http://up.x333x.com/uploads/74df819b81.jpg
المحامي اللاحم

ما إن نطقت المحكمة بالحكم في قضية (فتاة القطيف ) التي أظهرت بيانات المحكمة المتتالية أنها ليست فتاة بل متزوجة حتى ثارت الأقلام المشبوهة بتلقف القضية وبدأت تتهجم على القضاء السعودي وحقوق المرأة في الإسـلام يساعدها في ذلك (محامي البغاء ) المدعو عبد الرحمن اللاحم الذي عرف بتلقفه لقضايا مثيرة يطمح من خلالها لأرضاء غروره النرجسي فكان يخصص لكل قضية نشاطاً إعلامياً يتهجم فيه على القضاة وعلى النظام القضائي وكنا نحن المتابعين لقضايا الرأي العام نشعر بالدهشة لنشاط هذا المحامي الإعلامي وكنا نطمح أن تقوم وزارة العدل ببيان الحقائق وإيقاف هذا المحامي عن إستجداء وسائل الإعلام للتدخل في القضايا المترافع عنها ، إلى أن جاءت هذه القضية (الفضيحة ) فأراد الله أن يفضحه ويلجمه أمام الرأي العام ، فدافع عن قضية امرأة متزوجة قامت بخيانة زوجها فخرجت لتمارس البغاء مع شاب على عادتها فصادف أن كشف أمرها مجموعة من الشباب فساومتهم المرأة على نفسها حتى يتكتموا على الأمر ، لقد حاول المحامي اللاحم ممارسة دوره الإعتيادي ولكن ولأول مرة قام القضاة الثلاثة بتطبيق النظام المحدد لعلاقته بالقضاء بشكل حازم فأوقفته وسحبت منه حق الدفاع عن موكلته لإخلالها بقواعد المحاماة ولإستعمالة وسائل الإعلام للتأثير على مجريات القضية ، ومع هذا أعاد نشاطه المشبوه يساعده في ذلك جملة من هواة الصحافة وملاّك المنتديات فكانت له وزارة العدل هذه المرة بالمرصاد فأطلقت –ولأول مرة – بيانات إعلامية كشفت فيها عن كل الحقائق التي تلاعب فيها اللاحم كثيراً ..إن خطوة وزارة العدل مباركة وجميع المتابعين يطالبونها بتخصيص متحدث رسمي بإسمها ومعاقبة قضائياً أي متهجم ضدها بلا أدلة أو إثبات ولو قامت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بذات الخطوة لألجمت كثير من الأفواه الناعقة ولرأينا كثير من طوابير الكتاب في أزقة المحاكم بتهم الإساءة والتشهير ..
-----------------------------------------------------
------------------------------------------------------
تعرض قناة المجد الفضائية اليوم (الجمعة ) وعند الساعة 22.30 بتوقيت مكة المكرمة حلقة خاصة عن قضية (فتاة ) القطيف التي تناولتها وسائل الإعلام خلال الأسبوع المنصرم وأثارت لغطاً كبيراً ..
وتستضيف الحلقة أحد القضاة في المنطقة الشرقية ويتحدث عن تفاصيل القضية وعن دور الأقلام المشبوهة المرتبطة بأجندة خارجية وعن دور المحامي اللاحم في إثارة الإعلام واستجداءه ضد القضاء ..

يعرض الآن على الهواء مباشرة ..

ليس لدي المجد وحبذا لو تخبرونا بم قيل

استضاف محمد المقرن في برنامجه بقناة المجد القاضي في محكمة القطيف الشيخ صالح الدرويش في لقاء خاص للحديث عن قضية "فتاة القطيف" وبدأ البرنامج بحملة ضد الإعلام السعودي الذي أكد بأنه أصبح يشرع في القضاء السعودي من خلال إصدار الفتاوى والهجوم على القضاء وأوضح بأن الشيخ صالح الدرويش الذي سيتحاور معه ليس من القضاة الذين حكموا في القضية وأنه لا يمثل وزارة العدل بل يمثل نفسه .
وتساءل المقدم : من يقف خلف القضية أفراد أم جهات ؟
ولما لم توضح الجهات الأمنية القضية ؟
ولمَ لمْ تراع الةضية من قبل الجهات الإعلامية ؟

بعدها بدأ المقرن فتح الباب للشيخ صالح الدرويش من أجل أن يتحدث فأكد بأنه إذا قنع المحكوم عليه بالحكم فإنه يتم الحكم ويكتسب القطعية أما إذا لم يرضى فإنه يحال لهيئة التمييز وتحال للإدعاء العام بخلاف إذا القضية فيه اتلاف قصاص وغيره فإن القضية بطبيعة الحال ترفع إلى القضاء الأعلى سواء رضي الخصوم أم لم يرضوا وينظر فيها القضاء العالي إلى أحيل من المقام السامي .

