أيهدم الأقصى وأنا حيّ ؟!

أيهدم الأقصى وأنا حيّ ؟!

أيهدم الأقصى وأنا حيّ ؟!


ماذا قدمتم للأقصى ... يا أمة الاسلام ؟

نداء عاجل من المسجد الأقصى المبارك الى جموع المسلمين

الأقصى في خطر ... يا أمة خير البشر ...

قسما >>> سنعيد القدس مع الأقصى <<<

وبعون الله ...


ومن مسرى سيد المرسلين ... إلى من يصله من المسلمين ... أسألكم برب العالمين ... أن تكثروا من الدعاء بأن يحرر رب السماء مسرى سيد الأنبياء ... وأن يكتب في ساحاته قريبا لنا ولكم اللقاء ... ساجدين مهللين مكبرين ... فرحين بنصر جند الله رب العالمين ...على اليهود الكافرين ...


والله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين
توقيع
وأعدوا
وقل اعملوا

يا أمة الاسلام ... الأقصى في خطر

_ لك الله يا أقصى تقنعت باكيا ** وكل صناديد الرجال أسير _

ألم تنظروا إلى الأطفال في الأقصى

عمالقةً قد انتفضوا

أتنهض طفلة العامين غاضبة

وصُنَّاع القرار اليوم لا غضبوا ولا نهضوا ؟!


الأقصى إليه تشد الرحال ... وعنه يدافع الأبطال الرجال

ونصرهم قادم وعدًا من الله الكبير المتعال

فيا أمة خامدة الأركان
أفيقي من غفوة طالت بها الأزمان

منقول
من الأخ الفاضل المحافظ على كرامة الأقصى : د/ابوبلال

أيهدم الأقصى وأنا حيّ ؟!

من جديد نتذكر إحراق المسجد الأقصى، والأمة تمُرُّ في أحلك ظروفها...
واجب الأمة اليوم أن تتذكر أقصانا، ولكن ما واجبها تجاهه ؟؟؟
واجب الأمة اليوم أن تراجع برنامجها اليومي، أين الأقصى في أجندتنا ؟؟؟

شعارنا: " أيهدم الأقصى وأنا حيّ؟! "

وحتى لا ننفصم عن مستوى الشعار، علينا أن ندرك جميعاً أن الشعار يبلغ أهميته حين يكون له أجندة تحرّكه..

رضي الله عن الخليفة الأول أبو بكر الصديق أطلق شعاره :

" أينقص الدين وأنا حيّ ؟؟؟!!! "

وإذا به يحوّل هذا الشعار إلى منظومة عملية، حتى إنه لن يتخلى عن عقال بعير لأن هذا لا يتوافق مع شعاره...
من هنا.. فهذه دعوة -أحبتي النبلاء- أن نطلق شعار : " أيهدم الأقصى وأنا حيّ؟! " الآن الآن، وأن نعمل على صياغة أجندة عملية أياً يكن حجمها، وبما يتناسب مع طاقتنا ووقتنا وميداننا، المهم أن نبدأ بالعمل ثم نستمر فيه ونتوكل على الحيّ الذي لا يموت...

فالنتائج دوماً بيد الله سبحانه وتعالى
وسنة الله ماضية في الكون لا محالة : "وكان حقاً علينا نصر المؤمنين"
على الله نصر المؤمنين به.. على الله نصر المؤمنين برسوله عليه الصلاة والسلام.. على الله نصر المؤمنين بكتابه العزيز.. على الله نصر المؤمنين بالأقصى عقيدةً ووقفاً إسلامياً
والمؤمن بقضيته لا بد وأن يخلص لها، والمخلص لقضيته لا بد أنه منتصر... تلك سنة الله تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا...

هل الدعاء يكفي؟
قد يقول قائل: ليس أمامنا إلا الدعاء
صحيح أن الدعاء هو العبادة، ولكن أين العمل، وأين الطاعات، وأين ترك المعاصي؟!
إذ الطاعة مع الصبر طريق النصر، والمعصية مع الصبر ليس بعدها إلا القبر.
ورضي الله عن الخليفة الثاني الفاروق عمر إذ يقول : " لا يقعدنّ أحدكم عن طلب الرزق، ويقول: اللهم ارزقني، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة ".

