تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : الاساءة في جهل اشراط الساعة



علي سليم
09-29-2007, 11:27 AM
الحمد الله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للخلق اجمعين و على آله و صحبه الى يوم الدين...
فعندما رأيت الغفلة عن امور عظام...بينما نشاهد كل يوم او اكثر علامة مما اخبر به صلى الله عليه و سلم بدنو الساعة و اهوالها العظام,فلا عبرة و لا تذكرة و كان الاجدر بنا الانتباه و محاربة اهل الكتاب و غيرهم بالمغيبات مما تدل على صحة نبونه صلى الله عليه و سلم...
و لكن فاقد الشيئ لا يعطيه...فاكثرنا ممن يجهل هذه العلامات و بالتالي كيف يسوغ لنا ان نواجه بها...فلا بدّ ان تكون امام نصب اعيننا...
فلذا رأيت ان اضعها معنونة...مستعينا بكتاب اشراط الساعة ليوسف الوابل...
و اكتفيت بذكر حديث واحد تحت كل باب طلبا للاختصار و اخترت اشملها ثم تقريبه لزماننا هذا بحيث يتناسب مع مقضتيات العصر شرط تحققه و وقوعه....
سائلا المولى التوفيق و حسن السداد....
بداية:
اشراط الساعة منها ما هو كبير و منها ما هو دون ذلك...و نسمّيه اشراط الساعة الصغرى و اكثرها تحقق و لذا البدء بها اولى...
اشراط الساعة الصغرى:
1_بعثة النبي صلى الله عليه و سلم:
فقد صح عنه كما في البخاري قوله(بعث انا و الساعة كهاتين و يشير باصبعيه فيمدهما) و لمسلم (ضم السبابة و الوسطى)
فهو صلى الله عليه و سلم نبيّ الساعة و اماراتها الكبرى اقصد علاماتها الكبرى كالدجال و الدابة و نزول المسيح و غيرها مما سيأتي ذكره تباعا ان شاء الله تعالى...
فبعثته صلى الله عليه و سلم شرط في تناثر حباتها الكبرى و لذا كان الدجال كما في صحيح الامام المسلم من حديث تميم عندما استقرت بهم السفن على احد الجزر...و رأوا الدجال فكان سؤاله...ابعث محمدا صلى الله عليه و سلم!!!
اذا بعثته دنوّ خروجه....
فهو صلى الله عليه و سلم و الساعة كالسبابة و الوسطى في يد واحدة بله لا يفرقهما فارق فليس بين السبابة و الوسطى اصبع او حاجز....
و المشابهة هنا من ناحيتين اراهما...
اولاها قربهما من بعضهما البعض و الاخرى مسافة الطول بين الوسطى و السبابة فعادة الوسطى تطول عن السبابة بقدر زائد...
و ان رأينا اصل الطول فيهما و الطول الزائد لرأينا قرب الساعة مما مرّ على الدنيا مذ ولادتها....
و يأتّى هذا اذ بين بعثته صلى الله عليه و سلم اشراطا كثيرة و ها نحن اليوم تجاوزنا 1428 من هجرته صلى الله عليه و سلم فهذه المدة هي من القدر الزائد في الوسطى و بقي ما لا نعلمه بيد نستطيع ان نجزم انّ ما مرّ اكثر بكثير مما بقي...هذا و الله اعلم