وأضاف الدرويش أن قضية "فتاة القطيف" اكتسبت القطعية وانتهت ولكن للأسف جنت على نفسها براقش بعد أن قضى القضاة في 10 / 10 / 1427هـ برضى الفتاة والخصوم ولم تستدعي رفعها إلى التمييز ، ولكن بعد 25 يوماً أعيدت القضية بتوكيل القضية من قبل الفتاة للمحامي بطريقة وأخرى قدم المحامي الإعتراض إلى المقام السامي ودرست في المقام السامي وصدر الأمر من المقام السامي إلى القضاء بدراستها وأصدر بعدها القضاء في 16 / 6 / 1428هـ تضمن أن الحكم يحتاج إلى زيادة وأن الفتاة مع صاحبها سبب الجريمة وأنها تستحق زيادة العقوبة ووجه القضاة بعدها أن المسألة تحتاج إلى إعاد نظر .

ورجعت المعاملة إلى محكمة القطيف بموجب قرار مجلس القضاء حسب ما ظهر لهم من ملابسات وعادت القضية إلى نفس اللجنة وذكر الدرويش أن القضية في الديوان الملكي راجعوا الحكم أكثر من مرة وهم قادرين على أداء واجبهم بدقة .
سأله المقرن كيف بدأت القضية ؟ أجاب الشيخ بقوله : فتاة تخرج من بيت أهلها مع مجموعة وتغصتب فكيف سيكون وضعها النفسي والجسدي إذا كان في الأمر اغتصاب وسكت .

الفتاة رجعت إلى منزل زوجها ورأت أن زوجها لم يكتشف الأمر ولم تصرخ ولم يظهر عليها أثار الإغتصاب وبعد ثلاثة شهور تقريباً من الحادثة تقدم أحد أقارب الزوج وكالة عن الزوج إلى مقام الأمارة وقدم شكوى والأمارة لم تهمل القضية والرجل أصر على شكواه وأحيلت إلى التحقيق وتم دراستها واستدعي الجناة والفتاة وصدر توجيه بعد التحقيقات بإحالة جميع الأطراف إلى المحكمة وتقدم المدعي العام بطلبه بإنزال حد الحرابة على الجناة وخرجوا المحققين بالإدانة للجميع في دعوى واحدة لأن الجريمة واحدة فقدمت وحصلت المرافعات وانتهت وصدر الحكم بتسعين جلدة على الفتاة وسجن وجلد على الجناة ، بعدها ثارت الصحف تطالب بتغيير الحكم وأكدوا مطالبتهم بمعاقبة الجناة .

وإعادة القضية من جديد هذا السؤال يعود إلى المحامي ومن معه مؤكداً أن خلف المحامي قوة تساعده في القضية حتى أن المحامي في الجلسة الأخرى حضر معه أكثر من شخص ودخل في الجلسة إعلاميين كصحفيين ومعه إحدى الصحفيات واستبعد أن يكون خلف المحامي فرد مؤكدا أن خلف المحامي قوة كبرى .

وأوضح بأن المحامي فاشل ولم يثبت على مبادئه وحاول أن يحمّل الفشل على غيره وأكد بأن القضية ليس فيها حكم طائفي لكن الإعلام تبنى ذلك الأمر وأوضح بأن محافظة القطيف يعيش فيها السنة والشيعة واستوت في العهد السعودي خصوصاً وأن إثارتها في هذه الأيام فيها خطورة .

وأوضح مقدم البرنامج أن وزارة العدل أصدرت في 14 ذو القعدة بياناً أوضحت من خلاله القضية وفصلت فيها بشكل بيان رسمي ، وأضاف الشيخ أن المرأة هي التي جنت على نفسها وأوصلت الموضوع إلى الإعلام وهي التي فضحت نفسها ولم تفضحها وزارة العدل ، وتسائل الشيخ أين المواطنة ولماذا يذهب هؤلاء بالقضية إلى الإعلام الخارجي ليستغل ذلك ضد الوطن وضد القضاء التشريعي في المملكة ؟

وفي مداخلة للدكتور محمد البشر أستاذ الإعلام في جامعة الامام أفاد "بأن الإعلام السعودي يقلل في هيبة القضاء السعودي وأكد بأن الكتاب السعوديين غير معتدلين وأن المحامي للأسف تصرف بجهل من أجل كسب القضية" .

