.
.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شلونكم http://www.up07.com/up7/uploads/2e117fe679.gif ؟

احوالكم http://www.up07.com/up7/uploads/2e117fe679.gif ؟
.
.
من الآخر نبدأ بالموضوع ان شاء الله / للأمانة فكرة الموضوع للأخت منال
.
.
من الآخر ياريت في أحد يشرح و يكتب عني :tongue:
المهم .. سأكتب الموضوع بدون الرجوع إلى اي موضوع آخر مكتوب في مكان ما
و لم اقرأ شيء بخصوصه .. لأني لا أريد ان اقرأ شيء من اساسه !
كثيراً ما نسمع و ربما نشاهد أو نعايش حالات كثيرة من عقوق الأبناء للآباء ..
و دوماً ما نُعطي الحق للأبوين و هو حق لكننا في نفس الوقت نهمل سبب
عقوق الأبناء للآباء و لا نفكر انّ لربما كان الأبوان هم السبب !؟
ممكن اخصملكم الموضوع بكلمتين و لا تدخلوا بنقاشات تقطع متصفح المنتدى
و يعلو الصراخ و صدى الصوت
و نقول الحل بالرجوع إلى حكم و شرع الله و تقويم الناس بذلك :tongue:
المهم .. نُكمل .. !
ممكن نقسم العقوق حتى يسهل تداول الموضوع
.
.
اول شي عقوق الأبناء للآباء ما سببه ؟ لماذا؟ و متى ؟ و كيف ؟
و اين ؟ وحتى متى !؟؟ و مِمَ ؟ و لِمَ ؟

و من اين يأتي إن لم يكن هناك سلسلة من العقوق سابقاً ؟
و كانت العائلة مطلّعة على الدين !؟
.
.
القسم الآخر .. هو مدري تابع للعقوق و إلا لاء
المهم ربما موضوع منفصل لا ادري !
لكن هو مسئلة وجود ابناء ملتزمين في ظل اب أو ام غير ذلك !
و ربما يكون احد الوالدين ملتزم و الآخر لا..
كأن تكون الأم بعيدة عن الدين و اولادها غير ذلك و قد يُعانون من أن تكون والدتهم هكذا
و لربما يكون الأب و هكذا .. اظن ان الفكرة وصلت و إلاّ شلون ؟ تره ما راح وضح اكثر :roleyes:
.
.
المهم .. في هذهِ الحال قد يُعصى أحد الأباء
لكن الأمر لا يدخل ضمن الإشراك بالله .. أعني العقوق الذي سيحدث من قبل الأبناء
.
.

ماشي ؟

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته


جزاكِ الله خيرا على سمعان الكلام :)


وللأمانة أيضا الموضوع خليط من فكرى وفكرك فانا فقط كنت اريد السؤال : من أين ياتى العقوق؟
نجد اسرة بل أسر ملتزمة ربّى الاباء ابناءهم احسن تربية وبعدما يكبرون يجدوا عقوق ابنائهم لهم
فكيف صار الابن (ولدا أو بنتا) عاقا؟! أين ذهبت تربية والديه له؟ أين ذهبت أخلاقه؟ لماذا يعامل الناس أفضل مما يعامل والديه؟
وكثير اسئلة حول هذا الامر


وأيضا لماذا فى كل بيت من بيوت المشايخ (بعضهم حتى لا نعمم) نجد ابنا فاسدا اما لا يصلى بالمسجد أو يدخن أو أو أو ؟!


هذا ما فى ذهنى من استفسارات الآن


ولى عودة باذن الله


جزاك الله خيرا من قلب بغداد وأقر بك عين والديكِ :)

جزاكن الله خيراً
اختي من قلب بغداد. بخصملك الموضوع بكلمة واحدة: بارة بارة بارة

اختي منال،
لن اقطع حبل تفكير الخالة من قلب بغداد ولكن مشكلة العقوق في بيوت الدعاة مشكلة هائلة وتحتاج لحل جذري لأن هذا الولد العاق قد يتسبب بتغيير فكر ابيه احياناً

حبل تفكير ايه؟ خلاص الموضوع جاهز للنقاش تفضلو :)

بارة بارة بارة
.
.

يارب يارب يارب اكون كذلك أو أكون وصلت لجزء يسير من ذلك !
بعدين خالة مرة وحدة http://www.up07.com/up7/uploads/2e117fe679.gif كله منك منال ..
أخي بلال السلسة انتهت و ابدأو تكلموا بإذن الله .. و ممكن اثناء نقاشكم
تجّد اشياء و قد اكتبها و الله اعلم

تفضلوا .. زاد فضلكم !

يعني الان السؤال هو من اين ياتي العقوق ؟

بعدين خالة مرة وحدة http://www.up07.com/up7/uploads/2e117fe679.gif كله منك منال ..


