السلام عليكم ورحمة الله

قرأت موضوع شعرت بفائدته ،، أحببت مشاركتكم فيه لعل الله ينفع به ،،فإن كان مكررًا فعذرًا منكم ..وإن لم يكن فلله الفضل والمنة..

................................... .........

من المعيب أن تجد نصاً بليغا قد نُسقت كلماته واختيرت ألفاظه وانتقيت معانيه ثم تجد صاحبَه قد نقله في صورة مشوهة بأخطاء الكتابة والإملاء …

أعود وأقول : وجدت في جهازي كتابا قد حملته قديما لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي ،

وقد أعجبت بفكرة صاحبه ، وحسن جمعه . وفكرة الكتاب: أن صاحبه قد أثبت أن في اللغة العربية ثلاثا وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد) … وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل ، فنقيتها وصفيتها ، واخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها اثنتين وثلاثين كلمة (32كلمة)… اعرفها بـ(الظاء)(ظ) وما عداها فبـ(الضاد)(ض) … وتسلم بعدها من الخطأ والزلل في هذا الباب إن شاء الله !!



-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --

1- الحَظّ: بمعنى النصيب .

2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .

3-الحَظْرُ: وهو المنع .

4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .

5- الظلم .

6- الظليم: وهو ذكر النعام .

7-الظبي : وهو الغزال .

8- الظبة: وهي طرف السيف .

9- الظعن: وهو السفر بالنساء .

10-الظرف.

11-الظريف .

12- الظَّنُّ .

13- الظِّلُّ .

14-الظفر : وهو ضد الخيبة .

15- الظهر.

16- الظماء .

17-الكظم : وهو كتم الحزن .

18-اللحظ : وهو النظر.

19-اللفظ .

20- النّظْمُ .

21-النظافة .

22- النظَر.

23- العظم.

24- العظيم.

25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .

26- الغيظ : أعني الحنق .

27- الفظاظة : وهي القسوة .

28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .

29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30- المواظبة.

31 - الوظيفة.

32- اليقظة : ضد النوم .




ملحوظة : (الكلمات المذكورة هي جذور ، أي لما تفرع منها من تصاريف ما لها من الحكم )


ختاما : خذ هذه القاعدة التي استفدتها من الكتاب : أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف : أ-ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!

أعدته: الخاطرة

واني أحتفظ بنظم يُنسب للشيخ أبي عمر الداني فوددت اطلاعكم عليه:

ظفرت شواظ بحظها من ظلمنا .. فكظمت غيظ عظيم ما ظنت بنا
وظعنت أنظر في الظهيرة ظلةً .. وظللت أنتظر الظلال لحفظنا
وظمئت في الظما ففي عظمي لظى .. ظهر الظهار لأجل غلظة وعظنا
أنظرت لفظي كي تيقظ فظه .. وحظرت ظهر ظهيرها من ظفرنا




ولا تطلبوا مني تشكيل الكلمات رحمكم الله!

استدراك:
الأبيات أعلاه تحوي جميع ما وقع في القران الكريم من لفظ الظاء والابيات كنتُ محتفظا بها في مادة تشرح هذه الابيات وتبين موضع كل كلمة في القران الكريم وباذن الله سأبحث عنها وأعود بها في القريب العاجل!

شكل الكلمات لو سمحت :smile:


بارك الله فيك
والموضوع مهم جدا وفيه فائدة كبيرة ان شاء الله
لان ظاهرة الخلط تبدو واضحة للعيان في كل المنتديات وفي المراسلات حتى الرسمية احيانا

أضحك الله سنك أخي الكريم.

وفيك بارك الله .. نعم انها مشكلة الاغلبية وهي محرجة أيضا بعض الاحيان!

هناك دول بعينها نرى فيها الكثير من هذا الخلط ولكني لا اراها كثيراً في العادة.

