http://www.el-ahly4ever.com/gif/1/1/10.gif (http://img.el-ahly4ever.com)


http://www.el-ahly4ever.com/gif/1/4/6.gif (http://img.el-ahly4ever.com)


أولاً المخالف للرافضي أو للرافضة هم كل الطوائف ... نريد أن نعرف ماحكم إسلامة عندهم .. لذا سوف أسرد النصوص على حسب المواضيع وللعلم سوف أختصر في عدد الأدلة الامامية :

أولاً : ما حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عندهم :

1- قال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}: (وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين)أهـ.

2- قال الفيض الكاشاني في {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت}: (ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء)أهـ.

حكم المخالف للروافض بشكل عام ( وهو فرع عن النقطة السابقة ) :
1-وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/53}:
(إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب)أهـ.

3-قال محمد بن حسن النجفي في {جواهر الكلام 6/62}:

(والمخالف لإهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين)أهـ.

حكم المخالف ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب( يعني في حاله المسكين ) :

قال عبد الله شبر في {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت}:
(وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار)أهـ.

المؤمنون إخوة في نظر الرافضة :
محمد بن حسن النجفي في {جواهر الكلام 6/62}قال : (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم)أهـ.

الخلاصة في القول في المخالف للرافضي :
قال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً)أهـ.

وهناك مواضيع متفرقة مثل ( - جواز اغتياب المخالفين - إلحاق المخالفين بالمشركين - النواصب ) نتركها إلى وقتها




هل عرفتم يا سادة المخالفين للروافض ما حكم إسلامكم عندهم !!!
_________منقول_________http://img98.imageshack.us/img98/6013/58009810cp4.gif (http://imageshack.us)

المخالف هنا قد كفر بالامامة فقط
ولكن لو تمعنت بالمعنى لوجدته قد اخل بامر للرسول(صلى الله عليه وآله) قد امرنا باتباعه
ومن يخل بامر الرسول فقد اخل بامر الله وهو بذالك قد كفر بامر من اوامر الله

المخالف هنا قد كفر بالامامة فقط
ولكن لو تمعنت بالمعنى لوجدته قد اخل بامر للرسول(صلى الله عليه وآله) قد امرنا باتباعه
ومن يخل بامر الرسول فقد اخل بامر الله وهو بذالك قد كفر بامر من اوامر الله


شكراً على ما لا يُفهم
وبرجاء ترك الأمور لمن نستطيع أن نفهم عنه
http://img340.imageshack.us/img340/4110/37558732qi8.jpg (http://imageshack.us)

اخي عبدالله
انا لم اقر بخلافة ابي بكر وعمر وعثمان وكل الخلافة المزعومة
عدى خلافة الامام علي(عليه السلام) والحسن(عليه السلام) واحقية الحسين واولاده المعصومين بالخلافة
فما هو حكم الشرع بحقي عندكم
ورجاء ارجوا ان يكون جواب دغري مباشر

انا لم اقر بخلافة ابي بكر وعمر وعثمان وكل الخلافة المزعومة


لِمَاذا لا تُقِرُ بخلافتهم .. !؟

انا اؤمن واعتقد بخلافة من امر الله بهم وعرفهم الرسول(صلى الله عليه وآله)

طيب هيك اجه على بالي سؤال !
أرجو أن تُجيب عنه بكل أمانة ..
أنت تكرههم ؟ أم تحبهم !؟
أم تبغضهم ؟؟

ان ما حدث في سالف الزمان وما يحدث الان وما سوف يحدث مستقبلا من فرقة بين المسلمين هو سبب
عدم مبايعة الخلفاء الحق الذين نصبهم الله
ووالله لو بايعوا الامام علي (ع) لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم ولعم الخير وساد الاسلام العالم

قد سألتُكَ سُؤالاً لم تُجبه .. ربما لم يبدُ واضحاً
سأعلّمه باللون الأحمر .. و حبذا أن تُجيب عنه بكل أمانة :