وأوضح البشر بقوله عسى أن تكرهوا شيء وهو خير لكم مؤكداً أن بيننا منافقين يحاولون الانقلاب على المجتمع الإسلامي ، وأن هذه القضية على خلفية اهتمام خادم الحرمين الشريفين بالقضاء لذا حاولوا تشويهه وأكالوا السهام للقضاء لأن القضاء أصبح صخرة بدعم من قبل الدولة .

وأكد أ. عدنان بن عبد الله الصالح : محامي ومستشار قانوني في مداخلة هاتفية له أن المحامي لا بد أن يتساعد مع القاضي في كل الأحوال وأكد بأن مواد المرافعات في النظام لا تساعد المحامي في تجاوز التشريعات والأنظمة ولا يجوز للمحامي أن يتعرض للأمور الشخصية في خصم موكليه ويبتعد عن السب والاتهام والشتم ويمتنع عن الأمور الشخصية وأوضح الصالح أن للمحامي شرف مهنة ولكن يبقى مواطن لهذه الدولة ولهذه الأرض وهذا لا يتعارض في المطالبة بحقوقه وأكد بأن المشكلة تتعارض في شرف وأخلاقيات المهنة .

وحينما سأل المقدم الدرويش عن اتهام المحامي للقضاة بالتزوير : قال الدرويش "من أمن العقوبة أساء الأدب" وهو أن المحامي لم يحضر الحكم الأول فكيف يتهمنا بهذا التهم موضحاً أن الجلسة الثانية للمحاكمة الثانية وصعق المحامي بالأمر وما ضبط عليه من محاضر مؤكداً ان القاضي ثار في القضية وهدد بقوة ليأتي بالإعلام ويدافع عنه وأوضح بأنه كتب عليه (قضية تأديب) .

وداخل الأمير خالد بن طلال بن عبدالعزيز ليتهم الكتاب بالطراطير موضحاً بأن المحامي يدافع عن القضية كأنها تهمه شخصياً وتساءل بأن هذا الرجل فضح زوجته وتحدث في موضوع مثل هذا الأمر وأكد بأن هنا علامة استفهام في القضية .

وداخل الأستاذ الدكتور محمد بن يحى النجيمي الاستاذ بكلية الملك فهد الأمنية بأن هؤلاء استغلوا القضية بدون أي حيادية فحاولو أن يسيئوا إلى العائلات واستعدوا الآخرين مؤكداً أن من المفروض من قبل الإعلام أن لا ينشر مثل هذا المشكلة ولكن من يسمي نفسه بمحامي لينقلوها إلى الإعلام ويسيئوا إلى المملكة وأوضح بأن المحامي مشبوه وعليه مخالفات .

وأوضح بأن هؤلاء أهدافهم هو أن يسلطوا الخارج على هذه الدولة وهدفهم تشويه القضاء الإسلامي الذي تحكم به الدولة السعودية ، هل يمكن لمن يعيش في هذه البلاد أن يستعدي عليها الأعداء في الخارج ؟

وفي ختام الحلقة وفي مداخلة للشيخ وليد الرشودي أوضح بأن الأمريكيين حمو قضائهم من أن تتدخل فيه جهات أخرى وأوضح بأن الإفساد بالقوى الخارجية هو أمر طبيعي من قبل الخارجين وأكد بأن القضية قضية استراتيجية وأكد بأن غمر من أغمار هذا البلد استعدى بقوى خارجية فقد انتسابه لهذه الدولة حتى لو حمل الهوية .

حاول المحامي ان يتحدث عن الموضوع مغطّا بلحاف طائفي ليسدد لهذه الدولة ضربة لمصلحة قوى خارجية (دولية واقليمية) بمنتهى الغباء فكانت قاصمة الظهر له ومن سانده .. فبان المستور المرأة شيعية ومن خرجت معه والذين ساوموها على عرضها ايضا شيعة..........

وزوجها في مقابلة معه في برنامج الحدث في lbc تسأله المذيعة وتقول له (غريبة تدافع عن زوجتك وانت تعرف انها خائنة)؟!:confused:
فقال لها شبيه الرجال: (زوجتي قارورة والرسول وصى بالقوارير)!!!!!!!!!!!!!!!!:eek:
عموما الحكم الشرعي في حقها هو الرجم بما انها محصّنة وليس الجلد.. والقضية تُستأنف الآن ولربما يصل الى ذلك ... ولابد من وضع حد لهذا المحامي العميل الخائن الطرطبيخ حتى يكون عبرة لغيره!!!!!