2- يتبع ان شاء الله

علي سليم
10-06-2007, 04:19 AM
2-موت النبي صلى الله عليه و سلم:
فمن حديث عوف بن مالك كما عند البخاري في الصحيح (اعدد ستا بين يدي الساعة : موتي....)
فموته صلى الله عليه و سلم مؤذنة لقيام الساعة,و انضحال شق الامل حيث لا عذاب يصيب اتباعه الاّ بعد التحاقه صلى الله عليه و سلم بالرفيق الاعلى...
ضمنا العذاب وقتها لقوله تعالى (ما كان الله ليعذبهم و انت فيهم و ما كان الله يعذبهم و هم يستغفرون) فمن يضمن الاخرى!!!
كم من مستغفر!!!كم من تائب!!! لو اننا كنا من اهل الاستغفار لكان وابل الخير الذي اصاب اجدادنا لا يخطئونا!!!
فاستغفارنا يلزمه استغفار....
انقطع خبر السماء...كان جبريل عليه السلام زائرنا و النبي بين اظهرنا و هذا من اهل الجنة و ذاك سبقك بها عكاشة و آخر انت منهم...انقطع هذا كله و لا حول و الا قوة الا بالله.
اليس هذا نذير شرّ!!!و اقتراب ما هو ادهى!!! انها الساعة و موت النبي صلى الله عليه و سلم...
فكان صلى الله عليه و سلم حجيجنا عند اعظم فتنة آتية فتواكلنا وقتئذ!!!و لكن ان يخرج و لستُ فيكم فكل امرئ حجيج نفسه...
اليس هذا نذير شرّ!!!و اقتراب ما هو ادهى!!! انها الساعة و موت النبي صلى الله عليه و سلم...
لم تر البشرية مثل عدله صلى الله عليه و سلم مثل رحمته رأفته انه القرآن الذي يمشي,رضى مولاه برضاه و سخطه بسخطه....انه اعظم خلق الله تعالى كان يصلي بنا في غلس من الليل ويبتسم لنا و يمازحنا و يأكل معنا و يؤاكلنا و يحفر الخندق و يسامرنا....انقطع هذا كله... اليس هذا نذير شرّ!!!و اقتراب ما هو ادهى!!! انها الساعة و موت النبي صلى الله عليه و سلم...

كانت حواريه خير حواري...تربطهم به صلى الله عليه و سلم صلة القرابة و المصاهرة و الدين...فليس لنا من هذا غير الدين,فحيهلا الى السنن صغيرها و كبيرها اذ كلها كبير, أيُعاب علينا لبس القصير من الثوب و عود الاراك على اريكة مقدمة الاسنان و الضواحك و حديثنا عن الحيض و النفساء و بتنا علماء السلطة و احفاد هذه الاوصاف!!!!
أقصير الثوب قشر يُرمى!!! و المسبل و الاسبال من كبائر الذنوب!!!
مسواك يُرضي الخالق قِشْرٌ يُرمى!!! و لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء...عند كل صلاة!!!
ام هو حديثنا عن الطهارة و مفتاح العبادات قشر يرمى!!! اليس هذا نذير شرّ!!!و اقتراب ما هو ادهى!!! انها الساعة و موت النبي صلى الله عليه و سلم...

كم احثدثنا بعده صلى الله عليه و سلم؟؟؟ او ما زال يعرف اوصافنا صلى الله عليه و سلم؟؟؟اذ لو كانت اوصافنا سيماهم في وجوههم من اثر السجود غير مقرونه بسيماهم في قلوبهم من اثر الاتباع لكانت ناصية الخوارج اقرب منا!!!
ام هو الحديث عن الخروج على الحكام..اهذا من هديه صلى الله عليه و سلم؟؟؟ام اننا استدركنا عليه ام انه خان الرسالة حاشاه من هذا كله...
اليست بدعة الخروج شعار الخوارج...فاملل عليّ من حفظك...من كتابك...لا ضير... عن عالم ربانيّ خرج على السلطان!!!
امتُحن امام اهل السنة حيث المعتزلة كانت الحاكم...سُجن...ضُرب...و لو قال اخرجوا لاخرجت البشرية عن بكرة ابيها...
قالوا...علماء سلطة لا يفقهون في السياسة...و بات ميزانهم و مكيالهم من تربّع على عرش بلقيس هو ذو فهم بالسياسة!!!
من حفظَ الكتاب و اقام السنة هو من يسيّس القوم و لو ابى اكثر الناس اذ اكثرهم لا يعلمون...لا يعقلون...لا يؤمنون...
دانت لنا الدنيا بكدّها و كديدها و بلغت قلوب اقطابها من الروم و فارس و توابعهما الحناجر...هذا عندما كنا حواريون لم تعرف لها البشرية مثيلا!!!
لسنا كحواريّ موسى اذ قالوا و اكثر القول (لا نؤمن لك حتى نرى الله جهرة)
و لسنا كحواري عيسى اذ قالوا (هل يستطيع ربك ان ينزّل علينا مائدة من السماء...)
بل كنا ذاك الحواريّ...لو خضت البحر لخضناه معك...
كل هذا انقطع بموته صلى الله عليه و سلم و لم يبق الاّ رجال او اشباه الرجال تعصف بهم ريح الدبور فتلفظهم تارة هنا و تارة هناك....العوبة بيميني ابليس....
اليس هذا نذير شرّ!!!و اقتراب ما هو ادهى!!! انها الساعة و موت النبي صلى الله عليه و سلم...
اذا فلننتظر الساعة....انها ساعة

