السلام عليكم

انتهت فترة قبول اجابات مسابقة رمضان الثانية ولم نستلم اية اجابة كاملة للاسف..

وتنوعت الاخطاء وكان التسرع السمة الظاهرة في هذه الاجابات...ولم يوجد سؤال واحد لم يجاوب عليه الجميع والا لحذفناه .

ولكن بما اننا في الشهر الفضيل قررنا ان نمنح العمرة للمشترك الذي جاوب باعلى نسبة من الاجوبة الصحيحة وجاءت النتائج كما يلي



المرتبة الاولى : الاخت وداد 14 من اصل 15

المرتبة الثاتية: الاخت منال 13 من اصل 15

اشترك مع الاخت منال اخوان آخران في نفس النتيجة اي 13 اجابة صحيحة فتم اختيار الاخت منال للمجهود الواضح المبذول في الاجابة ولذكر الادلة وارفاقها مع كل اجابة فضلا عن التنسيق والوضوح


جدير بالذكر ان الاخت وداد طلبت ان يتم تحويل جائزتها الى احد اعضاء منتدى صوت القدامى والمقيمين في لبنان. لذا نحن ننتظر منها ابلاغنا بهذا الشخص كي نسرع عملية التحضير للعمرة.

اما الاخت منال فقد فازت معنا بالجائزة الثانية وهي مجموعة من الكتب الاسلامية القيمة التي تختارها هي وسيتم التواصل معها من قبل الادارة لتسلم الجائزة


سترفق الاجوبة قريبا ان شاء الله ضمن هذا الموضوع.


نبارك للفائزين مجددا ونلقاكم في المسابقة القادمة باذن الله


تقبل الله طاعاتكم ولا تنسونا من صالح دعائكم

ألن يبارك احد للاخوات الفائزات؟

...... السلام عليكم ......






.... آسفة .... هلأ لـ شفت الموضوع .... أكيد رح نبـــارك .....

.... مُبـــــــــارك لكــم الفــوز .... يا غاليات .. منال .. وداد .... وفقكم الله ... وبارك بكم ....



سلامي اليك
lady hla
القدس

مبارك للجميع ولكن ارجو منك اخي فاروق ان تعرض الإجابات الصحيحة كي اعرف لم رفضت إجاباتي :)

مُبارك .. و كتب الله لكم الفوز في الآخرة كما في الدُنيَا ..

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته

الف مبروك للاخوات :)



اشترك مع الاخت منال اخوان آخران في نفس النتيجة اي 13 اجابة صحيحة فتم اختيار الاخت منال

كدا يقولوا مبيدوش الجايزة الا للى مشاركين فى المنتدى!

اسجل اعتراض

وما علينا من الجايزة دلوقتى انا عاوزة اعرف الاجابات مش المفروض انها كانت توضع اليوم مع النتيجة؟

وفقكم الله وسدد خطاكم وجزاكم عنا كل خير

بارك الله فيكم الاختين ليدى حلا ومن قلب بغداد والاخ بلال

شكرا ليدى حلا على المباركة على الخاص وعليكم السلام وبارك الله فيك

....... السلام عليكم .......







..... العفـو .. بس أنا كنت بستنى الرد عالخاص .... : ) ... ولا خلص الحبر عندك .. والورق طار ....؟!




سلامي اليك
lady hla
القدس

بارك الله بكم وألحقكم بنا إن شاء الله العام المقبل ...........

....... السلام عليكم .......






..... إن شـــاء الله .....




سلامي اليك
lady hla
القدس

مبارك للاخت وداد والاخت منال وأتمنى على من تكون العمرة من نصيبه ان لا ينساني من صالح الدعاء

مبارك لكما وجعل الله المجهود الذي بذل في ميزان الحسنات يوم القيامة

ماشاء الله حزب النون هم الغالبون !!!

مبارك عليكم جميعا

وانا بدوري أسجل اعتراضا
نريد معرفة الأسئلة والأجوبة الصحيحة فلست وحدكم من يحكم

طيب انا الان وصلت الى البيت...بعد منتصف الليل...

فاعذرونا...ان شاء الله احاول ان ارسل الاجابات قبل الذهاب الى العمل غدا....اما الاسئلة اخي طرابلسي فموجودة منذ قبل رمضان...

ساضع اجوبة الاخت وداد والا خت منال واصحح الخطأ فقط...

مبارك مجددا...

وردا على الاخت منال...لم يكن هناك محاباة باذن الله...والنتيجة عادلة ولا مجال للتشكيك فيها والحمد لله...

والسلام عليكم

ليتكم تضعون الاسمين الآخرين اللذين فازا بالمرتبة الثانية..
يعني هم جديرون أيضا بالتهنئة..
مبارك يا وداد.... مبارك مبارك مبارك.. (ليه ما بعتتيلي الجوابات..:D:roleyes:؟؟)
مبارك يا منال.. للسنة الثانية على التوالي...

