تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : حقيقة حزب التحرير



أبو نوح
10-02-2007, 12:38 AM
مرحبا بكم ..

إخواني أعضاء منتدى صوت أقدم لكم هذا الكتاب القيم ، وكلي أمل أن ينفعكم الله بما تقرأونه .. آمين



الحَمْدُ لله رَبِّ العّاْلمَيِن والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى أَشْرَفِ الأنبياء والمُرْسَلِيْن محمد بن عبد الله وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أَمَّا بَعْد:


لقد عاش المسلمون منذ أمد بعيد ولا يزالون يعيشون مرحلة قاسية مؤلمة مظلمة، مرحلة الحكم الجبري والتي نحي فيها الإسلام عن الحكم ليحل محله حكم الجاهلية، واضطهد فيها المسلمون حتى باتوا هدفًا لكل ظالم متسلط متجبر في الأرض، وغيب فيها الدين حتى أضحى غريبًا، فقامت أحزاب ونشأت جماعات وانبرى علماء وقادة ومشايخ للتصدي لهذا المصاب الجلل ومعالجة هذا المرض الفتاك، والتصدي لهذه الفتن المدلهمة، فاختلفت الرؤى وتعددت الآراء وتباينت الاجتهادات والطرق للوصول إلى الهدف، وهذا أمر طبيعي بل وحتمي في غياب المرجعية الإمامية والعلمية الضابطة الجامعة الناس على منهج واحد وسبيل واحد ولا سبيل واحدًا لا يتعدد إلا سبيل الله تعالى، وهذا الاختلاف وإن كان واقعًا ونتيجة حتمية لمجموعة من المقدمات فلا يعفينا من مسئولية محاولة التخلص منه طاقتنا وجهدنا، ومما يسهم في هذه المحاولة الجادة الخالصة لله رب العالمين الحوار المنضبط بضوابط الشرع والدراسة الواعية للآراء والاجتهادات المطروحة والمعمول بها الهادفة إلى الالتقاء والاتفاق لا إلى إشباع شهوة انتصار الذات، وإنه لمن المعلوم أن حزب التحرير من الأحزاب العاملة على الساحة على مدار أكثر من نصف قرن، وهذا الحزب له فكره وله آراؤه المتميز بها عن غيره والتي قام عليها وسبقت أو لازمت وجوده، ولقد نظرنا في هذه الآراء وجالسنا وحاورنا قيادات في الحزب على مدار سنين طويلة وكتبنا هذا الكتاب منذ قرابة العقدين من الزمن، لنقول رأينا فيما اختلفنا فيه من القضايا المركزية التي تخص الإيمان وأدلة الاعتقاد، فكان كتابًا مثيرًا لقادة الحزب وشبابه فأثمر خلاف ما من أجله كتبناه، ولكن لسلامة القصد ووضوح الطريق وشرف الهدف ونبله بنينا علاقات حسنة مع أبناء الحزب على اختلاف مستوياتهم كما حاولنا مع غيره من الأحزاب لنتمكن من همسة في الأذن تصل إلى القلب توصلنا بإذن الله تعالى إلى أن نكون أمة واحدة تواجه الجاهلية الآخرة المجتمعة على محادة الله ورسوله والذين آمنوا{حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه}[الأنفال:39]، وها نحن نعيد نشر هذا الكتاب في ثوبه الجديد المنقح والمزيد ليكون شريانًا يصل القلوب ببعضها ووسيلة إلى الالتقاء والاعتصام بحبل الله المتين، والله نسأل أن يحقق ما نصبوا إليه إنه نعم المولى ونعم النصير.
الشيخ/محمود بن عبد العزيز جودة.


إخواني لن أستطيع نقل الكتاب بكامله في هذه الصفحة، فيمكنكم استكمال القراءة بالذهاب إلى صفحة الكتاب اضغط هنا (http://m-goudah.com/mindex.php?scid=100&id=384&extra=file&type=48)

طرابلسي
10-02-2007, 01:34 AM
من أين أتيت بهذا المفوض النشمة !!!
والمُحدَث الكبير !
بعد ناقصنا
والله المستعان

مقاوم
10-02-2007, 03:26 AM
أخي طرابلسي
هل تعرفه؟
أفدنا أحسن الله إليك.