وهناك على الأقل: **150 طريقة لنصرة الأقصى}،

ولنلبّي دعوة الشيخ رائد صلاح حفظه الله بأن يكتب كل واحد منا مقالة تحت عنوان : « ماذا أقول بعد أربعين عاماً على احتلال المسجد الأقصى »، ثم يرسلها إلى هذا البريد مع اسمه الكامل، كي يقوم بإصدار كتاب يجمع فيه أفضل هذه المقالات فالعمل.. العمل..

وما أجملها من أبيات أطلقها الشيخ الرّائد المُصْلِح شيخ حُماة الأقصى "رائد صلاح":

لا تفرحوا فالظلمُ مرتعهُ المذلةُ بعد حينْ ... لا تعجبوا لمقالتي يا عصبةً مستكبرينْ

لا تحسبوها من خيالٍ إنها نبأ الفطينْ ... هي وعد ربي لا محالة، في النفوسِ لها حنينْ

فتربصوا وتآمروا إنا بكم متربصونْ ... عمّا قريب سوفَ نصحوا رغم أنّا نائمونْ

ولسوف نمضي في خطانا للمعالي سائرينْ ... حتى وإن كنا جموعاً حائرينَ وغافلينْ

ولسوف نصْدعُ عن قريب في الوجود مبشّرينْ ... الله أكبرُ رددوا لا لن نذلّ لمعتدين

ولو تأملنا في سنة النصر والتغيير لوجدنا أن مطرقة هذه السنة "العمل "... فلنؤيّد حبّنا ودعاءنا للأقصى بأمر عملي ثم نتوكل على الله قد يرفع بعض منّا شعار عبد المطلب :

" للبيت رب يحميه "

" للأقصى رب يحميه "

في يوم الفيل أرسل الله طيراً أبابيل، فكانت نعم الجند، واليوم ... لماذا لا نكون نحن الطير الأبابيل على اليهود الملاعين ونكون قدر الله الذي يحمي به الأقصى، فنظفر بسعادة الدنيا والدين.
إذ لو لم نكن نحن حماة الأقصى فإن الله سيحمي بيته بغيرنا


( وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ).



منقول
من الأخ الفاضل المحافظ على كرامة الأقصى : د/ابوبلال

في القدسِ قد نطق الحجرْ
خالد أبو العمرين

في القدسِ قد نطق الحجرْ
لا مؤتمرْ.. لا مؤتمرْ
أنا لا أريد سوى عمر
أنا لا أريد سوى عمر
اضربْ تحجرتِ القلوبُ وما لها إلاّ الحجرْ
اضرب فمن كفّيك ينهمرُ المطرْ
ولّى زمان الخوفِ
أثمر في مساجدنا الشررْ
في فتية الأنفال و الشورى
و لقمانَ وحُفّاظِ الزُّمر
شاهت وجوه بني النضيرِ
تدافعوا نحو الحُفر
اضربْ لغَزَّةَ وحدها بزغ القمرْ
اضرب لنابُلْسَ الأغاني والدررْ
اضرب فلا استسلام بعد اليوم
لا .. لا مؤتمرْ
لن تسرقوا دمنا ولا حلم السنابلْ
أطفالنا كبروا ، هدير هتافهم صوت الزلازلْ
الله أكبر في ضمير الشعب تسري فيقاتلْ
الله أكبر ينحني كلُّ الطغاة وكلُّ فرعونٍ لَزائِلْ
الله أكبر يهتف الأيتام والجَوعى وهاتيك الثواكل
إسلامنا ملءُ القلوب نعود كالأُسد الأوائل ْ
هذي لحانا والمصاحف والفضائلْ
يا إخوتي في اللدّ في يافا وفي أرض النقب
لا تسمعوا صوت العربْ
لا تفقهوا صوت العربْ
ركعوا فما بقيت رُكبْ
لا تلْقَموا الطعمَ ولو كان ذهبْ
وحجارةُ السجّيل عنوان الغضب
أَوَكلّما ضاءت بأفْقي نجمةٌ
جاءت لتطفئها جيوش أبي لهبْ
لك يا حبيب القلب روحي والعصب
ورمى بك الله العظيمُ
بني قُريظةَ والعربْ
ورفعتَ راياتِ الجهادِ
وما تعبت من التعبْ
والقدس نار ولهب ْ
والقدس للدنيا القمرْ
في القدس قد نطق الحجر
لا مؤتمر..لا مؤتمر
أنا لا أريد سوى عمرْ
أنا لا أريد سوى عمرْ

