تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : العدد الرابع



منال
09-17-2007, 08:26 PM
العدد الرابع


http://www.azharway.com/up/uploads/4cf8d89d29.jpg


http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/animated-borders/gldstarln[1].gif

http://www.azharway.com/up/uploads/18ae162469.gif


﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾

فبكثرة التهجد تقر عيون العابدين وتنير قلوب التائبين....ألبسهم الله-عز وجل -من نوره فاشرقت الوجوه بالانوار ....وامتلأت القلوب بالايمان .....وصلح لهم الحال والمآل

هو شرف المؤمن ....يزداد به الايمان....فينجو المرء من دخول النيران

عصمة من الهلكة....ونجاة من الفتنة....وعاصم من الغفلة.....فيه ساعة اجابة ما سأل فيها عبد الا اعطى سؤله ومناه

ما أجمله من وقوف بين يدى الله....فلا احد معك ولا يراك سواه....تخبره بسرك وهو يرعاه....تناجيه بدمعك....تشكو حالك وتساله من فضله العظيم.... قد سكن الكون وانت قائم ...وارخى الليل سدوله وانت هاجع.....تستحضر قلبك لتملؤه بالايمان....تستشعر عظمة ربك فتطمئن بذكره وترجو هداه....وتطلب رحمته وفضله.... وتبكى من خشيته...وهو ناظرك فى علاه....انظر الى حال سلفك الصالح فى القيام:

طبقات السلف في قيام الليل
قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:
الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.
الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.
الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : { أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه } [متفق عليه].
الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.
الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.
الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.
الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين. وفي صحيح مسلم أن النبي قال: { إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه، وذلك كل ليلة }.
فبأى طبقة ستلحق واى الطبقات تريد؟
فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح

منال
09-17-2007, 08:27 PM
http://www.azharway.com/up/uploads/34f89bfc5e.gif


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة . فيقول : من قام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك . ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر . وصدرا من خلافة عمر على ذلك .
رواه مسلم من حديث أبى هريرة.

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 759

ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟!!!
فقد جاءك الشهر , وما عليك الا الفعل
فصم نهاره وأقم ليله
تغفر ذنوبك
وهذا وعد من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى.

فهل من مشمر ؟!!!

قد مضى من رمضان ايام وسيمضى ما بقى منه كما مر ما فات منه , وسيمر العمر كله , فتزود منه لما بعده ,

سوق رمضان انعقد فشمر وقل لن يسبقنى الى الله أحد.


http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/animated-borders/glitterline-019.gif


http://www.azharway.com/up/uploads/f04da27329.gif



يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ
ما يقوم الليل الا *** من له عزم وجد

منال
09-17-2007, 08:27 PM
http://www.azharway.com/up/uploads/bc1ed33d09.jpg


قيل لبخيل من أشجع الناس؟

قال : من سمع وقع أضراس الناس على طعامه ولم تنشق مرارته.

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/animated-borders/glitterline-018.gif


http://www.azharway.com/up/uploads/cf5ff0708f.jpg

قال شريك: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار"

منال
09-17-2007, 08:31 PM
http://www.azharway.com/up/uploads/adf5840ab1.gif



لا يقبل الصيام مع تضييع الصلاة
سؤال:
هل يجوز الصيام بدون صلاة ؟.


الجواب:
الحمد لله
تارك الصلاة لا يقبل منه عمل ، لا زكاة ولا صيام ولا حج ولا شيء .
روى البخاري (520) عن بُرَيْدَة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ تَرَكَ صَلاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) .

ومعنى "حبط عمله" أي : بَطَلَ ولم ينتفع به . فهذا الحديث يدل على أن تارك الصلاة لا يقبل اللهُ منه عملاً ، فلا ينتفعُ تاركُ الصلاةِ من عمله بشيء ، ولا يَصْعَدُ له إلى الله عملٌ .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في معنى هذا الحديث في كتابه الصلاة (ص/65) :
" والذي يظهر في الحديث ؛ أن الترك نوعان : تركٌ كليٌّ لا يصليها أبداً، فهذا يحبط العملُ جميعُـه ، وتركٌ معينٌ في يومٍ معينٍ، فهذا يحبط عملُ ذلك اليومِ ، فالحبوطُ العامُّ في مقابلةِ التركِ العامِّ ، والحبوطُ المعينُ في مقابلةِ التركِ المعينِ " اهـ.
وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام (ص87) عن حكم صيام تارك الصلاة ؟

منال
09-17-2007, 08:32 PM
فأجاب :
تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا مقبول منه ؛ لأن تارك الصلاة كافر مرتد ، لقوله تعالى : ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ) التوبة/11. ولقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ ) رواه مسلم (82). ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) رواه الترمذي (2621) . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجماعا منهم ، قال عبد الله بن شقيق رحمه الله وهو من التابعين المشهورين : كان أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ، وعلى هذا فإذا صام الإنسان وهو لا يصلي فصومه مردود غير مقبول ، ولا نافع له عند الله يوم القيامة ، ونحن نقول له : صل ثم صم ، أما أن تصوم ولا تصلي فصومك مردود عليك لأن الكافر لا تقبل منه العبادة اهـ .
وسئلت اللجنة الدائمة (10/140) إذا كان الإنسان حريصا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ، ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام ؟
فأجابت :
الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من فروض الأعيان ، ومن تركها جاحدا لوجوبها أو تركها تهاونا وكسلا فقد كفر ، وأما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان ، فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ، بل هم كفار بذلك كفرا أكبر وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء اهـ .

الإسلام سؤال وجواب


http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/animated-borders/glitterline-044.gif

منال
09-17-2007, 08:33 PM
http://www.azharway.com/up/uploads/82865cdbfc.jpg


يشكو العطش والجوع....ويتعب من طول الركوع....لكن يتحمل بلا خنوع فقد تلمح حلاوة العافية فهان عليه مرارة الصبر

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/animated-borders/glitterline-040.gif

http://www.azharway.com/up/uploads/9368aefe8d.jpg

افرغ من حاجتك قبل الصلاة لتدخل الصلاة بقلب فارغ

منال
09-17-2007, 08:34 PM
http://www.azharway.com/up/uploads/e4ef07a1f2.jpg



* اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر.


http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/animated-borders/glitterline-019.gif



وأخيرا


تذكروا إخوتي ان هذا العمل بشري لا يخلو من الأخطاء
فإن أصبنا فمن الله وإن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان




نرحب باستفساراتكم وتعليقاتكم على بريد المجلة



اذا رغبت فى استقبال اعداد المجلة على بريدك الالكترونى فلا تتردد فى ارسال رسالة لبريدنا الالكترونى

بريد شباب الازهر
shbab_elazhr
ياهو ماسنجر


وكل رمضان وانتم الى الله اقرب وعلى طاعته ادوم


مع تحيات فريق


http://www.azharway.com/up/uploads/b08a5cfd15.gif


ترقبواالعدد الخامس ان شاء الله