أنت تكرههم ؟ أم تحبهم !؟
أم تبغضهم ؟؟

اللهم صلي على محمد وآل محمد
وعلى صحبه المنتجبين الاخيار الذين عاهدوا للرسول واوفو بما عاهدو به

قد سألتُكَ سُؤالاً لم تُجبه .. ربما لم يبدُ واضحاً
سأعلّمه باللون الأحمر .. و حبذا أن تُجيب عنه بكل أمانة :

أنت تكرههم ؟ أم تحبهم !؟
أم تبغضهم ؟؟


أعانكِ الله أختاه
زمان كُنت قد نقلتُ قولاً أو مُناشدة لإعرابى
يستغيث فيها بالله من إنسان ثقيل الدم والفكر
قائلاً :_

يارب
يارب
أتحمل جبالُكَ الرواسى فوق صدرى
ولكن لا تبتليني بعبدِكَ الثقيل.

* شعرتُ أنكِ في حاجة لدعوة مريض
فقمينٌ من أن يُستجاب له.

عبد الله

اي و الله أخي عبد الله اكثر لنا من الدعاء
أضحك الرحمن سنك و شافاك ،

أخ راية .. حبذا تتكرّم و تُجب السُؤال بدلاً عن
هذهِ الأمور الثانوية التي تُتعب حالك و تكتبها .. و التي لا تنفع ، لا تسمن و لا تُغنِ من جوع !

و سأختصر لك السؤال .. !!

أنت تحبهم ، تكرههم ؟ أم تبغضهم !؟؟

:
إختصار جيد :tongue:

ان ردي لا يغير من الامر شيء
ان الله هو يزكي الانفس
ودعنا من هذا الموضوع الذي لا يغني ولا يمن من جوع
اما الصلاة على النبي فهي تغني وتسمن من جوع شئتم ام ابيتم

هل السؤال صعب إلى هذهِ الدرجة ؟؟

لا احب ان اجيب
الله يتولى الاجابة وهو الحاكم المتصرف يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

لا أرى في السؤال ما يجعله كريهاً إلى هذهِ الدرجة !؟
إجابته أقصر من سطر واحد فعلام ذا التهرّب ؟
نسألُ الله سلامة القلوب ..

لكن حبذا أن تُجيب .. فكما تطلبون منا الإجابة حبذا تفعلون المثل ..
عاملونا كما تُحِبون أن تُعَاملوا ، و لي أن أُعيد السؤال ..

أفي قلبكَ كراهةٌ لهم أو بغض !؟ أم فيه محبة لهم و إقتداء !؟

انا لا احب الا من عاهد واوفى لرسول الله واهل بيته


أحمد بن حنبل- مسند العشرة.. - مسند عثمان..- رقم الحديث : ( 526 )


- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏حدثني ‏ ‏قبيصة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن عياش ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال ‏ ‏قلت ‏ ‏لعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏كيف ‏ ‏بايعتم ‏ ‏عثمان ‏ ‏وتركتم ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ما ذنبي قد بدأت ‏ ‏بعلي ‏ ‏فقلت أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال فقال فيما استطعت قال ثم ‏ ‏عرضتها على ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقبلها.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=526&doc=6



إبن شبة النميري- تاريخ المدينة -الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 930 )

1476 - وحدثنا محمد ، قال : حدثنا موسى بن عقبة ، قال : حدثنا نافع ، أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره : ........ فقال عبد الرحمن : إني قد نظرت وشاورت . فلا تجعلن أيها الرهط على أنفسكم سبيلا . ودعا عليا فقال : عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده . قال : أرجو أن أفعل وأعمل بمبلغ علمي وطاقتي . ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي . قال : نعم . فبايعه .......


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193938



إبن خلدون- تاريخ إبن خلدون -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ونادى سعد يا عبد الرحمن افرغ قبل أن يفتتن الناس فقال نظرت وشاورت فلا تجعلن أيها الرهط على أنفسكم سبيلا ثم قال لعلى عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده قال أرجو أن أجتهد بل أن أفعل بمبلغ علمي وطاقتي وقال لعثمان مثل ذلك فقال نعم فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان وقال اللهم اشهد أنى قد جعلت ما في عنقي من ذلك في عنق عثمان فبايعه الناس .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=163&CID=67&SW=الخليفتين#SR1

اسألُك بعيداً عن النصوص و ما تكرره و كأنك تتحدث بدون وعي !

