وضعت مجموعة تسمى "أفواج طرابلس" على جدران العديد من أحياء طرابلس لافتات شركية كتب عليها:

1- لبيك يا سعد الدين في الحرب والسلم.
2- يا سعد الدين الأمر لك.
3- ملتزمون معك يا سعد الدين.

عجيب حقاً، يعني أن يكون المرء منضوياً تحت راية تيار المستقبل العلماني مصيبة، فكيف إذا زادت عليها هذه العبارات الشركية.
والكل يعلم أن هذه المجموعة التي يعلفها تيار المستقبل بالمال والسلاح هم من أراذل البلد ولصوصه الذي لا مشلكة لديهم في انتهاك الحرمات كما أنهم لا يراعون في مؤمن إلا ولا ذمة، تقودهم فقط أهواؤهم ومصالحهم الشخصية.

فهل يريد تيار المستقبل الدخول في مواجهة مع أهل البلد عندما يغذي هذه المجموعات المنحرفة، تبت أياديهم.

اللهم إنا نبرأ إليك مما يصنع هؤلاء ومن أسيادهم ومن عباراتهم الشركية!!!

وماا تقول بشركيات الرافضة حزب الله ونصر الله ؟


وحبذا لو تعطينا هل رايت هذه اللافتات ام سمعت ام قرات ؟

أولاً: نعم قرأت ورأيت هذه الشركيات، ولعل كثيراً من أعضاء المنتدى قد شاهدوها أيضاً. فهي منتشرة وبكثرة في البلد حيث أن أصحابها يفخرون بها على الملأ، وبدل أن يستتروا من معاصيهم ترى هؤلاء الحمقى يجاهرون بها، وكل أمتي معافى إلا المجاهرون.

ثانياً: بالنسبة لشركيات حزب الله وحسن نصر الله، فهي شركيات أيضاً لا خلاف فيها. ولكن أن تصدر هذه العبارات الشركية عن أناس من أبناء ملتنا فهو مخزِ حقاً. وفعلاً إن هذه الصنمية المقيتة لم تأت بخير، كما أنها ليست من شيم وأخلاق أهل طرابلس وهي دخيلة بينهم.

أرجو من الأخ هنا الحقيقة أن يقلِّل من تعصبه لهذا التيار الأجوف.

الاخ العزيز ابن الفيحاء
لست لهذا التيار متعصب ولست له مدافع


لكن الحقيقه هذه اللافتات ممكن ان تاول ايضا بطريقة لا تنم عن شرك


فمثلا

ان قلت لك لبيك يا ابن الفيحاء هل اصبح الامر فيه شرك ؟

او قلت يا ابن الفيحاء انما الامر لك فقرر وانا ورائك


او انا ملتزم معك يا ابن الفيحاء وعلى عهدي

فهل هذه شركيات

انما انا التزم على العهد واعتبرتك قائدي فقل تطاع

واذا ناديتني لبيت النداء


فهل هذهشركيات
بارك الله بك ؟

اخي هنا الحقيقةـ
لقد سمعت عن هذه اللافتات وقد قرأنا في موضوع آخر في صوت عن هذه الأفواج التي هبت يوم الإعتصام من اجل التلبية لسعد :)

لم اللف والدوران؟

والله يا حبيبي يا اخي بلال

ليس لي بعادة اللف والدوران

اما ان كنت قد سمعت فلم اسمع انا
وان كنت قد رايت فلم ارى انا


وليس هنا منزل النقاش

لكن السؤال هو

هل هذه الاقوال تعتبر شرك ام لا ؟

ارجو الاجابة للاستفادة فربما كنت على خطأ

اما اذا كان احتجاجك على شخص سعد فهذا ليس لي بمهم فسعد او حيدر كلهم عندي في ميزان واحد انما قصدت هل هذه الجمل شركية ام لا

"ما في أمل"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الله يجزيه الخير لأخونا صاحب هذا الموضوع , فو الله نحن نقف صفا واحدا في مواجهة العلمانيين ,نهايتهم قريبة جدا وسيبزغ فجر الإسلام على طرابلس التوحيد من جديد وعلى كل بقاع السنة.

