أحمد بوادي
01-27-2008, 06:13 PM
" حماس بين الأشباه والنظائر " الفروق "
بقلم : أحمد بوادي
http://bawady.maktoobblog.com/?post=424334&postView=1 (http://bawady.maktoobblog.com/?post=424334&postView=1)
الأشباه والنظائر أو ما يعرف بالفروق هي تلك المسائل التي تعنى بمعرفة ما اجتمع مع غيره في الحكمويفترق معه في حكم آخر كالذمي والمسلم يجتمعان في أحكام ويفترقان
واستعرت هذا المصطلح لبيان حال حماس مع غيرها من الحركات والجماعات سواء كانت حركات إسلامية أو غير إسلامية فمنهم من يقول لماذا لا تنصرون حماس ؟؟!!! .
ولطالما كان مضرب المثل مع حماس تشبيههم بالحال مع طالبان ومع فتح
فقالوا لقد نصرتم ودافعتم أيها المسلمون عن طالبان في مقابل الأمريكان
وأخذتم بالكلام عن حماس ولم تسكتوا في بيان أخطائها مع فتح
فأقول وبالله التوفيق :
إن الذي يجمع ويفرق هو الدين وحكم الله وشرعه
قال تعالى :{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا } (1) سورة الفرقان
وحركة حماس لم تجتمع مع طالبان في شيء من الأحكام ولم تفترق مع فتح حتى ننصرها بالسكوت عن أخطائها
فطالبان مع وجود بعض الأخطاء لكنها اتخذت من الشريعة الإسلامية منهجا لها ، ولم يظهر منها أي تنازل عن الأحكام الشرعية ولم تقل أنها سوف تنطلق من الثوابت الأفغانية بل إن طالبان ما قوتلت إلا من أجل أنها تريد حكم الله وشرعه فهي لم تتنازل ولم تتخلى عن أسس الدين وقيمه ومبادئه .
بينما حماس قارب لها من الحكم العامين ولم يظهر منها أي تصريح أو أي خطاب على أنها تفكر بحكم الإسلام بل كل ما صدر منها يدل وبكل صراحة على عدم تطبيق شرائع الدين وهذا ظاهر ولا يحتاج إلى تدليل
أما عن افتراقها مع فتح
فهي لم تفترق معها بشيء واجتمعت على أمور كثيرة منها الثوابت الفلسطينية والقومية والديمقراطية و كما كرر ذلك قادة حماس ومشعل في لقاءات عديدة :
كقوله : : مشكلتنا لم تكن مع س أو ص مشكلتنا مع خلل أمني كان يخترق الساحة الفسطينية ويعيق عملها وبناءها الداخلي
وقول هنية : " إن حركة حماس تهدف من وراء دخول المجلس التشريعي تكريس وحدةالشعب الفلسطيني – الوحدة الوطنية — وتكريس التعددية السياسية والحزبية .
ويقول خالد مشعل في لقاء من مجلة الحياة اللندنية 17 / كانون الأول / 2005
المنظمة لها تاريخ طويل، فيه محطات مشرقة وفيه ثغرات وأخطاء، لكنها تبقى إطاراًيصلح أن يكون جامعاً لكل الشعب الفلسطينيفي الداخل والخارج وكل القوى الفلسطينية . انتهى
وأنا أريد من المنصفين بيان الفرق بين هذا الكلام وبين ميثاق حركة حماس وموقفها السابق من المنظمة ليظهر لكم تناقضهم في معتقداتهم وأفكارهم :
(جـ) منظمة التحرير الفلسطينية:
المادة السابعة والعشرون:
مع تقديرنا لمنظمة التحرير الفلسطينية - وما يمكن أن تتطور إليه - وعدم التقليل من دورها في الصراع العربي الإسرائيلي، لا يمكننا أن نستبدل إسلامية فلسطين الحالية والمستقبلية لنتبنى الفكرة العلمانية، فإسلامية فلسطين جزء من ديننا ومن فرّط في دينه فقد خسر. ﴿ومَنْ يَرْغبْ عَنْ مِلّةِ إبْرَاهِيمَ إلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ (البقرة: 130). ويوم تتبنى منظمة التحرير الفلسطينية الإسلام كمنهج حياة، فنحن جنودها ووقود نارها التي تحرق الأعداء. فإلى أن يتم ذلك - ونسأل الله أن يكون قريبًا - فموقف حركة المقاومة الإسلامية من منظمة التحرير الفلسطينية هو موقف الابن من أبيه والأخ من أخيه والقريب من قريبه، يتألم لألمه إن أصابته شوكة، ويشد أزره في مواجهة الأعداء ويتمنى له الهداية والرشاد.