أتحبهم أم تكرههم ؟
سؤال صريح ضع له إجابة من إعتقادك و ما تعلمهُ حق العلم و اليقين في نفسك

لقد الححت بالسؤال وجوابي لا يغير من حساب الله لهم
يكفي ان اقول لك اني لا اقتدي الا بالرسول واهل بيته المعصومين (عليهم السلام اجمعين)

:
هل يُخطئ الرسول " حاشاه " في إختيارِ صحبه !؟

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أبي مسعود- رقم الحديث : ( 21317 )


- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عياض بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏قال ‏ ‏خطبنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ‏ ‏إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال إن فيكم ‏ ‏أو منكم ‏ ‏فاتقوا الله قال فمر ‏ ‏عمر ‏ ‏على رجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه قال ما لك قال فحدثه بما قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال بعدا لك سائر اليوم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏رجل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏أراه ‏ ‏عياض بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏قال ‏ ‏خطبنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فذكر معناه.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21317&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21317&doc=6)


مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله- رقم الحديث : ( 2647 )


- ‏حدثنا ‏ ‏سريج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نوح بن قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجوزاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله عز وجل في شأنها ‏ ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2647&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2647&doc=6)

صحيح البخاري - المغازي - غزوة الحديبية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65) - رقم الحديث : ( 3852 )


‏- حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقلت طوبى لك صحبت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا إبن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده . ‏


‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3852&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3852&doc=0&IMAGE)

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 155 )


- وأخرج الحكيم الترمذي عن عمر بن الخطاب قال : أتاني رسول الله وأنا أعرف الحزن في وجهه فأخذ بلحيتي فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، أتاني جبريل آنفاً فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون . قلت أجل فإنا لله وإنا إليه راجعون فما ذاك يا جبريل ؟! فقال : إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير ! قلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟! قال كل ذلك سيكون !!! قلت ومن أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله ؟ قال بكتاب الله يضلون ! وأول ذلك من قبل قرائهم وأمرائهم ! يمنع الأمراء الناس حقوقهم فلايعطونها فيقتتلون وتتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون !!( قلت يا جبريل فيم يسلم من سلم منهم ؟ قال بالكف والصبر إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=202&SW=الحكيم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=202&SW=الحكيم#SR1)

عرب وين طنبورة وين
عبد الله

عرب وين طنبورة وين


عبد الله

لا تجيب هكذا دون تمحيص
ان تطورات النقاش ادت الى هذه الاحاديث

لا تجيب هكذا دون تمحيص
ان تطورات النقاش ادت الى هذه الاحاديث

تطورات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!

تطورات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!
نعم تطورات لماذا الم تتابع موضوع انت كتبته

متابع للتطورات ..

لا تجيب هكذا دون تمحيص
ان تطورات النقاش ادت الى هذه الاحاديث

تطورااااااااااااااات
تراجعااااااااااااااات
مُماحكاااااااااااااات
ما سُمك خيط العنكبوت الأخضر الذى يربط بينهم ........؟

رب خيط من خيوط العنكبوت خير من سلاسل الحديد المطاوع او الفولاذ

أضحكتنى وأنا أتألم من وعكة صحية
فوجب الشكر
عبد الله

أضحكتنى وأنا أتألم من وعكة صحية
فوجب الشكر
عبد الله
سفاك الله من كل وعكة وهداك وادخلك جنته برحمة منه وهو ارحم الراحمين
فاذكرني بالدعاء فدعاء المريض اكثر استجابة

سفاك الله من كل وعكة وهداك وادخلك جنته برحمة منه وهو ارحم الراحمين
فاذكرني بالدعاء فدعاء المريض اكثر استجابة

