تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : اعرف اما زمانك



زهرة الكون
08-31-2007, 07:34 AM
قال رسول الله "ص" << من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةٌ جاهلية>>

اسمه ونسبه الشريف عليه الصلاه والسلام:

اسمه الشريف: مٌ حَ م د .

اسمه اسم جده الاكرم نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم.

وكنيته: كنيه جده صلى الله لعيه واله وسلم ((أبو القاسم)) كما يكنى (( أبا صالح )) _ وشاع بين المؤمنين تكنية كل من اسمه مهدي قبل ان يكون له ولد ( أ[ا صالح ) وصالح يكنى ( أبو مهدي) تيمنا وتبركا باسم إمهامهم ، كما يكنى من اسمه صالح ( بأبي زمان) وزمان ( بأبي صالح ).


اسم امه الفاضله ونسبها الشريف:
مليكة من نسل شمعون احد حواري وأوصياء عيسى المسيح عليه السلام، وتمسى ترجس أيضا وقيل سوسن، صقيل ، حديثه، حكيمه، ريحانه ، خمط.

يوم ولادة المهدي المنتظر عليه السام:
ولد عليه السلا م في _15_ شعبان يوم الجمعه سنه 255 للهجره النبويه المباركه في مدينة سامراء ( سر من رأى ) عاصمة الخلافه العباسية انذاك شمال مدينة بغداد ولم يخلف أبوه ولدا يغره ظاهرا ولا باطنا.


في اسمائه واقابه عليه السلام:
وأما اسماؤه والقابه الشريفة ؛ فاعلم ان شيخنا المرحوم ثقة الاسلام النوري؛ ذكر في كتابه (النجم الثاقب) اثنين وثمانين ومائة اسم له عليه السلام ، ونكتفي هنا بذكر بعضها:

الاول: بقية الله: فقد رؤي انه عليه السلام اذا خرج أسند ظهره الى الكعبه، واجتمع اليه ثلاثمائة وثلاثه عشر رجلا، واول ماينطق به هذه الايه) بقيت الله خير لكم ان كنتم مؤمنين...)
ثم يقول: أنا بقية الله في ارضه، وخليفته وحجته عليكم، فلا يسلم عليه مسلم الا قال: السلام عليك يابقية الله في ارضه.

الثاني: الحجة؛ وهذا اللقب من القابه الشائعه، الوراد كثيرا في الادعية والاخبار ، وذكره اكثر المحدثين وهذا اللقب من انه مشترك بين سائر الائمة عليهم السلام فانهم حجج الله على خلقه لكنه اختص بع عليه السلام بحيث لو ذكر بدون قرينة لكان المقصود هو لا غيره، وقيل: ان لقبه عليه السلام ( حجه الله) بمعنى غلبة الله او سلطته على خلقه؛ لان كليهما يتحققان عند ظهوره لعيه السلام.
ونقش خاتمه عليه السلام: ( انا حجة الله).

الثالث: الخلف والخلف الصالح؛ ذكر هذا اللقب على ألسنتهم عليهم السلام كثيرا ، والمارد من الخف الذي يقوم مقام غيره، فهو عليه السام خلف جميع الانبياء والاوصياء، ووارث جميع صفاتهم وعلومهم وخصائصهم، وسائر مواريث الله التي كانت لديهم.

وذكر في حديث اللوح المعروف الذي رآه جابر عند فاغطمة الزهراء عليها السلام بعد ذكر الامام الحسن العسكري عليه السلام أنه:<< ... ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر ايوب...>>.

وجاء في رواية المفضل المشهورة ، ان الامام عليه السام حينما يظهر يدخل الكعبه، ثم يسند ظهره اليها ويقول:<< يامعشر الخلائق ألا ومن أراد أن ينظر الى آدم وشيث فها أنا ذا آدم وشيث...>>>
ثم يذكر عليه السلام على هذا النسق سائر الانبياء من نوح وسام وابراهيم واسماعيل وموسى ويوشع وشمعون ورسول الله صلى الله عليه واله وسائر الائمة عليهم السلام.

( اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك ، واللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك ، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني).


1) النجم الثاقب ، الباب الثاني.
2) هود:86.
3) كمال الدين1 :330/ ضمن حديث 16 /باب 32 .
4) الكافي1:528؛كمال الدين 1: 310/ح1/باب28 .
5) البحار9:53 .