معلش معلش تحملى مش احنا اخوات :)

انا وقتى انتهى نعود لنرى مناقشاتهم لاحقا باذن الله ولو ان شكلهم طفشانين من النقاشات الا ما يخص الخناقات

حطى كم سؤال مستفز كدا على اما ارجع باذن الله :)

يعني الان السؤال هو من اين ياتي العقوق ؟

كل الاسئلة بالموضوع بحاجة للاجابة

اما من أين يأتى العقوق هو استفسارى اى نعم اضافة الى ما معه من استفسارات اخرى

اقترح اولا ان يكون الموضوع على الضيغة التالية

ما معنى مصطلح العقوق

ومتى يكون المرء عاقا


وما هي ابواب العقوق

ولماذا يعق الولد اهله

وما هي سبل علاج العقوق

.
.

تفضلوا .. ناقشوا الموضوع كيفما ترون و كيفما يحل لكم و بالصيغ
التي ترتاحون لها

والان ناتي ونقول

ورد معتى العقوق في لسان العرب

وعقَّ الولد والدهُ عُقُوقًا ومَعَقَّةً ضدُّ برَّهُ أي عصاهُ وترك الشفقة عليهِ والإحسان إليهِ واستخفَّ بهِ فهو عاقٌّ وعُقَقٌ وعُقُقٌ وأَعَقُّ.
قيل أصل العُقُوق القطع.
يقال عقَّ الرحم كما يقال قطعها. فهو على ذلك أعمُّ من أن يختصَّ بالوالدين. قال الحريريُّ من مقامتهِ المكيَّة

فقد دهاني شُؤْمُهُ
وعقَّني فيهِ أبي
يريد خالفني أبي ولم يؤَدِّ حقّي بأن علَّمني العلم ولم يعلّمني حرفةً. قولهُ هذا تطيُّر منهُ بأدبهِ والتطيُّر بالأدب مذهب قديم متداول.

طيب أكمل اخي معك نُتابع :)
قصدي أُتابع

ان شاء الله اكمل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليس الموضوع له علاقة بالرابط أم انا فهمت خطأ؟؟

http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=23803 (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=23803)

السلام عليكم

الاخ الفاضل هنا الحقيقة بارك الله فيك انا ايضا اتابع وبانتظار باقى العناصر

متى يكون المرء عاقا

وما هي ابواب العقوق

ولماذا يعق الولد اهله

وما هي سبل علاج العقوق

الاخ الفاضل ابو حنيفة وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته
قد يوجد ترابط بين الموضوعين لكن هناك لا يشترط فى غياب التفاهم ان يكون هناك عقوقا وهنا لا ينبغى ان يكون العاق غير متفاهم مع والديه
والله الواحد بيشوف اشياء محزنة

ننتظر مناقشتكم ونصيحتكم للعاقين

نسال الله ان نكون بارين بوالدين وان يقر بنا اعينهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم جميعا
عذرا على الاستطراد قليلا ولكني احببت ان أعرض صورا للسلف وبرهم بأهليهم