يتبع ان شاء الله...

علي سليم
10-07-2007, 06:27 AM
3-فتح بيت المقدس:
فمن حديث عوف بن مالك كما عند البخاري في الصحيح (اعدد ستا بين يدي الساعة :فتح بيت المقدس....)
ثم كان الفتح الاسلامي ، وذلك في سنة 636م الموافق 15هـ ، وكان ذلك على يد الخليفة عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه وأرضاه ثم فتح الاسلامي على يد صلاح الدين الايوبي رحمه الله و سيكون هناك فتحا آخر....
و بيت المقدس يشمل المسجد و مدينة القدس و الارض المقدسة هناك اذ لا عبرة بفتح المسجد و حوله تحت الاحتلال فها هو اليوم بامرة اهل الاسلام...
فتحقق فتحان و بقي فتح و ارجو ان يكون قريبا....
و لن يكون ذاك الفتح ان لم تتغيّر معتقداتنا حول الاحتلال و كيفية تحرتر بيت المقدس...
لم يكن يوما ما تحرير الارض هو غاية اسلافنا الاوائل...و انما كانت الغزوات و الفتوحات لاخراج الناس من ظلم العباد الى سعة الرحمن...
اما تحرير الارض فالارض تظل مقدسة و لو ساكنها افجر خلق الله...فقدسية الارض لا تجعل من ساكنها مقدسا كما انه معصية ساكنها لا يُنقص من قدسيتها...فاحفظ هذا انه مهم
فلنتطرح تلك الشعارات...تحرير الارض...و نستبدلها بتحرير الناس و عندها يأتي الفتح باذن الله تعالى...
ثم ليعلم من اطلق على جمعيته او حزبه او حركته مسمّى مقدسا لا ينطبق عليه نبؤته صلى الله عليه و سلم فالذي يفتح بيت المقدس هو فتحاويّ اشتقاقا من كلمة الفتح فلا يعني هذا هو المقصود من فتح بيت المقدسي,كما ان الله تعالى مدح و قيّد النصر بحزب الله في موضعين من القرآن لا يجعل حزب الله الشيعيّ هو المقصود...
وما هذا الا ان المسميات كانت قبل ولادة تلك الحركات فلذا لا تتغتر بنهيق هؤلاء و لا بصراخ اولئك.......
فالفتحاويون الذي يفتحون بيت المقدس هم نفسهم الفتحاويون بزمن صلاح الدين و نفسهم الفتحاويون بزمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه...
و عند المقارنة نعاين سعة الخرق...فاتفقت اسماؤهم و اختلفت افكارهم....فلننتظر الفتحاويون الجدد فانهم قادمون لا محالة....
و ما ابعدك يا حماس عن هذا كله!!!فالذي يفتح بيت المقدس هو من يؤمن بان الله فوق السموات و ان توحيد الالوهية مفهوم الشهادة و ان نثبت ما اثبته الله في كتابه و ننفي ما نفاه عنه سبحانه و تعالى..
فلا بدّ للفتحاوين الجدد ان يشاركوا من سبقهم من الفتحاوين في زمن صلاح الدين و قبله عمر ابن الخطاب في الاعتقاد و العمل...
فلنفتح غزة فتحا تلو فتح...و لنصلي على مشارف البرنمان...و لنضرب ضربا مبرحا لمن صلى على قارعة الطريق...فالذي سيفتح بيت المقدس ليست هذه اوصافه!!!
ماذا ستفعلون بقوله تعالى (ارأيت الذي ينهى)( عبدا ان صلى)؟؟؟
نعم قال تعالى (و الذين اتخذوا مسجدا ضرارا و كفرا و تفريقا بين المؤمنين و ارصادا لمن حارب الله و رسوله من قبل...)(لا تقم فيه ابدا....)
فليبق المسجد الضرار قائما...لا يُهدم و لا يُصلى فيه....
قال صلى الله عليه و سلم عندما اشير اليه بقتل المنافقين...و هم اي المنافقون الذين خرجوا من الدين حيث نفاقهم النفاق الاكبر...فقال صلى الله عليه و سلم(اني اخشى ان يقول الناس ان محمدا يقتل اصحابه)
فنقلت وسائل الاعلام المسموعة و المرئية ما لم تخشوه على انفسكم...فالحكمة و الاتباع هما صفتان للفتحاوين الجدد....
الفتحاويون قادمون... فلانصرنّهم نصرا مؤزرا...ياليتني اكون فيهم جذعا...
يتبع ان شاء الله...