زهرة الكون
08-31-2007, 07:51 AM
الثانية: ( الصيحة ) :
الصيحة من السماء التي وردت اخبار كثيرة على حتميتها ، وفي حديث المفضل بن عمر : عن الامام الصادق عليه السلام انه قال: ( يدخل القائم عليه السلام مكة، ويظهر في جبن البيت الحرام) فإذا طلعت الشمس وأضاءت ، صاح صائح بالخلائق من عين الشمس بلسان عربي مبين ، يمسع من في السماوات والارضين : يا معشر الخلائق هذا مهدي ال محمد ( ويسمسه باسم جده رسول الله صلى الله عليه واله ويكنيه ، وينسبه الى ابيه الحسن الحادي عشر والى الحسين بن علي صلوات الله عليهم اجمعين) بايعوه تهتدوا، ولا تخالفوا أمره فتضلوا.

فأول من يقبل يده الملائكة ثن الجن ثن النقباء ويقولون : سمعنا وأطعنا ، ولايبقى ذو أذن من الخلائق الا سمع ذلك النداء وتقبل الخلائق من البدو والحضر والبر والبحر ، يحدث بعضهم بعضا ويتفهم بعضهم بعضا ماسمعوا بآذانهم.

فإذا دنت الشمس للغروب صرخ صارخا من مغربها : يامعشر الخلائق قد ظهر ربكم بوادي اليابس من أرض فلسطين ، وهو عثمان بن عنبسة الاموي من ولد يزيد بن معاويه فبايعوه تهتدوا ولاتخالفوا عليه فتضلوا ، فيرد عليه الملائكة والجن والنقلبء قوله ويكذبونه ويقولن له : سمعنا وعصينا ، ولايبقى ذو شك ولامرتاب ولا منافق ولاكافر الا ضل بالنداء الاخير.

وشظهر أيضا نداء اخر من السماء قبل ظهور الحجة عليه السلام ، في الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان ، يسمعه جميع سكان الارض من شرقها الى غربها ، والمنادي جبرئيل عليه السلام يقول بصوت عال :<< الحق مع علي وشيعته>> وينادي الشيطان عند منتصف النهار ةبين السماء والارض يسمعه كل احد<< الحق مع عثمان وشيعته>>.

قال الامام الصادق عليه السلام : ( اذا تنكس المتنكس وهدم بيت القدس وخرج الجيم والميم فتوقعوا الصيحة فاذا سمعتم الصيحة فاغلقوا ابوابكم وسدوا نوافذكم ةضعوا عليها الستار واخزنوا من الزاد فانها من علامة الطامة الكبرى بعده يظهر السفياني واليماني والخراساني وولدي المهدي).

زهرة الكون
08-31-2007, 08:12 AM
الثالثة: (خروج السفياني ):
خروج السفياني من واد يابس ليس فيه ماء وبل كلأيقع بين مكة والشام، وهو رجل قبيح الوجه على وجهه أثر جدري ، ربع ، ضخم الهامة ، ازرق العينين ، اسمه عثمان بن عنبسة من ولد يزيد بن معاوية ، ويملك اللعين خمس مدن كبيرة: دمشق ،حمص ،وفلسطين ، والاردان ، وقنسرين.

فيرسل جيوشا كثيرة الى الاطراف والنواحي ، ويأتي قسم كبير من جيشه الى الكوفه وبغداد ، فيقتل وينهب ، ويكثر من سفك الدماء وقتل الرجال في الكوفة والنجف الاشرف ، ثم يرسل قسما من جيشه الى الشام ، وقسما منه الى المدينة يقتلون ويخربون الكثير من الدور الى ثلاثة أيام ، ثم يتوجهون بعدها الى مكة لكنهم لن يصلوا إليها.

الرابعة :


أما من ذهب الى الشام منهم فيظفر بهم جيش الامام المهدي عليه السلام في الطريق فيقتلهم عن آخرهم ، ويغنمون كل ماكان معهم.

وتعظم فتنة اللعين في أطراف البلاد خاصة على محبي وشيعه علي بن ابي طالب لعيه السلام حتى إن مناديه ينادي: من أتى برأس رجل محب لعلي بن ابي طالي فله ألف دهم ، فيشي حينئذ الناس بعضهم على بعض طلبا للدنيا ، حتى أن الجار يخبر عن جاره بان هذا محب على بن ابي طالب.

ولما يصل الجيش الذي توجه الى مكة الة ارض بيداء_ بين مكة والمدينة_ فإن الله تعالى يرسل ملكا الى تلك الارض فيصيح: ياأرض انخسفي بهؤولاء اللعناء، فتخسف الارض بهم وبما معهم من السلاح والجياد وهم حوالي ثلاثمائة ألف نفر، ولايبقى منهم الا نفران هما إخواة الطائفة الجهنية، وتقلب الملائكة وجهيهما الى الخلفويقولون ، لاحدهما وهو البشير: اذهب الى مكة وبشر صاحب العصر والزمان عليه السلام بهلاك جيش السفياني، ويقولن للثاني وهو النذير : اذا الى الشام واخبر السفياني بهلاك جيشه وأنذره.