لقد علم سلف الأمة فضل الوالدين، فعاملوهم بالبر والإحسان، وبالغوا في إكرامهم وطاعتهم، اعترافاً منهم بالجميل، وحذراً من غضب الربِّ الجليل، ومما يروى عنهم في ذلك رحمهم الله:
ضعي قدمك على خدي
كان محمد بن المنكر يضع خذّه على الأرض ثم يقول لأمه: "قومي ضعي قدمك على خدّي"
ليس من البر
قال عروة بن الزبير: "ما برّ والده من شد الطرف إليه"
برّ عمر بن ذر بأبيه
لما مات عمر بن ذر قالوا لأبيه ذر: "كيف كانت عشرته معك؟
قال: ما مشى معي قطّ في ليلٍ إلا كان أمامي، ولا مشى معي في نهار قط إلا كان ورائي، ولا ارتقى سطحاً قطُّ كنت تحته"
يخشى أن يأكل مع أمه
روى عن علي بن الحسين رضي الله عنه أنه كان يخشى أن يأكل مع أمه على مائدة، فقيل له في ذلك فقال: "أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتُها"
يُطعم أمه بيده
عن محمد بن سيرين: بلغت النخلة في عهد عثمان بن عفان ألف درهم، فعمد أسامة إلى نخلة فعقرها فأخرج جمارها-فأطعمه أمه، فقالوا له: "ما يحملك على هذا، وأنت ترى النخلة قد بلغت ألف درهم؟
قال: إن أمي سألتنيه ولا تسألني شيئاً أقدر عليه إلا أعطيتها"
أبرّ هذه الأمة
قالت عائشة رضي الله عنها: "كان رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبرّ من كانا في هذه الأمة بأمهما: عثمان بن عفان، وحارثة بن النعمان رضي الله عنهما، فأما عثمان فإنه قال: ما قدرت أن أتأمل أمي منذ أسلمت.
وأما حارثة، فإنه كان يفلي رأس أمه، ويطعمها بيده، ولم يستفهمها كلاماً قط تأمر به، حتى يسأل من عندها بعد أن يخرج، ما أرادت أمي؟!"
أيهما أفضل؟
قال محمد بن المنكر: "بات أخي يصلي، وبتُّ أغمز قدم أمي، وما أحبُّ أن ليلتي بليلته!!"
بر كهمس
كان كهمس يعمل في الجصّ كل يوم بدانقَيْن، فإذا أمسى اشترى به فاكهة، فأتى بها إلى أمه.
إمام يطعم الدجاج
كان حيوة بن شريح- وهو أحد أئمة المسلمين- يقعد في حلقته يعلم الناس، فتقول له أمه: "قم يا حيوة، فألق الشعير للدجاج، فيقوم ويترك المجلس ويفعل ما أمرته أمه!!"
إمام لا يرفع طرفه إلى أمه
عن بكر بن عباس قال: "ربما كنت مع منصور في مجلسه جالساً، فتصيح به أمه- وكانت فظة غليظة- فتقول: يا منصور! يريدك ابن هبيرة على القضاء فتأبى؟ وهو واضع لحيته على صدره، ما يرفع طرفه إليها"
اعتق رقبتين
عن عون بن عبدالله أنه نادته أمه فأجابها، فعلا صوته، فأعتق رقبتين!!
تلدغني ولا تلدغها
أراد كهمس قتل عقرب، فدخلت في جحرٍ، فأدخل يده خلفها فضربته، فقيل له: "كيف تُدخل يدك في الجحر؟ قال: خفتُ أن تخرج فتجيء إلى أمي فتلدغها"
يظل واقفاً حتى تستيقظ أمه
استسقت أم مسعر ماءً منه بعض الليل، فذهب فجاء بقربة ماء، فوجدها قد غلبها النوم، فثبت في مكانه والشربة في يده حتى أصبح.
لطيفة
قال بعض العلماء: "من وقّر أباه طال عمره، ومن وقّر أمه رأى ما يسرّه، ومن أحدَّ النظر إلى والديه عقهما"
الإمام أبو حنيفة
وقد ذكر أهل العلم عجائب في برهم بوالديهم. الإمام أبو حنيفة ذكر صاحب كتاب مناقب أبي حنيفة ابن مكي، قال: رأيت الإمام أبا حنيفة قد أركب أمه على حمار، وذهب بها إلى علقمة -علقمة كان إماما لمسجد في الحي الذي يسكن فيه أبو حنيفة- تسأل أم أبي حنيفة أبا حنيفة عن أمر من أمور النساء، فلما أجابها، قالت: دع عنك هذا، اذهب بي إلى علقمة، وعلقمة من تلاميذ أبي حنيفة -كما أذكر الآن- فلما جاء أبو حنيفة وقد أركب أمه على الحمار -رحمهم الله تعالى- قال أبو حنيفة: يا علقمة هذه أمي تستفتيك، فخجل واضطرب -وهو تلميذ من أصاغر تلاميذ أبي حنيفة- فقال: يا أماه هذا أبو حنيفة. قالت: أجبني، ما تفعل المرأة إذا حصل كذا وكذا؟ فأتذكر أن أبا حنيفة أشار له بالجواب، فقال: افعلي كذا. قالت: هذا العلم والله لا علم أبي حنيفة. مع أن الجواب.
أدب أبي هريرة مع أمه
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه كان إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه
فقـال: السلام عليك يا أمـاه ورحمة الله وبركاته
فتقول: وعليك السلام يا ولدي ورحمة الله وبركاته
فيقول: رحمكِ الله كما ربيتني صغيرا
فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيرة َ
وإذا أراد أن يدخل صنع مثـل ذلك.
وكان يلي حمل أمه إلى المرفق- بيت الخلاء- وينزلها عنه، وكانت مكفوفة.
هذه أحوال السلف مع الوالدين، فكيف هي أحوالنا؟! نسأل الله ألا يمقتنا.

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته

جزاك الله خيرا اخينا الفاضل


الإمام أبو حنيفة
وقد ذكر أهل العلم عجائب في برهم بوالديهم. الإمام أبو حنيفة ذكر صاحب كتاب مناقب أبي حنيفة ابن مكي، قال: رأيت الإمام أبا حنيفة قد أركب أمه على حمار، وذهب بها إلى علقمة -علقمة كان إماما لمسجد في الحي الذي يسكن فيه أبو حنيفة- تسأل أم أبي حنيفة أبا حنيفة عن أمر من أمور النساء، فلما أجابها، قالت: دع عنك هذا، اذهب بي إلى علقمة، وعلقمة من تلاميذ أبي حنيفة -كما أذكر الآن- فلما جاء أبو حنيفة وقد أركب أمه على الحمار -رحمهم الله تعالى- قال أبو حنيفة: يا علقمة هذه أمي تستفتيك، فخجل واضطرب -وهو تلميذ من أصاغر تلاميذ أبي حنيفة- فقال: يا أماه هذا أبو حنيفة. قالت: أجبني، ما تفعل المرأة إذا حصل كذا وكذا؟ فأتذكر أن أبا حنيفة أشار له بالجواب، فقال: افعلي كذا. قالت: هذا العلم والله لا علم أبي حنيفة. مع أن الجواب.