ابو شجاع
10-02-2007, 02:18 PM
السلام عليكم



من أين أتيت بهذا المفوض النشمة !!!
والمُحدَث الكبير !





الشيخ محمود جودة المولود عام 1379هـ في بلدة رفح والتي تقع أقصى الجنوب الفلسطيني إلى جودة جدّ آل جودة الذين قطنوا بلدة اسدود على الساحل الفلسطيني منذ هجرة جودة إليها وهاجروا منها عام 1948م إلى قطاع غزة وبلدان مختلفة ، فهو الشيخ محمود بن عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحيم بن يوسف بن عبد الرحمن بن محمد بن جودة

بحسب الموقع المشار اليه

http://m-goudah.com/mindex.php?scid=100&type=35


واسأل الاخ ابا نوح هل جماعة المسلمين هي نفسها التي يطلق عليها التكفير والهجرة بحسب الاعلام

هذا من ناحية

من ناحية اخرى تصفحت الكتاب المشار اليه وهو في مجمله يتحدث عن تعريف الايمان وهل يجوز ان تؤخذ العقائد بالظن ام لا ومسائل اخرى متعلقه

فان احب الاخ ابا نوح ان يناقشني هنا في المواضيع التي طرحها الكتاب فليتفضل

بشرط عدم النسخ واللزق الا في حالة اقتباس مع الاشارة الى ذلك

وملاحظة على الكتاب :

كان الاولى بالشيخ محمود عندما انتقد الحزب في مسائل ان يأخذها من كتب حزب التحرير ونشراته

لا ان يقول الحزب ما لم يقل

فهو يأخذ من كتاب الاسلام وثقافة الانسان للاستاذ سميح عاطف الزين وينسبه الى حزب التحرير علما ان الكتاب ليس للحزب ولا الاستاذ سميح من شبابه على حد علمي

ويأخذ من كتاب حديث الصيام وهو ليس من كتب الحزب

وينقل عن الشيخ عبد العزيز البدري رحمه الله بدون الاشارة الى المصدر ؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله

أبو نوح
10-02-2007, 07:08 PM
أخي أبو شجاع..

أولا: يجب أن يكون هدفك الأول والأخير هو اتباع الحق وإصابته أينما كان، ومع من كان
ثانياً: المناظر والمحاور يجب أن يكون ملماً لموضوع الحوار من كل جوانبه وأنا لست كذلك. فإذا حصلت جانباً فاتني الآخر، وهذا لن يؤدي إلى الغرض المرجو من المناظرة.

ثالثاً: أدعوك إلى مناظرة الشيخ؛ محمود عبد العزيز جودة؛ إمام جماعة المسلمين نفسه على المنتدى التالي new.501mb.com/vb
وأسأل الله لي ولك الهداية والفلاح في الدنيا والآخرة

فـاروق
10-02-2007, 07:51 PM
نعم هي نفس الحماعة اخي ابو شجاع....

طرابلسي
10-02-2007, 11:12 PM
أخي طرابلسي
هل تعرفه؟
أفدنا أحسن الله إليك.

صراحة لا ادافع عن احد (أبو شجاع ) لا يحتاج لمن يدافع عنه ماشاء الله فيه البركة :)
حين وضع الرابط قلت أطّلع على سيرة الجماعة فقرأت ما لم يعجبني في سيرتهم وبناء عليه قلت ما عندي



الالتزام بالإسلام قولاً وعملاً ابتغاء مرضاة الله.

