الامير الصغير
12-27-2007, 09:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
احببت فتح باب الحوار لاني شاهدت ان كل شخص يضع ماده او موضوع لنا ولا اعرف من وضعه لهذا الموضوع هل لتقربه او لأستفزاز الاخرين وربما لا يستفاد من هذه الماده لان كل شخص على بيئته فاليهود يقولو انهم هم على حق وكذلك قول النصارى وغيرهم كثر ولكن الحق يعرف بالحوار لا بوضع ماتعتقده انت ولا يؤمن به الاخرين فالفائده تكون محصوره لمن يوافقك عليها فقط ومن باب التجربه التي قطعتها في مسيرتي القصيره في حوار الشيعه خاصه
انهم لا يعترفون بالخطأ الذين يتربصون به فأن طرحت عليه سؤال اما ان يرد عليك السؤال بمثله او يفسر لك بجواب غريب عجيب لا يقبله العقل البشري فربما الاقدار ربطتني بأشخاص من هذا المذهب وسرت معهم بالحديث وشاهدت التهرب الواضح وعندما الحيت عليهم بالسؤال ووضحت لهم تفكيري وما المقصود اجابو لا تتعب نفسك نحن نعلم ان مذهبنا باطل ولكن ماباليد حيله وايقتن ان لو ان هذا المذهب صادق لما تداول التقيه وربما الكثر منهم يعتبرونها مخرج لهم من الاحراجات ولكنهم لا يعقلون ان صاحب الحق لا يخشى بالله لومت لائم
امور افندها لكل محاور لهذا المذهب بالاخص من تجربه
1_ اطرح السؤال ولا يضيق صدرك بالرد على سؤالك بسؤال او التهرب او اجابتك بأجابه لا تمت لسؤال بصله
2_ بين لهم مقصدك في بداية الطريق ولا تطلب منهم ان يتخلو او يتركو السب لان هذا صلب مذهبهم بني على الحقد وهو المذهب الوحيد الذي اهم اركانه شتم اصحاب الرسول واهل السنه والجماعه
3_ دون كل الحوار وادرس اخطأك واخطائهم وحاول ان تعيد الحوار ان لم يثمر ولا تنقطع عن الحوار اذا له تكمله
4_ اطرح اسئلتك مباشره واي كلام يقولونه اطلب الدليل على هذا القول
5_ لا تدخل بحوار إلا مع شخص يعتبر مرجع او شيخ اما العامه فأطرح لهم المواد الصوتيه والدروس وبين لهم بدون حوار واترك لهم البحث ان كانو يريدو الحقيقه
وافتح الباب للحوار الصريح والمثمر بأذن الله وترك المأثرات والتجرد من كل مانع يمنع السني او الشيعي او اي شخص كائن من كان عن الحقيقه التي نسمو ويسمو الجميع لها
اسئلتي لعقلاء الشيعه
1_ هل تأمنو بالقران الذي يوزع الان ؟ وقبل ان تجيب تذكر ان معاويه بن ابي سفيان وعمر بن الخطاب رضوان الله عليهم من كتاب الوحي فأن طعنت بهم طعنت بالقران
2_ان من وفاه ابن الرسول صلى الله عليه وسلم حكمه ان النبوه لا تستورث وان الدين لا يقف على ال بيت الرسول رضوان الله عليهم فقط فلو كان هذا حاصل ماجعل الله لرسول صلى الله عليه وسلم يساندونه ويدافعو عنه فالله عز وجل اصطفى محمد واختار له اصحابه فهل يكونو كما صورهم الشيعه وهل الرسول يرضى بأصحاب كهؤلاء ؟
3_ ان من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت بالقران ان الرسول صلى الله عليه وسلم الف بين قلوب المسلمين فهذا دليل ان الاسلام اتى ليلم الشمل لا لتفرقه فكيف تحدث التفرقه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