هذه الجملة الاخيرة لم تكتمل

ابتداءا
نقول ان العقوق هناك من الفقهاء ما اختصره على الوالدين وهناك من الفقهاء من شمل الارحام واعتبر قطع الارحام هي من العقوق

وهنا سوف نتناول عقوق الولد لاباه وامه
فنقول بعد الاتكال على الله
ان مفهوم العقوق للوالدين هو قيام الولد بامر ما او فعل ما يؤذي الوالد او يتضرر منه
فهذا ربما ابسط تعريف لعقوق الوالدين
وقد قال ابن حجر رحمه الله (العقوق ان يحصل لهما او لاحدهما ايذاء ليس بالهين عرفا ) انتهى

ومن اصول العقوق وضوابطه
كما صرح به بعض الفقهاء والعلماء بما معنى (ان العقوق يكون اذا ما فعل الولد امرا يتاذى به الوالدين او احدهما علما انه لو فعل هذا الامر مع غريب لكان محرما عليه وتعتبر من صغائر الاثم اما اذا ما فعله مع الوالدين فيتحول هذا العمل المحرم او الاذى الى عقوق ومن الكبائر ).


واما حكم العقوق في الاسلام فاعلم اخي الكريم واعلم ايها الولد ان العقوق يعتبر من الكبائر التي تقذف بك في النار وتهلكك في الدنيا والاخرة

ويجب عليك ايها الولد ان تعلم ان الوالد ليس فقط اباك الذي انجبك او امك التي حملتك انما هو الوالد وان علا ومن الادلة الشرعية على ان عقوق الوالدين من الكبائر
حديث عن انس في صحيح بخاري ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر ففال : " الشرك بالله وعقوق الوالدين

و
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من

أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل : يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه ؟ قال : يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم



قال الله في محكم كتابه العزيز

وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً

وهذه الاية بالتحديد تخبرنا وتحدد لنا اغلب انواع العقوق وما هي التصرفات والاعمال التي تجعلنا عاقين للوالدين

فقد امر الله وحكم على بني ادم ان لا نعبد الا اياه وقد ربط الله عبادته مع احسان للاباء فلا عبادة حقه مع عقوق للاباء فالله يعلمنا هنا ان من يسخط والديه فقد سخط الله تعالى وكما جاء في الحديث (رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ) رواه الترمذي فهنا نتعلم ونعلمك بان الله يسخط اذا احد اباءنا سخط فعبادة الله مقرونه برضا الوالد وكما اسلفنا

فمن حالات العقوق التي رايناها في حياتنا هذه ان الولد اذا ما كبر اباه ظلمه وتنكر له واستكبر على والده ولم يرعا حرمتهم ولا ذمتهم ولا يتحرى رضاهم فهو في نظره قد كبروا ولم يعد لهم مكان في حياته فهمه الاول والاخير نفسه واولاده وربما زوجته ونسي هذا الغافل العاق انما الله يجزي الاحسان احسانا ويجزي العاق عقوق ابناءه له

وفي حدث قد مر في حياتي ما انساه ابدا

اني في يوم كنت في مدينة الكوفة ازور صاحب لي وكنا نسير في طريق فاذا بشاب يضرب رجل طاعن في السن فاذا باهل المنطقة يخرجون من المقهى وامحل القصابة كلهم يريدون ان يقتصوا من هذا الشاب فهداهم الطاعن في السن وصاح بفلان خرج فلان فاذا به طاعن بالسن ايضا فقال يا فلان قبل كذا سنة ماذا فعلت انا هنا في هذا المكان فقال الرجل ضربت اباك
فقال وهذا ابني ضربني في نفس المكان وسوف يجزيه ابنه ما صنع فيّ

هذه الحادثة لا انساها ابدا ولو شئت لاسميت الشاب واباه

عودة على بدا

اقول ان الاحسان للاباء عندما يكبرون في السن لهو اعظم عند الله واكثر اجرا فالوالد لا يحتاج للابن في شبابه ولا عندما يبلغ اشده انما يحتاجه عندما يحنوا الظهر ويصير الى ارذل العمر

وربما الوالد لا يحتاج الى نفقة او خدمة انما يحتاج الى كلمة طيبة احسانا من ولده له
ولهذا نرى ان الله تعالى قال فلا تقل لهما اف لعلمه تعالى ان الوالد ربما لا يحتاج من ولده شيء الا الكلمة الطيبة فيحذرنا الله وينهانا حتى عن قول كلمة نراها صغيرة بان نقول للوالد اف لك كان طلب منا قدح ماء او طلب منا ابتسامة او ابدا الوالد رأيه في موضوع ما

فالولد في حال استقل عن والده رأى نفسه فاعجبته اعجابا وظن ان ليس كمثل عقله عقل وان والده مضى في فكره وعلمه قدم وتفكيره محدود ورجعي