الله يبارك بكم جميعا وبك يا صوتة.........نسيتي انك رفضتي ولا أذكرك...:d

يا وداد...
شفتي من غشنا ليس منا ...
ترى ما تركت أحد إلا وعرضت عليه الإجابات....
منيح اللي رفضت زي غيري...
أمزح،هههه.....
مبارك أختي البخيلة...
رفضت تروحي عشان ما تجيبيلنا هدايا.
ونحنا قاعدين نضرب أخماس بأسداس.....


أختي منال الله يبارك لك ويبارك فيك
عقبال لما تنشغلي بصغارك......

الله يبارك فيكي......
يا ستي مع على أساس الخير للجميع وانتم أولى مني:d...وكمان مفكرة بالهدايا........

مبارك للجميع ... وأسأل الله لهم التوفيق في الذهاب والإياب ...

لا تنسونا من الدعاء

لا ما نسيت لكن ما معقول آخذ تعبك عالبارد المستريح!!

لا تزعلوا انا آخذ ما تريدون ان تتخلصوا منه :)

مبارك للفائزات
أجمل جوائز

مبارك لاختنا وداد و اختنا منال...
و لا تنس يا منال ان تشتري (فتح المغيث لشرح الفية الحديث للسخاوي) في ثلاث مجلدات...في الفترة الفائة كان غير متواجد في مصر كما اخبرتنني بذلك فان يكن ربما الاخوة هنا يساعدوك في ارسال الكتاب اليك...

و اعلمت ان موجودة في مكتبة السنة بمصر بتحقيق الشيخ علي الاثري

المهم!!!

هل سأحصل انا على العمرة او لا؟

السلام عليكم

بارك الله فيكم جميعا

عمو الشيخ سالت على الكتاب عندنا ووجدتـــــــــــــــه ولله الحمد اتصلت بالمكتبة قالى هنا طبعة بيروت ومش فاكر تحقيق مين فهصلى استخارة قبل العصر وانزل ان شاء الله وجزاكم الله خيرا

و ان شئت حمليه من هنا..
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7132&page=3

اشتريته يا عمو الشيخ انتظر سارسل لحضرتك على الخاص

اسعدك الله

السلام عليكم

يا شيخ علىّ ما اسم المطبعة التى طبعت تحقيق الشيخ على الاثرى؟

انا طلبت من احد سكان القاهرة يسال بس لو حضرتك عارف اسمها ياريت تكتبه عشان اقول لصاحب المكتبة

ولم نعرف من فاز بالعمرة كنا نريد ان نطلب الدعاء لنا هناك

وألا تلاحظون انكم تأخرتم فى عرض الاجابات كثـ ـ ـ ـ ـيرا ؟!!!

انا اخطائى وصلت على الخاص بس الناس اللى كانت منتظرة الاجابة زهقت :)

عموما نحن فى العشر الاواخر والناس اعتكفت خلوها للعيد ونسال الله ان يبلغنا واياكم ليلة القدر وان يتقبل منكم صالح الاعمال

بارك الله بكم على المسابقة وجوائز المسابقة...يا ريت تحطولنا الإجابات......

السلام عليكم

عذرا على التأخير...

سنعرض اجابات الاخت وداد... كونها الفائزة بالعمرة ( وللعلم تم ايصال قيمة الجائزة المحددة من المنتدى الى اختنا وداد ولكن بسبب ظروف طلبات العمرة وبعض التأخير وما الى هنالك ستأجل العمرة الى ما بعد الحج ان شاء الله وفق ما يناسب اختنا وداد)

الاجابة الاولى للاخت وداد هي الخاطئة لانها للاسف تسرعت بالاجابة ولم تقرأ السؤال جيدا وسنعرض اجابة الاخت منال عن هذا السؤال كونها الاجابة الصحيحة

وسيتم عرض اجوبة اخت منال ايضا في رد منفصل لكي نبرر اختيارها كفائزة بالمركز الثاني (وتم ايصال الجائزة للاخت منال ايضا)



الاجابات:

السؤال الاول واجابة الاخت منال الصحيحة:

)عدد الحالات التي يرخص لها في الفطر وتجب فيها الفدية وتلك التي يرخص لها في الفطر ويجب فيها القضاء وتلك التي يجب فيها الفطر والقضاء معا

أولاً : من يرخص لهم الفطر وتجب عليهم الفدية :

1 -

الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة اللذان لايقدران على الصيام .

عن ابن عباس -رضى الله عنه- في قوله عزوجل : {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} قال : «هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لايستطيعان أن يصوما، فليطعما مكان كل يوم مسكيناً » «رواه البخاري
».

أما إن لم يجد مالاً : قال سعيد بن جبير « فإن لم يجدا، فلا شيء عليهما » «رواه عبدالرزاق بسند حسن

».


2 -

المريضُ الذي لا يُرجى برؤه :

عن ابن عباس - ] - في الآية السابقة قال : «لا يرخص في هذه إلا للذي لا يطيق الصيام، أو مريض لا يشفى» «رواه النسائي وصححه الدارقطني

».