وما سفاك هذه يا Hypocritical

وما سفاك هذه يا Hypocritical
ساجعل كلامي اقتباس ليرى المشرف بعينه
هو انت تركت كل الكلام وركزت على كلمة(شفاك)
بسم الله الرحمن الرحيم:/ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}

يا جماعة ليكن الإحترام بينكم وارد عن تسفيه بعضكم البعض رعاكم الله
كان من الممكن اخ راية أن توّضح للأخ عبد الله بكل بساطة
أن خللاً مطبعياً وقع فأخذ نقاط الشين معه ، و بكل أدب تعتذر منه على ذلك و تُصحح
الرد .. ما الصعوبة في ذلك !؟
أخي عبد الله ايضاً حلمك على الأخ راية و لنقدم النية الحسَنة قبل غيرها
.
.
بالنسبة للموضوع فياريت أخ راية تُجيب بعد التفكير بعقلك بدون قص و نسخ
فكر بعقلك و أوزن الأمر و من ثم أجب ، لو بقيت تنقل من اليوم للغد
لن نصل لنتيجة ،

إما أن تُجيب عن السؤال بصورة مباشرة بدون تلزيق كلام من مكان و آخر
أو هذا فِراق ..

رعى الله من يشاء

يا جماعة ليكن الإحترام بينكم وارد عن تسفيه بعضكم البعض رعاكم الله
كان من الممكن اخ راية أن توّضح للأخ عبد الله بكل بساطة
أن خللاً مطبعياً وقع فأخذ نقاط الشين معه ، و بكل أدب تعتذر منه على ذلك و تُصحح
الرد .. ما الصعوبة في ذلك !؟
أخي عبد الله ايضاً حلمك على الأخ راية و لنقدم النية الحسَنة قبل غيرها
.
.
بالنسبة للموضوع فياريت أخ راية تُجيب بعد التفكير بعقلك بدون قص و نسخ
فكر بعقلك و أوزن الأمر و من ثم أجب ، لو بقيت تنقل من اليوم للغد
لن نصل لنتيجة ،

إما أن تُجيب عن السؤال بصورة مباشرة بدون تلزيق كلام من مكان و آخر
أو هذا فِراق ..

رعى الله من يشاء
يا حبذا لو ترجمتي الى العربية ما قاله لي
وهذا انا ادعوا له بالشفاء وانظر جزائي

الحق يقع عليك بالدرجة الأولى ايضاً / الراية الخضراء ..
يعني لو ردّك هو بتلك الطريق أتُعامله بالمثل !!
و هل نحن في غابة !
معنى الكلمة .. مُنافق أو مرائي .. :)
و بالنيابة عن أخونا عبد الله نعتذر عن الكلمة التي وُجِهَت إليك
و أنت مدين له بإعتذار عن ما بدر منك ..

و ايضاً .. ارجو ان تقرأ آخر جزء من ردي
و الله المُستعان

لا اظن ان هذا الأمر يستدعي كل هذه العصبية.
اخي عبد الله، انت تعرف ان الخطأ في الحروف يحدث وانت اول من وقع في هذه المطبات.
اخي الراية الخضراء،
إن كلمة hypocritical ليست hypocrite ولذلك ليست خطيرة لهذه الدرجة

اختي من قلب بغداد،
المشكلة ابسط من هذا بكثير

انا لا اتقن الانكليزية ولكن ادخل على ترجمة مباشرة في الجوجل واترجم كل ما ياتيني من كلام
واذا بي عندما ترجمت الكلمة تبين انه يقول لي(( منافق))
يا اخي انا ادعوا له وهو ينعتني بالمنافق
نحن نختلف بالمذهب وليس بالانسانية

ياساتر

لِمَ كُل هذه البلبلة والتشنج أيها العضو الشيعي

أنا المخطىء ومنك السماح

فأنت قد تجاوزت مرحلة المنافق والمرئى .