أخي بلال: هل تقصد النطق أم الكتابة أم الاثنين؟

لا ادري ولكن هناك من يكتب الضاد ظا حتى في المنتدى او العكس

هذا النوع من الأخطاء مشهور ويكثر عند العراقييين وأهل المغرب العربي.

"الكلام إلك يا جاره وإفهمي بلكنة"
ما القول في:_

هذا هادا هاظا
هذه هادي هاظي
هؤلاء هدول هظول هظولاك

"يا شايف الطول يا خايف الرجا.. وأكثر الشوفات تعمي النواظر"

عبد الله

أخي عبد الله
أبعدت النجعة ... "الكلام إلك يا جارة ويا كنة لتفهما كلاكما" :)

المثال الذي أوردت لا ينطبق تماما وإن كان حاصلا فعلا لكنه غالبا ما يكون في الكلام العامي. لكن المسألة التي نحن بصددها هنا تتعلق بمن يكتب بالفصحى ويحصل منه هذا الخطأ.

أخي عبد الله
أبعدت النجعة ... "الكلام إلك يا جارة ويا كنة لتفهما كلاكما" :)

المثال الذي أوردت لا ينطبق تماما وإن كان حاصلا فعلا لكنه غالبا ما يكون في الكلام العامي. لكن المسألة التي نحن بصددها هنا تتعلق بمن يكتب بالفصحى ويحصل منه هذا الخطأ.

أبعدتها ........!!!!
وإن كان
فأقل مافيها عرفنا أننا تحت المجهر......:smile:

وهذه الألفاظ مبلغ علمي أنها من اللهجة العامية الفلسطنية.....
وهي متدولة بكثرة فيما بين إخواننا الفلسطنيين المتواجدين بيننا ( في ليبيا)
أخوكم

عبد الله

الالفاظ التي ذكرتها أخي عبد الله يشترك بها الكثير من العرب في الاردن وفي فلسطين ومناطق أخرى والله أعلم.

هل من تعليق على الموضوع الاساسي...
الى اي مدى وفق الكاتب في تلخيص المشكلة ...
وهل حقا ان من تعلم تلك الكلمات "شُفي" من داء ظننا انه لا شفاء منه!؟

هذا النوع من الأخطاء مشهور ويكثر عند العراقييين وأهل المغرب العربي.

فعلاً أنا الاحظ هذهِ الأخطاء لدى البعض في الكتابة أما
النطق فليس هناك اهتمام كبير جداً فيه



وهل حقا ان من تعلم تلك الكلمات "شُفي" من داء ظننا انه لا شفاء منه!؟

ربما لو أكثر المرء من القراءة مع ما لديه من المعلومات التي اوردها الكاتب
قد ينجو من ذا الخطأ ..
جُزيتَ خيراً و في موازينِ حسناتك بعونه تعالى

اللهم آمين ..
هل تعلمون!؟
لقد اضطررت لوقت ما لترك الكتابة وأقصد كتابة القلم واستمر الامر حتى فرَّج الله الكرب فعدت مجددا فكانت العودة للكتابة بالقلم وبلوحة المفاتيح فاكتشفت عند عودتي أنني فقدت الكثير من الامور بخصوص العربية!

فمثلا عندما عدت واجهت مشكلة في التفريق بين الضاد والظاء ولازلت ولكن الامر أهون من ذي قبل وواجهت مشكلات في الهمزات ...

فهل اللغة "تُفقد" بالبعد عنها!؟

و الضاد باستطالة و مخرج... ميز من الظاء و كلها تجي


كنت أستغرب لماذا ما زالوا يدرسون هذا الجزء في متن الجزرية مع العلم ان رسم القرآن الكريم صار منقوطاً في هذه الأيام... و كنت أظن انه بالتالي من السهل التفريق بين الظاء و الضاد..

انما الآن ادركت انه قد يكون الأمر صعب على بعض الناس.......

نعم يا أختي توجد مشكلة حقيقية لدى الكثيرين.
كتابة ونطقا.