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : «إن كان الرجل كلما أراد أن يصوم أغمي عليه، ويزبد ويخبط فيبقى أياماً لايفيق ويصيبه ذلك في أي وقت صام، كان عاجزاً عن الصيام، فيطعم كل يوم مسكيناً

».

وأما مقدار الفدية : فلم يقدرها الله عزوجل ولا رسوله [ فالإطعام يكون من أوسط الطعام كما قال تعالى {من أوسط ما تطعمون أهليكم} .. الآية، فيطعم مكان كل يوم أفطره مسكيناً

.


3-

أصحاب الأعمال الشاقة ، الذين لا يجدون متسعاً من الرزق ، غير ما يزاولونه من أعمال

ثانياً : من يرخص لهم الفطر و يجب عليهم القضاء فقط

:
1-


المسافر :
قال الله تعالى : {ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر


}.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ى يجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة، سواء كان قادراً على الصيام، أو عاجزاً، وسواء شق عليه الصوم أو لم يشق، ومن قال أن الفطر لايجوز إلا لمن عجز عن الصيام، فإنه يستتاب فان تاب وإلا قتل، ومن قال : إن المفطر عليه إثم فإنه يستتاب من ذلك، فإن هذه الأحوال خلاف كتاب الله وخلاف سنة رسول الله [ وخلاف إجماع الأمة


».
2 -


المريض الذى يرجى برؤه
قال تعالى {ومن كان مريضاً} الآية، عن عطاء قال : «يفطر من الوجع كله كما قال الله تعالى» «رواه عبدالرزاق بسند صحيح، وإليه مال البخاري


».
3-


الحامل والمرضع : سواء خافتا على أنفسهما أو على ولديهما أو على الاثنين :
عن أنس - ] - قال : قال النبي [ : « إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام » «رواه أحمد وقال الألباني : إسناده جيد


».
عن ابن عباس - ] - قال : « تفطر الحامل والمرضع في رمضان، وتقضيان صياماً ولا تطعمان» «رواه عبدالرزاق بسند صحيح

» .
أصح أقوال العلماء أن عليهما القضاء فقط .
وبعض العلماء يقول : يجب مع القضاء الإطعام أيضا عن كل يوم مسكين إن كان الفطر بسبب الخوف على الولد فقط ، دون النفس ، والإطعام ليس على الام بل على ولي الطفل ، والأصح أن الواجب القضاء فقط إن شاء الله ، قياسا على من يفطر لإنقاذ غيره ، فهو يقضي فقط باتفاق العلماء ، وكذلك الحامل والمرضع ، فإن زاد ولي الطفل مع ذلك إطعام مسكين عن كل يوم من باب الاحتياط فهو حسن



ثالثا : من يجب عليهم الفطر والقضاء معا
الحائض والنفساء

:
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : «كان يصيبنا ذلك - أي الحيض - فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة» «رواه مسلم


» .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : «خروج دم الحيض والنفاس يفطر باتفاق العلماء


».
انتهى
ملحوظة


:
المفطر عمداً بغير الجماع كمن أكل أو شرب أو استقاء أو استمنى، وكذلك المفطر خطأ، كمن ظنَّ أن الفجر لم يطلع، فتسحر، ثم تأكد له طلوعُ الفجر، أو من ظن غروب الشمس، فأكل ثم تبين له أنها لم تغرب، والمغمى عليه، كل هؤلاء يجب عليهم القضاءُ بلا كفارة بخلاف من أكل ناسياً، فلا قضاء عليه كما ذكرنا


.
والمفطر خطأً لا إثم عليه، أما المفطر عمداً فإثمه كبير لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من أفطر يوماً من رمضان لم يَقْضه صوم الدهر كله وإن صامه» رواه أحمد والدارمي


.
من أفطر بالجماع عمداً يجب عليه الإِمساكُ بقية النهار والقضاء والكفارة على الرجل باتفاق العلماء، واختلفوا في الكفارة، هل تجب على المرأة أم لا؟ فأوجبها الأحنافُ عليها أسوة بالرجل، ولم يوجبها الشافعية


.
المجنون حتى يُفيق، والصبي حتى يبلغ، والكافر حتى يسلم لا يجب عليهم قضاء ولا فدية

الإجابة عن السؤال الثاني

أحاديث في فضل أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

الحديث الأول: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده ،فاختار ما عند الله . فبكىأبو بكررضي اللهعنه ، فقلت في نفسي : ما يبكي هذا الشيخ ؟ إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ماعنده ، فاختار ما عند الله ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد ،وكانأبو بكرأعلمنا ، قال : يا أبا بكر لاتبك ، إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبي بكر ، ولو كنت متخذا خليلا من أمتيلأتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سد ، إلاباب أبي بكر .