فالحذار من كلمة اف التي تجعل الله يسخط عليك حتى لو كان لو لم يدعو الاب عليك او يشكوك الى الله

فالله ينتصر لهما ويلك فلا تكون من الذين يسخطهم الله


فيكف اليوم نرى الاولاد يتسببون بسباب اهليهم ولعنهم
فنراهم يفعلو ن العمل القبيح فيقوم الغير بسب الاب لانه لم يربي ولده جيدا

ولم يعلمو هذا الولد ان رسول الله قال

أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل : يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه ؟ قال : يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم

بل نرى اليوم ان الاولاد بالسنتهم يسبون اباهم ويلعنوه فذاك يقول بكلام فاحش على اباه لانه لم يترك له مالا او لانه لم يدخله جامعة جيدة او لانه لم يزوجه فتاة احبها فنراه يكيل الشتائم لاباه وما علم ان الله قد امهله وسوف يريه
قال رسول الله

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " احفظ ودّ أبيك لاتقطعه فيطفئ الله نورك


رواه الهيثمي واسناده يرقى للحسن

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا ينظرالله إليهما يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث . وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والمدمن على الخمر ، والمنان بما أعطى رواه النسائي وقال الالباني حسن صحيح

فاحذر يا ولد من عقوق والديك وتذكر انك ما تفعله بهما يفعل بك غدا ومرجعك الى الله تعالى فيعذبك بما فعلته بوالديك

الاخوة المشرفين
امكانية الحذف والتعديل ليست متاحة في هذا القسم ولا اعلم لماذا فيرجى
حذف مشاركتي رقم (11) ورقم (18) لاني قد افردت لهما موضوع مستقل

بارك الله بكم

ولماذا الحذف؟

لكي لا تكون نسختين في قسمين

لهذا طلبت الحذف

امممم

ولو ان مفيش مشكلة يعنى ماهو هنا نقاش وهناك موضوع منفرد

عموما انا الان قرات المشاركة بارك الله فيك وبانتظار باقى العناصر باذن الله

اذهبي للموضوع هناك

اما باقي العناصر لا اظن انك انت ومن قلب بغداد قد طلبتم فقط مني ان ابدي قولي اين مشاركتك انت ومن بغداد والاخرين ؟

وماذا بقي من العناصر لو سمحت

أخي هنا الحقيقة
من الطبيعي أن لا يَحق لك تعديل المشاركات خارج القسم الذي تُشرف عليه
يعني يحق لك التعديل داخل قسم العقائد و كذلك الأمر لباقي المُشرفين ..
و لا بأس بإذن الله من ترك المشاركة في الموضوع لتصل الفائدة
لكن في حال رغبت و اصررت على حذفها لا بأس يتم الأمر بإذن الله

اختي من قلب بغداد

لا ليس من الطبيعي بارك الله بك

فهناك زر تعديل جنب الاقتباس اذا ضغطت عليه استطيع تعديل مشاركتي لكن هذا الزر غير موجود هنا وموجود في غير اقسام
ارجو ان تكون الصورة قد وضحت

اما ان رايتم ان المشاركة هنا مفيدة فلا باس لكم الرأي

اذهبي للموضوع هناك

اما باقي العناصر لا اظن انك انت ومن قلب بغداد قد طلبتم فقط مني ان ابدي قولي اين مشاركتك انت ومن بغداد والاخرين ؟

وماذا بقي من العناصر لو سمحت

ذهبت هناك وقرات هنا


حضرتك قلت معنى العقوق وعقوبته وحكمه وباقى

ولماذا يعق الولد اهله

وما هي سبل علاج العقوق

انا هشارك لما تتناول العنصرين الباقيين دول باذن الله لان اسئلتى تدور حولهما

نعم طبيعي يكون جانب مشاركتك تعديل
لكن الحذف النهائي يعود للمشرفين على القسم كما اظن و الله اعلم

اما باقي العناصر لا اظن انك انت ومن قلب بغداد قد طلبتم فقط مني ان ابدي قولي اين مشاركتك انت ومن بغداد والاخرين ؟
.
.

شـ جاب سيرتي بوسط الموضوع انا اصلاً
نشرته و تركته في معيتكم :)

انا هشارك لما تتناول العنصرين الباقيين دول باذن الله لان اسئلتى تدور حولهما

ان شاء الله

نعم طبيعي يكون جانب مشاركتك تعديل
لكن الحذف النهائي يعود للمشرفين على القسم كما اظن و الله اعلم

زين والي يقلج ما عندي تعديل لا بمشاركة 11 ولا 18 يعني ليش شنو السبب ؟

شـ جاب سيرتي بوسط الموضوع انا اصلاً
نشرته و تركته في معيتكم

ليش يعني ما في احد يستطيع ان يكتب الكلمتين الي كتبتيهم 0ابتسامه)
شنو شاركي اني كتبت الجزء الاعظم من الموضوع بقي عليك وعلى الباقين يكتبوا النقطتين الاخيرتين

الصراحة لم تعد لدي رغبة بمناقشة أي شيء .. !

