فـاروق
11-16-2007, 07:57 PM
على هامش فعاليات مؤتمر الأسس الفكرية لوحدة الأمة
الياسين: التقاء السلفيين والإخوان يحقق آمال الأمة
الكويت - نهال محمود مهدي
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1195014358113&ssbinary=true إحدى جلسات المؤتمر دعا الشيخ جاسم بن محمد بن مهلهل الياسين - القيادي الإسلامي الكويتي البارز - في كلمته التي ألقاها ضمن فعاليات مؤتمر "الأسس الفكرية لوحدة الأمة"، والمنعقد في الكويت في الفترة من 13 - 14 نوفمبر 2007، إلى التقاء حركتي "الإخوان المسلمين" و"السلفيين"، اللتين تمثلان معا الأصل والمنبع لكثير من الحركات الإسلامية التي انبثقت عنهما بعد ذلك، أو تربت على أفكارهما واستقت من منابعهما، مشيرا إلى ما في هذا الأمر من تحقق لآمال الأمة وتجاوز لإشكالات لا تنتهي.
جاء ذلك في ختام الجلسة المسائية الثانية لليوم الأول للمؤتمر، والتي اعتبرت أكثر الجلسات نشاطا، وكثافة في الحضور، وثراء في النقاش.
العودة: الإسلام ليس مرهونا بالحركات الإسلامية، وليس معيار الإسلام أن يكون المسلم مواليا لحركة إسلامية.
بدأت الجلسة بطرح الياسين لورقته المقدمة للمؤتمر والتي حملت عنوان "واقع الأمة آلام وآمال" وتناولت ما تعانيه الأمة من آلام تكمن في التفرق والضعف والتمزق، وتدرج إلى الحديث عن ما تعانيه الدعوة ذاتها، ثم معاناة الحركات الإسلامية العاملة في هذا الحقل.
لا قدسية لنتاج بشري
وركز الياسين على عدة قضايا منها وضع الفاعلين في الحركات لأمور هي من نتاج البشر في إطار من القدسية، لتصبح من المسلمات التي لا يحق طرحها للنقاش، وعدم تراجعهم عنها إما للخوف من القول بتجرؤهم على من كان قبلهم، أو خوفا من تفرق صفوف أتباعهم وانفضاض الناس عنهم.
وأشار الياسين إلى أن الحركات الإسلامية برغم اختلاف وسائلها إلا أنها كلها تسعى لرفع راية التوحيد، ولن يتسنى لأفرادها تحقيق هذه الغايات إلا إذا ارتفعوا بأنفسهم وتخلوا عن سقطات الآخرين، وتشويه دعاة أو حركات أو مؤسسات أخرى؛ مما يجعل التلاقي صعبا والتوحد بعيدا.
ولم يغفل الياسين في كلمته إشكالية علاقة الدعاة بالأنظمة القائمة، والتي تختلف من بلد لآخر، ولا يمكن النظر لها على أنها صورة واحدة تعم العالم الإسلامي كله.
وتطرق الياسين إلى قضية ضعف هيبة المؤسسات الدينية، موضحا أنه في الوقت الذي يجب أن تحفظ فيه هيبة الدين وهيبة علمائه، عملت الحكومات على طمس أفكارهم وزعزعة مكانتهم، ووصل الأمر إلى أن تقوم جبهة العلماء بالأزهر - الذي يعد أكبر مرجعية لمسلمي العالم - بملاحقة شيخه، واتهامه على صفحات الجرائد الصفراء بفتح ملفاته القديمة، أو بمطالبة أحد النواب المصريين المستقلين بإقالة المفتي - الذي يفتي لأكثر من 70 مليونا - بعد فتوى غرقى ايطاليا.
تناقص الخيرية
وأضاف الشيخ جاسم: "قديما كان المرشد يرشِد ويرشِّد الحركة، كذلك كان ابن عبد الوهاب وحسن البنا، ثم تناقصت الخيرية جيلاً بعد جيل"، وتساءل: "هل من مؤسسات تحل محل هذه الزعامات؟".
ونوه القيادي الإسلامي إلى أن استخدام خطاب خاص للصف الإسلامي داخل الحركات يستخدم أدبيات خاصة تختلف عن مخاطبة الجماهير يربك المجتمع، بل وتهتز به صورة الجماعة في عيون أبنائها.
