ان نبدا؟

نعم ابدا على بركة الله
نبدأ بما تراه حضرتك وجزاك الله خيرا

نعم ابدا على بركة الله
نبدأ بما تراه حضرتك وجزاك الله خيرا

بارك الله بك
بدأت بالدرس الاول وارى ان نسير في الدروس حسب الاسئلة لا حسب التسلسل فهذا انفع للطالب. لكن لا اعرف ان كان مع احدكم الوقت ليساعدني في تنسيق الدروس فقد كانت احدى الطالبات تقوم بهذا الامر ولكنها لم تكمل معي.
على فكرة كيف اقوم بربط ملف مرفق من ضمن الرسالة حتى اريكم ما اعنيه؟
عزام

عند إضافة رد لكن ليس الرد السريع وانما بالضغط على إضافة رد

تجد حضرتك أسفل الصندوق الذى نكتب فيه

الخيارات الإضافية

وفيها
إرفاق الملفات
امتدادات الملفات المسموح بها: bmp doc gif jpe jpeg jpg pdf png psd txt zip



اما تختار هذه او بالاسرع فوق تجد فوق هذا الصندوق الذى نكتب فيه الرد علامة "دبوس" -بجانب الوجه الابيض- هى هذه المرفقات

وسأذهب لارى الدرس بارك الله بحضرتك

الاخ عزام اهلا وسهلا بك مرة اخرى واخرى
اخي العزيز انك كما تعلم ان المنتدى الذي انت فيه انما هو متنوع المجالات والنواحي فمنه العلمي ومنه الاجتماعي ومنه الديني
ولهذا فان كثير من الذي يدخلون الى المنتدى تجدهم متخصصون في مجالات مختلفة
فلو دخل علينا رجل وتكلم لنا فامور الهندسة الالكترونية واستخدم المصطلحات المتخصصة في مجاله لما وقفنا على ما يكتب وسوف نستعجم ما يكتب
ولهذا طلبت منك ومن نفسي اولا ومن الجميع ان يستبدل المصطلحات او الكلمات التي يختص فيها الفقه بكلمات بسيطة ليتعلم الجميع فنحن هنا لسنا بنية تبيين من اكثر علما او من يعلم بامور الفقه او الحديث اكثر ويفحم صاحبه ولكن غاياتنا كلها ان شاء الله ان نبين للمسلم الداخل ماذا يعني الحكم والعلة وغيرها
ولو لاحظت في المنتدى خصوصا من يكتب في القسم الاسلامي فانه يستخدم الكلمات البسيطة حتى لا يستصعبها الاخر ومنهم الاخ علي سليم ومقام والطرابلسي وهنا الحقيقة وبعض الاخوة والاخوات
فهذا المنتدى كما تعلم ليس متخصص في الفقه او الحديث فلا يدخله الا من له علم فيتم استخدام المصطلحات المعلومة والمعروفة بين طلاب ذلك العلم

اما بخصوص القسم الفرعي اظن اني اتفق مع قول الاخ مقاوم والاخ فاروق حول انشاء قسك فرعي الا بعد ان نرى الحاجة الفعليه له

واخيرا اهلا وسهلا بك

عند إضافة رد لكن ليس الرد السريع وانما بالضغط على إضافة رد

تجد حضرتك أسفل الصندوق الذى نكتب فيه

الخيارات الإضافية

وفيها
إرفاق الملفات
امتدادات الملفات المسموح بها: bmp doc gif jpe jpeg jpg pdf png psd txt zip



اما تختار هذه او بالاسرع فوق تجد فوق هذا الصندوق الذى نكتب فيه الرد علامة "دبوس" -بجانب الوجه الابيض- هى هذه المرفقات

وسأذهب لارى الدرس بارك الله بحضرتك
يبدو اني لا املك هذه الخاصية لاني ما زلت برعما يتفتح :(
انظري
تستطيع كتابة مواضيع
تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك
لا باس بدات صوتا جديدا
والان اصبحت كلام في كلام
ويوما ما ان شاء الله ساصبح مثل جهاد
بلا صوت
او كان صوتا
وعندها ربما يسمح لي ان ارفق ملفات :)
رنيت لفاروق على المسنجر
بس ما رد علي :)
عزام

يمكن حضرتك لم تعدل الملف الشخصى

اذهب حضرتك للوحة التحكم فوق خالص يمين الصفحة واختر تعديل الخيارات ستجدها فى العمود الاول على اليمين

وفيها
الخيارات المتنوعة
واجهة تنسيق النصوصعند إضافة مشاركاتك في المنتدى أو إرسال رسالة لأعضاء تتوفر لديك ثلاثة أنواع من الواجهات لتنسيق النصوص والرسائل .