رواه أبو هريرة........صحيح البخاري

ومثله

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جلس على المنبر فقال ‏ ‏عبدخيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكى ‏ ‏أبو بكر ‏‏وبكى فقال فديناك بآبائنا وأمهاتنا قال فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏هو المخير وكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أعلمنا به وقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏إن ‏ ‏أمن الناس ‏ ‏علي في ماله وصحبته ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ولو كنت متخذا ‏ ‏خليلا ‏‏لاتخذت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏خليلا ‏ ‏ولكن أخوة الإسلام لا تبقين في المسجد ‏ ‏خوخة ‏‏إلا ‏ ‏خوخة ‏ ‏أبي بكر ‏‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح بنسليمان ‏ ‏عن ‏ ‏سالم أبي النضر ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏وبسر بن سعيد ‏ ‏عن ‏‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏خطب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الناس يوما ‏‏بمثل حديث ‏ ‏مالك...........صحيح مسلم

الحديث الثاني :عن أبو هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة : يا عبدالله ! هذا خير . فمن كان من أهلالصلاة ، دعي من باب الصلاة . ومن كان من أهل الجهاد ، دعي من باب الجهاد . ومن كانمن أهل الصدقة ، دعي من باب الصدقة . ومن كان من أهل الصيام ، دعي من باب الريان . قالأبو بكر الصديق : يا رسول الله ! ما علىأحد يدعى من تلك الأبواب من ضرورة . فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : نعم . وأرجو أن تكون منهم.......صحيح مسلم

الحديث الثالث :كما أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن أبا بكر أرحم الأمة للأمة ، وأنه أول من يدخل معه الجنة فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- : ( أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ) وأنه صاحبه على الحوض فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- : ( أنت صاحبي على الحوض ، وصاحبي في الغار )

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

حديث آخر : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلأبوبكرآخذا بطرف ثوبه ، حتى أبدى عن ركبته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما صاحبكم فقد غامر ) . فسلم وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعتإليه ثم ندمت ، فسألته أن يغفر لي فأبى علي ، فأقبلت إليك ، فقال : ( يغفر الله لكيا أبا بكر ) . ثلاثا ، ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر ، فسأل : أثمأبو بكر، فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي صلى اللهعليه وسلم فسلم ، فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر ، حت أشفقأبو بكر، فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله ،والله أنا كنت أظلم ، مرتين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله بعثنيإليكم فقلتم كذبت ، وقالأبو بكرصدق . وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ) . مرتين ، فما أوذي بعدها .

رواه أبو الدرداء........صحيح البخاري

وحديث: ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيعثمان ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو بن العاص ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏ ‏بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال ‏‏عائشة ‏ ‏قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فعد رجالا.....صحيح مسلم

أحاديث في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

الحديث الأول : حدثنا يحيى بن قزعة: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد كان فيما كان قبلكم من الأمم ناس محدثون، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر) زاد زكرياء بن أبي زائدة، عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال، يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر)...صحيح البخاري

الحديث الثاني :حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بينا أنا نائم، رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص، فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره...صحيح البخاري

وفي رواية أخرى عن أبي سعيد الخدري قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا نائم ، رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص ، فمنها ما يبلغ الثدي ، ومنها مايبلغ دون ذلك ، وعرض عليعمر بن الخطاب،وعليه قميص يجتره . قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : الدين.........صحيح البخاري

ومثله:

‏حدثنا ‏ ‏منصور بن أبي مزاحم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح بن كيسان ‏‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏والحسن بن علي الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏واللفظلهم ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏‏ابن شهاب ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو أمامة بن سهل ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏يقولا ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينا أنا نائمرأيت الناس يعرضون وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر ‏ ‏عمربن الخطاب ‏ ‏وعليه قميص يجره قالوا ماذا ‏ ‏أولت ‏ ‏ذلك يا رسول الله قال الدين...........صحيح مسلم

الحديث الثالث : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:** بينما أنا نائم ، رأيتني على قليب ، وعليها دلو ، فنزعت منها ما شاء الله ، ثم أخذهاابن أبي قحافة ، فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ، ثماستحالت غربا ، فأخذهاعمر بن الخطاب، فلم أرعبقريا من الناس ينزع نزععمر بن الخطاب، حتىضرب الناس بعطن**..........صحيح البخاري..

حديث آخر : عن والد محمد بن سعد أنهاستأذنعمر بن الخطابرضي الله عنه على رسولالله صلى الله عليه وسلم ، وعنده نسوة من قريش يسألنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهنعلى صوته ، فلما استأذن عمر تبادرن الحجاب ، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخلوالنبي صلى الله عليه وسلم يضحك ، فقال : أضحك الله سنك يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟ فقال : ( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب ) . فقال : أنت أحق أن يهبن يا رسول الله ، ثم أقبل عليهن فقال : يا عدوات أنفسهن ، أتهبننيولم تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلن : إنك أفظ وأغلظ من رسول الله صلىالله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إيه يا ابن الخطاب ، والذينفسي بيده ، ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك..........صحيح البخاري

حديث آخر : ‏حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب‏ ‏أخبره عن ‏ ‏حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا نائم إذرأيت ‏ ‏قدحا ‏ ‏أتيت به فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري ثمأعطيت ‏ ‏فضلي ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قالوا فما ‏ ‏أولت ‏ ‏ذلك يا رسول الله قالالعلم

