الجزائري رضا حساين يتهم الاستخبارات البريطانية بخيانته

تاريخ المقال 30/11/2007
قال الجزائري رضا حساين، أن أجهزة الأمن البريطانية التي جندته لاختراق الحركات الإسلامية المتشددة في بريطانيا ومدها بتقارير طوال سنوات عن نشطائها "خذلته وخانته ولم تف بوعودها له لمنحه الجنسية البريطانية وحمايته وعائلته من الإسلاميين الذين وشى بهم"، مؤشر آخر على* ‬حالات* ‬الاستغلال* ‬التي* ‬تعرض* ‬لها* ‬كثير* ‬من* ‬العرب* ‬والجزائريين* ‬المهاجرين* ‬في* ‬اوروبا،* ‬تحت* ‬ضغط* ‬وضعية* ‬الإقامة* ‬غير* ‬القانونية* ‬والحاجة* ‬إلى* ‬دخل* ‬مالي* ‬قار*.‬

* ‬ * ‬ وقالت "التايمز" البريطانية في تقرير اعلامي نشرته نهاية الأسبوع الماضي ان حساين، 46 سنة، لم يمض أي اتفاق مكتوب مع أجهزة الأمن التي اشتغل لحسابها، لكنها تكون وعدته بأن يمنح الجنسية البريطانية والإقامة فوق أراضيها، وكذا الأمن والحراسة المطلوبة له ولأسرته، خوفا من انتقام الاسلاميين الذين وشى بهم ضمن محيط منظري "الجهاديين" الاسلاميين أبو حمزة المصري وأبو قتادة الفلسطيني.
وقال حساين "أرى اليوم أشخاصا معروفين بعلاقاتهم بالقاعدة والجريمة يتمشون في شوارع لندن بجوازات بريطانية، وأنا اليوم محروم من جواز السفر، من التنقل بحرية ومن العيش بشكل عادي"، محملا أجهزة الأمن التي اشتغل لحسابها المسؤولية، وذاكرا بالخصوص شرطة الأوسكتلنديار وجهاز الاستخبارات البريطانية "أم أي 5"، ويعتقد انها عاقبته، لأنه نبه إلى فشل أجهزة الأمن البريطانية في التنبؤ بالتهديدات الأمنية التي كانت تواجهها* ‬بريطانيا* ‬بعد* ‬هجومات11* ‬سبتمبر2001* ‬في* ‬نيويورك،* ‬وعدم* ‬أخذها* ‬بعين* ‬الاعتبار* ‬ما* ‬جاء* ‬في* ‬بعض* ‬تقاريره* ‬المرفوعة* ‬اليها*. ‬

ويعيش حساين منذ العام 1994 في لندن، وبدأ الاشتغال لصالح أجهزة الأمن البريطانية عام 1998، أولا لصالح الفرع الخاص بمكافحة الارهاب في شرطة الأسكوتلنديار، ثم فيما بعد مع جهاز الاستخبارات أم أي 5، وكان يتقاضى مقابل ذلك 300 جنيه استرليني شهريا و80 جنيها اضافية لتغطية نفقات المهمة، وكان يحرر تقريرا أسبوعيا عن أبو حمزة والأشخاص الذين يأتون للقائه، الى غاية عام 2003 الذي أكتشف فيه فاعترف علانية للصحافة بتفاصيل مهمته.
وزعم انه ساهم بدور كبير في تفادي تفجير المونديال الكروي، الذي استضافته باريس عام 1998، وقدم معلومات الى الاستخبارات البريطانية والفرنسية عن خفايا تجنيد اسلاميين لـ"القاعدة" في لندن وتدريبهم على القتال بمعسكرات خارج بريطانيا. وقال ان فتاوى "التكفير" و"استحلال الأموال" كانت العامل المشترك الأعظم بين مسجدي الفلسطيني ابو قتادة والمصري ابو حمزة.
واوضح حساين لاحقا ان الموت يترصد خطواته بعد ان كتب المصري ابو حمزة شهادة وفاته بفتوى "أحل فيها دمه"، الا ان ابو حمزة نفى ذلك، ورد ان "الجاسوس" الجزائري لن يكون أولهم او آخرهم، وجميع خطبه تسجل بعلمه وبدون علمه لصالح الأجهزة الأمنية البريطانية.
وعملت أجهزة الأمن الغربية على تجنيد الكثير من أفراد الجاليات العربية والإسلامية منهم جزائريين لاختراق الحركات الإسلامية ومدها بتقارير عنها، مستغلة الأوضاع الصعبة التي كان هؤلاء يعيشونها دون وثائق إقامة ولا دخل مالي قار لسد نفقاتهم اليومية من الإيواء والطعام، وكان بعض هؤلاء يجند مباشرة في مراكز الحجز المؤقت للمهاجرين غير الشرعيين الموجهين للترحيل إلى بلدانهم بتهم خرق قوانين الإقامة والعمل، كما ان بعضهم تمت مقايضة تعاونه الأمني بالموافقة على طلبه اللجوء السياسي هناك.