ومتى ناقشتي لتكون لك الرغبة ؟!!!!!!(ابتسامة )



لماذا ما السبب خير ان شاء الله ؟

ومتى ناقشتي لتكون لك الرغبة ؟!!!!!!(ابتسامة )
لماذا ما السبب خير ان شاء الله ؟


مدري !

ايش الفايدة ؟
ادري يمكن سؤال غبي شويه ، بس وبعدين !؟
يعني تناقشنه و خلصنه .. ايش الفايدة !؟

كله يبقه مُحبط !

اليوم انتي ابد مو تمام

خير ان شاء الله واجهك اليوم موقف لو سمعتي كلمة شي احبطتك ؟

خير ان شاء الله واجهك اليوم موقف لو سمعتي كلمة شي احبطتك ؟
.
.

و ما الذي لم يعد محبط في هذهِ الأيام ؟
كل شيء مُحبط !
حتى الشوارع .. تمشي لا تدري هل تمشي على رصيف او بقايا
شارع و رصيف و طسات ..
الناس مو مثل الناس ، جشعين و كل شخص يفكر بحاله !
على شنو نتناقش و احنه ماكو اي شي فعلي نسوي :)
نكتب و نكتب و نتناقش ..
و الواقع / كله مشاهد مأساوية تحبط اي انسان " يظن " ان لديه خزان او " تانكي " أمل !!
شايف شلون الناس تمني حالها أنو كل شي راح يتحسن !
و بالتالي تشوف عراقي يخدّم على شخص ممكن يقتله بأي لحظة ، و شخص مجرد
عميل ، شخص ممكن يروّح أي انسانه مثله ضحية من دون أي سبب بس مسخرة مو اكثر
.
.
بغداد .. تحبَط يلي يمنحبط ( :
يلي يمشي يظن حاله بسجن و إلاَ كله أسورة صرنه مثل الدجاج
تحت رحمة إلي يسوه و الي ميسوه من الناس
كلامي ليس شكاية حال أو عدم رضا .. و لا يحتاج لتصبير أو مواعظ دينية !
نحن امام واقع / عاجزين عن تغيير أي شيء فيه ..
في ناس تموت بكل مكان .. و نحن نناقش العقوق :)

ليسامحني الكل لو ازعجه كلامي أعلاه !
قولوا احباط أو تشاؤم .. لكن لا تقولوا أن الإنسان لا يجب أن يتحمل فوق طاقته !!

أكو شي صار ميجيب احباط أخي !؟

والله كلها احباط يا اختي


فالعراق مو مثل الاول ولا الناس مثل الاول

كان بعد تسعة اربعة راح الشعب العراقي واجه غيرهم

اذكر اني بعد 9\4 امشي بالشوارع والله العظيم ما عرفت اي واحدعلما امشي بالحارثية على اعتبار منطقتي منين اجوا هذولة محد يعرف



حتى تصرفاتهم غريبة عجيبة

و لو مشيت هسه يادوب راح تعرف حالك ..
و يادوب راح تتأكد من المكان يلي تمشي بي !
كل شي يخلي واحد يفكر ميناقش لا عقوق و لا غيره .. :)
لذلك أنا حاولت سحب حالي من الموضوع حتى لا افسده عليكم ..
و عُذراً منكم ..

طيب شوفينا موضوع يمس الي دتشوفيه في بغداد

مثل شنو يعني !

الي خالج محبطة وحالتك حاله

من أين تبتدأ مأسآة العِراق !؟ / يبدأُ الإحباط منها !
ما الذي سيتغير لو كتبت ؟
ليس من شيءٍ مَا مُعيّن جاء بالإحباط .. يكفي أن أمشي بضعة أمتار
خارج مسكني !
مُحاولة الخروج من منطقة مغلقة ، مُعاملتنا كغُرباء ، تفتيشنا حين دخولنا و كأننا
أشيَاء لا حُرمة لها أو مُجرد أغراض جامدة
أغبياء ! لا يعلمون أننا لا نحمل سوى بعض الأحزان في طياتنا و أنّهم لو فتشوا
كل شخص بالطول و العرض لن يجدوا سِوى مآسي تخترق أدمغتهم الفارغة ، التافهة !
.
.
ما الذي سيتغير لو كتبت !
هل ستتراجع عراقية غبية عن كونها مُجرد شيء يعمل لصالح جيش جاءنا بحجة " التحرير "

الي خالج محبطة وحالتك حاله
.
.
كل عراقي ممكن يكون حالة إحباط !! :)
كل عراقي حالته حاله بسبب و بلا سبب