أحسنت أخي الكريم (موسى بن نصير )
البعض قد لا يعلم أن هذه القضية وموقف المحامي ومن بعده جوقة العلمنة وغلمان الليبرالية قد شكلت ضربة قوية لتنظيماتهم الداخلية ..من يتابع منتدياتهم (نوادي المنكر ) يعرف حجم الضربة ..لدرجة أن أحد المرتطبين بالتنظيم (الصحفي ) حزام العتيبي كتب يسب اللاحم على تصرفه رغم أنه الذي كتب خطاب الشفاعة للوزير العدل بإسم الصحفيين :smile:

البعض قد لا يعلم أن هذه القضية وموقف المحامي ومن بعده جوقة العلمنة وغلمان الليبرالية قد شكلت ضربة قوية لتنظيماتهم الداخلية ..من يتابع منتدياتهم (نوادي المنكر ) يعرف حجم الضربة ..لدرجة أن أحد المرتطبين بالتنظيم (الصحفي ) حزام العتيبي كتب يسب اللاحم على تصرفه رغم أنه الذي كتب خطاب الشفاعة للوزير العدل بإسم الصحفيين
{قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً }الأحزاب17
ولينا الله ولا سواه

موريتاني يغتصب خطيبته مع 7 من أصدقائه



أحال قاضي التحقيق في مدينة نواكشوط الموريتانية أربعة شبان الى السجن، وأصدر مذكرات توقيف بحق أربعة آخرين، وذلك بتهمة اغتصاب إمرأة مغربية، استدرجوها عن طريق أحدهم كان قد خطبها ووعدها بالزواج، بينما وجه القاضي للضحية تهمة انتهاك حرمات الله والتواجد مع رجال ليسوا محارم لها في مكان مشبوه .

وبحسب صحيفة "القبس" الكويتية فقد ذكرت مصادر قضائية أن المغربية خديجة حسونة "35 عاما" كانت تقيم في موريتانيا منذ خمس سنوات، وتعمل في صالون لتجميل النساء، وقبل سنتين تزوجت من موريتاني يعمل في الجيش، وقد انفصلا قبل شهرين، ولها منه ابن في شهره الرابع، وبعد طلاقها أقامت مع احدى الأسر التي تعرفت عليها انتظارا لاستئناف عملها، وقد اتصل بها موريتاني يدعى عبدالرحمن "25 عاما" وعرض علهيا الزواج منه، وقد طلب منها قبل أيام مرافقته لترى منزلين يملكهما وتختار أيهما تفضل الاقامة فيه بعد زواجهما .

وبعد وصولها معه وثلاثة من أصدقائه الى أحد المنزلين في ضاحية المدينة، وكان معها ابنها الرضيع، بدأ يتحرش بها، ثم شرع في اغتصابها مع زملائه تحت تهديد السلاح، واستدعوا أربعة آخرين حضروا للمشاركة في وليمة الاغتصاب، وقد احتجزوها طوال الليل وأرغمت على ممارسة الجنس أكثر من 14 مرة في تلك الليلة .

ومع بزوغ ساعات الفجر تسللت من البيت بعد أن غادر أربعة منهم المكان، بينما نام الآخرون، ولجأت الى احدى الأسر المجاورة، حيث نقلوها الى مركز تابع لشرطة المرور على بعد 500 متر من مكان اغتصابها، وقد اعتقلت الشرطة الرجال الأربعة بينما تم نقل الضحية الى المستشفى، وطالبت النيابة بوضعها تحت الرقابة القضائية ومنعها من السفر بتهمة انتهاك حرمات الله .

بينما وجه القاضي للضحية تهمة انتهاك حرمات الله والتواجد مع رجال ليسوا محارم لها في مكان مشبوه .

الا ترى هذه تهمة من وجهة نظرك يابلال؟!

الا ترى هذه تهمة من وجهة نظرك يابلال؟!

بلى تهمة معتبرة إلى جانب جنايتهم جميعا
يعني كلهم يحتاج إلى قصاص

اخي الكريم / المحمود (http://www.saowt.com/forum/member.php?u=4023)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقه وبعيداً عن ما حصل ويحصل في قضية قتاة القطيف كان الله في عونها حيث ليس لي إلمام كامل بما حصل ولم يحصل ان تحدثت مع احد من عائلتها او محاميها او القضاه الذين نظروا قضيتها ولكن اسرد قصتي من واقع تجربه شخصيه حيث ان امور القضاء حساسه جداً وما سمعناه من العلماء السابقين رحمهم الله عن منزلة القاضي وما هي الصفات التي يجب ان تتوفر في القاضي ولكن يؤسفني جداً انه في ايامنا هذه لا نجد تلك الصفات في بعض القضاه ولا حول ولا قوة إلا بالله وسوف ادع لك الحكم بعد سماع القصه
قال تعالى( لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً ), (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ )
( يا قاضي السماء انت العدل لا إله غيرك سبحانك وبحمدك لاإله إلا انت استغفرك واتوب إليك انت حسبنا ونعم الوكيل اسألك بأنك انت الله لا إله إلا انت المنان وحدك لا شريك لك وان محمد عبدك ورسولك, لك الحمد والشكركما ينبغي لجلال وجهك ويليق بعظيم سلطانك وقدرتك اعوذ بك ان افتقر في غِناك واعوذ بك ان اضِل في هداك واعوذ بك ان أُذل في عِزك واعوذ بك ان أُضام في سُلطانك واعوذ بك ان أُطهد وألأمر إليك ) واصلي واسلم على سيدنا ونبيتا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين


اولاً انا لم اكن اعرف بمواقع المحاكم ومراكز الشرطه ولا ابنائي كذالك بحمد الله , ولكن حصل ان طلب والد زوجتي وجد إبني الذي يبلغ من العمر اكثر من سبعين سنه من إبني ان يوصله للمحكمه في مكه المكرمه ورافقه إبني الى المحكمه ودخل معه وفي نهاية الجلسه في اسياب المحكمه تقدم الخصم وحاول ضرب الجد في المحكمه ودافع إبني عن جده ولكنهم وضعوا الخطأ على إبني وقال له احد الشيوخ انت المذنب وكان يجب عليك ان تتركه ليضرب ونحن نقيم عليه الحُجه ؟؟؟؟؟؟ وحققوا معه ( وهو في الجامعه ولم يقف امام قاضي قط ولم يحقق معه امام جهه ابداً ) وسأله رئيس المحكمه هل ضربته قال نعم ولكن دفاعاً عن جدي لأنه اتى إليه ويريد ضربه هم اخذوا نعم واعتبروها إقرار وحولت لأحد القضاه , وذهلت من هذا التصرف لما كنت اسمعه من مجالستي للعلماء والمحاضرات وحضر إبني الى جده واخبرني بما حصل بعد ذالك قلت ذهبت الى مكه المكرمه وقابلت كل من حقق مع إبني وافادوا انه اعترف فكيف وهم لم يأخذوا سوى كلمه واحده ثم طلبت تحويل المعامله الى جده مقر سكنه ولظروف الجامعه وتحدد موعد للجلسه مع احد القضاه وذهبت انا في الموعد وقابلت القاضي وذكرته بموعدي وقال لي سوف ينادوا عليك يا استاذ انتظرت فتره ودخلت على الغرفه المجاوره لمكتب القاضي وذهلت لما رايت وسمعت ( وجدت احد الكتاب يملي على الأخر الحكم على إبني بالجلد سبعين جلده للحق العام تعزيراً له بعد ان سألوني وانا اجبت بنعم ) وهذا والله العظيم لم يحصل وصرخت في الكاتب كيف تفعل ذالك وانت مؤتمن وانت في دائرة العدل وكيف تكتب ذالك واين القاضي ولم تفتتح الجلسه ولم ينظر القاضي في دفاعي عن إبني وقلت له ان هذا التصرف قد يحول إبني الى مجرم وحاقد وهذا التصرف ليس من ديننا وليس من هدي سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم فرد بكل وقاحه لا تخاف سجوننا مفتوحه والجلد شغال هذا النظام وهذا الشرع وإذا انت معترض وقع على دفترالضبط بالإعتراض حتى تأخذ صوره منه وترفع للتمييز عندها ادركت انه لا مجال للتفاهم مع مثله او مع ذالك القاضي ووقعت على الإعتراض املاً في ان يكون قضاة التميز ارجح عقلاً واتقى لله ورفعت المعامله للتمييز وذكرت ما حصل بدون زياده او نقص وذهلت عندما صادق التمييز بالأكثريه على الحكم والتمست إعادة النظر وذهبت لمقابلة قضاة التمييز وواحد منهم افادني انه معترض على الحكم من البدايه وسألت الله ان يكون من قضاة الجنه اما الإثنان فحجتهم الشرعيه انني لم افهم النظام ووقعت وكان يجب علي ان لا اوقع ولذالك هم يعاقبوا إبني وصادقوا على الحكم , بينما هذا هو ما افهمني إياه كاتب الشيخ الذي املى الصك وحل محل القاضي وهل احكام الشرع تبنى على التدليس ؟ فكيف يحصل ذالك من قضاة التمييز ؟ وجادلتهم بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وقد اخبرت الشيخ الذي كان غايه في التشدد حتى انه ايأسني من رحمته وطلبت منه سؤال القاضي فرد القاضي لايُسأل وحلفت بالله ان هذا الذي حصل وذكرته في إعتراضي واشهد الله عليه فقال لي انت كاذب وحتى تتعلم النظام ولاتوقع مره اخرى و ذكرته برحمة الله رد اشغلتنا اخرج وإلا ناديت العسكر فقلت الله موجود وخرجت وحسبي ان قاضي السماء شاهد على كل شيئ مع انني لم اذهب له في بيته وإنما ذهبت له في المكان المخصص للقضاء لكنه طردني وليته تذكر قصة الخصم الَذين تسوروا محراب داود عليه السلام ولم يطردهم عليه السلام لربما إستحى من الله ولم يفعل ذالك حيث ان الله عز وجل بين فيها من اللطائف واحكام القضاء ما الله به عليم
يا شيخ نحن مسلمون واُمرنا بالصدق والعدل وما حصل ويحصل في هذه القضيه مخالف لأوامر الله عز وجل واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم ولم نسمعه من علمائنا الَذين شاركوا في وضع انظمة القضاء ولا ادري لمصلحة من لإستمرار في الظلم
يا شيخ نحن مشغولون عن إيذاء الناس بأُمورعظام في التعليم والدراسه والإختراعات وليس لدينا وقت نضيعه في سفاسف الأمور , ياشيخ نحن اثبتنا براءة إختراع لنا في امريكا وكل دول اوروبا ودول الخليج والهند والصين وهونغ كونغ بحمد الله و تقاضينا معهم وهم كفره لا يؤمنون بالله ولكنهم حينما افهمونا النظام لديهم واتبعناه لم يكونوا مدلسين وصدقونا ونصرنا الله عز وجل قال تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً ) فالله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم بما أراك الله وليس بما رأيت أنت, او كاتبك