كيف ذلك يا أبا مجمد..............؟

أنا يهمني هذا الموضوع , فلي مع الضاد والظاد , الكثير الكثير من المواقف
والذكريات , بعضها طيب وبعضها عكس ذلك.
عبد الله

عني وجدت أنَ القواعد و النحو يُفقد بالبعد عنه ، يحتاج لمراجعة دوماً
أما الكتابة فلا أظن ذلك لأن الإنسان لن يتوقف عن القراءة و سيكون
رسم الكلام حاضراً في ذهنه ، شيء مكمّل للآخرْ ..
.
.

فلي مع الضاد والظاد , الكثير الكثير من المواقف


نَعم صدقت أخي عبد الله :)

هناك مشكلة أُخرى بالنسبة للكتابة أُلاحظها ايضاً
و هي عدم التفريق بين التاء الطويلة و المربوطة أو حدوث إشكال فيها كذلك لدى البعض ..

كيف ذلك يا أبا مجمد..............؟
هذه جديدة .... :smile::D

معذرة أخي فأنا من يخطىء دوماً

عبد الله

اخي ابو محمد مشكور على ما كتبت
لكن لي ملاحظة :
فلت (ختاما : خذ هذه القاعدة التي استفدتها من الكتاب : أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف : أ-ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!

فما تقول في (تقريظ )؟

ما معنى تقريظ !؟

- التقريظ : مدح الحي بالشعر .

هذا معناه .........

ربمالا لاخ ابو محمد قصد ان نرجع الكلمة الى اصلها فتكون
(قرظ)

ربما .. يبدو ذلك كأن فيه من الصحة ..
ننتظر توضيح الأخ ابو محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعذروني كنت مشغولا باعداد قنبلة وقد وضعتها في الصوت الحر!
.
.
.
سأعود باذن الله لكل التفاصيل ولكني أنبه أن الموضوع برمته منقول
أعدته: الخاطرة والأخت بارك الله فيها أضافته في موقع يعُج باللغويين ولازلتُ الى الان أترقب ردودهم للتعليق سلبا أو ايجابا.

لي عودة لقراءة تعليقاتكم باذن الله

هذا معناه .........

ولكن هناك من يُقرظ في كتاب وصاحبه من الهالكين..............
وليس بالضرورة أن يكون القريظ شعراً ................
هذا
والله أعلم

عبد الله

لكن اظن ان تلك يقرض من الإقراض ، إعارة الشيء أو ما شابه ذلك

"من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون"

قرض بنكى ( أو مصرفى ) و قرظ ( تناول ما في الموضوع بالثناء وربما بشىء من اللوم وإبراز نقاط القوة والإشادة بها )

وما المسؤل عنها بأعلم من السائل

هذا والله أعلم

عبد الله

السلام عليكم،
سألتُ الأخت هناك وباذن الله ستتضح الصورة .
وهل ان قلنا بقولك أخي هنا الحقيقة بأن المقصود ارجاع الكلمة الى الاصل فهل بقية الكلمات لا تخرج عن القاعدة ...
أي هل بقية الاصول المبتدئة بتلك الحروف ليس فيها ظاء؟

لا اعلم اخي ابو محمد فهذا قولك وليس قولي :)

القاعدة صحيحة ان شاء الله
ان طبقتها على الاصل الثلاثي
يا اخي هنا الحقيقة

والتاء التي استشكلت فيها ليست اصلية في الكلمة
مثل تفعيل وتقتيل وتشريد

هذا رأيي
والله اعلى واعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاكم الله خيرا جميعا لمشاركاتكم وللمتابعة.

والقول باذن الله كما ذهب اليه الأخ عند جهينة.

فان الأخت صاحبة المقال ردَّت على مشاركتي الاستفهامية "هناااك" و تقول انها فهِمت من الكتاب الذي بين يديها أن المقصود هو أصل الكلمة.