المحرر البسيط : وهو صندوق عادي بسيط لا تعرض به الابتسامات ولا أكواد المنتديات وتم وضعه للذين يعانون من مشاكل في المتصفحات وتكون طريقه وضع الأكواد والابتسامات يدوية .
اللوحة القياسية : وهو الصندوق المعتاد الذي يعرض به الابتسامات والأكواد وحين يتم تنسيق النص تظهر الأكواد المستخدمة على شكل أكواد أو رموز .
اللوحة المتقدمة : وهو الصندوق الأكثر تطوراً منهم فهو صندوق الوضع المتقدم WYSIWYG الإحترافي الذي يسمح لك بتنسيق النص ورؤية النتيجة مباشرة في نفس صندوق الأدوات حين تلون نص يتلون في الصندوق وحين تدرج رابط لعنوان صورة فالنتيجه تظهر لك الصورة مباشرة أمامك .
اعتماداً على نوع متصفحك, قد لا تستطيع استخدام كل هذه الخيارات. إذا واجهت المشاكل عند كتابة الرسائل, حاول الانتقال إلى واجهة أخرى. المحرر البيسط - صندوق نص بسيط اللوحة القياسية - الصندوق الشائع اللوحة المتقدمة - الصندوق الاحترافي WYSIWYG واجهة تنسيق النصوص:

اختر اللوحة المتقدمة

أخي عزام
أُتابع ما تكتب
وأجدك رُغم تكرار الإعتذار من طرفي
مازلت تتحسس مني
حتى أني بدأت الوم نفسي على سبب لا أعرف كُنهه
فهل إلي فتح صفحة جديدة من سبيل..........؟
أخوكم
عبد الله

أخي عزام
أُتابع ما تكتب
وأجدك رُغم تكرار الإعتذار من طرفي
مازلت تتحسس مني
حتى أني بدأت الوم نفسي على سبب لا أعرف كُنهه
فهل إلي فتح صفحة جديدة من سبيل..........؟
أخوكم
عبد الله

لا اخي الكريم
لا اتحسس منك بالعكس
لكن يدي تؤلمني من الكتابة
احبك الله الذي احببتني فيه
عزام

يمكن حضرتك لم تعدل الملف الشخصى

اذهب حضرتك للوحة التحكم فوق خالص يمين الصفحة واختر تعديل الخيارات ستجدها فى العمود الاول على اليمين

وفيها
الخيارات المتنوعة
واجهة تنسيق النصوصعند إضافة مشاركاتك في المنتدى أو إرسال رسالة لأعضاء تتوفر لديك ثلاثة أنواع من الواجهات لتنسيق النصوص والرسائل .

المحرر البسيط : وهو صندوق عادي بسيط لا تعرض به الابتسامات ولا أكواد المنتديات وتم وضعه للذين يعانون من مشاكل في المتصفحات وتكون طريقه وضع الأكواد والابتسامات يدوية .
اللوحة القياسية : وهو الصندوق المعتاد الذي يعرض به الابتسامات والأكواد وحين يتم تنسيق النص تظهر الأكواد المستخدمة على شكل أكواد أو رموز .
اللوحة المتقدمة : وهو الصندوق الأكثر تطوراً منهم فهو صندوق الوضع المتقدم WYSIWYG الإحترافي الذي يسمح لك بتنسيق النص ورؤية النتيجة مباشرة في نفس صندوق الأدوات حين تلون نص يتلون في الصندوق وحين تدرج رابط لعنوان صورة فالنتيجه تظهر لك الصورة مباشرة أمامك .
اعتماداً على نوع متصفحك, قد لا تستطيع استخدام كل هذه الخيارات. إذا واجهت المشاكل عند كتابة الرسائل, حاول الانتقال إلى واجهة أخرى.المحرر البيسط - صندوق نص بسيط اللوحة القياسية - الصندوق الشائع اللوحة المتقدمة - الصندوق الاحترافي WYSIWYG واجهة تنسيق النصوص:

اختر اللوحة المتقدمة

انا عندي ويزي ويغ
لكن لا امتلك حق الربط
اعتقد ان على الادمينستراتور ان يعطيني اياه ان لم اكن مخطئا
عزام

ويوما ما ان شاء الله ساصبح مثل جهاد
بلا صوت


هيدا اللي حارق لي قلبي ,و أنا بقول كرمال الله لا تتركوني بهذه الحالة , و ما من مجيب ...
أمري لله , الله يصبرني ...:mad: