من خير امه
11-10-2007, 05:55 PM
من وقر صاحب بدعه فقد اعان على هدم الاسلام
بمناسبة مغادرتي هذا المنتدى هذه مشاركتي قبل الاخيرة اسأل الله ان ينفع بها .... فليفرح صاحب الموقع اذا افرغ موقعه من الاعضاء بسبب جهل ادارييه بالعلوم الشرعية
ان من اهم اسباب تخلف المسلمين اصحاب البدع الذين هم وشوكة في خاصرة الامة بل سرطان يفتك وينهش ويبث سمومه لذا حذر علماء السلف منهم وكان ابن عمر يغادر المسجد اذا رأى صاحب بدعه وكان يسكت القصاص
ففي سنن أبي داود بسند صحيح قال : حدثنا محمد بن كثير ثناسفيان ثنا أبو يحيى القتات عن مجاهد قال : كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر أوالعصر قال اخرج بنا فإن هذه بدعة . وقال الشيخ الألباني : حسن
وكان ابن عمر يلقى خارجا من المسجد فيقول : ماأخرجني إلا قاصكم هذا )أخرجهالمروزي في العلم
وثبت عن ابن عمر أقام القاص من مجلسه مرات فأبى فدعا لهصاحب الشرطة فأقامه وقد صح عنه عند ابن وضاح
اما اصحاب البدع في هذا الززمان اشد واخطر فتكا" بالاسلام لما يحملونه من افكار لا تتوافق ومبادىء الاسلام وعقيدته
قال الفضيل بن عياض: من عظّمصاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزلالله على محمد، ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطـع رحمهـا، ومن تبع جنازة مبتدع لميزل في سخط الله حتى يرجع. [شرح السنّة للبربهاري ( ص : 139 )]
قالالعلامة الشاطبي: " فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلامبالهدم:
إحداهما: التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير، فيعتقدون فيالمبتدع أنّه أفضل الناس، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره، فيؤدي ذلك إلى اتباعهعلى بدعته دون اتباع أهل السنّة على سنّتهم.
والثانية: أنّه إذا وُقِّرَ منأجل بدعته صار ذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء. وعلى كل حالفتحيا البدع وتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه. [الاعتصام للشاطبي ( 1/114 )]
وعن عقبة بن علقمة قال: " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهلالمجلس: ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم، قال أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره، قال: فأنكرتذلك من قول أرطاة قال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته،فقال: صدق أرطأة والقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشدبذكرهم " [تاريخ دمشق ( 8/15 )]
وقال ابن تيميّة فيمن يواليالاتحادية وهي قاعدة عامة في جميع أهل البدع:
" ويجب عقوبـة كل من انتسـبإليهم، أو ذب عنهم، أو أثنى عليهم أو عظم كتبهم، أو عرف بمساندتهم ومعاونتهـم، أوكره الكلام فيهم، أو أخذ يعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يدرى ما هـو، أو من قال إنهصنف هذا الكتاب، وأمثال هذه المعاذير، التي لا يقولها إلا جاهل، أو منافق؛ بل تجبعقوبة كل من عرف حالهم، ولم يعاون على القيام عليهم، فإن القيام على هؤلاء من أعظمالواجبات؛ لأنهم أفسدوا العقول والأديان، على خلق من المشايخ والعلماء، والملوكوالأمراء، وهم يسعون في الأرض فساداً، ويصدون عن سبيل الله. " [مجموع الفتاوى ( 2/132 )]
قال أبو داود السجستاني:
قلت لأبي عبد الله أحمدبن حنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه و إلا فألحقه به، قالابن مسعود: المرء بخدنه". [طبقات الحنابلة ( 1/160 )]
*********************************** *************
بمناسبة مغادرتي هذا المنتدى هذه مشاركتي قبل الاخيرة اسأل الله ان ينفع بها .... فليفرح صاحب الموقع اذا افرغ موقعه من الاعضاء بسبب جهل ادارييه بالعلوم الشرعية
ان من اهم اسباب تخلف المسلمين اصحاب البدع الذين هم وشوكة في خاصرة الامة بل سرطان يفتك وينهش ويبث سمومه لذا حذر علماء السلف منهم وكان ابن عمر يغادر المسجد اذا رأى صاحب بدعه وكان يسكت القصاص
ففي سنن أبي داود بسند صحيح قال : حدثنا محمد بن كثير ثناسفيان ثنا أبو يحيى القتات عن مجاهد قال : كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر أوالعصر قال اخرج بنا فإن هذه بدعة . وقال الشيخ الألباني : حسن
وكان ابن عمر يلقى خارجا من المسجد فيقول : ماأخرجني إلا قاصكم هذا )أخرجهالمروزي في العلم
وثبت عن ابن عمر أقام القاص من مجلسه مرات فأبى فدعا لهصاحب الشرطة فأقامه وقد صح عنه عند ابن وضاح
اما اصحاب البدع في هذا الززمان اشد واخطر فتكا" بالاسلام لما يحملونه من افكار لا تتوافق ومبادىء الاسلام وعقيدته
قال الفضيل بن عياض: من عظّمصاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزلالله على محمد، ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطـع رحمهـا، ومن تبع جنازة مبتدع لميزل في سخط الله حتى يرجع. [شرح السنّة للبربهاري ( ص : 139 )]
قالالعلامة الشاطبي: " فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلامبالهدم:
إحداهما: التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير، فيعتقدون فيالمبتدع أنّه أفضل الناس، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره، فيؤدي ذلك إلى اتباعهعلى بدعته دون اتباع أهل السنّة على سنّتهم.
والثانية: أنّه إذا وُقِّرَ منأجل بدعته صار ذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء. وعلى كل حالفتحيا البدع وتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه. [الاعتصام للشاطبي ( 1/114 )]
وعن عقبة بن علقمة قال: " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهلالمجلس: ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم، قال أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره، قال: فأنكرتذلك من قول أرطاة قال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته،فقال: صدق أرطأة والقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشدبذكرهم " [تاريخ دمشق ( 8/15 )]
وقال ابن تيميّة فيمن يواليالاتحادية وهي قاعدة عامة في جميع أهل البدع:
" ويجب عقوبـة كل من انتسـبإليهم، أو ذب عنهم، أو أثنى عليهم أو عظم كتبهم، أو عرف بمساندتهم ومعاونتهـم، أوكره الكلام فيهم، أو أخذ يعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يدرى ما هـو، أو من قال إنهصنف هذا الكتاب، وأمثال هذه المعاذير، التي لا يقولها إلا جاهل، أو منافق؛ بل تجبعقوبة كل من عرف حالهم، ولم يعاون على القيام عليهم، فإن القيام على هؤلاء من أعظمالواجبات؛ لأنهم أفسدوا العقول والأديان، على خلق من المشايخ والعلماء، والملوكوالأمراء، وهم يسعون في الأرض فساداً، ويصدون عن سبيل الله. " [مجموع الفتاوى ( 2/132 )]
قال أبو داود السجستاني:
قلت لأبي عبد الله أحمدبن حنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه و إلا فألحقه به، قالابن مسعود: المرء بخدنه". [طبقات الحنابلة ( 1/160 )]
*********************************** *************