مدري ! يلي يكتب عن بلد كامل من وين يبتدي !؟

اكيد يبدي من نفسه


فكل نفس هي قصة بلد بكاملة


فالي تشوفيه اليوم يشوفة غيرك كل يوم


وان كنت ما اريد ازيد الاحباط

لكن جيلنا لن يرى العراق كما كان يراه

فقد اندثر جيلنا مع اول قذيفة نزلت في 9\4

الحقيقه في مأساتنا

اننا كنا غافلين عن ان الدنيا تغيرت وكنا وبقينا طيبون ضمائرنا نقية

صادقون لا نحسب يوما بان سوف يأتينا من اقربنا منزلة كل هذا العذاب والكرهوالحقد


حتى صحونا ووجدنا
ان العالم كله كان بنا طامع

ليس لمالنا وثرواتنا فقط

لكن لاننا الوحيدين الذين لم يصيبهم فايروس انفلونزا الطيور ولم يصبهم الايدز ولم يدمنوا المخدرات

ولم يلبسوا قرون الخسه

ولاننا كنا الوحيدين الذين بقينا نقول فلسطين منا وفينا
نتقاسم معها كسرة الخبز وشربة الماء

لاجل هذا ولكل هذا

جاءووا من كل فج عميق ليمسخونا ونكون اشباههم

وكان ما ارادوا الا من رحم ربي

^
^

تعلم بكل ما قلت اعلاه .. و بأشياء كثيرة و تقول من وين يجي الإحباط !!

كان الله بالعون

لا حول ولا قوة الا بالله

الحبيبة من قلب بغداد اسمعى نصيحة محبة لكِ

طالما انك سئمتِ من الدنيا وما فيها ولا تأملين بها تغييرا ولا ترقبين فجر أمل يلوح فى الافق اشغلى نفسك بطلب العلم الشرعى ولا تقولين شنو الفايدة من العلم الشرعى فهو ذخر لكِ فى الاخرة باذن الله فان فقدتِ الامل فى دنياكِ فاعملى لآخرتك

اما فين تطلبى فطبعا مش هتخرجى للشارع عندك النت مليان موقع الاكادمية الاسلامية المفتوحة كان التسجيل مفتوح لفترة قريبة وفى كذا معهد لطلب العلم الشرعى منهم مجانا ومنهم بفلوس بسيطة كتدعيم يعنى

وأذكركِ بنعمة واحدة فقط يكفيك انك بين اهلك واخوانك فاحمدى الله
عراقية ابية اختطف زميلاتها فى الجامعة واخرى استشهد اهلها فى الفلوجة وثالثة هوجم ابناءها فى المدرسة لم يصبهم مكروه ولكن يكفى الرعب الذى رأوه ممن اطلقوا النيران على الاطفال امامهم

اطلبى العلم واجعلى فى نيتك اخراج من يحرر العراق ولا تقولين لى انى احلم فيكفيك النية وأجرك على الله

أحبكِ فى الله ولا أحب أن اراك فى هذه الحالة ولا التى على نقيضها يعنى خليك وسط والا هطفش منك واعملك مقاطعة لانى محبش من يعزفون على اوتار الحزن والالم دون ان يغيروا شيئا

حفظكِ ربى ورعاكِ ومن كل شر حماكِ

لا تنسينى من صالح دعاك يا غالية واعذرى صراحتى لكنك تقولين دوما الصراحة راحة :)

أنا أحتج وأعترض!!

خوش تحويلة للموضوع!!
هو صدك إنه أحوالنا تجيب الإحباط .... لكن هونوها تهون يا به!!

حتى انتي يا منال؟؟!!

معلش عمو مقاوم الضرورات تبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها ويعنى انا ما خرجت عن الموضوع هما خرجوا وانا علقت عالسريع

والله امر الخروج عن الموضوع محزن حقيقة مش هنا دا هنا على الاقل له فايدة من نصيحة او كدا

لكن فى موضوعات تانية والله حاجة محزنة اما هزار او سخافة او كلام ملوش لازمة
امس شفت موضوع واحزننى جدا الخروج عنه يعنى هو الكاتب تاعب نفسه عشان يتكلموا بطريقة الهزار هذه التى لا تقدم بل تؤخر

مرة كنت هرد فى موضوع واقول هذه سخافة ما بعدها سخافة بس قلت بلاش بدل ما يزعلو :)

الله يحفظكم ويرعاكم ممكن نرجع لموضوع العقوق بقى هحكيلكم عنه فى وقتى ان شاء الله

اذا ترك الموضوع بدون اغناءه صار مرتعا للذئاب تصول وتجول به


فكنت كذلك

جُزيتِ خيراً أُختي منال على النصيحة و عُذراً للخروج عن الموضوع و قد أعتذرت عن
ذلك سلفاً .. :)
أدامكم الرحمن بعافية

السلام عليكم

الاخ الفاضل هنا الحقيقة ولا فهمت شىء لانى شبه افقد التركيز ليلا

الغالية من قلب بغداد لا تعتذرى يا عسولة ماحنا قلنا هنا كان فيه افادة اما فى موضوعات اخرى بيكون فيه سخافة:)