2- الإيمان بأن مصدري التشريع هما القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وقبول كل ما صح وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا مصدر ثالث للتشريع الإسلامي وأما ما ادعي أنها مصادر للتشريع كالإجماع والقياس والاستحسان والاستصحاب والمصالح ، والعرف ، وسد الذرائع ، وشرع من قبلنا ، وقول الصحابي ، وشرع أهل المدينة ، فليست مصادر للتشريع .
3- الإيمان بأن آيات القرآن الكريم منها محكم يجب العمل به ومنها متشابه يجب الإيمان به وتفويض المراد به إلى الله عزوجل ، ومن المتشابه آيات الأسماء والصفات .
4- الإيمان بالله عزوجل وحده لا شريك له في ألوهيته وأسمائه وصفاته الثابتة في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الثابتة الصحيحة ، وإمرارها على ما جاءت عليه أي بدون البحث أو الكلام في كيفيتها وتفويض ذلك إلى الله عزوجل أي الإيمان بها كما جاءت بدون تكييف ، ولا تحريف ، ولا تعطيل ، ولا تأويل ، ولا تشبيه ، ولا تمثيل ، وتنزيه الله تعالى عن كل نقص وعيب وعن مشابهة مخلوقاته .
5- الإيمان بنبوة ورسالة محمد لى الله عليه وآله وسلم ، وأنه عليه السلام خاتم الأنبياء والمرسلين وأنه لا نبي بعده ،وأنه عليه السلام أرسله الله للناس كافة بشيرًا ونذيراً وأنه مبعوث للثقلين الإنس والجن ، والإيمان بكل أنبياء الله عزوجل الذين قصهم الله عزوجل يه في القرآن والذين لم يقصصهم عليه .
6- الإيمان بباقي أركان الإيمان الستة أي الإيمان بكتب الله وملائكته واليوم الآخر والقدر خيره وشره وبكل ما أخبرنا الله به وأمرنا بالإيمان به في كتابه العزيز أو على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم كالجنة والنار والبعث واليوم الآخر والنشور والصراط والحوض والشفاعة وعذاب القبر وظهور المهدي وأشراط الساعة وغيرها ، والجن والعرش والكرسي والميزان والدجال ويأجوج ومأجوج ورفع عيس إلى السماء حيًَا ونزوله في آخر الزمان وحكمه بشريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
7- الإيمان بوجوب العمل بأركان الإسلام الخمسة وبكل ما افترضه الله في كتابه العزير أو على لسان نبيه الكريم e ووجوب الحكم بما أنزل الله ، ووجوب البعد عن كل ما حرمه الله في كتابه العزيز أو على لسان نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .
8- الإيمان بقدر الله عزوجل خيره وشره وحلوه ومره وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، وأنه ما أصاب المرء لم يكن ليخطئه وما أخطاه لم يكن ليصيبه ، وأنه لا مانع لما أعطاه الله ولا معطي لما منعه ولا ينفع ذا الجد منه الجد ، وأن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، وأن الله خالق أفعال العباد وكل شيء ، والعباد مكتسبون لأفعالهم ، ولا يمكن أن يرد قدر الله شيء أو يعجزه عن إنفاذه شيء في الأرض ولا في السماء .
9- تحريم ما حرمه الله في كتابه أو على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، وتحليل ما أحله في كتابه أو على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، وإيجاب ما أوجبه الله في كتابه أو على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم .
10- الإيمان بأن المسلم يخرج من الإسلام باعتقاد أو قول أو فعل ما بين الله في كتابه العزيز أو على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أنه كفر مخرج من الملة كتحليل ما حرم الله أو إنكار ما أنزل الله أو بعضه ، أو السجود لصنم أو تولي الكافرين أو القول بأن الحكم كله أو بعضه ليس لله ، أو سب الرب أو الدين أو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوالحكم بغير ما أنزل الله وغير ذلك مما ورد تفصيلة في كتبنا هذه عقيدتنا والمعالم ونهج الغرباء وغيرها .
11- حب المسلمين وتوليهم وعدم تكفيرهم والإيمان بأنهم أهل الحق ، وبغض الكافرين والتبرؤ منهم وتكفيرهم ، والإيمان بأنهم أهل الباطل .
12- الكفر بكل إله غير الله من صنم أو طاغوت ، والكفر بكل دين غير دين الإسلام وشرع غير شرع الله عزوجل . ومن هذه الأديان الباطلة الديمقراطية والعلمانية ، وتكفير كل من يدين بهذه الأديان أو يتولى أهلها .
13- الإيمان بأنه لا أول إلا الله أي القول بحدوث العالم وبحدوث كل الأشياء نوعًا وأعيانًا .
14- الحكم بما أنزل الله وحده على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والتحاكم إليه والبراء من حكم الجاهلية .
15- الإيمان بكفر الطاغوت وأن البراء منه شرط الدخول في الإسلام والطاغوت هو الحاكم بغير ما أنزل الله والشيطان .
16- الإيمان بكفر من زعم لنفسه صفة من صفات الله ومنها الحكم والتشريع ومنهم حكام اليوم وأعضاء المجالس التشريعية.
17- الإيمان بأن حزب الله وحزب الشيطان حزبان لا يلتقيان أبدًا وبكفر من تولى الحزبين معًا أو تولى حزب الشيطان وحده .
18- الإيمان بأن الأمر والحكم كله لله فمن ادعى أن الحكم لغير الله أو بعضه فقد كفر .
19-الإيمان بأن الله في السماء مستو على العرش وليس في جهة أو مكان .
20-الإيمان بأن جند فرعون (الطاغوت أو الند) مثل فرعون في الكفر ، وفرعون لقب لمن ادعى الألوهية أي وصف نفسه بصفات الله الحكم والسيادة والتشريع والألوهية ، وهذا ينطبق على حكام اليوم وجنودهم .
21- الإيمان بكفر الخوارج الذين يكفرون مرتكب الكبيرة على الإطلاق ، وإنما الحق هو تقسيم الكبيرة إلى قسمين اعتقادي وعملي ، والكبائر الاعتقادية منها مخرج من الملة كالإيمان بالشريك لله أو الكفر بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم أو بالقرآن الكريم وغيرها ، ومنها غير مخرج من الملة كحسد المسلمين وظن السوء بالصالحين وغيرها ، والكبائر العملية منها مخرج من الملة كالسجود لصنم وسب الرب وتولي الكافرين والحكم بغير ما أنزل الله وغيرها ، ومنها غير مخرج من الملة كالزنا والسرقة وشرب الخمر والكذب وشهادة الزور وغيرها ، ولا بدَّ أن يدل على حكم كل اعتقاد أو عمل دليل قطعي الثبوت والدلالة .
22- الإيمان بوجوب البيعة لإمام المسلمين في هذا الزمان وفي كل زمان قبل تمكينه وبعد تمكينه وحرمة تعدد الأئمة للمسلمين .
23- الإيمان بأن الالتزام بكتاب الله وبجماعة المسلمين الملتزمة بكل ما ذكر من أصول هو طريق النصر والتمكين والسعادة في الدارين الدنيا والآخرة .
24- الإيمان بكفر كل من خالف أصلاً من هذه الأصول لأنه يكون كافرًا بأدلتها القطعية .