فانظر رعاك الله كلام مشعل في قوله أن المنظمة ، تبقى إطاراًيصلح أن يكون جامعاً لكل الشعب الفلسطينيفي الداخل والخارج وكل القوى الفلسطينية.
وبين ميثاقهم الذي كشعاراتهم حبرا على ورق في قولهم : ويوم تتبنى منظمة التحرير الفلسطينية الإسلام كمنهج حياة، فنحن جنودها ووقود نارها التي تحرق الأعداء
ومن قولهم : المادة الثالثة والعش
رون:
تنظر حركة المقاومة الإسلامية إلى الحركات الإسلامية الأخرى نظرة احترام وتقدير، فهي إن اختلفت معها في جانب أو تصور، اتفقت معها في جوانب وتصورات، وتنظر إلى تلك الحركات إنْ توافرت النوايا السليمة والإخلاص لله بأنها تندرج في باب الاجتهاد، ما دامت تصرفاتها في حدود الدائرة الإسلامية ولكل مجتهد نصيب.
إذن جميعهم متفقون على ذلك والديمقراطية جمعتهم والثوابت الفلسطينية وحكومة الائتلاف كل ذلك كانوا فيه صفا واحدا .
فبماذا إذن اختلفوا عن فتح
وإن كانوا أخيرا قد اعترفوا بدولة اليهود لكن الخلاف أن فتح تريد الاعتراف بها قبل أن تعترف إسرائيل بدولة فلسطين وحماس تمتنع عن الاعتراف بدولة لليهود إلا بعد اعتراف اليهود بدولة فلسطين
إذن على ماذا يفترقون عن فتح حتى نناصرهم
هل يفترقون أيهم أكثر صدقا وأيهم أكثر أمانا ، في ظل الشعارات الزائفة لحماس وفي ظل عدد القتلى الذي كان بسبب دخول حماس للوصول إلى الحكم سواء كان بنية صادقة أو كاذبة فالله أعلم ، لا يكون كل هذا مبررا في سفك دماء المسلمين من أجله فإن كان مال المسلمين غاليا فإن دماءهم أغلى وأعظم عند الله
بقلم : أحمد بوادي
http://bawady.maktoobblog.com/?post=424334&postView=1 (http://bawady.maktoobblog.com/?post=424334&postView=1)
الأشباه والنظائر أو ما يعرف بالفروق هي تلك المسائل التي تعنى بمعرفة ما اجتمع مع غيره في الحكمويفترق معه في حكم آخر كالذمي والمسلم يجتمعان في أحكام ويفترقان
واستعرت هذا المصطلح لبيان حال حماس مع غيرها من الحركات والجماعات سواء كانت حركات إسلامية أو غير إسلامية فمنهم من يقول لماذا لا تنصرون حماس ؟؟!!! .
ولطالما كان مضرب المثل مع حماس تشبيههم بالحال مع طالبان ومع فتح
فقالوا لقد نصرتم ودافعتم أيها المسلمون عن طالبان في مقابل الأمريكان
وأخذتم بالكلام عن حماس ولم تسكتوا في بيان أخطائها مع فتح
فأقول وبالله التوفيق :
إن الذي يجمع ويفرق هو الدين وحكم الله وشرعه
قال تعالى :{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا } (1) سورة الفرقان
وحركة حماس لم تجتمع مع طالبان في شيء من الأحكام ولم تفترق مع فتح حتى ننصرها بالسكوت عن أخطائها
فطالبان مع وجود بعض الأخطاء لكنها اتخذت من الشريعة الإسلامية منهجا لها ، ولم يظهر منها أي تنازل عن الأحكام الشرعية ولم تقل أنها سوف تنطلق من الثوابت الأفغانية بل إن طالبان ما قوتلت إلا من أجل أنها تريد حكم الله وشرعه فهي لم تتنازل ولم تتخلى عن أسس الدين وقيمه ومبادئه .