مثلي يعلم ما قاله العلماء عن وظيفة القاضي فهي عظيمة فيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والحكم وبيان حكم الله ورسوله في المسألة ونصرة المظلوم وأداء الحق ورد الظالم عن ظلمه والإصلاح بين الناس وتخليص قضايا بعضهم من بعض وقطع منازعات التي هي مادة الشر والفساد
والقاضي في اختصام الناس وشقاقهم يلي أمراً عظيماً لأن إزالة الخصومة بين الناس من أعظم الأمور التي جاءت بها الشريعة لأن بقاء الخصومات يؤدي إلى الاقتتال والتناحر وانفراط عقد المجتمع والقضاة ثلاثة , والقضاء من أشد الوظائف خطورة لأنه يشتمل على إفتاء فإن القاضي في الحقيقة يفتي للناس ويحكم بينهم وكذلك فإن عليه إقامة العدل فالكل لديه سواسية لا فرق بين كبير ولا صغير ولا ذكر ولا أنثى ولا وضيع ولا رفيع في مجلس الحكم فالكل عنده يجب أن يكون سواء والتاريخ ملئ بسيرة ومآثر القضاه السابقين حيث لم تأخذهم في الله لومة لائم ولا اشك ان بلاد الحرمين قد عجزت على ان تنجب مثلهم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله المقصود من القضاء وصول الحقوق إلى أهلها وقطع المخاصمة
وأسس النبي صلى الله عليه وسلم أصول القضاء على ما أوحى الله إليه والأصل في الحكم والمرجع في القضاء للشريعة الإسلامية والقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به ورجل عرف الحق فجار في حكمه فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار رواه أبو داوود
وقال علي رضي الله عنه بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضياً فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء وهذا من تواضعه رضي الله عنه فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء
من ولي القضاء أو جعل قاضياً فقد ذبح بغير سكين قال ابن عبدون رحمه الله ( منزلة القاضي تأتي بعد منزلة النبوة )
وقوله صلى الله عليه وسلم-: يجاء بالقاضي العادل، فيلقى من الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة
فهل هذا يتفق مع ما حصل لي حيث تم ضبط الصك في الغرفه المجاوره وكان الكاتب يملي على الكاتب الأخر وليس القاضي الذي يملي ولكن يقول القاضي ثبت لدي فكيف يثبت لديه ولم يسمع مني اي كلمه ولم تعقد الجلسه اصلاً ولم يطالع ما احمله من طعون في إجراءات التحقيق والتقرير الطبي المزور والذي ذكر فيه راحه 3 ايام للمدعي راحه وليس تنويم وكان هناك شهود كنت ارغب في إستدعائهم وكل ذالك لم يلتفت إليه احد
واسوق لكم هديه صلى الله عليه وسلم في القضاء في قضيه مشابهه حيث :
‏ ثبت في ‏(‏الصحيحين‏)‏‏:‏ ان رجلاً عضَّ يدَ رجل، فنزع يدَه من فيه، فوقعت ثناياه، فاختصمُوا الى النبىَّ صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏(‏يَعَضُّ احَدُكُم اَخَاهُ كما يَعَضُّ الفَحْلُ، لا دِيةَ لَكَ‏) ولم يعزر صلى الله عليه وسلم وقد تضمَّنتْ هذه الحكومةُ ان مَنْ خلَّص نَفَسَه مِن يدِ ظالمٍ له، فَتَلِفَتْ نَفْسُ الظالم، او شىءٌ مِنْ اطرافه او مَالِهِ بذلك، فهو هَدْرٌ غَيْرُ مضمون
وعَنْ عَائِشَة َرضي الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّ الإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ ‏"
للأمانه امرين شدد عليهما القاضي هما هل عندي وكاله من ولدي ام لا وابرزت الوكاله وفي مره نسيتها فلم يعطني رقم المعامله وقلت له انا والده ورأيت الوكاله من قبل فقال ( نعلم فضل الوالد ولكن هذا امر شرعي ونظامي يجب التقيد به وحعلني اذهب واحضر الوكاله ثم اعطاني الرقم بعد ذالك دون ان يقرأ الوكاله ) والأمر الأخر رغبته في سرعة التنفيذ
واسألكم بالله ياقضاة التمييز إفادتي عن حكم طلب الوكاله من القاضي وحكم الزياده التي زادها في الصك الشرعي من سطر 10 الى سطر 16 والتي لم تحدث على لساني ولم تعقد الجلسه اصلاً في ضوء الكتاب والسنه والإجماع والقياس والعرف ورأي الفقهاء في المملكه وفي العالم الإسلامي , عليه اطالب بالمحاكمه على الوجه الشرعي ويجب على القاضي سماع المرافعه والنظر في الطعون وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
ذالك كان مقطع مما قدم في الإعتراض على الحكم ولكن النتيجه هي التهديد بالطرد من مجلس قاضي التميز وحسبي ان قاضي السماء لا زال حياً
هذا ما حصل بدون زياده او نقص وخاطبت كل جهه ولم اجد الإنصاف حتى الأن وحاولت مقابلة خادم الحرمين الملك عبدالله حفظه الله ولم افلح وخاطبت وزير العدل اكثر من 5 مرات ولا مجيب ومجلس الشورى ايضاً ومجلس القضاء الأعلى ولا منصف لكن ثقتي بالله وبنصره كبيره حيث انه حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرم
والد المدُعى عليه ظلماً وزوراً