نعود لموضوع العقوق كنت افكر من اين ياتى العقوق وورد فى ذهنى عدة امور

اولها ان كان احد الوالدين عاقا لوالده او والدته فلا عجب ان يرى ابنه هكذا لكن للاسف الناس تتناسى بعرف واحدة هى الان امراة كبيرة فى السن وتعبانة ومش تبقدر تمشى كتير فاولادها بيمنعوها الخروج حفظا على صحتها فهى حزينة لذلك فى حين ان هذه المراة نفسها ضربت امها وهى كبيرة رغم ان امها هذه كانت تكفل الايتام من احفادها وترعاهم وتطعمهم وتسقيهم نسال الله ان يرحمها

طيب اذا الوالدين لم يفعلا شيئا لوالديهما من اين خرج هذا الولد العاق؟!
ربما كان الوالدين او احدهما عاصيا لله -عز وجل- فابتلاه الله بهذا الولد

طيب لو كانا ملتزمين ونشا كلاهما فى طاعة الله ايضا هو ابتلاء لكن حقيقة هذا يصيب الولدان بالحسرة اذ قد تعبا فى تربية ولدهما وتنشئته تنشئة صالحة ثم صار عاقا هكذا!
هذا النوع الاخير يكون فيه غياب رقابة الوالدين احد الاسباب اذ بعدما يربوا الابناء ويصلوا لمرحلة عمرية معينة يظنوا انهم هكذا تعلموا وعرفوا الصح من الخطا ولا خوف عليهم طب من قال هذا؟ الحياة مليئة بالفتن واى انسان معرض للفتنة مهما بلغ من الايمان

نسال الله لنا ولكم السلامة وياريتكم تركزوا على اللى اهلهم احسنوا تربيتهم ثم خرجوا عاقين لهم كيف ننصح هؤلاء وكيف نصبر الاباء

وجزاكم الله خيرا

اقصد ان الموضوع ترك فظننت ان لا احد يريد ان يعلق فاستخدمته لاغراض نفعية

اثابك الله

نعم الاعضاء معظمهم يدخلون موضوعات بها خناقات او ذات ردودة مستفزة الوحيد اللى كان يهتم بالجانب الاجتماعى هو العم كلسينا وقال انه مشغول ولا يدخل النت كثيرا لذا لن تجد الكثير يناقش بهذه الموضوعات

المهم بقى فى حالة عقوق اخرى وهى من اعجب ما رايت

عمة والدى بذلت جهدها وطاقتها فى سبيل اطعام اولادها (والله اعلم كدا والدهم كان توفى) المهم كانت تعمل هنا وهناك واشترت ارضا وبنت لهم عمارة فى مكان من احسن الاماكن فى مصر واول لما كبرت طردوها من البيت لياخذوا الطابق الذى تسكنه هى راحت عند جدتى (اللى هى زوجة اخيها المتوفى) وان لام احد ابنتها على ما فعلته بها من طرد واساءة تقول لا وتلتمس لها اعذرا لا ادرى حقيقة من اين تاتى بها مع ان كل الشواهد تقول هذه عاقة عاقة عاقة المهم مرضت الجدة هذه (نحن نسميها جدة) وجالها تصلب فى الشرايين ولا ادرى ماذا ايضا المهم كان لابد من بتر احدى ساقيها فحزنت جدا لكن لا مفر من البتر بترت ساقها ورعاها اهل والدى (عمتى على وجه الخصوص) وعادت لبيت جدتى ثانية وكانت رغم ساقها المقطوعة تحب ان تخدم نفسها بنفسها اذ هى فى بيت ليس بيتها وتشعر انها ثقيلة عليهم راعتها العمة الى ان التئم الجرح وكانت ترعى جدتى ايضا اذ جدتى كانت مصابة بالسكر ومقطوعة القدم ومريض السكر لا يلتئم جرحه فكان لابد من العناية والنظافة التامة
المهم زاد مرض عمة والدى وتدهورت حالتها وطلبت باقى العمات لما راين حال عمتى من مشقة الخدمة على امراتين كبيرتين طلبن من ابنتها ان تاخذها وترعاها لا اذكر تفاصيل هذه النقطة لكن اخذتها ورمتها فى غرفة فوق السطوح هى اشبه بعشة الفراخ وما من احد يسال عنها ولا يرسل لها طعاما سوى ولد صغير احد احفادها يحبها
اصيبت بقرحة فراش وتوالت عليها الامراض الى ان توفيت رحمها الله ورحم جدتى وجميع موتى المسلمين

هذا نموذج لعقوق ابناء تفانت والدتهم فى خدمتهم وبذلت لهم كل غال ورخيص فلماذا كانوا عاقين لها؟
هى لم تكن ملتزمة -رحمها الله- لكن ايضا الابناء غير ملتزمين لكن اين ذهبت الاخلاق؟ اين ذهب البر؟

هذه احدى الحالات المحزنة حقيقة وكلما تذكرتها تحسرت عليها نسال الله ان يرحمها