في القدسِ قد نطق الحجرْ

خالد أبو العمرين

في القدسِ قد نطق الحجرْ
لا مؤتمرْ.. لا مؤتمرْ
أنا لا أريد سوى عمر
أنا لا أريد سوى عمر
اضربْ تحجرتِ القلوبُ وما لها إلاّ الحجرْ
اضرب فمن كفّيك ينهمرُ المطرْ
ولّى زمان الخوفِ
أثمر في مساجدنا الشررْ
في فتية الأنفال و الشورى
و لقمانَ وحُفّاظِ الزُّمر
شاهت وجوه بني النضيرِ
تدافعوا نحو الحُفر
اضربْ لغَزَّةَ وحدها بزغ القمرْ
اضرب لنابُلْسَ الأغاني والدررْ
اضرب فلا استسلام بعد اليوم
لا .. لا مؤتمرْ
لن تسرقوا دمنا ولا حلم السنابلْ
أطفالنا كبروا ، هدير هتافهم صوت الزلازلْ
الله أكبر في ضمير الشعب تسري فيقاتلْ
الله أكبر ينحني كلُّ الطغاة وكلُّ فرعونٍ لَزائِلْ
الله أكبر يهتف الأيتام والجَوعى وهاتيك الثواكل
إسلامنا ملءُ القلوب نعود كالأُسد الأوائل ْ
هذي لحانا والمصاحف والفضائلْ
يا إخوتي في اللدّ في يافا وفي أرض النقب
لا تسمعوا صوت العربْ
لا تفقهوا صوت العربْ
ركعوا فما بقيت رُكبْ
لا تلْقَموا الطعمَ ولو كان ذهبْ
وحجارةُ السجّيل عنوان الغضب
أَوَكلّما ضاءت بأفْقي نجمةٌ
جاءت لتطفئها جيوش أبي لهبْ
لك يا حبيب القلب روحي والعصب
ورمى بك الله العظيمُ
بني قُريظةَ والعربْ
ورفعتَ راياتِ الجهادِ
وما تعبت من التعبْ
والقدس نار ولهب ْ
والقدس للدنيا القمرْ
في القدس قد نطق الحجر
لا مؤتمر..لا مؤتمر
أنا لا أريد سوى عمرْ

أنا لا أريد سوى عمرْ


أسعدك الرحمن وبلغك أعالي الجنان
هذا هو الأقصى يلوك جراحه ** والمسلمون جموعهم آحاد
ياويحنا ماذا أصاب رجالنا ** أو مالنا سعد ولا مقداد!!!

آمين وإياك أختي الكريمة

أسعدك الرحمن وبلغك أعالي الجنان
هذا هو الأقصى يلوك جراحه ** والمسلمون جموعهم آحاد
ياويحنا ماذا أصاب رجالنا ** أو مالنا سعد ولا مقداد!!![/center]

بل لنا ومعنا رَبُهم أختاه

فصبراً والله المُستعان

عبد الله

بل لنا ومعنا رَبُهم أختاه

فصبراً والله المُستعان

عبد الله
بشرك الرحمن بأعالي الجنان
الله مولانا ولا مولى لهم
قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار
الله أكبر أبشري يا أمتي

أنا - حقيقة - فقدت الأمل بالمرة في هؤلاء الحكام ، فهم مستعدون - ليس للتفريط بالأقصى فقط - بل وفي الكعبة ذاتها - لو تطلب الأمر - فماذا تتوقعون إخواني المسلمين من حكام ماتت الغيرة في قلوبهم ، وتحجرت قلوبلهم ؟ والذي لم يغار على الدماء التي جرت أنهارا فوق أرض العراق أو فلسطين ، والذي لم يحرك ساكنا لهدم مدن بكاملها فوق رءوس أهلها - مثل الفلوجة وجنين - وإبادة سكان هاتين المدينتين الباسلتين ، بمختلف الأسلحة الفتاكة والمحرمة دوليا ، هل سيغار على الأقصى أو على الكعبة ؟ أنا لا أظن ذلك ، فلو أن في قلوب هؤلاء الحكام مثقال ذرة من غيرة لغاروا على دماء المسلمين التي هي أكثر قداسة وطهارة من المسجد الأقصى ومن الكعبة ذاتها ، مصداقا للحديث الشريف" لهدم الكعية حجرا حجرا أهون عند الله من إراقة دم مسلم " أو كماقال - صلى الله عليه وسلم .