وحتى لا اطيل عليكم يا ولاة امرنا حفظكم الله فهذا غيض من فيض مما يحدث في محاكم مكه بجوار بيت الله الحرام وفي جده وأُشهد الله على ما اقول ومستعد للمسائله ولا اقصد التشهير او التجريح بأحد وإنما انشد العدل والإنصاف لكل مواطن ومواطنه كما عودتمونا حفظكم الله ورعاكم وحيث انها امانه في اعناقكم انتم مساءلون عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون وجب علينا الرفع لكم خصوصاً ان هناك من ينعق بخصوص حرية المرأه وحقوقها ونفهم ان ذالك حق أُريد به باطل لكن نجد معظم النساء ينساقون وراء هذه الشعارات ( وهنا تحدث مصيبة الأمه ) في ظل تعسف من يُتوقع منهم ان يُنصفوا المسلمين نساءً ورجالاً وهم من درسوا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم و اخلاقه صلى الله عليه وسلم في كل مجال من مجالات الحياه بتوسع وتعمق ويُفترض انهم قد وعوا ذالك وقد قال تعالى ( ا َفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) واسأل الله ان يعينكم ويسدد خطاكم ويديمكم في سدة الحكم ويسبغ عليكم نعمه الظاهره والباطنه ويثيبكم على ما تقدموه في جانب إقامة شرع الله في بلاد الحرمين الشريفين
كما اناشدكم الله ان تجدوا لي العذر إن لاحظتم بعض الحِده في الخطاب ولكن ما ذاك إلا للمصاب الجلل ووصية افضل البشر صلى الله عليه وسلم لأنني حينما ترددت على المحاكم مدافعاً عن بعض المظلومين ( بدون مقابل ) تألمت الماً شديداً لما وقعت عيناي عليه من ظلم وإهانه وعدم إحترام لكبار السن والنساء و النساء و النساء (الذين أُوصينا بهم وقد افرد لهم الله عز وجل سوره كامله في قرآنه ) في اماكن العدل بجوار بيت الله الحرام وفي جده ومن قِبل أُناس لا يمكن ان نتصور ان تصدر منهم هذه الأفعال واسأل الله عز وجل ان يعينكم وإخوانكم على حمل الأمانه وينصركم على من يعاديكم ويرد كيد الكائدين عنكم وعن بلاد الحرمين الشريفين ويبقيكم في سدة الحكم ويكفيكم ما اهمًكم من أُمورالدنيا والآخره إنه سميع مجيب
وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