فعلاً شأنك عجيب أخي هنا الحقيقة!!!:wink::wink::wink:

يعني التلبية على المطلق لغير الله أليست شركاً، أو أن تجعل الأمر أيضاً على المطلق لشخص من العباد من دون الله أليس شركاً!!!

يا أخي إرجع إلى كتيبات العقيدة ولا أقصد أمهات الكتب حتى يتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود، مع أنني أراها مجمع خياطة سوداء :rolleyes: ولا يحتاج الأمر للحيرة.

ابعد الله عنك مصارع السوء ومصاريع أفواج طرابلس ومرتزقاتهم.:redface::smile::smile:

أخي هنا الحقيقة أحسنت بيانا جزاك الله خيرا.

يا أخي ابن الفيحاء إن من لغة العرب التي أقرها الإسلام عبارة: "لبيك وسعديك"
ولا شرك فيها لا على المطلق ولا على المخصص إلا أن ينوي قائلها التلبية لشرك.

ولا داعي لتحميل الكلام ما لا يحتمل. أفواج طرابلس فئة مشبوهة ومعروفة الانتماء فحبذا لو يتركز
الكلام حولهم فليس تصويب ادعاء الشرك الذي تفضلت به يجعل صاحبه من أنصار الأفواج. فانتبه بارك
الله فيك.

يعني لا أعرف علام تنكرون على أصحاب التيارات هذه الأقوال والشعارات.....
إيه خلص بقى تركوا العالم بحالهم.....
وشو فيها إذا عبروا عن عبادتهم بطرقهم الخاصة.. يعني شهود يهوى أو اليهود أحسن منهم......
حرّين الجماعة بدهم يعبدوه للزلمة وهو عاجبوا هالشي......
شو مشكلتكم إذا هو ما اعترض وما قلهم لا تعبدوني.......
انتو ع شو معترضين.....
يعني بالأساس هل تصح التبعية لغير الله .......
من آخرها .....ما المشكلة إذا عبروا عن اعتقادهم......
نحن نعتقد ونؤمن أن الدين لله والوطن لله .......وهم يعتقدون أن الدين لله والدينونة لله بس هيك بيزيدوها حبتين بيلاقوها ناشفة العبارة لوحدها
ما بتشتي مصاري بيبهروها بشوية شرك بيمشي الحال معهم.......
لهم الدنيا ولنا الآخرة.........

عجبي على المشايخ اللي مطأطأين رأسهم وما عم يرفضوا هالأوضاع ولا عم يتزحزحوا خصوصا اللي قاعدين بمراكز السلطة.......
يعني إذا كان السلفية مكتوم على نفسهم بهاليومين...
كيف يبيح الشرك باقي أهل السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومجرد أنهم لا يعترضون طريقه فهم يقرّونه ويبيحونه.فما حدا يجرّب هلأ يطلعلوا بشي فصاحة أو بدعة جديدة؟؟؟؟؟؟

جزاك الله خيرا اخي مقاوم



وحبذا لو اخي ابن الفيحاء يسعفنا بنص او فتوة او حديث او راي يقول لا يجوز استخدام كلمة لبيك لغير الله

حبذا
او لا يجوز ان نقول انا ملتزم بفلان او انا وراء فلان يقول ما اقول

لكي نصحح عقيدتنا ربما فيها انحراف

اوافق الأخت نوار فيما تفضلت به
وهذا تعقيبي على الموضع أرجو ان يكون بمحله


وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا(67)
http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=21566

والله قرفنا لبنان من ورا سعد الحريري وهالشعب يلي بيلحقوا يلا كتاب ولاهدى !!