بينما حماس قارب لها من الحكم العامين ولم يظهر منها أي تصريح أو أي خطاب على أنها تفكر بحكم الإسلام بل كل ما صدر منها يدل وبكل صراحة على عدم تطبيق شرائع الدين وهذا ظاهر ولا يحتاج إلى تدليل
أما عن افتراقها مع فتح
فهي لم تفترق معها بشيء واجتمعت على أمور كثيرة منها الثوابت الفلسطينية والقومية والديمقراطية و كما كرر ذلك قادة حماس ومشعل في لقاءات عديدة :
كقوله : : مشكلتنا لم تكن مع س أو ص مشكلتنا مع خلل أمني كان يخترق الساحة الفسطينية ويعيق عملها وبناءها الداخلي
وقول هنية : " إن حركة حماس تهدف من وراء دخول المجلس التشريعي تكريس وحدةالشعب الفلسطيني – الوحدة الوطنية — وتكريس التعددية السياسية والحزبية .
ويقول خالد مشعل في لقاء من مجلة الحياة اللندنية 17 / كانون الأول / 2005
المنظمة لها تاريخ طويل، فيه محطات مشرقة وفيه ثغرات وأخطاء، لكنها تبقى إطاراًيصلح أن يكون جامعاً لكل الشعب الفلسطينيفي الداخل والخارج وكل القوى الفلسطينية . انتهى
وأنا أريد من المنصفين بيان الفرق بين هذا الكلام وبين ميثاق حركة حماس وموقفها السابق من المنظمة ليظهر لكم تناقضهم في معتقداتهم وأفكارهم :
(جـ) منظمة التحرير الفلسطينية:
المادة السابعة والعشرون:
مع تقديرنا لمنظمة التحرير الفلسطينية - وما يمكن أن تتطور إليه - وعدم التقليل من دورها في الصراع العربي الإسرائيلي، لا يمكننا أن نستبدل إسلامية فلسطين الحالية والمستقبلية لنتبنى الفكرة العلمانية، فإسلامية فلسطين جزء من ديننا ومن فرّط في دينه فقد خسر. ﴿ومَنْ يَرْغبْ عَنْ مِلّةِ إبْرَاهِيمَ إلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ (البقرة: 130). ويوم تتبنى منظمة التحرير الفلسطينية الإسلام كمنهج حياة، فنحن جنودها ووقود نارها التي تحرق الأعداء. فإلى أن يتم ذلك - ونسأل الله أن يكون قريبًا - فموقف حركة المقاومة الإسلامية من منظمة التحرير الفلسطينية هو موقف الابن من أبيه والأخ من أخيه والقريب من قريبه، يتألم لألمه إن أصابته شوكة، ويشد أزره في مواجهة الأعداء ويتمنى له الهداية والرشاد.
فانظر رعاك الله كلام مشعل في قوله أن المنظمة ، تبقى إطاراًيصلح أن يكون جامعاً لكل الشعب الفلسطينيفي الداخل والخارج وكل القوى الفلسطينية.
وبين ميثاقهم الذي كشعاراتهم حبرا على ورق في قولهم : ويوم تتبنى منظمة التحرير الفلسطينية الإسلام كمنهج حياة، فنحن جنودها ووقود نارها التي تحرق الأعداء
ومن قولهم : المادة الثالثة والعش
رون:
تنظر حركة المقاومة الإسلامية إلى الحركات الإسلامية الأخرى نظرة احترام وتقدير، فهي إن اختلفت معها في جانب أو تصور، اتفقت معها في جوانب وتصورات، وتنظر إلى تلك الحركات إنْ توافرت النوايا السليمة والإخلاص لله بأنها تندرج في باب الاجتهاد، ما دامت تصرفاتها في حدود الدائرة الإسلامية ولكل مجتهد نصيب.
إذن جميعهم متفقون على ذلك والديمقراطية جمعتهم والثوابت الفلسطينية وحكومة الائتلاف كل ذلك كانوا فيه صفا واحدا .
فبماذا إذن اختلفوا عن فتح
وإن كانوا أخيرا قد اعترفوا بدولة اليهود لكن الخلاف أن فتح تريد الاعتراف بها قبل أن تعترف إسرائيل بدولة فلسطين وحماس تمتنع عن الاعتراف بدولة لليهود إلا بعد اعتراف اليهود بدولة فلسطين
إذن على ماذا يفترقون عن فتح حتى نناصرهم
هل يفترقون أيهم أكثر صدقا وأيهم أكثر أمانا ، في ظل الشعارات الزائفة لحماس وفي ظل عدد القتلى الذي كان بسبب دخول حماس للوصول إلى الحكم سواء كان بنية صادقة أو كاذبة فالله أعلم ، لا يكون كل هذا مبررا في سفك دماء المسلمين من أجله فإن كان مال المسلمين غاليا فإن دماءهم أغلى وأعظم عند الله