والله أعلم

اخي الحبيب وعند جهينة قلت

القاعدة صحيحة ان شاء الله
ان طبقتها على الاصل الثلاثي
يا اخي هنا الحقيقة


ولكن هنا القاف غير واردة في القاعدة ولا يخفى عليك (قرظ) اول حرف القاف ماذا تقول في هذا ؟

ختاما : خذ هذه القاعدة التي استفدتها من الكتاب : أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف : أ-ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!

بالمناسبة .. وجدتُ هذهِ ..

أيها السائلي عنِ الضّادِ والظّاء لكَيْلا تُضِلّهُ الألْفاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسمعها استِماعَ امرِئٍ لهُ استيقاظُ
هيَ ظَمْياءُ والمظالِمُ والإظْلامُ والظَّلْمُ والظُّبَى واللَّحاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ والشّيْظَمُ والظّلُّ واللّظى والشّواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظمُ والتقريظُ والقَيظُ والظّما واللَّماظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والجاحِظُ والنّاظِرونَ والأيْقاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّنبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظاظُ
والأظافيرُ والمظَفَّرُ والمحْظورُ والحافِظونَ والإحْفاظُ
والحَظيراتُ والمَظِنّةُ والظِّنّةُ والكاظِمونَ والمُغْتاظُ
والوَظيفاتُ والمُواظِبُ والكِظّةُ والإنتِظارُ والإلْظاظُ
ووَظيفٌ وظالِعٌ وعظيمٌوظَهيرٌ والفَظُّ والإغْلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّاهِرُ ثمّ الفَظيعُ والوُعّاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والحنْ ظَلُ والقارِظانِ والأوْشاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الباهِظُ والجعْظَريُّ والجَوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِبُ والعُنْظُبُ ثمّ الظّيّانُ والأرْعاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظابُ والعُنظُوانُ والجِنْعاظُ
والشّناظيرُ والتّعاظُلُ والعِظْلِمُ والبَظْرُ بعْدُ والإنْعاظُ
هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحفَظْها لتَقْفو آثارَكَ الحُفّاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقاظوا

سبحان الله .. "قرظ" هذه أذهبت عقولنا.
يبدو أن القاعدة بها خلل ما والله أعلم
.
.
.
جزاكِ الله خيرا أختي من قلب بغداد .. وأخيرا أخرجتِ لنا بعضا مما تحتفظين به.

صراحة لم أكن احتفظ بها تماماً :)
قرأتها منذ فترة و حين رأيت هذا الموضوع بحثت عنها ، و الحمد لله
لكن هل يكون الحل بحفظ الكلمات ؟!

ربما ..
وحتى بالألفة معها.

والأخت صاحبة المقال الاصلي في مشاركتي هذه نبهت أن الكتاب قد ذكر الكثير من الكلمات ولكنها أخرجت المشهور منها ... وأرى أن الابيات الاخيرة بها كلمات وكأنها أعجمية .. يا حسرة على عربيتنا!

جزاكِ الله خيرا

اضحك الله سنك اخي الحبيب

انما القول ان لكل قاعدة شواذ وربما هذا القاف شواذ هذه القاعدة :)

اخي الحبيب وعند جهينة قلت

ولكن هنا القاف غير واردة في القاعدة ولا يخفى عليك (قرظ) اول حرف القاف ماذا تقول في هذا ؟


هلا وضحت أخي؟

أختي من قلب بغداد اسمحي لي "بنقل" تلك الابيات !
وجزاكِ الله عنا خيرا

لا حاجة للإستئذان أخي أبو محمد ..
انا اخذتها من موقع آخر ، فبالتالي هي منقولة ايضاً .. جزاك الله خيراً مثله

بارك الله فيك .
لا أعلم دائما ما أتحرج من النقل من شخص مع علمي أن المادة ليست له.

أعلم في داخلي علم اليقين الا مشكلة ولكنني أتردد كثيرا كثيرا!
ربما "حالة نفسية".