فيذهب أحدهما الى مكة والاخر الى الشام ، فإذا سمع السفياني ذلك يتوجه من الشام الى الكوفة ويفسد فيها كثيرا ، وبعد وصول الامام الحجة عليه السلام يهرب اللعين منها الى الشام ، فيرسل الامام عليه السلام جيشا خلفه فيقتلوا السفياني على صخرة بيت المقدس ، ويحزوا رأسه النحس وتذهب رةحه الخبيثة الى جهنم وبئس المصير.

الرابعة:
(خسف الارض ): خسف الارض بجيش السفياني في البيداء ، وقد مر ذكره.

الخامسة :
(قتل النفس الزكية): وهو من نسل ال محمد عليهم السلام فيقتل بين الركن والمقام.

زهرة الكون
08-31-2007, 08:35 AM
السادسة:
(خروج السيد الحسيني):
خروج السيد الحسيني ، وهو شاب حسن الوجه يخرج من ناحية الديلم وقزوين ، وينادي بصوت عال: أغيثوا ال محمد فإانهم يستغيثونكم ، وهذا السيد على الظاهر من ولد الامام الحسن المجتبى عليه السام، ولايدعي الباطل ولا يدعو الناس لنفسه، بل هو من الشيعة الخلص للائمة الاثني عشر ، ويتبع الشريعة الحقة ولايدعي النيابة المهدوية ولكنه رئيس مطاع.

وتمتلأ الارض كفرا وظلما حين خروجه ، والناس في ضيق وأذى من قبل الظالمين والفاسقين ، وهناك جمع من المؤمنين مستعدين لدفع ظلم الظالمين ،فهنالك يستغيث السيد الحسيني لنصرة دين ال محمد علهيم السلام ، فيعينه الناس وتجيبه كنوز الله بابلطقان، كنوز واي كنوز ليست من فضة ولاذهب ، بل هي رجال كزبر الحديد على الراذين الشهب بأيديهم الحراب.

فيكثر حينئذ أعوانه ، ويحكم فيهم حكم سلطان عادل ، ويغلب أهل الظلم والطغيان رويدا رويدا ، ويمحو الارض من لوث الظالمين والكافرين ، ولما يصل الى الكوفة من أصحابه يخبر بأن المهدي عليه السسلام قد ظهر وجاء من المدينة الى الكوفة، فيجيء السيد الحسني مع أصحابه الى الحجة عليه السلام ، ويطلب منه دلائل الامامة ومواريث الانبياء.

قال الامام الصادق عليه السام: ( ولم يرد ذلك الا ان يرئ أصحابه فضل المهدي عليه السام حتى يبايعوه.)

فيريه عليه السام دلائل الامامة ومواريث الانبياء، فيبايعه حينئذ السيد الحسيني وأصحابه الا القليل منهم ، وهم أربعة آلاف نفر من الزيدية ، حاملين المصاحف على أعناقهم ، وينسبون كل ما رأوه من الامام عليه السلام من الدلائل والمعاجز الى السحر، ولاتؤثر فيهم نصيحة الامام وإظهار المعاجز ، فيمهلهم ثلاثة أيام، ثم يأمر عليه السلام بضرب أعناقهم بعد إبائهم عن قبول الحق، وحالهم كحال خوارج نهروان الذين كانوا في جيش امير المؤمنين عليه السلام يوم صفين.

السابعة:
(ظهور كف في السماء):ظهور كف في السماء،وفي رواية يظهر وجه وصدر وكف عند عين الشمس.

الثامنة:
(كسوف الشمس): كسوف الشمس في النصف من شهر رمضان ، وخسوف القمر في آخره.

التاسعة
(ظهور علامات في شهر رجب):ظهور آيات وعلامات في شهر رجب، روى الشيخ الصدوق عن الامام الرضا عليه السلام أنه قال حديث طويل :<< لابد من فتنة صماء صليم ، يسقط فيها كل بطانة ووليجة ، وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي، ويبكي اهل السماء واهل الارض، وكم من مؤمن متأسف حران حزين عند فقد الماء المعين ، كاني بهم أسر مايكونون وقد نودوا نداء يسمعه من بعد كما يسمع من قرب، يكون رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين ، فقلت: وأي نداء هو؟ قال: ينادون في رجب ثلاثة أصوات من السماء: صوتا منها الا لعنة الله على القوم الظالمين، والصوت الثاني : أزفت الازفة يامعشر المؤمنين ، والصوت الثالث يرون بدنا بارزنا نحو الشمس : هذا أمير المؤمنين قد كر في هلاك الظالمين...>>