والكلام يحتاج إلى تفصيل ولست الان بموقع يسمح لي الرد على هذه الشبهات
وإليكم الرابط


http://m-goudah.com/mindex.php?scid=100&type=36

أبو نوح
10-06-2007, 08:17 PM
أخي طرابلسي أدعوك ومن يرغب للمناظرة في منتدانا (http://m-goudah.c.la)
بعد إذن إدارة منتدى صوت

ابو شجاع
10-07-2007, 02:51 PM
أخي أبو شجاع..

أولا: يجب أن يكون هدفك الأول والأخير هو اتباع الحق وإصابته أينما كان، ومع من كان
ثانياً: المناظر والمحاور يجب أن يكون ملماً لموضوع الحوار من كل جوانبه وأنا لست كذلك. فإذا حصلت جانباً فاتني الآخر، وهذا لن يؤدي إلى الغرض المرجو من المناظرة.

ثالثاً: أدعوك إلى مناظرة الشيخ؛ محمود عبد العزيز جودة؛ إمام جماعة المسلمين نفسه على المنتدى التالي new.501mb.com/vb
وأسأل الله لي ولك الهداية والفلاح في الدنيا والآخرة


الاخ الفاضل ابا نوح

رحم الله رجلا عرف قدر نفسه

لكن استغرب حقيقة ان تأتي بموضوع معين ومن ثم لا تناقش فيه؟

اليست دعوتكم تخالف فكر حزب التحرير

ناقشني اذن في فكرك الذي تدعو اليه هنا اولا

وبعدها انتقل الى منتداكم بأذن الله

على ان يكون نقاشا لا مناظرة

وبارك الله فيك

من هناك
10-07-2007, 03:42 PM
لماذا لا تناظروه هنا؟



أخي طرابلسي أدعوك ومن يرغب للمناظرة في منتدانا (http://m-goudah.c.la)
بعد إذن إدارة منتدى صوت

abu omar99
10-08-2007, 01:10 PM
ندعو الاخ ابا نوح هنا للمناظرة
واول سؤال اوجه للاخ يدور حول معنى تسمية جماعتهم بجماعة المسلمين
فما هي جماعة المسلمين من ناحية شرعية؟
وبعدها ننتقل لنقاش محتوى الكتاب الذي ساق رابطه
والنقاش حول ادلة العقيدة