لا بأس عليك .. و لربما هو كثرة الحذر أو ما شابه
و الأمر لا إفراط و لا تفريط سيكون افضل من النقل بدون الإشارة
إلى ان المادة منقولة ، أعانكم الله و الجميع و وفقكم لمرضاته

نعم صدقتِ وبارك الله فيك

السلام عليكم موضوع موفق للغاية اخي ابا محمد او قل : " شو هاظ المووظوع الحلو " :)

بعض الشعوب العربية لديها مشكلة في التفريق ما بين الحرفين الضاد والظاء في النطق وفي الكتابة

عن نفسي الفظ الضاد ظاءا في بعض الأحيان مع علمي بخطأ ذلك في اثناء حديثي مع اهل بلدي

اما الكتابة فلم يحصل ان اخطأت فيها الا في بداية هذه المداخلة

هناك حل ربما يفيد قبل الكتابة

قبل ان تكتب الكلمة جرب ان تلفظها بصوت مسموع

مثلا سورة الفاتحة كثيرون يكتبون ولا الضالين ( ضل يضل فهو ضال ) على النحو الأتي :

ولا الظالين

وبمجرد محاولة نطق كلمة الضالين مرة بالضاد ومرة بالظاء

سيتبين الكاتب أهي ضاد او ظاء

نسبة النجاح بهذه الطريقة اكثر من 80 بالمائة

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
الحمد لله أن الموضوع أعجبك.

وتعقيبا على كلامك أقول: ان لم يكن يعرف الكاتب ما أصل الكملة فهل هي بالضاد أو بالظاء!؟
فمثلا كلمة "موضوع" كيف ستطبق عليها القاعدة ... البعض يعتقد أنها أصلا ظاء وليست ضاد وهكذا فمهما نطق فلن يصل ... والله أعلم

بالمناسبة .. وجدتُ هذهِ ..

أيها السائلي عنِ الضّادِ والظّاء لكَيْلا تُضِلّهُ الألْفاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسمعها استِماعَ امرِئٍ لهُ استيقاظُ
هيَ ظَمْياءُ والمظالِمُ والإظْلامُ والظَّلْمُ والظُّبَى واللَّحاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ والشّيْظَمُ والظّلُّ واللّظى والشّواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظمُ والتقريظُ والقَيظُ والظّما واللَّماظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والجاحِظُ والنّاظِرونَ والأيْقاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّنبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظاظُ
والأظافيرُ والمظَفَّرُ والمحْظورُ والحافِظونَ والإحْفاظُ
والحَظيراتُ والمَظِنّةُ والظِّنّةُ والكاظِمونَ والمُغْتاظُ
والوَظيفاتُ والمُواظِبُ والكِظّةُ والإنتِظارُ والإلْظاظُ
ووَظيفٌ وظالِعٌ وعظيمٌوظَهيرٌ والفَظُّ والإغْلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّاهِرُ ثمّ الفَظيعُ والوُعّاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والحنْ ظَلُ والقارِظانِ والأوْشاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الباهِظُ والجعْظَريُّ والجَوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِبُ والعُنْظُبُ ثمّ الظّيّانُ والأرْعاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظابُ والعُنظُوانُ والجِنْعاظُ
والشّناظيرُ والتّعاظُلُ والعِظْلِمُ والبَظْرُ بعْدُ والإنْعاظُ
هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحفَظْها لتَقْفو آثارَكَ الحُفّاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقاظوا


هذه ضربة بالقاضية
يعني نبدأ من أول وجديد.........؟
. والغريب لم أستطع حفظ القليل منها
ربما تعودت على حفظ ما أفهم
أما هذه العقربيات
فلا...............
هل هناك من يتحدث بهذه المفردات من ( البشر)..............؟
سبحان الله

كلمة الشظف من مفردات اللغة العربية و إلا ما رأيكم ؟ :)

أليست هي التي نقولها في " شظف العيش" أو ما شابه!؟

أظن و الله أعلم و إن لم أُخطأ .. هي تلك !