بدي افهم كيف بيسمحوا لولد ما فقس من البيضة ان يتحكم بهم يعني اين العقل ؟

على كل حال ندعو الله صباح مساء ان يرينا بكل عميل يوماً اسود وان يذل المشركين الذين يدعون سعد الحريري ليل نهار ويطوفون حول قبره الشريف لوالده الذي لم يطلب الشهادة بل حمى حاله بكل الوسائل المتطورة لكن اين ستختبا اذا اتتك الساعة ؟؟

لا يستقدمون ساعة ولا يسنؤخرون

اهلاً وسهلاً بأبي بكر وبأهل بيروت
لم هذا التحامل الكبير على سعد؟؟؟

لبيك يا سعد :)

اخي هنا الحقيقة
ارجو ان لا يكون دفاعك اعمى
فلم يكتب ما كتب ببراء الاطفال كما تظن او تتوهم لقد كتب هذا الكلم فقط نكايتاً بالمعتصمين دفاعا عن القران وعلق على الجدران فقط لطمس البوسترات التي علقها الاخوة في حزب التحرير جزاهم الله خيرا للدعوة الى الاعتصام
واعلم ان هؤلاء المنافقون الذين نزلوا الى جوار مسجد طينال لافتعال اشكال مع المعتصمين ما هم الا خنازير تربوا على يدي المخابرات السورية اللعينه وكانوا الطفل المدلل لهم ولقد سمعتهم يلعنون السوريين على ارتكابهم المجازر في طرابلس وخصوصا مجزرة التبانة وهم انفسهم من كانوا يتقدمون جنود الجيش السوري اللعين في تلك المجزره وطوال فترة استعبادهم للشعب اللبناني وهم من كانوا يعملون مخبرين لذلك النظام لا لشيئ الا لحقدهم على الاسلام والمسلمين
فأرجوك اخي الحبيب لا تدافع عن هؤلاء الحاقدين لانني اتحدث عن هذه الشرزمه التافه وليس كلامي عن تيار المستقبل انما تحذير لتيار المستقبل من هؤلاء المنافقين

اخي ابو بشير المحترم

اخي الفاضل
بداية
ارجو ان تخبريني كيف ومتى وباي جملة تم الدفاع او دافعت عن هؤلاء ؟

ثانيا اخي انا لا اقول هم على حق
لكني تناولت الامر بمنظور شرعي
فقد اتهمهم كاتب الموضوع بالشرك
لانهم قالوا لبيك يا سعد او نحن وراءك يا سعد او امرك ياسعد

وناقشت الامر من الناحية الشرعية
فلا اعتراض شرعي او مانع شرعي
يحرم
ان نقول لبيك يا فلان او سعديك
او تامر فتطاع او نحن ورائك او يا ابو يشير يا حامينا يا قائدنا كل هذه العبارات ليست محرمة شرعا

وهذا كان بيت القصيد ومحمور الكلام

فلا سعد ولا سعيد ولا نصر الله ولا عون ولا فرعون ولا جنبلاط كلهم انظر لهم من نفس العين
حتى نعرف الغث من السمين

وحتى يصلح الله الامة ويخرج من هو خير من هؤلاء


فعسا ان اكون قد اوصلت لك ما قصدته

ان الامر لا يتعدا امر شرعيا وهل القول بهذا القول حلتال ام حرام
اما السياسية والشخص بعينه فلم اتطرق له
قيد انملة
والله المستعان

اشكرك اخي الحبيب على حسن النصيحة

سبحان الله .................
لا أحد أتعب نفسه وفتح الرابط المرفق بالأعلى !!!!!!!!!
سبحان الله نراكم تتكلمون عادة بشرك القبور وبسهولة تحكمون على الفاعل بالشرك مع العلم بان شرك القصور لا يقل عن الأول بشيء
كل بل هو الخطر لغموض تبعاته بفضل مشايخ السلطان
من اطاع السادات والكبراء بمعصية الله جل في علاه
قد يكون اتخذهم أربابا من دون الله إما أن يكون لهوى في نفسه وهذا علمه عند الله
أما من نشاهده علانية من أفعال فلا يمكن أن نجد له عذرا لأننا لسنا آلهة لنعلم هل لأجل مال او نزوة او مكرها فنحكم على الظاهر بأن هذه الأفعال شركية
مثل الذي يطلب المدد من القبر فهذا عمله شركي ولا خلاف بين احد عليه لكن هل يعذره الله فهذا في علم الغيب لتلبس الأمر عليه أما انا كمشاهد لا أقول إلا أنه قام بعمل شركي