علي سليم
10-08-2007, 03:45 AM
4- الطاعون:
فمن حديث عوف بن مالك كما عند البخاري في الصحيح (اعدد ستا بين يدي الساعة :ثم مُوتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم....)
و ذكر ابن حجر ان هذه العلامة كانت في طاعون عمواس في خلافة عمر رضي الله عنه بعد فتح بيت المقدس...
ففي هذا الطاعون مات الكثير من الناس و الصحابة...
و موتان بضم الميم هو الموت الكثير...و عقاص الغنم هو مرض يصيب الغنم فتموت بكثرة و فجأة........
فمثّل ما حدث وقتها للمسلمين بمرض يصيب الغنم قيأخذها عن بكرة ابيها...
و الامراض تارة تكون نعمة من الخالق على عبده و تارة نقمة...
فالذي يأتي بغتة و على غرة و فجأة هذا لا خير فيها و كثير ما كان صلى الله عليه و سلم يستعيذ منه...
فلا يدعك هذا المرض المفاجئ للتوبة و عمل ما فيه خير لك عند لقياك ربك...و تشعبت مسميات تلك الامراض المفاجئة...منها جلطة الدماغ.سكتة قلبية, توقف القلب, و غيرها...و كثرتها نذير شر اذ لو احب الله عباده لعملهم لاستبدلها بامراض ذات نذير...
فانظر في كتب الاوائل و على رأسهم الانبياء فجلّ ان لم اقل فكلها موت ذو نذير...
نسأل الله ان يصيبنا من الامراض ما فيها النذارة...اللهم آمين
بينما الامراض التي تأتي بنذير فتفسح لصاحبها المجال للتوبة و العمل الخالص لله...فمكرمة من الباري...
بينما ميزان الخلق في هذه الاونة غير هذا...فيعتبرون الامراض المستعصية علاجها امراض شؤم.........كمرض السرطان مثلا بل لا تسمع بذكره جهرا و لا همسا...ملك الخوف فؤادهم حتى عدلوا عم مسماه بالمرض الخبيث...فخافوا المرض و لم يخافوا ربه...فخافوا السبب و نسوا المسبب...
و للمتأمل في هذا المرض ليجده اكثر الامراض التي يقترن بها النذير بوقت كافٍ...فهو نعمة و رحمة و توسعة على العبد للتوبة....نسأل الله ان يبلغنا توبة قبل الممات...