ــــــــ
عبد* ‬النور* ‬بوخمخم* ‬

حسرة في الدنيا....ولكن ان شاء الله يتوب..ويبدله الله باقامة دائمة في الجنة

هل لهذا من توبة؟

اوففف....
طبعا طبعا...

ما لم يغرغر

الحمد لله ان كتب على نفسه الرحمة...وقبل التوبة...ولم يكل امرها الى سواه

والله اعلم

طيب اين تذهب حقوق الناس الذين القى بهم للزبانية؟

اين هي حقوق المسلمين الذين قتلهم بعض الصحابة رضوان الله عليهم قبل اسلامهم؟

اين هي حقوق المسلمين الذين قتلهم بعض الصحابة رضوان الله عليهم قبل اسلامهم؟


الاسلام يجُب ما قبله أو كما قال عليه الصلاة والسلام ..

اين هي حقوق المسلمين الذين قتلهم بعض الصحابة رضوان الله عليهم قبل اسلامهم؟
فرق كبير جداً بين هذا الرجل وبين اولئك الرجال رضوان الله عليهم. اولئك كانوا في جاهلية وتابوا عما فعلوه واخينا هذا كان في نور فاقتلع عينيه كي يعيش في الظلمات.

الاسلام يجُب ما قبله أو كما قال عليه الصلاة والسلام ..بارك الله بك اخي

بالنسبة لمسألة التوبة، انا لا اجزم ان هذا الرجل ما له من توبة ولكن في رقبته حقوق كثيرة تحملها من اجل ورقة لا تقدم ولا تؤخر.

الاسلام يجب ما قبله....

يعني لو الرجل كفر...وفعل فعلته ثم اسلم..نقول غفر ما تقدم...والان نقول ما له من توبة!!

حقوق العباد الله كفيل بتحصيلها لهم..اما من حساب الرجل...او بمزيد عطاء ورفعة درجات لاؤلئك المتضررين كما ورد في احدى الاحاديث

والله اعلم

114557 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يضحك الله إلى رجلين ، يقتل أحدهما الآخر ، يدخلان الجنة : يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ، ثم يتوب الله على القاتل ، فيستشهد ) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2826

السلام عليكم

ولكن هذا جاسوس ما حكمه في الإسلام ؟؟:confused:

جواب الشيخ:

السؤال:


الرجاء بيان حكم الجاسوس مع أنه شديد الخطر على المجاهدين ، وهل هو متول للكفار ، وهل يقتل ؟


***************


جواب الشيخ:


الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ


أصح قولي العلماء أن الجاسوس حكمه قتلــه مطلقا سواء كان مسلما أو معاهدا أو مستأمنا ، والذين قالوا لا يقتل إن كان مسلما ، بل يعاقب عقوبة بليغة، مستدلين بقصة حاطب ، جانبوا الصواب ، بل قصة حاطب تدل على أنه يقتل .