أحاديث في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه :

الحديث الأول : حدثناعبد الله بن إدريس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16410)عنحصينعنعمر بنجاوانعنالأحنف بن قيس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13669)قال : قدمناالمدينةفجاءعثمانفقيل : هذاعثمان , فدخل عليه ملاءة له صفراءقد قنع بها رأسه , قال : ها هناعلي؟ قالوا : نعم , قال : هاهناطلحة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=55)؟ قالوا : نعم , قالهاهناالزبير (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15)؟ قالوا : نعم قال : هاهناسعد (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=37)؟ قالوا : نعم , قال : أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو , أتعلمون أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال : من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له , فابتعتهبعشرين ألفا أو خمسة وعشرين ألفا , فأتيت النبيصلى الله عليه وسلمفقلت : قد ابتعته , فقال : اجعله في مسجدنا وأجره لك , قال : فقالوا : اللهم نعم , قال : فقال : أنشدكم بالله الذي لا إله إلا [ ص: 487 ] هو , أتعلمون أن رسول اللهصلى الله عليهوسلمقال : من يبتاعبئر رومةغفر الله له , فابتعتها بكذا وكذا ثم أتيته فقلت : قدابتعتها , فقال : اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك , قالوا : اللهم نعم , قال : أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو , أتعلمون أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمنظر في وجوه القوم فقال : " من يجهز هؤلاء غفر الله له " يعني جيش العسرة , فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالا ولا خطاما , قالوا : اللهم نعم , قال : قال : اللهم اشهد ثلاثا .

الحديث الثاني : عن أبو موسى الأشعري أنه خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته ، وخرجت في إثره ،فلما دخل الحائط جلست على بابه ، وقلت : لأكونن اليوم بواب النبي صلى الله عليهوسلم ، ولم يأمرني ، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته ، وجلس على قف البئر، فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر ، فجاء أبو بكر يستأذن عليه ليدخل ، فقلت : كماأنت حتى أستأذن لك ، فوقف فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا نبي الله ،أبو بكر يستأذن عليك ، قال : ( ائذن له وبشره بالجنة ) . فدخل ، فجاء عن يمين النبيصلى الله عليه وسلم ، فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر ، فجاء عمر فقلت : كما أنتحتى أستأذن لك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذن له وبشره بالجنة ) . فجاءعن يسار النبي صلى الله عليه وسلم ، فكشف عن ساقيه فدلاهما في البئر ، فامتلأ القف، فلم يكن فيه مجلس ، ثم جاءعثمانفقلت : كماأنت حتى أستأذن لك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذن له وبشره بالجنة ،معها بلاء يصيبه ) . فدخل فلم يجد معهم مجلسا ، فتحول حتى جاء مقابلهم على شفةالبئر ، فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر ، فجعلت أتمنى أخا لي ، وأدعو الله أنيأتي ......صحيح البخاري

الحديث الثالث : ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏ويحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بنيحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل يعنون ابن جعفر ‏ ‏عن ‏‏محمد بن أبي حرملة ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏وسليمان ابني يسار ‏ ‏وأبي سلمة بن عبد الرحمن‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه ‏ ‏أو ساقيه ‏ ‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فأذنله وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن‏ ‏عثمان ‏ ‏فجلس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسوى ثيابه ‏ ‏قال ‏ ‏محمد ‏‏ولا أقول ذلك في يوم واحد ‏ ‏فدخل فتحدث فلما خرج قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏دخل ‏ ‏أبو بكر‏ ‏فلم ‏ ‏تهتش ‏ ‏له ولم ‏ ‏تباله ‏ ‏ثم دخل ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم ‏ ‏تهتش ‏ ‏له ولم ‏‏تباله ‏ ‏ثم دخل ‏ ‏عثمان ‏ ‏فجلست وسويت ثيابك فقال ‏ ‏ألا أستحي من رجل تستحيمنه الملائكة........صحيح مسلم

حديث آخر : عن عبد الرحمن بن سمرة أنه جاءعثمانإلى النبي صلى الله عليه وسلم بألفدينار قال الحسن بن واقع وفي موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرهافي حجره قال عبد الرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ماضرعثمانما عمل بعد اليوم مرتين.......رواه الترميذي

أحاديث في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

الحديث الأول : حدثنا قتيبة: حدثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة قال: كان علي قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر، وكان به رمد، فقال: أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأعطين الراية - أو ليأخذن الراية - غدا رجلا يحبه الله ورسوله، أو قال: يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه.....صحيح البخاري

ومثله :