صهيب
08-31-2007, 09:52 AM
يعني دون كيشوت آخر.
على الأقل الأول تستريح له النفس

صهيب
08-31-2007, 09:53 AM
الله يخسف بكم الأرض ياملة الكفر

زهرة الكون
08-31-2007, 09:56 AM
نعم .........
تتكلم وياي

زهرة الكون
08-31-2007, 09:58 AM
ان شاء الله
الله يسمع منك
قول امين.
ـــــــــــــــــــــــــــ
زينب فخرنا
قلعة صبرنا
حبهااقتدينا
ونختم عمرنا
فرحة وتهاني
هلت علينا

صهيب
08-31-2007, 10:07 AM
وجه نحس على البشرية
أعوذ بالله من أشر خلق الله

صهيب
08-31-2007, 10:09 AM
قيل انه لم يولد أصلا
وفي رواية أخرى أنه ابن زنا
وفي ثالثة ابن يزدجرد
وبالتالي فهو مجوسي واتباعه مجوس.

صهيب
08-31-2007, 10:20 AM
قال الله تعالى:لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ الحجر72

صهيب
08-31-2007, 10:22 AM
أقصد المهدي.
شخصك لا يعنيني.
ما يعنيني ما تكتبيه من خرافات فقط

زهرة الكون
08-31-2007, 01:34 PM
اخ صهيب
منو وجهه نحس؟

زهرة الكون
08-31-2007, 01:39 PM
اخ صهيب
شوف انت شلون موب عارف اي واحد صدق.
هذا دليل على كثر الكلام والقال وقيل والذين يكتبون وينسخون لعى اهوائهم وشهواتهم. ويالفون على مزاجهم.
هذا اكبر دليل على الكذب والتاليف والتحريف .
وماادري هذي الروايات جايبها من وين . واناا اتحداك تجيب لي اي كتاب من مذهبي وموجود به هالذا الكلام.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اخ صهيب ان شاء الله اذا قدرت بنزل على المنتدى محاضره عن ولادة الامام المهدي.
ومع اني بتعب روحي عشان انزلها وهم ادري انكم ماراح تصدقون اي شي منها.
حتى لو يمكن اتشوفونه بعيونكم بعد مابتصدقون.
ــــــــــــــــــــــــــــ
اخ صهيب
انت اهتميت بالموضوع الا تحت ولا جا بالك اطل على حديث الرسول.
تقدر تكذب حديث الرسول بعد الا مكتوب اول الموضوع.
واذا مابتكذبه تقدر تقول ليي منو إمام زمانك.
واذا ماكان عندك ايام فاستعد للموته الجاهلية .
مع احترامي لك اخوي.
ــــــــــــــــــــــــــــ
طلب اخ صهيب
ياريت اذا بترد علي خفف شوي من العصبيه والتعصب .
لان انا من دخلت للحين وانا ماسكه نفسي عن بعض الاعضاء وماادر عليهم وانا ارد لعيك لانك تشوي احسن منهم في مسك اللسان والنفس.

زهرة الكون
08-31-2007, 01:45 PM
اخ صهيب
اذا تقصد الامام المهدي حجة الله على خلقه عجل الله فرجه الشريف روح ساله.
والحمد لله انا مااشوف اي شي من الخرفات الا تتكلم عنها .

صهيب
08-31-2007, 01:58 PM
اخ صهيب
اذا تقصد الامام المهدي حجة الله على خلقه عجل الله فرجه الشريف روح ساله.
والحمد لله انا مااشوف اي شي من الخرفات الا تتكلم عنها .
أسأل من؟
هو خرافة واسطورة
والحمد لله عندي عقل انعم الله به علي.
فليس لي دليل في هذه الدنيا غير كتاب الله وسنة نبيه.
وحتى تراث أهل السنة لست ملزما باتباعه إذا تبين لعقلي أن اجتهادا ما أو رأيا ما لا يتساوق مع الشرع.
ولكن الحمد لله الأغلبية العظمى من علماء السنة التزموا الحق.
هل رأيت الفرق بيني وبينك.
بين من يمشي دليله عقله وبين من يمشي معصبا مغمض العينين لأن المعممين أرادوا.
أنا لم أتحمل الأمانة إلا بذلك العقل ولولاه ما حملني الله تعالى مسؤولية عملي.
هل إذا أخطأت سيأتي معصوما ويقول يا ربي أنا أتحمل خطأها مكانها.
احلمي