لا حول ولا قوة إلا بالله.
يا اخي اصبر واحتسب والله اعلم بحالك لأننا لم نعرف وجهة نظرهم الحقيقية إلا عن طريقك وإن كانوا قد ظلموك فحقك عند الله لن يضيع كما ذكرت والمحاكم تزخر بالكثير من القضايا التي فيها ظلم كثير سواء في السعودية او في كل دول العالم.

عتبنا على الدول المسلمة انها تعرف حق الله ومع ذلك نرى الكثير ممن يتولى القضاء وليس اهلاً لذلك. إن كان ابنك قد نفذ الحكم فأجره على الله وإن كان الحكم لا زال معلقاً فأنا انصحك ان تذهب لقسم المظالم (لا ادري اسمه الحقيقي) في ديوان الحكم.

تقدم الخصم وحاول ضرب الجد في المحكمه ودافع إبني عن جده ولكنهم وضعوا الخطأ على إبني وقال له احد الشيوخ انت المذنب وكان يجب عليك ان تتركه ليضرب ونحن نقيم عليه الحُجه ؟؟؟؟؟؟ :confused:حققوا معه ( وهو في الجامعه ولم يقف امام قاضي قط ولم يحقق معه امام جهه ابداً ) وسأله رئيس المحكمه هل ضربته قال نعم ولكن دفاعاً عن جدي لأنه اتى إليه ويريد ضربه هم اخذوا نعم واعتبروها إقرار وحولت لأحد القضاه , وذهلت من هذا التصرف لما كنت اسمعه من مجالستي للعلماء والمحاضرات وحضر إبني الى جده واخبرني بما حصل بعد ذالك قلت ذهبت الى مكه المكرمه وقابلت كل من حقق مع إبني وافادوا انه اعترف فكيف وهم لم يأخذوا سوى كلمه واحده ثم طلبت تحويل المعامله الى جده مقر سكنه ولظروف الجامعه وتحدد موعد للجلسه مع احد القضاه وذهبت انا في الموعد وقابلت القاضي وذكرته بموعدي وقال لي سوف ينادوا عليك يا استاذ انتظرت فتره ودخلت على الغرفه المجاوره لمكتب القاضي وذهلت لما رايت وسمعت ( وجدت احد الكتاب يملي على الأخر الحكم على إبني بالجلد سبعين جلده للحق العام تعزيراً له:eek:

ماعليك انت وصّلها لحقوق الانسان الأمريكية وللرأي العام (الدولي والإقليمي) مثل ما فعلت بنت القطيف وراح يقوموا معاك بالواجب وساعتها (راح نعرف المخبّا والمدبّا) وبدال الفضيحة تسير فضيحتين:D

بلى تهمة معتبرة إلى جانب جنايتهم جميعا
يعني كلهم يحتاج إلى قصاص

اهلا وسهلا طرابلسي ..............

ماعليك انت وصّلها لحقوق الانسان الأمريكية وللرأي العام (الدولي والإقليمي) مثل ما فعلت بنت القطيف وراح يقوموا معاك بالواجب وساعتها (راح نعرف المخبّا والمدبّا) وبدال الفضيحة تسير فضيحتين:D
إن بعض الظن إثم

أخي العزيز نوح
الحقيقة أخي ما ذكرته وأنا مصدق لما قلت يحدث وطبائع الناس والقضاة تختلف ، وحتى عبر التاريخ تجد بعض القضاة -وهم من كبار العلماء بل من مجتهدي المذاهب -تجد لهم هنات على ما يقال ، في النهاية القاضي ليس بمعصوم ويصيب ويخطأ والتحديث جار في أنظمة القضاء من حيث فصل المحاكم فالمحكمة الأحوال الشخصية سيكون له محاكم خاصة ومحاكم الجنايات سيكون له محاكم وهكذا ..
الرسول صلى الله عليه وسلم قال في القضاء : فأقضي له على نحو ما أسمع منه , فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذنه فإنما أقطع له قطعة من النار .
هذا دليل على أن الله قد يبلتي الإنسان بأن يكون مظلوما فلا تسعفه الحجة أو فلا يسعفه المنطق والكلام ، ولكن يقيناً أن الله سينصره ولو بعد حين ، والقصص في هذه كثيرة ،وأنا شخصياً أعرف قصة في الحي عن امرأة أصيبت بالسرطان تقول هي : إنها عقوبة مظلمة لضرتها ، نعوذ بالله من أن نظلم أو نُظلم .

الآن وقد اصدر الملك عفواً عنها، كيف يمكن ان نفهم القصة ؟؟؟

هل هي مذنبة؟
هل القضاء هو المذنب؟