وضرب الياسين المثل بنموذج اعتبره ناجحا في الفترة الأخيرة، وهو إعلان الإخوان لبرنامجهم الانتخابي ليتناقش فيه الجميع رغم احتوائه على نقاط خلافية كان من الممكن حسمها سريعا بقرار داخلي للمرشد العام.
وقد عقب على كلمة الشيخ جاسم الشيخان عمر الأشقر، ومحمد الددو، اللذان أكدا على خيرية هذه الأمة، وعلى الدور الخطير الذي يلعبه الدعاة بشكل عام ودعاة الحركات الإسلامية بشكل خاص، وعلى الدعوة لنبذ الفرقة والاختلاف؛ فالرؤوس إذا تناطحت فيما بينها تاه الشباب وتمزق.
ثم جاء تعقيب الشيخ سلمان العودة مركزا على أن الإسلام ليس مرهونا بالحركات الإسلامية، بل بمليار و300 مليون مسلم؛ فيجب ألا يفهم أن معيار الإسلام أن يكون المسلم مواليا لحركة إسلامية، وإلا فإننا نقصر المعنى على فئة بعينها.
النقد ليس إشكالية
ثم جاءت بعد ذلك مداخلات الحضور، والتي اعترض فيها أحدهم على ما طرحه جاسم الياسين من معاناة الحركات الإسلامية من "رفاق الطريق"، وقال في مداخلته: "إن النقد لا يصح اعتباره إشكالية في المجمل طالما لم يصل لحد التجريح، ومادام جاء وفق إطاري العلم والعدل".
كما انتقد أحد الحضور قصر الحديث عن الحركات على الإخوان والسلفيين، مشيرا إلى أنه من باب الإنصاف توسيع نطاق الحديث عن الحركات الإسلامية المختلفة.
وقد شارك الدكتور عصام البشير – الأمين العام للمركز العالمي للوسطية - بمداخلة توضح أن هناك خطأ في المسيرة الفكرية، وهي أن يقع التمركز حول الأشخاص؛ فقال: "السلفية على سبيل المثال هي الرجوع والاهتداء إلى نبع الهدي النبوي الصافي وسيرة السلف الصالح، وليست عنوانا لخيارات فقهية وعقدية قال بها الإمام أحمد أو ابن القيم أو ابن عبد الوهاب، فنحن بحاجة إلى أن نحلل المضامين الكبرى من فرق وجماعات اتخذت شعارات حركية قد يتفق فيها الناس وقد يختلفوا".
وأكد البشير على وجود فرق بين التقديس والتبخيس، فكل تراث الحركات الإسلامية لا يخلو من كونه كسبا ونتاجا بشريا.
ثم طالب البشير في نهاية الجلسة الحركات الإسلامية بطرح برنامجا لرفعة الأمة، يشترك فيه كل أفراد الأمة، مؤكدا على أن الحركات ليست أبدا بديلاً عن الأمة.
يذكر أن الجلسة الصباحية الأولى قد تناولت بالعرض والشرح ورقة "سيرة الإمام أبو الأعلى المودودي والجماعة الإسلامية" التي أعدها للمؤتمر الشيخ قاضي حسين أحمد - أمير الجماعة الإسلامية في باكستان - والذي تغيب عن المؤتمر بسبب ظروف الإقامة الجبرية المفروضة عليه، وألقاها نيابة عنه مساعده ومسئول العلاقات الخارجية للجماعة السيد عبد الغفار حسين، وقد خلت الجلسة نوعا ما من المناقشات.
في حين تناولت الجلسة المسائية الأولى ورقة "سيرة الإمام محمد بن عبد الوهاب وحركة التوحيد" للدكتور وائل الحساوي، وورقة "دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثرها على العالم الإسلامي" التي أعدها الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق، وألقاها نيابة عنه الشيخ ناصر شمس الدين.