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏‏عن ‏ ‏سهل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏واللفظ هذا ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعنيابن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سهل بن سعد ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطينهذه الراية رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فباتالناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها قال فلما أصبح الناس ‏ ‏غدوا ‏ ‏على رسولالله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجون أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏‏فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال ‏ ‏فأرسلوا إليه ‏ ‏فأتي به فبصق رسولالله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في عينيه ودعا له ‏ ‏فبرأ ‏ ‏حتى كأن لم يكن به وجعفأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال ‏ ‏انفذ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حقالله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم.......صحيح مسلم

الحديث الثاني :حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن سعد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، عن أبيه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى....صحيح البخاري

ومثله :

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏ ‏وعبيد اللهالقواريري ‏ ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابنالصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت منيبمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ‏‏قال ‏ ‏سعيد ‏‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعدا ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعدا ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏ ‏عامر ‏‏فقال ‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏ ‏آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا ‏‏فاستكتا .......صحيح مسلم

الحديث الثالث : ما أخرجه الإمام أحمد وغيره عن بريده قال: غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغير، فقال يا بريدة: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه

حديث آخر :

‏حدثنا ‏ ‏واصل بن عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عبدالرحمن أبي نصر ‏ ‏عن ‏ ‏المساور الحميري ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏قالت ‏‏دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فسمعتها تقول كان رسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لا يحب ‏ ‏عليا ‏ ‏منافق ولا يبغضه مؤمن.......سنن الترميذي.

الإجابة عن السؤال الثالث :

اسم المعركة التي وقعت جنوب غرب القدس في العام الذي توفى فيه ابو بكر الصديقرضي الله عنه هي معركة " أجناديـن" وقائدها في اليوم الأول هو خالد بن الوليد رضي الله عنه.


الإجابة عن السؤال الرابع :

اسم القاعدة التي كان يقودها الشيخ عبد الله عزام رحمه الله في الاردن للقيامبعمليات جهادية ضد الكيان الصهيوني هي قواعد الشيوخ شمال الأردن وكان رحمه الله أميرا على قاعدة بيت المقدس في مرو وكتب وصيته من بيت الشيخ جلال الدين حَقَّاني ، في عصر الإثنين الثاني عشر من شعبان سنة 1406هـ الموافق العشرين من نيسان (أبريل) سنة 1986م


الإجابة عن السؤال الخامس :

نصيب الاخوة لام من الميراث:

يرث الواحد من الإخوة لأم السدس سواء كان ذكرا أم أنثى ، ويرث الاثنين فأكثر منهم الثلث بينهم بالسوية الذكر والأنثى سواء ؛ لقوله تعالى : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ .
وقد أجمع العلماء على أن المراد بالإخوة في هذه الآية الكريمة الإخوة لأم ، وقرأها ابن مسعود وسعد بن أبي وقاص : ( وله أخ أو أخت من أم ) .

وقد ذكرهم الله تعالى من غير تفضيل ، فاقتضى ذلك تسوية الأنثى بالذكر منهم .
قال الإمام ابن القيم : " وهو القياس الصحيح ، والميزان الموافق لدلالة القرآن وفهم أكابر الصحاب " .
ويشترط لاستحقاق ولد الأم السدس ثلاثة شروط :
الشرط الأول : عدم الفرع الوارث .
الشرط الثاني : عدم الأصل من الذكور الوارثين .
الشرط الثالث : انفراده .
ويشترط لاستحقاق الإخوة لأم الثلث ثلاثة شروط :
الشرط الأول : أن يكونوا اثنين فأكثر ؛ ذكرين كانوا أو أنثيين ، أو ذكرا وأنثى ، أو أكثر من ذلك .
الشرط الثاني : عدم الفرع الوارث من الأولاد وأولاد البنين وإن نزلوا .
الشرط الثالث : عدم الأصل من الذكور الوارثين وهو الأب والجد من قبله .
ويختص الإخوة لأم بأحكام خمسة :
الحكم الأول والثاني : أنه لا يفضل ذكرهم على أنثاهم في الميراث اجتماعا وانفرادا ؛ لقوله تعالى في حالة الانفراد : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ وقوله تعالى في حالة الاجتماع : فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ .
والكلالة في قول الجمهور : من ليس له ولد ولا والد ، فشرط في توريثهم عدم الولد والوالد ، والولد يشمل الذكر والأنثى ، والوالد يشمل الأب والجد ، وفي قوله تعالى : فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ دليل على عدم تفضيل ذكرهم على أنثاهم ؛ لأن الله سبحانه شرك بينهم في الاستحقاق ، والتشريك إذا أطلق اقتضى المساواة ، والحكمة في ذلك - والله أعلم - أنهم يرثون بالرحم المجردة ؛ فالقرابة التي يرثون بها قرابة أنثى فقط ، وهم فيها سواء ؛ فلا معنى لتفضيل ذكرهم على أنثاهم ؛ بخلاف قرابة الأب .
الحكم الثالث : أن ذكرهم يدلي بأنثى ويرث ؛ بخلاف غيرهم في أنه إذا أدلى بأنثى لا يرث ؛ كابن البنت
الحكم الرابع : أنهم يحجبون من أدلوا به نقصانا ؛ أي : أن الأم التي أدلوا بها تحجب بهم من الثلث إلى السدس ؛ بخلاف غيرهم ؛ فإن المدلى به يحجب المدلي .