السموحة

يا

حنين

عبد الله

يا اخي انا اتحمل كل انواع الانتقادات باعتبارنا مختلفين بالمذهب
ولكن الشتيمة لا لا لا
كلنا تعدى ال30 سنة عيب علينا نشتم بعضنا البعض

يا اخي انا اتحمل كل انواع الانتقادات باعتبارنا مختلفين بالمذهب
ولكن الشتيمة لا لا لا
كلنا تعدى ال30 سنة عيب علينا نشتم بعضنا البعض

قصدك أنك تعديت ال 40 وما زلت تشتم فيمن هو في سن أحد أبناؤك.
هل ما زلت تحفظ نشيد ( الله أكبر)............؟
عيب
ياخفاجي
عيب

عبدالله

لا أدري انا ترجمتها و تأكدت من المعنى المهم و على كل حال
اصبت فيما رميت إليه .. و ردي جاء كله هكذا لأن الأمر مزعج
حقاً ! يعني كل شخص فيهم كبير كفاية ليفهم ان خطأ مطبعي حدث !
الأدهى أنّ كل شخص يتحيّن للآخر حتى يُوقع به أو يُسفّه .. ارجو تجاوز مثل هذهِ الأمور
و التركيز على ما هو أهم !

فضوها سيرة !

لا أدري انا ترجمتها و تأكدت من المعنى المهم و على كل حال
اصبت فيما رميت إليه .. و ردي جاء كله هكذا لأن الأمر مزعج
حقاً ! يعني كل شخص فيهم كبير كفاية ليفهم ان خطأ مطبعي حدث !
الأدهى أنّ كل شخص يتحيّن للآخر حتى يُوقع به أو يُسفّه .. ارجو تجاوز مثل هذهِ الأمور
و التركيز على ما هو أهم !

فضوها سيرة !

فضناها
أختاه

عبد الله

نرجع الى الموضوع
انتظروني يومين لافتح موضوع عن الخلافة واحقيتها وما هي صفاة الخليفة الحق واضع به اسئلة وسنتناقش بها ولا يقبل الا الادلة الموثقة اي لا يجوز الكلام من غير دليل وكله من كتب السنة
انتظر رد المشرف هنا الحقيقة

جُزيتم خيراً و هدانا الله و إيَاكم
يُرجى من الراية الخضراء العودة إلى آخر ما جاء بشأن هذا الموضوع المشؤوم بعض الشيء

نرجع الى الموضوع
انتظروني يومين لافتح موضوع عن الخلافة واحقيتها وما هي صفاة الخليفة الحق واضع به اسئلة وسنتناقش بها ولا يقبل الا الادلة الموثقة اي لا يجوز الكلام من غير دليل وكله من كتب السنة
انتظر رد المشرف هنا الحقيقة

طيب خِتَام مُشاركتي ههُنَا و عدم المُشاركة فيما ستنشره

سؤالي ذاته .. ارجو أن تُجيب إجَابة من عقلك و بدون تطويل الرد و تعريضه أخ راية :smile:

هَل أخطأ الرسول عليه الصلاة و السلام " حاشاه " في إختيار صحبه ؟
و هل أخطأ " حاشاه " في مُصاهرة بعضهم ؟

ان صاحب الخلق العظيم(صلى الله عليه وآله ) لم يخطء من الولادة الى الممات
ولكن ستعرف الاجوبة في موضوعي ان شاء الله حتى لو لم تشارك به فكن متابع

ان صاحب الخلق العظيم(صلى الله عليه وآله ) لم يخطء من الولادة الى الممات
ولكن ستعرف الاجوبة في موضوعي ان شاء الله حتى لو لم تشارك به فكن متابع


عجيبٌ أمرك ، اسمَع مني لو بقت على ذا الحال في ما تشارك به
فالأفضل و الله أعلم أن تعتزل المشاركة !
فإن كنت تشارك لغرض إثبات ما انت عليه .. " لن تصل إلى نتيجة "
و إن كنت تناقش لغرض الوصول إلى الحق و في نفسك شكٌ مِمَا أنت
واثقٌ منه .. نسألُ الله أن يهديك للطريق الصواب
أما أن كنت تشارك لغرض نفخ قلب مُحدثيك بأجوبة لا فائدة منها .. فأتقِ الله فيهم !!