ويعد هذا المؤتمر الدولي هو الأول لجمعية الإصلاح الاجتماعي الكويتية، التي تأسست عام 1963، وذلك بعد سلسلة ضخمة من المنتديات والنشاطات التي أقامتها الجمعية عبر امتداد تاريخها.
http://www.islamonline.net/Arabic/Daawa/images/up.gif (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1195032286311&pagename=Zone-Arabic-Daawa%2FDWALayout#up)
الياسين: التقاء السلفيين والإخوان يحقق آمال الأمة
الكويت - نهال محمود مهدي
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1195014358113&ssbinary=true إحدى جلسات المؤتمر دعا الشيخ جاسم بن محمد بن مهلهل الياسين - القيادي الإسلامي الكويتي البارز - في كلمته التي ألقاها ضمن فعاليات مؤتمر "الأسس الفكرية لوحدة الأمة"، والمنعقد في الكويت في الفترة من 13 - 14 نوفمبر 2007، إلى التقاء حركتي "الإخوان المسلمين" و"السلفيين"، اللتين تمثلان معا الأصل والمنبع لكثير من الحركات الإسلامية التي انبثقت عنهما بعد ذلك، أو تربت على أفكارهما واستقت من منابعهما، مشيرا إلى ما في هذا الأمر من تحقق لآمال الأمة وتجاوز لإشكالات لا تنتهي.
جاء ذلك في ختام الجلسة المسائية الثانية لليوم الأول للمؤتمر، والتي اعتبرت أكثر الجلسات نشاطا، وكثافة في الحضور، وثراء في النقاش.
العودة: الإسلام ليس مرهونا بالحركات الإسلامية، وليس معيار الإسلام أن يكون المسلم مواليا لحركة إسلامية.
بدأت الجلسة بطرح الياسين لورقته المقدمة للمؤتمر والتي حملت عنوان "واقع الأمة آلام وآمال" وتناولت ما تعانيه الأمة من آلام تكمن في التفرق والضعف والتمزق، وتدرج إلى الحديث عن ما تعانيه الدعوة ذاتها، ثم معاناة الحركات الإسلامية العاملة في هذا الحقل.
لا قدسية لنتاج بشري
وركز الياسين على عدة قضايا منها وضع الفاعلين في الحركات لأمور هي من نتاج البشر في إطار من القدسية، لتصبح من المسلمات التي لا يحق طرحها للنقاش، وعدم تراجعهم عنها إما للخوف من القول بتجرؤهم على من كان قبلهم، أو خوفا من تفرق صفوف أتباعهم وانفضاض الناس عنهم.
وأشار الياسين إلى أن الحركات الإسلامية برغم اختلاف وسائلها إلا أنها كلها تسعى لرفع راية التوحيد، ولن يتسنى لأفرادها تحقيق هذه الغايات إلا إذا ارتفعوا بأنفسهم وتخلوا عن سقطات الآخرين، وتشويه دعاة أو حركات أو مؤسسات أخرى؛ مما يجعل التلاقي صعبا والتوحد بعيدا.
ولم يغفل الياسين في كلمته إشكالية علاقة الدعاة بالأنظمة القائمة، والتي تختلف من بلد لآخر، ولا يمكن النظر لها على أنها صورة واحدة تعم العالم الإسلامي كله.
وتطرق الياسين إلى قضية ضعف هيبة المؤسسات الدينية، موضحا أنه في الوقت الذي يجب أن تحفظ فيه هيبة الدين وهيبة علمائه، عملت الحكومات على طمس أفكارهم وزعزعة مكانتهم، ووصل الأمر إلى أن تقوم جبهة العلماء بالأزهر - الذي يعد أكبر مرجعية لمسلمي العالم - بملاحقة شيخه، واتهامه على صفحات الجرائد الصفراء بفتح ملفاته القديمة، أو بمطالبة أحد النواب المصريين المستقلين بإقالة المفتي - الذي يفتي لأكثر من 70 مليونا - بعد فتوى غرقى ايطاليا.
تناقص الخيرية
وأضاف الشيخ جاسم: "قديما كان المرشد يرشِد ويرشِّد الحركة، كذلك كان ابن عبد الوهاب وحسن البنا، ثم تناقصت الخيرية جيلاً بعد جيل"، وتساءل: "هل من مؤسسات تحل محل هذه الزعامات؟".
ونوه القيادي الإسلامي إلى أن استخدام خطاب خاص للصف الإسلامي داخل الحركات يستخدم أدبيات خاصة تختلف عن مخاطبة الجماهير يربك المجتمع، بل وتهتز به صورة الجماعة في عيون أبنائها.