صهيب
08-31-2007, 02:12 PM
اولا يا شيخة انا لست عصبيا
ثانيا: لا تتعبي حالك بتنزيلها وأنا ادعو المشرفين على المنتدى لحذفها إذا ما وضعتها.
الأمر ليس روايات تقال.
ليس هناك دليل واحد قطعي يثبت ولادته بل بالعكس كل هذه الهالة من الخرافات ليست إلا دليلا على أن القصة من أصلها وهم.
طفل في التاسعة من عمره"حسب فرضيتكم" يهرب من شاويش وينزل في سرداب" ثم يغيب غيبة أولى ثم ثانية.
أنا عقلي ليس لعبة في يد تجار الروايات والأساطير.
................................... ...............
أنا لم اهتم بالحديث الذي وضعته لأنه غير موجود أصلا وإنما من تأليفك.
الحديث الموجود هو التالي: 3441 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ
أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً . مسلم ج9 ص393
والبيعة تكون للحاضر وليس لخرافة غير موجودة.

................................... ................
أقول لك وكلي ثقة: أمام زماني كتاب الله وسنة رسوله "فقط".
ألا يكفني هذا لأموت على الإسلام الحقيقي الخالي من الترهات والخزعبلات والوساطات وأساطير الإغريق.
أرأيت ما ابسط ديني : احذر الآخرة وأرجو رحمة ربي فقط فقط فقط.

صهيب
08-31-2007, 02:27 PM
اخ صهيب
منو وجهه نحس؟

الخرافة.
أرجو أن تتأكدي أني لا أقصدك في شخصك بأي كلمة أكتبها حتى لا تبقي كل مرة تسألينني من أقصد: اتفقنا.
انظري هذا الحديث: أنا اعتبر هذه الأحاديث صالحة فقط لنوم الصغار.من كتاب الجرائح


عن ابن بابويه أخبرنا محمد بن علي بن بشار القزويني أخبرنا أبو الفرج المظفر بن أحمد أخبرنا محمد بن جعفر الكوفي أخبرنا محمد بن إسماعيل البرمكي عن الحسن بن محمد بن صالح البزاز سمعت الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) يقول :إن ابني هو القائم من بعدي و هو الذي تجري فيه سنن الأنبياء بالتعمير و الغيبة حتى تقسو قلوب لطول الأمد فلا يثبت على القول به إلا من كتب الله في قلبه الإيمان و أيده بروح منه
.

أليس هذا اجرام أن يظل متخفيا حتى يضمن للأغلبية النار.
المفروض أن يقام عليه الحد لإجرامه .
هذه جريمة ضد الإنسانية.
الرسول صلى الله عليه وسلم جاء رحمة للعالمين وعمل بكل طاقته لإخراج الناس من الظلمات إلى النور وهذا يبقى متخفيا ليورطهم.
أعوذ بالله.
أقول لك هذا وأنا لا أؤمن أصلا أن هناك مهديا حتى ولو كان وهما

ali yehya
08-31-2007, 04:11 PM
شكرا اختي العزيزة متابع لك ان شاء الله ,اللهم عجل بظهور مهدينا ليملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.

زهرة الكون
08-31-2007, 04:16 PM
اخ صهيب
اولا اذا انت موعصبي الحمد لله وانا اسفه لاني غلطانه.
ثانيا الحمد لله ريحتني من تنزيلها
ثالثا المنتدى موب مالك ومو على كيفك تمنعني من تنزيل الا ابيه اذا كان حرام ولاشي غلط.
رابعا انت عطني دليل على عدم وجوده اذا التبي بنفسه قال انه موجود وقال اكثر من حديث عنه وادري اذا جبته لك بتكذبه انت والباقين مثل كل حديث انجيبه لكم وتكذبونه وتقولون مو صحيح .
وخامسا الحمد لله انك امام زمانك كتاب الله وسنه الرسول (ص).
والله يشفع لك ولكل المؤمنين والمؤمنات.
وسادسا والحمد لله اني بموت وانا مؤمنه بالخزعبلات التي تزعمها عن المهدي واهل النبي عليه افضل الصلاه والسلام.
وان شاء الله يجعلني من اتباع وشيعه اهل البيت والمهدي لاخر يوم في حياتي وعند مماتي ويهون علي ساعات عذابي في قبري وفي يوم القيامه.

زهرة الكون
08-31-2007, 04:23 PM
اولا اتفقا .
ثانيا قصدك اي رحمه هذه وما مثلها من رحمه من الله عز وجل على عباده وشيعه اهل البيت حتى يضمن له الجنه .
وان شاء الله يظهر ويقيم على كل الفاسقين الحدود والظالمين واللارهابيين والمخربين و.........
هذا الا تتكلم عنه باسلوب اتستخفاف ما هو الا من نسل النبي صلى الله وال بيته الطيبين الطاهرين هذا بان رسول الله ابن فاطمه الزهراء ابن امير المؤمنين ابن الحسين بن علي عليهم السلام.
المهدي يسير على خطا جده صلى الله عليه واله وسلم .
اخيرا موب مهم عندي ولا يعني لي شي اذا كنت تؤمن به انا ماعلي الا من نفسي واهلي واقربائي واحبابي والحمد لله كلهم مؤمنين بالمهدي هجل الله فرجه الشريف . وكلنا ننتظر يومه.

