من هناك
10-29-2007, 07:10 PM
Chez-moi, au Québec : le droit de se vêtir... la liberté de se voiler ?
Julie Roqaya Vézina
Je me nomme Julie. Je suis Québécoise… de souche, dis-je. Car, malgré que cela m’apparaisse plus symptomatique que pertinent dans une société comme la nôtre, il semble qu’il soit important de le préciser. Mais cela dit, vous auriez dû lire : je me nomme Julie et je suis musulmane. Et oui, je sais; pour plusieurs ça choque, pour d’autres ça parait incompatible, mais il n’y a pourtant là aucune contradiction.
En effet, être musulman ce n’est pas venir d’ailleurs. Et depuis quelques mois, en observant ma société (il semble que je puisse me réclamer de ce « NOUS » tant utilisé bien que souvent tellement réducteur et exclusif), je suis souvent très déçue. Car au Québec, ces temps-ci, il m’apparaît qu’on se permette de plus en plus de rejeter l’« AUTRE ». En effet, en écoutant et en regardant aller les choses, entre autre à la Commission Bouchard-Taylor, où le mépris, l’ignorance, les préjugés et une peur infondée envers celui que l’on qualifie « d’étranger » ont souvent été exprimés, je n’ai eu que l’envie de me taire. Mais finalement, lorsque des « musulman(e)s » (dont les propos de certains m’ont laissé croire qu’ils étaient prêts à tout renier de leur religion pour se faire accepter d’un « NOUS » qui tend à les exclure) ont commencé à être invités sur différentes tribunes, j’ai décidé de rompre le silence.
Avant tout, j’espère que vous saurez prendre ce témoignage pour ce qu’il est, c’est-à-dire l’expression toute personnelle d’une réalité qui est la mienne, celle d’une musulmane « voilée » au Québec face à des propos et à des comportements plus ou moins pertinents qui frisent parfois l’indécence et expriment souvent une pure paranoïa collective. Et surtout, je vous questionne, concitoyens et concitoyennes québécois(es) de toutes origines, en espérant que cette démarche saura nous faire réfléchir ensemble, moi en vous écrivant et vous en me lisant. Je vous questionne sur un aspect tellement personnel, mais qui fait pourtant les manchettes jours après jours. Je vous questionne sur le port du hijab que l’on nomme aussi voile ou foulard islamique, celui que l’on veut interdire dans la fonction publique, celui pour lequel on exclut des femmes au Québec (sous prétexte d’ailleurs qu’elles en seraient opprimées). Je vous questionne sur ce sujet qui en cache un autre certainement; soit l’intolérance de plus en plus grande de ma société québécoise face aux musulmans.
Ainsi, quels arguments rationnels permettent de donner au hijab l’attribut de signe de soumission à l’homme ou de symbole politique? Combien, parmi ceux qui crient à l’oppression par le hijab, connaissent personnellement des femmes « voilées », supposément soumises à un homme par ce voile qu’il lui imposerait? N’est-ce pas que, lorsque le voile apparaît comme un instrument d’oppression dans certaines régions du monde, ces femmes ne seraient pas moins opprimées si elles étaient moins vêtues? Et bien qu’il puisse être tentant de croire que l’Islam pourrait être la source d’oppressions et d’injustices, ne serait-il pas plus juste d’en étudier les véritables fondements et de voir si le contexte politique, social, culturel, ainsi que l’extrême pauvreté de ces populations n’en sont pas plutôt responsables? Comment croire que celui qui abuse de la femme vienne nécessairement d’un ailleurs lointain? Les statistiques très parlantes de violence et d’intimidation commises ici (ou n’importe où) envers la femme, ne démontrent-elles pas qu’il n’y a besoin ni de voile ni de religion pour être opprimant et injuste? Et pourquoi est-ce si difficile d’admettre que des femmes désirent préserver leur corps du regard d’autrui en se couvrant un peu plus que la norme actuelle qui, soit dit en passant, a déjà requis plus de tissu? La pudeur serait-elle devenue une tare? Mais de quel droit les femmes qui se réclament du « féminisme » se permettent-elles de vouloir décider des vêtements que je devrais ou non porter, brandissant pour cela l’étendard de la liberté ou d’une quelconque égalité entre hommes et femmes? Ma liberté de porter le hijab a-t-elle moins de valeur que la volonté d’autrui à ne plus me voir le porter?
Aussi, veuillez excuser mon ton si il vous déplait, mais c’est peut-être qu’à devoir constamment justifier publiquement ses choix personnels on en développe une certaine amertume. Car, j’ai choisi l’Islam et certains semblent s’en offusquer; comme si leur jugement revêtait une quelconque légitimité face à mes valeurs religieuses; comme si ce morceau de tissu avait un impact sur leur propre existence; comme si le simple fait de me voir ainsi était une atteinte à leur liberté.
Enfin justement, puisque la liberté est une valeur importante au Québec, pourquoi ne pas se laisser le choix; le choix des vêtements que l’on porte, de ce hijab qui est sur ma tête et non sur la vôtre; le choix de cette prière que je fais durant ma pause au travail plutôt que de prendre un café; le choix de nos principes et de nos idéaux, de nos convictions profondes et de notre pratique religieuse. Laissons-nous le droit d’exister et de participer individuellement à la collectivité, en tant que Québécois de souche ou d’ailleurs, en tant que musulman aussi, en tant qu’être humain surtout. Faisons-le sans préjugé et sans mépris envers cet « AUTRE » qui ne vient pas toujours d’ailleurs et qui pourrait bien amener plus de richesse à ce « NOUS » que ceux qui croient exclusivement en faire partie.
http://www.cyberpresse.ca/article/20071029/CPOPINIONS02/71029017/6732/CPOPINIONS
Julie Roqaya Vézina
Je me nomme Julie. Je suis Québécoise… de souche, dis-je. Car, malgré que cela m’apparaisse plus symptomatique que pertinent dans une société comme la nôtre, il semble qu’il soit important de le préciser. Mais cela dit, vous auriez dû lire : je me nomme Julie et je suis musulmane. Et oui, je sais; pour plusieurs ça choque, pour d’autres ça parait incompatible, mais il n’y a pourtant là aucune contradiction.