أبو نوح
10-08-2007, 06:13 PM
إخواني أريد أن أوضح لكم شيء

بالنسبة للمناظرة ، أو للنقاش - الذي يؤدي حتما في واقعنا إلى مناظرة - ليست من الأمور الصعبة أن أخوض فيها بكل جرأة وشجاعة، لكن أنتم توافقونني الرأي أن كل عمل لن يؤدي إلى ثمرة تركه أولى، لأنه مضيعة للوقت بدون فائدة، وإضاعة الوقت بدون فائدة أمر سيحاسبنا الله عليه يوم القيامة، وهذا ما نخاف منه على أنفسنا وعلى الآخرين، ومن أجله قامت دعوتنا؛ وهي إخراج الناس من الظلمات إلى النور حتى ينجون من النار ويدخلون الجنة، بإذنه سبحانه وتعالى.

من هناك
10-08-2007, 11:54 PM
لكنك انت من دعا للمناظرة وليس نحن


إخواني أريد أن أوضح لكم شيء

بالنسبة للمناظرة ، أو للنقاش - الذي يؤدي حتما في واقعنا إلى مناظرة - ليست من الأمور الصعبة أن أخوض فيها بكل جرأة وشجاعة، لكن أنتم توافقونني الرأي أن كل عمل لن يؤدي إلى ثمرة تركه أولى، لأنه مضيعة للوقت بدون فائدة، وإضاعة الوقت بدون فائدة أمر سيحاسبنا الله عليه يوم القيامة، وهذا ما نخاف منه على أنفسنا وعلى الآخرين، ومن أجله قامت دعوتنا؛ وهي إخراج الناس من الظلمات إلى النور حتى ينجون من النار ويدخلون الجنة، بإذنه سبحانه وتعالى.

مقاوم
10-09-2007, 05:50 AM
ما بالكم تنتفضون إذا انتُقد حزب التحرير كمن مسته عقرب؟؟!!

وكأنه أحد المقدسات أو الخطوط الحمر المنتشرة في بلادنا هذه الأيام!!

ثم الأخ أبو نوح لم يدع للمناظرة ولا للحوار ولا للنقاش أخي بلال.
من دعا إلى ذلك كان الأخ أبو شجاع وتبعه أبوعمر.

جواب الأخ أبو نوح كان واضحا: من يريد المناظرة والنقاش فليتفضل إلى منتداهم.

وأنا بدوري أقول: من كان عنده تعليق على الموضوع فليضعه مشكورا وبدون عنتريات. الأخ أبو نوح بين أن الموضوع منقول فمن أراد أن يناظر فليناظر صاحبه .

abu omar99
10-09-2007, 07:18 AM
ما بالكم تنتفضون إذا انتُقد حزب التحرير كمن مسته عقرب؟؟!!

وكأنه أحد المقدسات أو الخطوط الحمر المنتشرة في بلادنا هذه الأيام!!

ثم الأخ أبو نوح لم يدع للمناظرة ولا للحوار ولا للنقاش أخي بلال.
من دعا إلى ذلك كان الأخ أبو شجاع وتبعه أبوعمر.

جواب الأخ أبو نوح كان واضحا: من يريد المناظرة والنقاش فليتفضل إلى منتداهم.

وأنا بدوري أقول: من كان عنده تعليق على الموضوع فليضعه مشكورا وبدون عنتريات. الأخ أبو نوح بين أن الموضوع منقول فمن أراد أن يناظر فليناظر صاحبه .

هل هذا هو العدل الذي امر به الاسلام حتى ولو مع اشد خصومنا كفرا؟
هل من العدل ان تعترض على غضبنا للتشويه والكذب والتلفيق الذي يلحق بحزب التحرير من اخوة مسلمين يتمسحون مسوح التقوى ويدعون الحرص على الاسلام؟
اخي المشرف جوابك هو الذي كان فيه التنطع والعنتريات
اين المشكلة في نقاش من يدعي العلم بالقص واللصق والتهرب من نقاش اباطيل ساقها بحق حزب التحرير؟
يأتي ابو نوح ليلبس مسوح التقوى والحرص على ما ينفع وعدم تضييع الوقت واين كان كلامه عندما ساق رابط الافتراء على حزب التحرير؟
واين هو كلام العقل في طلب مناقشة صاحب الرابط وترك الرابط مع الافتراء الموجود فيه؟
هل يمكن ان اضع هنا روابط تفتري على المسلمين واطالب بمناقشة صاحبها وتركي وشأني؟
قليل من العدل وقليل من التقوى فالتقوى ليس شعارات ومواضيع انشاء ولكن سلوك