لوكان فيهم ذرة من نخوة** لم يغز أرض الرافدين لئامٌ
لو لم يكونوا للغزاة مطية *** ماذل في دارالسلام كرامُ

أنا - حقيقة - فقدت الأمل بالمرة في هؤلاء الحكام ، فهم مستعدون - ليس للتفريط بالأقصى فقط - بل وفي الكعبة ذاتها - لو تطلب الأمر - فماذا تتوقعون إخواني المسلمين من حكام ماتت الغيرة في قلوبهم ، وتحجرت قلوبلهم ؟ والذي لم يغار على الدماء التي جرت أنهارا فوق أرض العراق أو فلسطين ، والذي لم يحرك ساكنا لهدم مدن بكاملها فوق رءوس أهلها - مثل الفلوجة وجنين - وإبادة سكان هاتين المدينتين الباسلتين ، بمختلف الأسلحة الفتاكة والمحرمة دوليا ، هل سيغار على الأقصى أو على الكعبة ؟ أنا لا أظن ذلك ، فلو أن في قلوب هؤلاء الحكام مثقال ذرة من غيرة لغاروا على دماء المسلمين التي هي أكثر قداسة وطهارة من المسجد الأقصى ومن الكعبة ذاتها ، مصداقا للحديث الشريف" لهدم الكعية حجرا حجرا أهون عند الله من إراقة دم مسلم " أو كماقال - صلى الله عليه وسلم .





لوكان فيهم ذرة من نخوة** لم يغز أرض الرافدين لئامٌ

لو لم يكونوا للغزاة مطية *** ماذل في دارالسلام كرامُ



صدقت يا رعاك الله


فهؤلاء قد خلت قلوبهم من النخوة


كن كالصحابة في زهد وفي ورع ** القوم ما لهم في الأرض أشباه


عباد ليل إذا جن الظلام بهم ** كم عابد دمعه على الخد أجراه


وأسد غاب إذا نادى الجهاد بهم ** هبوا إلى الموت يستبقون لقياه

يا رب فابعث بنا من مثلهم نفرا ** يشيدون لنا مجدا أضعناه

الأبيات المختارة جميلة - بارك الله فيك - هناك فقط ملاحظة حول البيت الرابع فالشطر الثاني منه غير مستقيم فأرجو تكملة الجميل بالعودة إلى المصدر وكتابة الشطر الصحيح - وجزاكم الله خيرا
وإليكم هذه الأبيات في الجمع بين محبة الخلفاء الراشدين الأربعة - رضي الله عنهم وعن صحابة رسول الله أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
قال الأول فأجاد

إني رضيت عليا للهدي علما *** كما رضيت عتيقا صاحب الغارِ
وقد رضيت أبا حفصٍ وشيعته ***وما رضيت بقتل الشيخ في الدار
كل الصحابة عنــدي قدوة علم ***فهل علي بهذا القول من عــــارِ
إن كنــــت تعلم إني لا أحبهـمٌ *** إلا من أجلك فاعتقني من النــــار


وقال الآخر فأحسن‏:‏

حب النبي رسول الله مفترض ***وحب أصحابه نور ببرهانِ
من كان يعلـــم أن الله خالقه ***لا يرميــن أبا بكــر ببهتــان
ولا أبا حفصٍ الفاروق صاحبه ***ولا الخليفة عثمان بن عفانِ

الأبيات المختارة جميلة - بارك الله فيك - هناك فقط ملاحظة حول البيت الرابع فالشطر الثاني منه غير مستقيم فأرجو تكملة الجميل بالعودة إلى المصدر وكتابة الشطر الصحيح - وجزاكم الله خيرا
اقتبس لنا البيت بارك الله فيك