En effet, être musulman ce n’est pas venir d’ailleurs. Et depuis quelques mois, en observant ma société (il semble que je puisse me réclamer de ce « NOUS » tant utilisé bien que souvent tellement réducteur et exclusif), je suis souvent très déçue. Car au Québec, ces temps-ci, il m’apparaît qu’on se permette de plus en plus de rejeter l’« AUTRE ». En effet, en écoutant et en regardant aller les choses, entre autre à la Commission Bouchard-Taylor, où le mépris, l’ignorance, les préjugés et une peur infondée envers celui que l’on qualifie « d’étranger » ont souvent été exprimés, je n’ai eu que l’envie de me taire. Mais finalement, lorsque des « musulman(e)s » (dont les propos de certains m’ont laissé croire qu’ils étaient prêts à tout renier de leur religion pour se faire accepter d’un « NOUS » qui tend à les exclure) ont commencé à être invités sur différentes tribunes, j’ai décidé de rompre le silence.
Avant tout, j’espère que vous saurez prendre ce témoignage pour ce qu’il est, c’est-à-dire l’expression toute personnelle d’une réalité qui est la mienne, celle d’une musulmane « voilée » au Québec face à des propos et à des comportements plus ou moins pertinents qui frisent parfois l’indécence et expriment souvent une pure paranoïa collective. Et surtout, je vous questionne, concitoyens et concitoyennes québécois(es) de toutes origines, en espérant que cette démarche saura nous faire réfléchir ensemble, moi en vous écrivant et vous en me lisant. Je vous questionne sur un aspect tellement personnel, mais qui fait pourtant les manchettes jours après jours. Je vous questionne sur le port du hijab que l’on nomme aussi voile ou foulard islamique, celui que l’on veut interdire dans la fonction publique, celui pour lequel on exclut des femmes au Québec (sous prétexte d’ailleurs qu’elles en seraient opprimées). Je vous questionne sur ce sujet qui en cache un autre certainement; soit l’intolérance de plus en plus grande de ma société québécoise face aux musulmans.
Ainsi, quels arguments rationnels permettent de donner au hijab l’attribut de signe de soumission à l’homme ou de symbole politique? Combien, parmi ceux qui crient à l’oppression par le hijab, connaissent personnellement des femmes « voilées », supposément soumises à un homme par ce voile qu’il lui imposerait? N’est-ce pas que, lorsque le voile apparaît comme un instrument d’oppression dans certaines régions du monde, ces femmes ne seraient pas moins opprimées si elles étaient moins vêtues? Et bien qu’il puisse être tentant de croire que l’Islam pourrait être la source d’oppressions et d’injustices, ne serait-il pas plus juste d’en étudier les véritables fondements et de voir si le contexte politique, social, culturel, ainsi que l’extrême pauvreté de ces populations n’en sont pas plutôt responsables? Comment croire que celui qui abuse de la femme vienne nécessairement d’un ailleurs lointain? Les statistiques très parlantes de violence et d’intimidation commises ici (ou n’importe où) envers la femme, ne démontrent-elles pas qu’il n’y a besoin ni de voile ni de religion pour être opprimant et injuste? Et pourquoi est-ce si difficile d’admettre que des femmes désirent préserver leur corps du regard d’autrui en se couvrant un peu plus que la norme actuelle qui, soit dit en passant, a déjà requis plus de tissu? La pudeur serait-elle devenue une tare? Mais de quel droit les femmes qui se réclament du « féminisme » se permettent-elles de vouloir décider des vêtements que je devrais ou non porter, brandissant pour cela l’étendard de la liberté ou d’une quelconque égalité entre hommes et femmes? Ma liberté de porter le hijab a-t-elle moins de valeur que la volonté d’autrui à ne plus me voir le porter?
Aussi, veuillez excuser mon ton si il vous déplait, mais c’est peut-être qu’à devoir constamment justifier publiquement ses choix personnels on en développe une certaine amertume. Car, j’ai choisi l’Islam et certains semblent s’en offusquer; comme si leur jugement revêtait une quelconque légitimité face à mes valeurs religieuses; comme si ce morceau de tissu avait un impact sur leur propre existence; comme si le simple fait de me voir ainsi était une atteinte à leur liberté.
Enfin justement, puisque la liberté est une valeur importante au Québec, pourquoi ne pas se laisser le choix; le choix des vêtements que l’on porte, de ce hijab qui est sur ma tête et non sur la vôtre; le choix de cette prière que je fais durant ma pause au travail plutôt que de prendre un café; le choix de nos principes et de nos idéaux, de nos convictions profondes et de notre pratique religieuse. Laissons-nous le droit d’exister et de participer individuellement à la collectivité, en tant que Québécois de souche ou d’ailleurs, en tant que musulman aussi, en tant qu’être humain surtout. Faisons-le sans préjugé et sans mépris envers cet « AUTRE » qui ne vient pas toujours d’ailleurs et qui pourrait bien amener plus de richesse à ce « NOUS » que ceux qui croient exclusivement en faire partie.
http://www.cyberpresse.ca/article/20071029/CPOPINIONS02/71029017/6732/CPOPINIONS