فالعبادة هي الطاعةالمطلقة ولا تصرف هذه الطاعة إلا لله جل في علاه
اما طاعة المخلوق فيجب أن تكون تبعا لطاعة الله وإلا وقع المطيع بشرك الطاعة لغير الله

وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا
ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
هذا والله أعلم
والله من وراء القصد

اخي الكريم هنا الحقيقة
الملصقات ما وضعت الا لغاية سياسية والموضوع طرح من الناحية السياسية
فلا يجب ان نجزء المسألة
ان القول يا فلان الامر لك لنفعل كذا بأخت الاسلامين نعم فهو يخرج من الملة
وان يقول لبيك يا فلان بالحرب على اللحى والسلم مع الملحدين والمشركين والعلمانيين ايضا يخرج من الملة
وان يقال ملتزمون معك يا فلان بإبادة الملتزمون بكتاب الله وسنة نبيه وطمس الاتهاض الذي يتعرضون له لا لشيئ فقط لانهم اسلاميون ايضا هذا كفر يخرج من الملة
اخي العزيز يجب عليك قبل ان تدافع عن المسائل ان تلم بكل جوانبها لا تأخذ الامر من منظار واحد بالتالي سيظهر انك منحاذ الى طرف وهذا ليس عدل ولا انصاف

انا لا اتحدث وانا متحامل على التيار على العكس فانا ومن امثل متهمون بعلاقتنا مع سعد
ولكن كلمة حق يجب ان تقال

الاخ ابو بشير اعيد قولي من جديد

ان من قال لبيك يا فلان فما اجرم

يعني انا عندي خادم في بيتي

وعندما اناديه يقول لي (سم طال عمرك) فهل اقول اجرم او اشرك

واذا قال لي ( لبيك يا هنا الحقيقه) فهل دخل بالشرك


واذا ناديت رجل فلم يسمعني وقال له من سمع لبي نداء هنا الحقيقة فقال لبيك يا هنا الحقيقة هل اشرك
هل دخل بالشرك ؟

هذت هو محور وجل كلامي ولم اناقش الموضوع سياسيا

وكان استفساري ومشاركتي للموضوع عندما كتب صاحب الموضوع هذه العبارة

(فكيف إذا زادت عليها هذه العبارات الشركية.)

فصار السؤال من قبلي هل هذه العبارة شركية واخبرته ان من الممكن ان تاول لغير ما فسره هو

وهنا وقفت انا والاخ مقاوم حول هل كلمة لبيك حرام تقال الا لله ورسوله
ام اذا خادم قال لبيك لسيده او غلام قال لابيه لبيك هل حرام ؟

هنا كان الكلام والنقاش وليس هل سعد على حق ام باطل او فغيره
فكل يوم يكتب عن سعد شتا الكتابات والمواضيع ولم ادافع عنه ولم اتدخل فلا يهمني بشيء لا هو لا تياره

لكن انا اقول اذا ما قرا شخص كلمة لبيك باعتبارها شرك الا يكون هناك مفهوم خاطأ للفهم الاسلامي ونحرم كلمة لم تحرم اصلا هنا بيت القصيد
وارجع واسأل هل كلمة لبيك حرام ام حلال ان قالت لشخص والكلمات الاخرى التي قيلت في الموضوع

ارجو ان لا ياخذ الموضوع اكبر من حجمه وكلها كلمة ونصف

هل حرام هذه الكلمة ام لا ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الحبيب
لا تبسط الامر بهذا الشكل
لبيك يا من ؟ وضد من ؟ وبما ؟
ولا يحكم على الامر بالمطلق

فاقول لبيك يا فلان وهو ملحد مثلا او لبيك يا من تظلم الناس اذا ثاروا عليك فطبعا غير جائز

على العموم الذي فهمته منك الان
ان من قال لبيك لم يشرك


لكن تبقى النوايا هي التي تجعل ابلشخص مشرك او لا

واعتقد وصلنا الى ما نريد ان نصل اليه

وهذا حسبي
شكرا لك اخي الحبيب على سعة صدرك