قال ابن القيم : " وفيها ـ أي قصة حاطب ـ جواز قتل الجاسوس وإن كان مسلما لأن عمر رضي الله عنه سأل رسول الله قتل حاطب بن أبي بلتعة ، لما بعث يخبر أهل مكة بالخبر ولم يقل رسول الله لا يحل قتله إنه مسلم ، بل قال وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم ، فأجاب بأن فيه مانعا من قتله ، وهو شهوده بدرا ، وفي الجواب بهذا كالتنبيه على جواز قتل جاسوس ليس له مثل هذا المانع ، وهذا مذهب مالك وأحد الوجهين في مذهب أحمد " زاد المعاد 3/423


وينبغي أن يُُلاحظ أن الجاسوس اليوم وبسبب تعقد وسائل القتال وتعددها ودقتها ، يختلف أثره عمّا مضى ، فضرره في هذا العصـر مضاعف جدا ، بل هـــو مدمّر ، وقد يكون ضرره أشد من ضــرر جيش من العدو ، فبه يمكن توجيه الصواريخ ، والقنابل الذكية ، إلى أماكن القيادات للقضاء عليها ، وبه يمكن الاستدلال على أماكن السلاح ، فيتم تدميــر قوّة الجهاد في طرفة عين ، وبه يمكن إفشال عمليات نوعيّة للجهاد ، فالمعلومة اليوم قد تكون أشدّ فتكا ممّا مضى من التاريخ كله ، ولهذا فحتى لو كان القول بعقوبة الجاسوس بأقل من القتل محتملا للصواب في الماضي ، غير انه في هذا العصــر بعيد جدا عن الصواب .


ولأن الدول المعاصرة تعلم حقيقة ومدى خطر الجاسوس في هذا العصر ، ودوره الحيوي في الحروب ، فكثير منها يقرر عليه عقوبة الإعدام .


وكثيرا ما نبهّنا سابقا ، إلى أن من العلماء المعاصرين من يقف على الأسماء المجردة التي تنطوي تحتها بعض مسائل الخلاف في المذاهب الفقهيــة ، ولا يهتدي إلى اختلاف حقائقها بين زمن تدوين تلك المذاهب ، وهذا العصر ، فيقع في أخطاء بيّنة.


وبيّنا ما وقعوا فيه من خطأ في فهم علاقات المعاهدات الدولية المعاصرة ، وكونها عهودا مبنيـّة على عقيدة مناقضة لعقيدة التوحيد أصلا ، وكونها مبنية على تحصيل الدول القوية لمطامعها في مشهد الصراع الدولي ، بما يعارض مصلحة الإسلام والمسلمين ، بل بما يحقق إفسادا عظيما للدين ، وإضرارا هائلا بالمسلمين .


وبيّنـا كيف أن بعض المنتسبيــن إلى العلم ، قــد أنزلوها ـ بضرب من الغفلة ـ على المعاهدات في باب الجهاد في الفقه ، ونسوا أن هذه المعاهدات الدولية المعاصرة تجعل القواعد العسكريّة ، بل حتى السفارات التابعة للدول الكافرة المعادية للإسلام الساعية للقضاء عليه وإخضاعه ، تجعلها أوكارا للمؤامرات على هذا الدين ، ومراكز للتجسس ، وتنص تلك المعاهدات المبنيّة على ما يناقض الشريعة على أن هذه الأوكار حجر محجور مقطوع من أرض الإسلام لصالح الكفار ، لا يصح للمسلمين دخوله ، يفعل أعداء الإسلام فيه ما يشاؤون من الكفر والمنكرات والمؤامرات على الإسلام في العالم ، وحتى لو أدخلوا فيها مسلما فقتلوه ، فلا يحق للدولة أن تساءلهم ، ونحو ذلك مما تتضمنه تلك العهود الجاهلية الطاغوتية مما يناقض الفقه الإسلامي مناقضة واضحة.
وعلى أية حال فالمقصود هنا بيان أن كثيرا مما يقع في هذا العصر ، يجب النظر إلى اختلاف الحال فيه اليوم ، عما يذكر في كتب الفقهاء من المذاهب المعتبرة ، وإلاّ فقد يعين الفقيه الذي لا ينظر بهذا المنظار على هدم الإسلام .
وإتماما للفائدة نذكر كلام أهل العلم في بيان ردة من يتجسس لصالح الكفار فيمكنهم بذلك من هزيمة المسلمين وقتل خيارهم ، لأنـّه متولِّ للكفــار في هذا الحال.


وقــد قال شيخ الإسلام في اختياراته:
( من جمز إلى معسكر التتر، ولحق بهم ارتد ، وحل ماله ودمه ) نقلا عن الدرر السنية 8/338 ، ومجموعة الرسائل النجدية 3/35 ، وعلق الشيخ رشيد رضا في الحاشية بقوله : (وكذا كل من لحق بالكفار المحاربين للمسلمين وأعانهم عليهم ، وهو صريح قوله تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم").