4_ طعن الرافضه لأبو بكر الصديق او لعمر او لعثمان او معاويه او اي شخص اخر لا يضرهم فالطعن والشتم بأي شخص لا يضر هذا الشخص والرسول صلى الله عليه وسلم قال اذكرو محاسن موتاكم ونهى عن شتم او التعدي على الميت فكيف بشتم اصحابه فهذا طعن بالرسول صلى الله عليه وسلم المربي لهم فهل الطعن يضر الميت او يفيد الميت فكلهم ذهبو إلى الله عز وجل
5_ على ابن ابي طالب بصحيح الكتب انه تنازل عن الخلافه لحق دماء المسلمين فلماذا لا تتبع الشيعه امامهم الاول بمثل هذا العمل ولو كانت الامامه ركن من اركان الاسلام وتخلى عنها علي فهذا طعن بعلي قبل ان يكون طعن بأصحاب الرسول رضوان الله عليهم لانه تخلى عن امر عظيم الامامه التي تصورها الشيعه وتعيشها اهم من دماء المسلمين والواقع يحكي ذلك فأما ان تكون الرافضه اهدى واتقى من علي بن ابي طالب وهذا القول لا يقوله إلا فاقد العقل واما ان يكونو على ظلاله
6_ لقد زكى الله عز وجل ام المؤمنين بعدة ايات وكذلك زكى اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وحصرهم بتحت الشجره بمحكم كتابه فلماذا الرافضه لا يأمنون بهذا القول وان الله عز وجل حصر بالقول من هم تحت الشجره والرافضه تدخلهم بقول الله عز وجل « وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرّ الله شيئاً وسيجزي الله الشّاكرين »
ان الله عز وجل حصرهم وعلم بما في قلوبهم ويأتو الرافضه ويقولو ان المقصود بهذه الايه هم اصحاب الرسول فأعلم ايها الرافضي ان كلام الله لا يرد عليه
لي عودة بأذن الله قريباً لطرح بعض الاشكالات والتعليق ان كان هناك رد من شيعي شجاع يريد الحق ولا يرد ان يظل ويظلل معه احد فأن هنالك جنه ونار فأسعى لمعرفة الحقيقه هدانا الله وهداكم جميعاً لما يحبه ويرضاه
احببت فتح باب الحوار لاني شاهدت ان كل شخص يضع ماده او موضوع لنا ولا اعرف من وضعه لهذا الموضوع هل لتقربه او لأستفزاز الاخرين وربما لا يستفاد من هذه الماده لان كل شخص على بيئته فاليهود يقولو انهم هم على حق وكذلك قول النصارى وغيرهم كثر ولكن الحق يعرف بالحوار لا بوضع ماتعتقده انت ولا يؤمن به الاخرين فالفائده تكون محصوره لمن يوافقك عليها فقط ومن باب التجربه التي قطعتها في مسيرتي القصيره في حوار الشيعه خاصه
انهم لا يعترفون بالخطأ الذين يتربصون به فأن طرحت عليه سؤال اما ان يرد عليك السؤال بمثله او يفسر لك بجواب غريب عجيب لا يقبله العقل البشري فربما الاقدار ربطتني بأشخاص من هذا المذهب وسرت معهم بالحديث وشاهدت التهرب الواضح وعندما الحيت عليهم بالسؤال ووضحت لهم تفكيري وما المقصود اجابو لا تتعب نفسك نحن نعلم ان مذهبنا باطل ولكن ماباليد حيله وايقتن ان لو ان هذا المذهب صادق لما تداول التقيه وربما الكثر منهم يعتبرونها مخرج لهم من الاحراجات ولكنهم لا يعقلون ان صاحب الحق لا يخشى بالله لومت لائم
امور افندها لكل محاور لهذا المذهب بالاخص من تجربه
1_ اطرح السؤال ولا يضيق صدرك بالرد على سؤالك بسؤال او التهرب او اجابتك بأجابه لا تمت لسؤال بصله
2_ بين لهم مقصدك في بداية الطريق ولا تطلب منهم ان يتخلو او يتركو السب لان هذا صلب مذهبهم بني على الحقد وهو المذهب الوحيد الذي اهم اركانه شتم اصحاب الرسول واهل السنه والجماعه