يتبع ان شاء الله

صهيب
10-08-2007, 05:46 AM
بداية أرجو اصلاح الآية:

وما كان الله معذبهم . وليس "يعذبهم"

ثنيا على بدء.

ما يهمني في دنياي الإستعداد لساعتي التي تمسكني ولا تفارقني إلا بانتظار أجل.

وأعود لأسجل بعضا من جهلي :

وحتى لا يؤول الأمر أقول : لاخلاف على الساعة ولا على علاماتها فهذا أمر ثابت قرآنا وسنة ولكن تمترس الرأي بالفكر الأحادي ونظرة تسقط قناعاتها المضافة يثير الحيرة لتفسير ضيق في افقه فما جمع.

1 - يقول الأخ علي سليم وليعذرني في نزول فهمي بحد علمي لأسأل عما كتب:


و كان الاجدر بنا الانتباه و محاربة اهل الكتاب و غيرهم بالمغيبات

ويقول الله تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل.

فهل تبدل السلاح؟ ولأجهل أكثر فأمدد سؤالي:

إذا كنا فسيفساء باختلافاتنا ونحن بالحق ادعاء ولم نتوحد بالقناعة فكيف بمن يرفض الدين أصلا؟


ونواصل محاولة الفهم العصي:

يتحدث الأخ عن الزمن ويعطي الرقم 1428 بداية لحسبة اوغلت في العتمة.

يقول ولا أقول:


ان نجزم انّ ما مرّ اكثر بكثير مما بقي...هذا و الله اعلم

بين البدء في السطر وختمته حكاية.

وأقول للأخ علي على سبيل الدعابة: حسبتك خطأ لأنك بدأت الحساب بتقويم الهجرة ونسيت 13 سنة سبقتها بمكة.

وأعود لأفتح الكتاب فأقرأ:

"في يوم كان مقداره ألف سنة"

" في يوم كان مقداره خمسين الف سنة"

وأقرأ أيضا:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ .الأعراف187

وأقول اتركوا الأمر لصاحب الأمر

ما لحق كان به من هنا وهناك ولكن أكتفي بالذي اعجزني الفهم عنده لعلي اصل والأخ علي يدلني فتنقشع الغمامة وتتساوق مداركي

Abuhanifah
10-08-2007, 08:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم صهيب لا أعتقد ان الاخ علي نفى استخدام السلاح والقوة في مواجهة المعتدين من اهل الكتاب وغيرهم فقد أشار الى الانتباه الى هذه الاشراط وأخذها بعين الاعتبار مع السلاح والقوة لتحقيق الانتصار حيث انها تشكل محطات مهمة حول مصير الامة الاسلامية وهذا الاقتباس مرة أخرى:


و كان الاجدر بنا الانتباه و محاربة اهل الكتاب و غيرهم بالمغيبات مما تدل على صحة نبونه صلى الله عليه و سلم...
و لكن فاقد الشيئ لا يعطيه...فاكثرنا ممن يجهل هذه العلامات و بالتالي كيف يسوغ لنا ان نواجه بها...فلا بدّ ان تكون امام نصب اعيننا...

ثانياً لا أعتقد ان ذكر سنة 1428 كان بداية الحسبة بل كان تحديدا للزمان الذي نحن فيه فنحن في سنة 1428 هجرية فالمدة الزمنية للحياة الدنيا لا تبدأ من سنة 1 هـ (فهي السنة التي حدثت فيها الهجرة ) بل قبل ذلك بكثير...
وعندما نقارن الزمن الذي وصلنا اليه (1428 هـ) والمدة الزمنية للحياة الدنيا، نجد انا قطعنا معظمها وذلك لتحقق بعض أشراط الساعة... ولهذا قال الاخ علي:


نستطيع ان نجزم انّ ما مرّ اكثر بكثير مما بقي...هذا و الله اعلم

أرجو ان أكون مصيب وان تتوضح لك الامور وأترك للأخ علي توضيح ما أغفلتُ عنه فهو صاحب المقال وهو أعلم بما يرمي اليه