مقاوم
10-09-2007, 09:49 AM
إذا كان ثمة افتراء على حزب التحرير فالأخ فتح لكم باب الرد والمناظرة في مكان مخصص لذلك
ومع من تتهمونهم بالافتراء فلماذا الإصرار على مناظرة الناقل والتهرب من مناظرة الكاتب؟؟



يأتي ابو نوح ليلبس مسوح التقوى والحرص على ما ينفع وعدم تضييع الوقت واين كان كلامه عندما ساق رابط الافتراء على حزب التحرير؟



تطالب بالعدل وترفع عقيرتك بالصراخ ردا على انتقاد حزب سياسي باعترافكم ومن ثم تتهم الرجل في دينه وتكيل له تهم النفاق!!

هو لم يتجاوز حدود الأدب في الرد على طلباتكم.

الأخ أبو نوح مجهول لدي ولا تربطني به إلا أخوة الإسلام فهلا كان لكم نصيب مما تنصحون وتطالبون الأخرين به من عدل وتقوى!!

وعليه فإن لم تلتزموا حدود الأدب والحوار والنقاش بالتي هي أحسن فسوف أغلق الموضوع حفاظا على حسناتنا وعبادتنا في العشر الأواخر وبعدا عن المراء الذي لا يورث إلا قسوة القلب والضغائن وبإمكانكم فتح الموضوع خارج أقسامي إن أحببتم.

فهذا من العدل والتقوى.

abu omar99
10-09-2007, 01:10 PM
سبحان الله
تتصرف وكأنك في معركة
وكأنك على قناة الحزيرة
لو أنك راجعت ما كتب سابقا وكنت منصفا مع نفسك لرأيت انك انت صاحب العنتريات
وانظر الى الفاظك واسلوب خطابك
"تطالب بالعدل وترفع عقيرتك بالصراخ ردا على انتقاد حزب سياسي باعترافكم ومن ثم تتهم الرجل في دينه وتكيل له تهم النفاق!! "

وأعجبني اننا حزب سياسي باعترافنا
وكأنها منقصة
وكما قال الشاعر
وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم
واذا اردت وتفضلت وتكرمت فاخبرني مأخذك على الحزب السياسي وماذا تفهم منه؟

هذا الاسلوب لا يروق لي كأنك تخاطب اطفال وبأسلوب استعلاء
اما الاخ أياه فقد القى التهم في رابطه وهرب وتذرع بعدها بالحرص على ما ينفع وطلب رضى الله
وتناسى انه انما يفتري" وكفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع"
اما اغلاق الموضوع من ابقائه فهو سيان مع هذا الاسلوب الراقي في الخطاب
غفر الله لنا ولك ولجميع المسلمين

فـاروق
10-09-2007, 01:27 PM
اخي مقاوم

هل يحق لاي عضو ان يكتب مقالا هنا ثم يتهرب من تبعاته ومناقشته؟

مقاوم
10-09-2007, 02:59 PM
أخي فاروق
السؤال هو هل كل من نقل موضوع ملزم بالدفاع عما جاء فيه ومناظرة من لم يعجبه ما جاء فيه؟




وأعجبني اننا حزب سياسي باعترافنا
وكأنها منقصة


هذا هو الفهم السقيم بعينه!!

كان المقصود أنه بما أن المسألة متعلقة بحزب سياسي وبمبادئه ومواقفه فكل ذلك يحتمل الصواب والخطأ ولا يجوز التعامل معها وكأنها من أصول الولاء والبراء التي توالون وتخاصمون عباد الله على أساسها كما هو واضح من تاريخكم.

ثم لم ينكر أحد حقكم في الدفاع عن آرائكم لكن بالتي هي أحسن وبأسلوب أخوي مؤدب. لا أن تنعتوا مخالفيكم بالنفاق.

وحيث أنكم اتجهتم بالموضوع (كما في أغلب المواضيع التي ينتقد فيها حزب التحرير)
نحو التشنج والحدة ونحن لا زلنا في العشر الأواخر فسوف أقوم بإغلاقه رأفة بنا وبكم.