ضعي الكملة الاتية في جملة صحيحة:شظف.

من كم درجة الإمتحان .. :)
دوماً ما اسمع شظف العيش .. يعني ممكن نقول :

كان أبو أمجد و أسرته الصغيرة يُعانون شظف العيشْ ، يَذوقون الأمرين في حياتهم .
:

صح !؟

أنا أسأل لأصل للمعلومة لا لأمتحنكِ أختي.
من يمتحِن من!؟

والان سأبحث عن الكلمة في القاموس وسأرجع بتفصيلها باذن الله ان لم يسبقني أحد الى ذلك!

:
من يمتحن من ، عني أضعني في خانة الفقراء لا يمتحنون أحد :)
بإنتظار ما قد يرد لعله خير

شظف: الشظف: يبس العيش، شظف الشيء. والشظيف من الشجر: الذي لم يجد ريه فجسا، والفعل شظف يشظف شظافة. وفحل شظف الخلاط: أي يخالط الإبل مخالطة شديدة. والشظف: الشقة من العصا تشق طولا. وقيل: الشظف عويد كالوتد، وجمعه شظفة. وأرض شظفة: إذا كانت خشناء. والشظف: الغليظ السيء الخلق. والمشظف من الناس: الذي يعرض بالكلام على غير القصد. والشظاف: البعد.

المحيط في اللغة

يعني ممكن نقول لو جاءت الكلمة مع الحياة أنها ستشير إلى خشونة الحياة التي
يعشها المرء و إشارة إلى سوءها ..؟

نعم والله أعلم.
فان قلنا شظف الحياة أي قسوتها والله أعلم.

اخي الحبيب وعند جهينة قلت
القاعدة صحيحة ان شاء الله
ان طبقتها على الاصل الثلاثي
يا اخي هنا الحقيقة


ولكن هنا القاف غير واردة في القاعدة ولا يخفى عليك (قرظ) اول حرف القاف ماذا تقول في هذا ؟

اخي هنا الحقيقة
يبدو انك مرهق قليلا
والا ما سألت هذا السؤال
القاعدة تقول
أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف : أ-ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!

ومعنى هذا ان اي حرف اخر غير الاحرف المذكورة في القاعدة قد يأتي بها حرف الظاء

وكلمة قرظ
بدايتها حرف القاف
وهو غير موجود من احرف الامتناع المذكورة في القاعدة

وكذلك هو الحال مع الكلمة التي اوردتها الاخت من قلب بغداد
وهي شظف
فالشين ليست داخلة في القاعدة
والشين من الاحرف التي تقبل حرف الظاء
فما المشكلة دام فضلكم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته،
بالنسبة للاخ هنا الحقيقة فلربما يكون مرهقا.
وأما عن الشظف فما فهمته أن الاخت "استعجمتها" ولم تفهم معناها ولا علاقة لها بالضادات والظاءات والله أعلم.

جزاك الله خيرا أخي عند جهينة.
وبانتظار الاخ هنا الحقيقة ليقول ما عنده بخصوص "قرظ" والتي أتعبتنا.

مو انا استعجمتها :)
بس الأخ عبد الله أشار في رده إن كان البشر يتحدثون بهذهِ المفردات
و كانت الشظف من ضمنها

مو انا استعجمتها :)
بس الأخ عبد الله أشار في رده إن كان البشر يتحدثون بهذهِ المفردات
و كانت الشظف من ضمنها

بارك الله فيكِ أختاه

أنا إستوقفتني الكلمة لإنها مركبة ( والشّظَفُ الباهِظُ )
فما معنى الشّظَفُ الباهِظُ ....؟
عبد الله

أصدقك القول لا أدري :)
أظن أنها كلمتين منفصلتين يعني ليس تركيب أو ما شابه
ما رأي المشتركين في الموضوع ؟ علّهم ينفعونا في رأيهم

سبحان الله وكأنني قد قرأت مشاركة الاخ عبد الله ولم أفطن لتلك الكلمة ... وانتقلت للصفحة التي بعدها فوجدت استفهاما منكِ أو ما شابه!