الحكم الخامس : أنهم يرثون مع من أدلوا به ، فإنهم يرثون مع الأم التي أدلوا بها ، وغيرهم لا يرث مع من أدلى به ، كابن الابن ، فإنه لا يرث مع الابن ، وهذا تشاركهم فيه الجدة أم الأب وأم الجد ؛ فإنها تدلي بابنها وترث معه ، والتحقيق أن الواسطة لا تحجب من أدلى بها إلا إذا كان يخلفها بأخذ نصيبها ، أما إذا كان لا يأخذ نصيبها فإنها لا تحجبه ؛ كما هو الشأن في الإخوة لأم ؛ فإنهم لا يأخذون نصيب الأم عند عدمها ، والجدة أم الأب وأم الجد لا تأخذان نصيبها وإنما ، ترثان بالأمومة خلفا عن الأم ، والله أعلم .



الإجابة عن السؤال السادس :



القائل : "الفقيه من تورع عن محارم الله والعالم من خشي الله واين نحن من ذلك "هو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار أبو عمرو الهمداني المعروف بالإمام الشعبي وولد في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الإجابة عن السؤال السابع :

الذي قال فيه عبد الله بن مسعود " يا أبا يزيد لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلملأحبك" هو الربيع بن خثيم الثوري أبا يزيد.

الإجابة عن السؤال الثامن:

القائل " لا شك أن من يعتنق الاسلام من غير اهله سيرى بلاده بضوء جديد وسيقوده هذامكرها الى حوار مع ذاته...." هو الدكتور مراد هوفمان الذي ولد في 6 يوليو سنة 1931 في ألمانيا...

الإجابة عن السؤال التاسع :

صلى رسول الله عليه الصلاة والسلام في مرضه الأخير 11 يوما

الإجابة عن السؤال العاشر :

قال الله تعالى :لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا"...في هذه الآية اعجاز علمي وبلاغة

أولا أن بيان الآية أنهم وحالهم هذا الحال كان لهم منظر موحش هائل لو أشرف عليهم الانسان فر منهم خوفا من خطرهم تبعدا من المكروه المتوقع من ناحيتهم وملا قلبه الروع والفزع رعبا وسرى إلى جميع الجوارح فملا الجميع رعبا،أما الوجه في ترتيب الجملتين: " لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا " وذلك أن الفرار وهو التبعد من المكروه معلول لتوقع وصول المكروه تحذرا منه، وليس بمعلول للرعب الذي هو الخشية وتأثر القلب، والمكروه المترقب يجب أن يتحذر منه سواء كان هناك رعب أو لم يكن.
فتقديم الفرار على الرعب ليس من قبيل تقديم المسبب على سببه بل من تقديم حكم الخوف على الرعب وهما حالان متغايران قلبيان، ولو كان بدل الخوف من الرعب لكان من حق الكلام تقديم الجملة الثانية وتأخير الاولى وأما بناء على ما ذكرناه فتقديم حكم الخوف على حصول الرعب وهما جميعا أثران للاطلاع على منظرهم الهائل الموحش أحسن وأبلغ لان الفرار أظهر دلالة على ذلك من الامتلاء بالرعب
وقال بعض أهل الإعجاز العلمي وفي علم النفس إنه في حالة الخوف والذعر الشديد فإن الإشارات الصادرة من العين لا تتجه نحو مركزالإدراك ، وإنما تذهب أولا إلى البؤرة المتحكمة في العضلات الهيكلية ، وتعطيهاإشارة للانقباض والتحرك سريعا بعيد ا عن مصدر الخوف وهو الفرار ، ثم بعد حين تتجه إلى مركزالتفكر فيفهم الإنسان ما حدث ..كما أن إمتلاء القلب رعبا بعد الفرار من هول ما رأى يمنع الشخص من معاودة الرجوع الى ما فر لأجله ....


الإجابة عن السؤال الحادي عشر : القائل: الوسائل العامة للدعوات لا تتغير ولا تتبدل ولا تعدو هذه الأمور الثلاثة : 1 - الإيمان العميق . 2 - التكوين الدقيق . 3 - العمل المتواصل هو الإمام الشهيد حسن البنا
الإجابة عن السؤال الثاني عشر :

لن يصل الرحالة أبدا حسابيا لأن المتوالية تتناقص بهذا الشكل (1/2+1/4+1/8+1/16+1/32........الخ )....إلا اذا وضعنا بعض الإفتراضات الغير موجود باللغز تخص اعتبارات المسافة أو أعداد تقريبية ....