زهرة الكون
08-31-2007, 04:24 PM
اخ علي يحي
حياك الله تعال كل يوم
والعفو اخوي ماسويت الا الواجب .
والله يجعلنا من اتباع وشيعه المهدي روحي له الفداء.

و عند جهينة
08-31-2007, 04:32 PM
ارجو من صاحبة الموضوع
ان تعطينا تعريف لكلمة تراث
حيث انها تعني الكثير من المعاني
ولم ندر ماذا قصدت صاحبة الموضوع بهذه الكلمة
حتى نستطيع ان نتفهم الموضوع والغاية
الذي تريد صاحبة الموضوع ان توصله لنا
لذلك ارجو تلبية الطلب

ثم نخوض بعدها ان شاء الله في موضوع
هل للمهدي تراث حقا يمكننا الاحساس به
او هل له اثر على وجه الارض ام لا
ام انها مجرد اضغاث احلام واماني وامال
وسنتناول الموضوع ان شاء الله بطريقة علمية منهجية

و عند جهينة
08-31-2007, 04:43 PM
الفاضلة زهرة الكون
ورد في موضوعك هذه العبارة والتي لم افهم كنهها جيدا

ثم يقول: أنا بقية الله في ارضه، وخليفته وحجته عليكم، فلا يسلم عليه مسلم الا قال: السلام عليك يابقية الله في ارضه

ولدي عدة اسئلة على تلك الفقرة الصغيرة
1- معنى بقية الله الحقيقي والمجازي ؟!!

2- هل ترين ان في تلك التسمية (بقية الله ) نوع من التجسيم لله رب العالمين .
فان كانت الاجابة ب لا
فما هو مفهومك للتجسيم !!!


3- ما هي ضرورة معرفة الانسان لامام زمانه !!


4- كيف يكون الامام اماما وهو ليس موجودا بينهم ولا يستطيع ايصال العلم اليهم حيث انه لم يؤم في السابقين الراحلين ولا في الموجودين
وما هي حجيته على العباد وهو مختف غير قائم بينهم !!!


انتظر اجابتك العلمية الواضحة ان شاء الله
لنخوض في الموضوع من كافة جوانبه
ولك مني كل التقدير

صهيب
08-31-2007, 06:08 PM
اخ صهيب
اولا اذا انت موعصبي الحمد لله وانا اسفه لاني غلطانه.
ثانيا الحمد لله ريحتني من تنزيلها
ثالثا المنتدى موب مالك ومو على كيفك تمنعني من تنزيل الا ابيه اذا كان حرام ولاشي غلط.
رابعا انت عطني دليل على عدم وجوده اذا التبي بنفسه قال انه موجود وقال اكثر من حديث عنه وادري اذا جبته لك بتكذبه انت والباقين مثل كل حديث انجيبه لكم وتكذبونه وتقولون مو صحيح .
وخامسا الحمد لله انك امام زمانك كتاب الله وسنه الرسول (ص).
والله يشفع لك ولكل المؤمنين والمؤمنات.
وسادسا والحمد لله اني بموت وانا مؤمنه بالخزعبلات التي تزعمها عن المهدي واهل النبي عليه افضل الصلاه والسلام.
وان شاء الله يجعلني من اتباع وشيعه اهل البيت والمهدي لاخر يوم في حياتي وعند مماتي ويهون علي ساعات عذابي في قبري وفي يوم القيامه.

أنا حزين لأجلك لأنك ستموتين على دين الشرك.
أنا أؤكد لك "على فرضية أنه موجود"سيكون بإذن الله أول الداخلين إلى جهنم .
قال الله تعالى:وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ المائدة116
إذا كان عيسى عليه السلام النبي المرسل يتبرأ من قول كهذا فأنتم جعلتم هذا التافه إلـــه يستغاث به وتقضى به الحوائج.
سؤال جانبي: لماذا عجز عن حماية نفسه لما نسف قبره وقبر أبيه.؟
فاشوش فاشوش.
أنتم تقولون أن حاضر ويفعل العجائب.صح
أنا اتحداه الجبان أن يظهر سأدق عظامه.
اجمعي كل الروافض وادعوه ولن يستجيب لكم .
اعتبري هذا تحدي له قبل أن يكون لكم.