قدر الله ما شاء فعل .
العبرة بالفائدة ان شاء الله

وأما الشظف لاباهظ لا أعلم عنه شيئا.

ورد في لسان العرب
شظف: الشَّظَفُ: يُبْس العيش وشِدَّتُه؛ قال عديّ ابن الرِّقاعِ:
ولقد أَصَبْتُ من المَعِيشَةِ لَذَّةً،
وأَصَبتُ من شَظَفِ الأُمور شِدادَها
الشَّظَفُ: الشّدة والضِّيقُ مثل الضَّفَفِ، وجمعه شِظافٌ؛ قال الكميت:
وراجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شَِظافٍ،
كمُتَّدنِ الصَّفا كَيْما يَلِينَا
قال ابن سيده: وأَرى أَن الشَّظافَ لغة في الشَّظَفِ وأَن بيت
الكُمَيْتِ قد روي بالفتح؛ قال ابن بري: في الغريب المصنّف شِظاف، بالكسر؛
ووَدَنْتُ الشيءَ واتَّدَنْتُه: بَلَلْتُه. وقد شَظِفَ شَظَفاً، فهو شَظِفٌ. وفي
النوادر: الشِّظْفُ يابسُ الخُبز. والشَّظْفُ: أَن يَشْظُفَ الإنسان عن
الشيء يَمْنعُه. وفي الحديث: أَنه ، صلى اللّه عليه وسلم، لم يشبع من
طعام إلا على شَظَفٍ؛ الشَّظَفُ، بالتحريك: شدّة العيش وضِيقُه. وشَظُفَ
الشجر، بالضم؛ يَشْظُفُ شَظافةً، فهو شَظِيفٌ: لم يُصِبْ من الماء ريَّه
فَخَشُنَ وصَلُبَ من غير أَن تذهب نُدُوّتُه. وأَرض شَظِفةٌ إذا كانت
خَشِنةً يابسةً؛ قال رؤبة:
وانْعاجَ عُودي كالشَّظِيف الأَخْشَنِ،
بعَدَ اقْوِرارِ الجِلْدِ والتَّشَنُّنِ
وفحل شَظِفُ الخِلاطِ: يخالِط الإبل خِلاطاً شديداً. والشَّظَفُ:
انْتِكاثُ اللحم عن أَصل إكلِيل الظُّفُرِ.
والشَّظْفُ: شِقَّةُ العصا؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
أَنتَ أَرَحْت الحَيَّ من أُمّ الصَّبي،
كَبْداء مِثْلَ الشَّظْفِ أَو شَرّ العِصي
عنى بأُمّ الصبي القَوْسَ، وبالصبيّ السهمَ لأَن القوس تَحْتَضِنُه كما
تحتضن الأُم الصبيّ، وقوله كَبداء أَي كبداء عظيمة الوسط وهي مع ذلك
مهزولة يابسة مثل شِقّة العصا.
وشَظِفَ السهمُ إذا دخل بين الجلد واللحم.

اما مصطلح الشظف الباهظ فهو مصطلح جديد
وارى ان اخي الصحراوي قد يفهمه اكثر مني
ولست اعرف تفسيرها
ولكن ساعطي مثالا وحسب فهمي لهذا المصطلح
كالاطعمة الخاصة بالحمية التي قد يتناولها المصابين بالسمنة او بالسكري او بارتفاع الضغط
فهذه الاطعمة بسيطة جدا تتناسب مع شظف العيش
لكنها باهظة التكاليف
ونستطيع تسميتها بالشظف الباهظ او المكلف

او قد تتماشى على مقولة ماري انطوانيت (ليأكلوا البسكويت ) عندما ثار الناس لانهم لا يجدون الخبز ليأكلوه .