انشر ما بدا لك لكن قبل ذلك فكر ما النفع منه اولاً إن كنت ستبقى على ما انت عليه
تتحدث و كأنك أعلم من الرسول بأصحابه أو أنهم سعوا للخلافة
بكل ما لديهم من إمكانية لذلك !!

تفرقون بينهم و تَتحدثون و كأنّ لكم الحق في المفاضلة بينهم
اتقوا الله في انفسكم ، و إن أردت إتباع الحق ففكر بعقلك بدلاً
عن جعله كآلة تُردد ما قال فُلان و فلانْ !

و بالمناسبة
بئسها من أجوبةٍ في موضوع لو كانت تَمس صاحبتنا الكرام :smile:

افتح موضوع جديد

ان اردت فمن الذي يمنعك ؟
لكن عليك ايضا ان تجيب على ما نسالك من كتبك ولا تتتهرب
المشرف||||

لا ان مخطء هذه المرة اخي المشرف
تعرف لماذا لئنكم متيقنين ان خلافة ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية والذين تلوه من من استحلوا مكان هو ليس من حقهم ونحن نثبت ان الخلافة لامير المؤمنين واولاه المعصومين في كتبنا وانتم تكذبوها
وهنا وجب ان نثبت العكس من كتبكم وبالادلة وبعدها نؤكده من كتبنا
هل عرفت السبب والان اعطني الموافقة ليكون كل شيء بمرئا منك
ولكن ابعد كل مشاركة خارج الموضوع تعرف ما اقصد

لئنكم متيقنين ان خلافة ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية والذين تلوه من من استحلوا مكان هو ليس من حقهم


خلفوا و حكموا ( ابو بكرٍ ، الفاروق ، عثمان ، علي ) رضي الله عنهم جميعاً و ارضاهم ..
و نِعم الحكم حكمهم ، و نِعم الخلافة خلافتهم .. و لسنا نحن الأقزام
من نأتي لنتحدث في أحقية خلافتهم أو أنهم حاشاهم خلفوا رغماً عن فلان و آخر !
و يا ليت أنَا عشنا في زمنهم ..

أتق الله في حالك :)

خلفوا و حكموا ( ابو بكرٍ ، الفاروق ، عثمان ، علي ) رضي الله عنهم جميعاً و ارضاهم ..
و نِعم الحكم حكمهم ، و نِعم الخلافة خلافتهم .. و لسنا نحن الأقزام
من نأتي لنتحدث في أحقية خلافتهم أو أنهم حاشاهم خلفوا رغماً عن فلان و آخر !
و يا ليت أنَا عشنا في زمنهم ..

أتق الله في حالك :)
لا يخفى على كل مسلم مؤمن ان ما يدور الان هو سببه الماضي الذي اسسه الاولون
والا نخن خير امة اخرجة مثلما ينطق الكتاب
ومن قال نحن افهم منهم او احسن

^
^
ما يدور الآن سببه أنت ، و غيرك و نَحن !!
لا تحمل غيركَ وزرك ..
لا أدري ألا تُصابون بالملل من كثرة ترديد تلك الأشياء المشروخة !

##########

خسيئت يا رمة وخُبت وخاب مسعاك.

لا أبقانى الله بعدها

إن مررها لك من بيدهم الأمر بالصوت

عبد الله

بما ان الراية الخضراء عضو قديم
وقد انذر من قبل وطرد من قبل
فقد سقطت الحجة على انه لا يعلم بقوانين المنتدى
ولاننا لم نجد له عذر
وحتى لو كان له عذر فلا يقبل ابدا سب الصحابة رضي الله عنهم مهما كانت الاسباب
ولهذا
استحق العضو الراية الخضراء الطرد من المنتدى

المشرف|||||

وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأنعام : 68]

بارك الله فيكم وفي نُصرتكم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويُشهد الله أننا لا نحمل ضغينة ولا حِقد ولا كره للعضو الشيعى أيا كان إسمه

ولكن بيننا كتاب الله وسنة رسوله
والرضى عن الصحابة كاااااااااااااااافة

عبد الله