وضرب الياسين المثل بنموذج اعتبره ناجحا في الفترة الأخيرة، وهو إعلان الإخوان لبرنامجهم الانتخابي ليتناقش فيه الجميع رغم احتوائه على نقاط خلافية كان من الممكن حسمها سريعا بقرار داخلي للمرشد العام.
وقد عقب على كلمة الشيخ جاسم الشيخان عمر الأشقر، ومحمد الددو، اللذان أكدا على خيرية هذه الأمة، وعلى الدور الخطير الذي يلعبه الدعاة بشكل عام ودعاة الحركات الإسلامية بشكل خاص، وعلى الدعوة لنبذ الفرقة والاختلاف؛ فالرؤوس إذا تناطحت فيما بينها تاه الشباب وتمزق.
ثم جاء تعقيب الشيخ سلمان العودة مركزا على أن الإسلام ليس مرهونا بالحركات الإسلامية، بل بمليار و300 مليون مسلم؛ فيجب ألا يفهم أن معيار الإسلام أن يكون المسلم مواليا لحركة إسلامية، وإلا فإننا نقصر المعنى على فئة بعينها.
النقد ليس إشكالية
ثم جاءت بعد ذلك مداخلات الحضور، والتي اعترض فيها أحدهم على ما طرحه جاسم الياسين من معاناة الحركات الإسلامية من "رفاق الطريق"، وقال في مداخلته: "إن النقد لا يصح اعتباره إشكالية في المجمل طالما لم يصل لحد التجريح، ومادام جاء وفق إطاري العلم والعدل".
كما انتقد أحد الحضور قصر الحديث عن الحركات على الإخوان والسلفيين، مشيرا إلى أنه من باب الإنصاف توسيع نطاق الحديث عن الحركات الإسلامية المختلفة.
وقد شارك الدكتور عصام البشير – الأمين العام للمركز العالمي للوسطية - بمداخلة توضح أن هناك خطأ في المسيرة الفكرية، وهي أن يقع التمركز حول الأشخاص؛ فقال: "السلفية على سبيل المثال هي الرجوع والاهتداء إلى نبع الهدي النبوي الصافي وسيرة السلف الصالح، وليست عنوانا لخيارات فقهية وعقدية قال بها الإمام أحمد أو ابن القيم أو ابن عبد الوهاب، فنحن بحاجة إلى أن نحلل المضامين الكبرى من فرق وجماعات اتخذت شعارات حركية قد يتفق فيها الناس وقد يختلفوا".
وأكد البشير على وجود فرق بين التقديس والتبخيس، فكل تراث الحركات الإسلامية لا يخلو من كونه كسبا ونتاجا بشريا.
ثم طالب البشير في نهاية الجلسة الحركات الإسلامية بطرح برنامجا لرفعة الأمة، يشترك فيه كل أفراد الأمة، مؤكدا على أن الحركات ليست أبدا بديلاً عن الأمة.
يذكر أن الجلسة الصباحية الأولى قد تناولت بالعرض والشرح ورقة "سيرة الإمام أبو الأعلى المودودي والجماعة الإسلامية" التي أعدها للمؤتمر الشيخ قاضي حسين أحمد - أمير الجماعة الإسلامية في باكستان - والذي تغيب عن المؤتمر بسبب ظروف الإقامة الجبرية المفروضة عليه، وألقاها نيابة عنه مساعده ومسئول العلاقات الخارجية للجماعة السيد عبد الغفار حسين، وقد خلت الجلسة نوعا ما من المناقشات.
في حين تناولت الجلسة المسائية الأولى ورقة "سيرة الإمام محمد بن عبد الوهاب وحركة التوحيد" للدكتور وائل الحساوي، وورقة "دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثرها على العالم الإسلامي" التي أعدها الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق، وألقاها نيابة عنه الشيخ ناصر شمس الدين.
ويعد هذا المؤتمر الدولي هو الأول لجمعية الإصلاح الاجتماعي الكويتية، التي تأسست عام 1963، وذلك بعد سلسلة ضخمة من المنتديات والنشاطات التي أقامتها الجمعية عبر امتداد تاريخها.
http://www.islamonline.net/Arabic/Daawa/images/up.gif (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1195032286311&pagename=Zone-Arabic-Daawa%2FDWALayout#up)