والله اعلى واعلم

جزاك الله خيرا أخي وعند جهينة للاضافة.
وحقيقة أعجبني اقتراح "البسكويت".

ورد في لسان العرب
شظف: الشَّظَفُ: يُبْس العيش وشِدَّتُه؛ قال عديّ ابن الرِّقاعِ:
ولقد أَصَبْتُ من المَعِيشَةِ لَذَّةً،
وأَصَبتُ من شَظَفِ الأُمور شِدادَها
الشَّظَفُ: الشّدة والضِّيقُ مثل الضَّفَفِ، وجمعه شِظافٌ؛ قال الكميت:
وراجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شَِظافٍ،
كمُتَّدنِ الصَّفا كَيْما يَلِينَا
قال ابن سيده: وأَرى أَن الشَّظافَ لغة في الشَّظَفِ وأَن بيت
الكُمَيْتِ قد روي بالفتح؛ قال ابن بري: في الغريب المصنّف شِظاف، بالكسر؛
ووَدَنْتُ الشيءَ واتَّدَنْتُه: بَلَلْتُه. وقد شَظِفَ شَظَفاً، فهو شَظِفٌ. وفي
النوادر: الشِّظْفُ يابسُ الخُبز. والشَّظْفُ: أَن يَشْظُفَ الإنسان عن
الشيء يَمْنعُه. وفي الحديث: أَنه ، صلى اللّه عليه وسلم، لم يشبع من
طعام إلا على شَظَفٍ؛ الشَّظَفُ، بالتحريك: شدّة العيش وضِيقُه. وشَظُفَ
الشجر، بالضم؛ يَشْظُفُ شَظافةً، فهو شَظِيفٌ: لم يُصِبْ من الماء ريَّه
فَخَشُنَ وصَلُبَ من غير أَن تذهب نُدُوّتُه. وأَرض شَظِفةٌ إذا كانت
خَشِنةً يابسةً؛ قال رؤبة:
وانْعاجَ عُودي كالشَّظِيف الأَخْشَنِ،
بعَدَ اقْوِرارِ الجِلْدِ والتَّشَنُّنِ
وفحل شَظِفُ الخِلاطِ: يخالِط الإبل خِلاطاً شديداً. والشَّظَفُ:
انْتِكاثُ اللحم عن أَصل إكلِيل الظُّفُرِ.
والشَّظْفُ: شِقَّةُ العصا؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
أَنتَ أَرَحْت الحَيَّ من أُمّ الصَّبي،
كَبْداء مِثْلَ الشَّظْفِ أَو شَرّ العِصي
عنى بأُمّ الصبي القَوْسَ، وبالصبيّ السهمَ لأَن القوس تَحْتَضِنُه كما
تحتضن الأُم الصبيّ، وقوله كَبداء أَي كبداء عظيمة الوسط وهي مع ذلك
مهزولة يابسة مثل شِقّة العصا.
وشَظِفَ السهمُ إذا دخل بين الجلد واللحم.

اما مصطلح الشظف الباهظ فهو مصطلح جديد
وارى ان اخي الصحراوي قد يفهمه اكثر مني
ولست اعرف تفسيرها
ولكن ساعطي مثالا وحسب فهمي لهذا المصطلح
كالاطعمة الخاصة بالحمية التي قد يتناولها المصابين بالسمنة او بالسكري او بارتفاع الضغط
فهذه الاطعمة بسيطة جدا تتناسب مع شظف العيش
لكنها باهظة التكاليف
ونستطيع تسميتها بالشظف الباهظ او المكلف

او قد تتماشى على مقولة ماري انطوانيت (ليأكلوا البسكويت ) عندما ثار الناس لانهم لا يجدون الخبز ليأكلوه .

والله اعلى واعلم

للصدق تعلمتُ منك
وللصدق أكثر
أنتظر التصديق
على ما تعلمته
وإقراره
لغوياً
وإن كنت
في شك من ذلك

عبد الله