وقال ابن القيم رحمه الله في أحكام أهل الذمة 1/195:
( أنه سبحانه قد حكم ولا أحسن من حكمه أنه من تولى اليهود والنصارى فهو منهم "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" فإذا كان أولياؤهم منهم بنص القرآن كان لهم حكمهم، وهذا عام خص منه من يتولاهم ودخل في دينهم بعد التزام الإسلام فإنه لا يقر ولا تقبل منه الجزية بل إما الإسلام أو السيف فإنه مرتد بالنص والإجماع).


وقال أحمد شاكر رحمه الله في "كلمة الحق":
(أما التعاون مع الإنجليز بأي نوع من أنواع التعاون، قلّ أو كثر، فهو الردّة الجامحة، والكفر الصّراح، لا يقبل فيه اعتذار، ولا ينفع معه تأول، ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء، ولا سياسة خرقاء، ولا مجاملة هي النفاق، سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء. كلهم في الكفر والردة سواء، إلا من جهل وأخطأ، ثم استدرك أمره فتاب وأخذ سبيل المؤمنين، فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم، إن أخلصوا من قلوبهم لله لا للسياسة ولا للناس.


وأظنني قد استطعت الإبانة عن حكم قتال الإنجليز وعن حكم التعاون معهم بأي لون من ألوان التعاون أو المعاملة، حتى يستطيع أن يفقهه كل مسلم يقرأ العربية، من أي طبقات الناس كان، وفي أي بقعة من الأرض يكون).


وقال ( ولا يجوز لمسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أن يتعاون معهم بأي نوع من أنواع التعاون، وإن التعاون معهم [ أي الفرنسيين] حكمه حكم التعاون مع الإنجليز: الردة والخروج من الإسلام جملة، أيا كان لون المتعاون معهم أو نوعه أو جنسه).


قلت : والتجسس لصالحهم ضد المسلمين من أهم وأخطر أقسام التعاون مع الكفار .


وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :


(وقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم ) مجموع الفتاوى والمقالات 1/274


وقال بن باز أيضا( : أما الكفار الحربيون فلا تجوز مساعدتهم بشيء ، بل مساعدتهم على المسلمين من نواقص الإسلام لقول الله عز وجل "ومن يتولّهــم منكم فإنه منهم"). فتاوى إسلامية 0 جمع محمد بن عبد العزيز المسند ج4 السؤال الخامس من الفتوى رقم 6901 .


قلت وينطبق كلام العلامة أحمد شاكر ، والعلامة عبد العزيز بن باز رحمهما الله ، على من تعاون مع المحتل الأمريكي في حملته في احتلاله الصليبي للعراق ، أو في حملته الصليبية على المجاهدين ، وكذا على المتعاون مــع المحتل الصهيوني في فلسطين ، سواء بالتجسس أو غيره ، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

بارك الله بك يا معلمي مقاوم...

اختي حفصة..انفاذ الحكم لا ينفي قبول التوبة....

اللهم ارحمنا برحمتك....واجعلنا مبشرين لا منفرين ووقافين عند حدودك بلا افراط ولا تفريط

بارك الله بك يا معلمي مقاوم...

اختي حفصة..انفاذ الحكم لا ينفي قبول التوبة....

اللهم ارحمنا برحمتك....واجعلنا مبشرين لا منفرين ووقافين عند حدودك بلا افراط ولا تفريط

اخي الكريم مقاوم جزاك الله خيرا على نقل الفتوى

اخي الكريم فاروق بارك الله فيك سألت عن حكمه في الإسلام
أما التوبة فمردها إلى الله عز وجل لا شأن لنا بها .

هل اقتنعت يا حضرة المشرف العام

السؤال يجب ان يوجه لك معلمي...

هل اقتنعت ان التوبة تقبل؟ وان تنفيذ الحكم امر آخر

المشرف العام على حق

التوقيع
الأمير
:)

بلال...لا تنس في عنقك بيعة :)

عليك السمع والطاعة.. :)

حفظ الله لنا الامير.... !! :)