السلام عليكم

سؤال جديد اعرف الحكم بس اريد التاكد يمكن يطلع خلاف ولا حاجة ولاننا نستفيد من بحوثكم فجزاكم الله خيرا

-هل يجوز تاخير النافلة البعدية لصلاة الظهر الى حين الانتهاء من الاعمال المنزلية والتى قد تمتد لساعة بعد الظهر؟

وهل يجوز دمج نيتين لصلاة النافلة؟

يعنى شخص توضا وقت الظهر فيريد ان يصلى سنة الوضوء وسنة الظهر القبلية هل يفصلهم ام يدمج ؟

وبارك الله فيكم واثابكم

الاول يجوز...
الثاني لا يجوز...

أولاً معاذ الله ان أفتي فانا لست اهلا لهذا "لم أتحصرم كي أتزبب" :)


الثاني لا يجوز...

لماذا الثاني لا يجوز؟؟؟ لقد سمعت من عدة علماء أنه يجوز..
أنصح الأخت منال أن تسأل علماء الأزهر الكرام فاذا وجد الماء بطل التيمم...

لم أعثر على شيء دقيق في هذا اباب يطمأن إليه ولكن.

ما أعلمه عند المالكية أنه يجوز الجمع بين نيتين "النافلة والفريضة"

مثال : إذا دخلت المسجد ووجدت الجماعة أقيمت فيجوز أن أجمع بين نية تحية المسجد والفريضة.

وبناء عليه ألا يجوز أن تجمع النافلة بالنافلة(سؤال وليس جواب).

بقي أن أقول : خير البر عاجله .أليس الأفضل التعجيل بنافلة الظهر؟دون تركها إلى آخر الوقت الإختياري؟

والله أعلم

أخي صهيب
الكلام ليس على إطلاقه!
فتحية المسجد فقط هي التي يجوز الجمع بين نيتها ونية صلاة
أخرى (فرضا أونفلا) في المسجد وذلك لحصول الغرض كما قال العلماء.

أما غير تحية المسجد كالاستخارة ، وسنة الوضوء ، والرواتب ،
ونحو ذلك ، فإن تحية المسجد لا تجزئ عنها هي ولا الفرض ،
ولا يجزئ بعضها عن بعض ، بل لا تتم إلا بأداء كل صلاة فيها أداءً مستقلاً.
والله أعلم.

أما تأخير السنة الراتبة البعدية فلا شيء فيه طالما أنها تؤدى قبل خروج وقت
الفرض وإلا فتقضى ( أي الراتبة وفي مسألة قضائها خلاف بين العلماء وإن كان القضاء
هو الأرجح لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى سنة الظهر البعدية بعد العصر)
والأصل الحرص على أدائها في وقتها.

السلام عليكم ورحمةالله


جزيت خيرا شيخ على


الاخ الفاضل ابو حنيفة نفس سؤالك تساءلت عنه فى نفسى ولم اعلق اذ ورد فى ذهنى تحية المسجد وصلاة الاستخارة


اما عن سؤال مشايخ الازهر كيف لى اخى ان اسال وقد تخرجت :( ثم لم تكن دراستى باحد التخصصات الشرعية من شريعة واصول دين لاتعرف على مشايخ الازهر ....اعرف البعض فقط ممن حضروا الجامعة او المسجد ولست على اتصال بهم
ثم العلم الشرعى ليس حكرا على ابناء او مشايخ الازهر



عمو صهيب بالنسبة لتعجيل نافلة الظهر ماهو قلنا فى اعمال منزلية اما ان تصلى قصيرة واما ان تؤخر وتصلى بطولها فايهما افضل؟


عمو مقاوم اجاب عن التساؤل جزاه الله خيرا


ولكن الاستخارة الا تصلى بركعتين غير الفريضة؟فهمت من كلام حضرتك انه تستقل بركعتين خاصتين لها ولا يمكن مثلا ان يصلى المرء ركعتين سنة المغرب ويدعو فيها دعاء الاستخارة صح؟


كان فى سؤال تانى بس نسيته حين اذكره ساعود به ان شاء الله

أخ مقاوم

أنا لم أجزم بشيء وإنما كان تساؤلا

وبناء عليه ألا يجوز أن تجمع النافلة بالنافلة(سؤال وليس جواب).


وأما بالنسبة لتأخيرها فإني وجدت التالي عند أئمة المالكية


وَفِي التَّوْضِيحِ حِكْمَةُ تَقْدِيمِ النَّوَافِلِ عَلَى الصَّلَاةِ وَتَأْخِيرِهَا عَنْهَا أَنَّ الْعَبْدَ مُشْتَغِلٌ بِأُمُورِ الدُّنْيَا فَتَبْعُدُ النَّفْسُ بِذَلِكَ عَنْ حُضُورِ الْقَلْبِ فَإِذَا تَقَدَّمَتْ النَّافِلَةُ عَلَى الْفَرِيضَةِ تَأَنَّسَتْ النَّفْسُ بِالْعِبَادَةِ فَكَانَ ذَلِكَ أَقْرَبَ لِحُضُورِ الْقَلْبِ .
وَأَمَّا التَّأْخِيرُ : فَقَدْ وَرَدَ أَنَّ النَّوَافِلَ جَابِرَةٌ لِنُقْصَانِ الْفَرَائِضِ ا هـ .
فَهِيَ لِتَكْمِيلِ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَقَصَ وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَتَنَفَّلُ وَنِيَّتُهُ ذَلِكَ لِكَرَاهَةِ النَّفْلِ بِهَذِهِ النِّيَّةِ ، قَالَ فِي سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ : وَلَيْسَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ أَنْ يَتَنَفَّلَ وَيَقُولَ : أَخَافُ أَنِّي نَقَصْتُ مِنْ الْفَرَائِضِ وَمَا سَمِعْت أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ يَفْعَلُهُ ا هـ .
مِنْ ابْنِ عَرَفَةَ ( ص ) بِلَا حَدٍّ ( ش ) أَيْ : إنَّ الْمَطْلُوبَ الْمُتَأَكِّدَ مِنْ النَّوَافِلِ التَّابِعَةِ لِلْفَرَائِضِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَدَدٍ خَاصٍّ بِحَيْثُ تَكُونُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ أَوْ النَّقْصُ عَنْهُ مُفَوِّتًا لَهُ أَوْ يَكُونُ مَكْرُوهًا أَوْ خِلَافَ الْأَوْلَى .شرح مختصر خليل للخرشيج4 ص301

وجاء في الدواني على رسالة ابي زيد القيرواني ج2 ص328

يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ ( يَتَنَفَّلَ بَعْدَهَا ) أَيْ الظُّهْرِ وَبَعْدَ الْفَصْلِ بِشَيْءٍ مِنْ الْأَذْكَارِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَوْ أَكْثَرَ ، وَرَدَ التَّحْدِيدُ بِأَرْبَعٍ

وبناء على هذا يكون الإسراع بها أفضل اقتداء بالسنة

وبناء على هذا يكون الإسراع بها أفضل اقتداء بالسنة
حسنا
جزاكم الله خيرا