يا رب فابعث بنا من مثلهم نفرا ** يشيدون لنا مجدا أضعناه

[/center]
الشطر الثاني من هذا البيت وهو ( يشيدون لنا مجدا أضعناهُ ) هذا غير مستقيم
وأظن أن الصواب هو ( حتى يشيدوا لنا مجدا أضعناهُ )
وهناك أيضا كلمة بنا في الشطر الأول ( فابعث بنا ) الأصح كما أظن ( فابعث لنا )
علما بانني أول مرة أقرأ هذه الأبيات والسلام عليكم

أصبتَ في الثانية
أما الأولى فهي مستقيمة
الصحيح هو لنا - لكن سقط سهوا -
أما الشطر الثاني فهو سليم تماما
إذ يمكننا وضع ( حتى ) - مع حذف النون " يشيدوا " يصبح هنا منصوبا بحذف النون
أو حذفها وبقاء الكلمة كما هو أصلها " يشيدون " ويصبح مرفوعا بثبوت النون
ويبقى المعنى مستقيما في كلا الحالتين


أضرب مثالا على ذلك - ولا أراني إلا أقل منكم علما وفهما - :
(( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً{5} يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً{6} )) مريم 5-6
قال زكريا هنا : " يرثني ويرث من آل يعقوب "
ولم يضع حتى يرثني
دلّ ذلك على صحة حذفها


بارك الله فيك ونفع بك
لديك نظر ثاقب زادك الله من فضله

أما الشطر الثاني فهو سليم تماماإذ يمكننا وضع ( حتى ) - مع حذف النون " يشيدوا " يصبح هنا مرفوعا بحذف النون أو حذفها وبقاء الكلمة كما هو أصلها " يشيدون " ويصبح مرفوعا بثبوت النون


وضع حتى مع حذ النون تجعل الفعل منصوبا - وليس مرفوعا عفاك الله - لأن حتى هنا أداة نصب مثل كي ولن وغيرهما وعلامة النصب حذف النون .
لكن ليس هذا هو المهم ..المهم أن نعود إلى المرجع الذي اقتبست منه هذه الأبيات حتى يزول الشك باليقين .

ملحوظة
أصبت وأخطأت أنا فقد ألتبس على الأمر قرأت الشين مخففة ساكنه ( يُشْيدون ) وهي مشدودة ( يشِّيدون لنا ) وهكذا استقام البيت

[/right]





وضع حتى مع حذ النون تجعل الفعل منصوبا - وليس مرفوعا عفاك الله - لأن حتى هنا أداة نصب مثل كي ولن وغيرهما وعلامة النصب حذف النون .

لكن ليس هذا هو المهم ..المهم أن نعود إلى المرجع الذي اقتبست منه هذه الأبيات حتى يزول الشك باليقين .




لا فض فوك يا أخي

بعد أن كتبته عدت لأسترجع معلوماتي فوجدتني مخطئة
كنت قد خلطت بينها وبين جملة جالت في خاطري كانت قد مرت عليّ
ومنكم نستفيد أخي الكريم

أصبت وأخطأت أنا فقد ألتبس على الأمر قرأت الشين مخففة ساكنه ( يُشْيدون لنا مجدا أضعناه) وهي مشدودة ( يشِّيدون لنا مجدا أضعناه ) وهكذا استقام البيت
وهذه فائدة قيمة وهي ضرورة كتابة الشدة

أصبت وأخطأت أنا فقد ألتبس على الأمر قرأت الشين مخففة ساكنه ( يُشْيدون لنا مجدا أضعناه) وهي مشدودة ( يشِّيدون لنا مجدا أضعناه ) وهكذا استقام البيت

وهذه فائدة قيمة وهي ضرورة كتابة الشدة
لكنها غير مشددة
يُشَيِّدُونَ .. الشين مفتوحة - دون تشديد - والياء هي المشددة

كلانا أخطأ وأصاب
وكلانا تعلم من خطئه إن شاء الله
تشرفنا بنقدكم

بورك فيك -أي نعم الياء هي المشددة
الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

أحسنت بنت خيرا الأديان
زادك الله من فضله
وانالك الدرجات العلا