3_ دون كل الحوار وادرس اخطأك واخطائهم وحاول ان تعيد الحوار ان لم يثمر ولا تنقطع عن الحوار اذا له تكمله
4_ اطرح اسئلتك مباشره واي كلام يقولونه اطلب الدليل على هذا القول
5_ لا تدخل بحوار إلا مع شخص يعتبر مرجع او شيخ اما العامه فأطرح لهم المواد الصوتيه والدروس وبين لهم بدون حوار واترك لهم البحث ان كانو يريدو الحقيقه
وافتح الباب للحوار الصريح والمثمر بأذن الله وترك المأثرات والتجرد من كل مانع يمنع السني او الشيعي او اي شخص كائن من كان عن الحقيقه التي نسمو ويسمو الجميع لها
اسئلتي لعقلاء الشيعه
1_ هل تأمنو بالقران الذي يوزع الان ؟ وقبل ان تجيب تذكر ان معاويه بن ابي سفيان وعمر بن الخطاب رضوان الله عليهم من كتاب الوحي فأن طعنت بهم طعنت بالقران
2_ان من وفاه ابن الرسول صلى الله عليه وسلم حكمه ان النبوه لا تستورث وان الدين لا يقف على ال بيت الرسول رضوان الله عليهم فقط فلو كان هذا حاصل ماجعل الله لرسول صلى الله عليه وسلم يساندونه ويدافعو عنه فالله عز وجل اصطفى محمد واختار له اصحابه فهل يكونو كما صورهم الشيعه وهل الرسول يرضى بأصحاب كهؤلاء ؟
3_ ان من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت بالقران ان الرسول صلى الله عليه وسلم الف بين قلوب المسلمين فهذا دليل ان الاسلام اتى ليلم الشمل لا لتفرقه فكيف تحدث التفرقه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
4_ طعن الرافضه لأبو بكر الصديق او لعمر او لعثمان او معاويه او اي شخص اخر لا يضرهم فالطعن والشتم بأي شخص لا يضر هذا الشخص والرسول صلى الله عليه وسلم قال اذكرو محاسن موتاكم ونهى عن شتم او التعدي على الميت فكيف بشتم اصحابه فهذا طعن بالرسول صلى الله عليه وسلم المربي لهم فهل الطعن يضر الميت او يفيد الميت فكلهم ذهبو إلى الله عز وجل
5_ على ابن ابي طالب بصحيح الكتب انه تنازل عن الخلافه لحق دماء المسلمين فلماذا لا تتبع الشيعه امامهم الاول بمثل هذا العمل ولو كانت الامامه ركن من اركان الاسلام وتخلى عنها علي فهذا طعن بعلي قبل ان يكون طعن بأصحاب الرسول رضوان الله عليهم لانه تخلى عن امر عظيم الامامه التي تصورها الشيعه وتعيشها اهم من دماء المسلمين والواقع يحكي ذلك فأما ان تكون الرافضه اهدى واتقى من علي بن ابي طالب وهذا القول لا يقوله إلا فاقد العقل واما ان يكونو على ظلاله
6_ لقد زكى الله عز وجل ام المؤمنين بعدة ايات وكذلك زكى اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وحصرهم بتحت الشجره بمحكم كتابه فلماذا الرافضه لا يأمنون بهذا القول وان الله عز وجل حصر بالقول من هم تحت الشجره والرافضه تدخلهم بقول الله عز وجل « وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرّ الله شيئاً وسيجزي الله الشّاكرين »
ان الله عز وجل حصرهم وعلم بما في قلوبهم ويأتو الرافضه ويقولو ان المقصود بهذه الايه هم اصحاب الرسول فأعلم ايها الرافضي ان كلام الله لا يرد عليه
لي عودة بأذن الله قريباً لطرح بعض الاشكالات والتعليق ان كان هناك رد من شيعي شجاع يريد الحق ولا يرد ان يظل ويظلل معه احد فأن هنالك جنه ونار فأسعى لمعرفة الحقيقه هدانا الله وهداكم جميعاً لما يحبه ويرضاه