علي سليم
10-08-2007, 02:32 PM
اولا اشكرك اخي صهيب و اسال الله لك الجنة...
وAbuhanifah (http://www.saowt.com/forum/member.php?u=4908) اشكره فكانه يتكلم بلساني...جزيت خيرا و ختم لك المولى بالحسنى..
توضيح حول التباس...
_لا بد من محاربة اهل الكتاب بما يستطيعه الانسان...حتى بالقلم...و الذي قصدته ايها الحبيب الاخ صهيب اننا لو حاربناه بما وعد به الصادق و بعضها تحقق و كم من عالم مشرك اسلم لله عندما رأى بام عينيه صدق حديث او آية....
هذا الذ قصدته لا غير...
ثم لم احدد عمر الدنيا و لا وقت الساعة فهما بالنسبة لنا و الحديث عنها غيبا خالصا...و انما قلتُ ما مر هو الكثير بالنسبة لما بقي عملا بعلامات الساعة و منها الحديث بعث انا و الساعة كهاتين...
اتكلم عن بعثته صلى الله عليه و سلم و الساعة انطلاقا من قوله لا غير...
ارجو ان تكون الامور اصبحت جليا...

صهيب
10-08-2007, 03:49 PM
عزيزي أبوحنيفة
بكل المحبة كان قلمك صيدي الأول.
لما رأيت الأخ علي يكتب والجمع صمتا عز علي فقلت آخذ سهمي وادفع فلعل معترض ينبري
وينازل فكنت الأول.
مع كامل حبي وتقديري

أخ علي
تحياتي ومحبتي.

للحقيقة أردت بعض الإزعاج حتى يتحرك الساكن فتنبري الأقلام لتسهم .

ومن الإزعاج قولك لي:


و بقي ما لا نعلمه بيد نستطيع ان نجزم انّ ما مرّ اكثر بكثير مما بقي...هذا و الله اعلم1- و بقي ما لا نعلمه : لا جدال. وأخذتني بالحجة افحاما.

2 - بيد نستطيع ان نجزم انّ ما مرّ اكثر بكثير: من يستطيع ان يجزم غير الذي بالأمر متحكما ؟ ولعجزي أسأل لو فهمت بالظاهر . وما ذا لو كان الذي بقي الأكثر؟
3 - هذا و الله اعلم : هنا بيت القصيد وعدنا بالأمر لصاحبه وانتهت الرحلة.
فهلا عذرتني يا عزيزي في فهمي
وإن كنت في بعضه انحو الإثارة وللقراء الإنارة
سلامي ومحبتي مجددا

علي سليم
10-09-2007, 08:15 AM
لا عليك اخي صهيب...بوركت
انت اردت ان تبدأ مع علامات الساعة و التي هي من خصائص الارض فابدأ بقبل امة النبي صلى الله عليه و سلم و عندها تستطيع ان تجزم...
فاقرأ هذه النصوص..

7029 - حدثنا الحكم بن نافع: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني سالم بن عبد الله: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول: (إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم، كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أعطي أهل التوراة التوراة، فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا، فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا، فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أعطيتم القرآن، فعملتم به حتى غروب الشمس، فأعطيتم قيراطين قيراطين. قال أهل التوراة: ربنا هؤلاء أقلُّ عملاً وأكثر أجراً؟ قال: هل ظلمتكم من أجركم من شيء؟ قالوا: لا، فقال: فذلك فضلي أوتيه من أشاء). ‏صحيح البخاري، الإصدار 1.08

533 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

(مثل المسلمين واليهود والنصارى، كمثل رجل استأجر قوما، يعملون له عملا إلى الليل، فعملوا إلى نصف النهار فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك، فاستأجر آخرين، فقال: أكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر، قالوا: لك ما عملنا، فاستاجر قوما، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس، واستكملوا أجر الفريقين).). ‏صحيح البخاري،

علي سليم
12-10-2007, 06:02 PM
أشراطها...قاب قوسين أو هي أدنى....