صهيب
08-31-2007, 06:15 PM
حتى الخرقة البالية يمكن أن تكون تراث.
والجيفة المحنطة
الرحمة التي أقصدها والتي لا يمكن أن تفهميها لآنها بعيدة عن فهمك.
لو حفظوك القرآن ما كنت سألت ولكن إذا أكبر مراجعكم جهلة فكيف يطلب من عامة القوم؟
قال الله تعالى:وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلارَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ الأنبياء 107
أسألأ الله ان يرحمكم فتعودوا لدين الحق.
أما في الوقت الحالي فأنتم أضل خلق الله

زهرة الكون
08-31-2007, 07:18 PM
اخت / اخ وعند جهينة
اذا تبين اتعرفين معنى التراث دوريه انتين في الوافي:-)
واذا تبين تدخلين في نقاش انا موب مستعده اسمع كلمات تسخر وتكذب و تجريح على امامي روحي له الفداء.
:smile:
وشكرا لج اختي.
على فكره انا مااتمسخر.

زهرة الكون
08-31-2007, 07:25 PM
اخ صهيب
الحمد لله والكشر والف نعمه على هذا الضلال الا احنا فيه ونحمد لله ان احنا ضالين في حب اهل البيت عليهم السلام.

صهيب
09-01-2007, 03:32 PM
اخ صهيب
الحمد لله والكشر والف نعمه على هذا الضلال الا احنا فيه ونحمد لله ان احنا ضالين في حب اهل البيت عليهم السلام.
أسأل الله ان لا يخرجكم منه.
أمنوا معي إخوتي أهل السنة

ali yehya
09-01-2007, 06:04 PM
والحمد لله عندي عقل انعم الله به علي.
فليس لي دليل في هذه الدنيا غير كتاب الله وسنة نبيه.
وحتى تراث أهل السنة لست ملزما باتباعه إذا تبين لعقلي أن اجتهادا ما أو رأيا ما لا يتساوق مع الشرع.



السلام عليك,اخي لا يحق لك الكلام عن العقل ابدا ابدا.
لان الاشاعرة قامت على سحق العقل.إسألني كيف حسنا.
كان يا مكان في قديم الزمان مذهب اسمه المعتزلة وكان يقدم العقل على كل شيئ.
ولهذا نشأت كردة فعل الاشاعرة وناقضوا كل ما قام عليه المعتزلة وقالوا بالنقل المطلق وقدموا النقل على ما عداه وهذا ما اوقعهم في تناقضات جمة,كاضرارهم للقبول باحديث لا توافق العقل والمنطق ولكن قبلوا بها فقط لان اسانيدها ورجال حديثنا ثقة.
واذكر مثال حديث بول البعير الذي هو موجود لدى السنة والشيعة لكن الشيعة يرونه مخالفا للعقل فيرمون به عرض الحائط وباقي مذاهب السنة يقولون با سنده صحيح.
وهكذا بعدما تفرعت المذاهب الاربعة وتفرع عن المذاهب الاربعة مذاهب اخرى كالسلفيين بمختلف فرقهم ,الا انهم بقوا على نفس منطق الاقصاء العقلي لاغين دور العقل في التشريع.
وللعلم الشيعة يقدمون الدليل العقلي على الدليل النقلي.

الراية الخضراء
09-01-2007, 06:08 PM
العلامة البدخشي- مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط

- وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.



نور الدين الدشتي الحنفي - شواهد النبوة - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة بغداد


- روى عن حكيمة عمة أبي محمد الزكي (ع) أنها قالت : كنت يوما عند أبي محمد (ع) فقال : يا عمة باتي الليلة عندنا فإن الله تعالى يعطينا خلفا فقلت : يا ولدي ممن ؟ فإني لا أرى في نرجس أثر حمل أبدا ، فقال : يا عمة مثل نرجس مثل أم موسى لا يظهر حملها إلا في وقت الولادة ، فبت عنده ، فلما انتصف الليل قمت فتهجدت وقامت نرجس وتهجدت وقلت في نفسي قرب الفجر ولم يظهر ما قاله أبو محمد (ع) فنادى أبو محمد (ع) من مقامه لا تعجلي يا عمة فرجعت إلى بيت كانت فيه نرجس فرأيتها وهي ترتعد فضممتها إلى صدري وقرأت عليها قل هو الله أحد وإنا أنزلناه وآية الكرسي فسمعت صوتا من بطنها يقرأ ما قرأت ، ثم أضاء البيت فرأيت الولد على الأرض ساجدا فأخذته فناداني أبو محمد من حجرته يا عمة إئتني بولدي فأتيته به فأجلسه في حجره ووضع لسانه في فمه وقال : تكلم يا ولدي بإذن الله تعالى فقال : بسم الله الرحمن الرحيم ونريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ، ثم رأيت طيورا خضرا أحاطت به فدعا أبو محمد (ع) واحدا منها وقال : خذه واحفظه حتى يأذن الله تعالى فيه فإن الله بالغ أمره فسألت أبا محمد (ع) ما هذا الطير وما هذه الطيور ؟ فقال : هذا جبرئيل وهؤلاء ملائكة الرحمة ثم قال : يا عمة رديه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ، فرددته إلى أمه ولما كان مقطوع السرة مختونا مكتوبا على ذراعه الأيمن جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا . إنتهى.