الإجابة عن السؤال الثالث عشر :

اذا كانت السمراوات ذوات بشرة سمراء وليس شعر أسود فعدد بناته أربعة (واذا كانت السمراوات ذوات شعر اسود تكون الاجابة 3...صحيح ان الاخت وداد جاوبت نصف الاجابة ولكن كذلك فعل الباقون فاعتبرنا جابتها صحيحة وكاملة كما اعتبرناها لباقي المشاركين)


الإجابة عن السؤال الرابع عشر :

عدد المصافحات 45 مصافحة

الإجابة عن السؤال الخامس عشر :

عمات النبي صلى الله عليه وسلم وعددهن ستة وهن :

1/صفية بنت عبد المطلب :

وهي التي ثبت إسلامها...ففي صحيح مسلمعن عائشة؛ قالت : لما نزلت : { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } قام رسول الله صلىالله عليه وسلم على الصفا فقال " يا فاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبدالمطلب ! يابني عبدالمطلب ! لا أملك لكم من الله شيئا . سلوني من مالي ما شئتم " .فلمتناقش صفية وانما أسلمت من فورها وأسلم معها ابنها الزبير رضي الله عنهما.....

2/أروى بنت عبد المطلب :

وقد اختلف في اسلامها وصححه بعضهم وقد جاء في قصة إسلامها أنه أسلم ولدها طليب قبلها في دار الأرقم. ولما أسلم ابنها طليب بن عمير بن وهب في دار الأرقم ، توجه إليها ليدعوها إلى الإسلام ، ويبشرها بما من الله تعالى عليه من التوفيق إلى الهداية إلى دينه الحق ، فقال لها : ( تبعت محمد –صلى الله وعليه وسلم – ألمت لله ) فقالت له : ( إن أحق من وزرت وعضدت ابن خالك ! والله لو كنا نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه وذببنا عنه ) فقال طليب: ( فما يمنعك يا أمي من أن تسلمي وتتبعينه ؟ فقد أسلم أخوك حمزة) فقالت أروى : ( أنظر ما يصنع أخواتي ثم أكون إحداهن ) فقال لها : ( فإني أسألك بالله تعالى إلا أتيته فسلمت عليه وصدقته وشهدت أن لا إله إلا الله ، وأن محمد رسول الله )

3/ عاتكة بنت عبد المطلب :

اختلف المؤرخون في إسلام عاتكة وقليل من العلماء من قال بإسلامها، إلا أن ابن سعد في طبقاته يقول : أسلمت في مكة وهاجرت إلى المدينة.

والمشهور أنها لم تسلم

4/ أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب :

لم تسلم وأغلب الروايات انها لم تدرك النبوة

5/ أميمة بنت عبد المطلب :

والظاهر أن أميمة الكبرى ما هاجرت ، ولا أدركت الإسلام ولم يهتم بذكر إسلامها إلا الواقدي ، وروى في ذلك قصة . والله أعلم .

6/برة بنت عبد المطلب :

ولم يذكروا أنها أسلمت..
****والله ولي التوفيق****

بخصوص السؤال الأول فعلا تسرعت ولم أدرك المطلوب جيدا ...ولو كنت تريثت لكنت جاوبت:d
بخصوص السؤال الثالث عشر أنا فعلا في الأول وصلت إلى نفس الإجابة وكتبت نفس الحل يعني أربعة أو ثلاثة لكني سرعان ما محوت إجابة ثلاثة لأنه عادة اللغز يحتوي على إجابة واحدة والأولى أقرب يعني حسب فهم عامة اللغز ولكون الرجال قال بصيغة الجمع وذلك في كلمة كلهن يعني ليس بمفرد وقد وضحت ذلك أنه إذا كان السمراوات ذوات بشرة سمراء و شعرهن ليس بأسود ....
بخصوص الجائزة بارك الله بكم وان شاء الله نويت عمرة بعد الحج حتى قبل المسابقة ان وجدت محرما....

(وتم ايصال الجائزة للاخت منال ايضا)

لسه موصلتش بالطريق المواصلات صعبة :)

جزاكم الله خيرا



اذا كانت السمراوات ذوات بشرة سمراء وليس شعر أسود فعدد بناته أربعة(واذا كانت السمراوات ذوات شعر اسود تكون الاجابة 3...صحيح ان الاخت وداد جاوبت نصف الاجابة ولكن كذلك فعل الباقون فاعتبرنا جابتها صحيحة وكاملة كما اعتبرناها لباقي المشاركين)




السؤال:

طلب من احد الاباء ان يصف بناته فقال كلهن شقراوات ما عدا اثنتين وكلهن سمراوات ما عدا اثنتين وكلهن ذوات شعر احمر ما عدا اثنتين فكم عدد بناته

؟؟؟؟؟

!!!!!

اين المشكلة اخت منال....

اصلا انت جاوبت صح فاين اعتراضك؟

السلام عليكم
مبارك للفائزتين
و أطالب بالبونجوسة
:)

جهاد،
انت لك بونجوسة كبيرة جداً وبوسة صغيرة

مبارك للفائزات..

و لو جاءت متأخرة

الله يبارك فيكِ ويحميك :)

مبارك للفائزات وما شاء الله عليهن من ادب وعلم

الله يبارك في جميع نساء المسلمين

امين ورجالهم وشبابهم واطفالهم