محمد خواجة باساري البخاري- فصل الخطاب على ما في ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 387 ) - طبعة إسلامبول

- ويروى أن حكيمة بنت محمد الجواد كانت عمة أبي محمد الحسن العسكري ( ر ) تحبه وتدعو له وتتضرع إلى الله تعالى أن يرى ولده ، فلما كانت ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين دخلت حكيمة عند الحسن فقال لها : يا عمة كوني الليلة عندنا لأمر قالت فلما كان وقت الفجر اضطربت نرجس فقامت إليها حكيمة فوضعت المولود المبارك فلما رأته حكيمة أتت به الحسن ( ر ) وهو مختون فأخذه ومسح بيده على ظهره وعينيه وأدخل لسانه في فيه ، وأذن في أذنه اليمنى وأقام في الأخرى . ثم قال : يا عمة اذهبي إلى أمه فردته إلى أمه قالت حكيمة : ثم جئت من بيتي إلى أبي محمد الحسن فإذا المولود بين يديه في ثياب صفر وعليه من البهاء والنور أخذ حبه مجامع قلبي فقلت : يا سيدي هل عندك من علم في هذا المولود المبارك ؟ فقال : يا عمة هذا المنتظر الذي بشرنا به ، فخررت لله ساجدة شكرا على ذلك ثم كنت أتردد إلى الحسن فلا أرى المولود فقلت : يا مولاي ما فعل سيدنا المنتظر ؟ قال : استودعناه الله الذي استودعته أم موسى (ع) ابنها ، وقالوا : آتاه الله تبارك وتعالى الحكمة وفصل الخطاب وجعله آية للعالمين كما قال تعالى : يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وقال تعالى : وقالوا : كيف نكلم من كان في المهد صبيا ، وطول الله تبارك وتعالى عمره كما طول عمر الخضر وإلياس (ع) .



سراج الدين الرفاعي ثم المخزومي- صحاح الأخبار - رقم الصفحة : ( 55 ) - طبعة بومباي 1306

- وأما الإمام علي الهادي إبن الإمام محمد الجواد ، ولقبه النقي ، والعالم ، والفقيه ، والأمير ، والدليل ، والعسكري ، والنجيب . ولد في المدينة سنة اثني عشرة ومائتين من الهجرة ، وتوفي شهيدا بالسم في خلافة المعتز العباسي يوم الاثنين ب*سر من رأى لثلاث ليال خلون في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين ، وكان له خمسة أولاد : الإمام الحسن العسكري ، والحسين ، ومحمد ، وجعفر ، وعائشة ، فالحسن العسكري أعقب صاحب السرداب الحجة المنتظر ولي الله الإمام محمد المهدي.



الشيخ نجم الدين الشافعي - منال الطالب - مخطوط

- القسم الثاني في ذكر المعاني التي ذكر اختصاصهم بها ، وهي : الإمامة الثابتة لكل واحد منهم ، وكون عددهم مختصرا في اثني عشر إماما ، فأما ثبوت الإمامة لكل واحد منهم فإنه حصل ذلك لكل واحد من قبله ، فحصلت للحسن التقي (ع) من أبيه علي بن أبي طالب (ع) ، وحصلت بعده لأخيه الحسين الزكي منه ، وحصلت بعد الحسين لابنه علي زين العابدين منه ، وحصلت بعد زين العابدين لولده محمد الباقر [ منه ] ، وحصلت بعد الباقر لولده جعفر الصادق منه ، وحصلت بعد الصادق لولده موسى الكاظم منه ، وحصلت بعد الكاظم لولده علي الرضا منه ، وحصلت بعد الرضا لولده محمد القانع منه ، وحصلت بعد القانع لولده علي المتوكل منه ، وحصلت بعد المتوكل لولده الحسن الخالص منه ، وحصلت بعد الخالص لولده محمد الحجة المهدي .



الحافظ أبو نعيم- البيان في آخبار آخر الزمان

- روى إبن الخشاب في كتابه مواليد أهل البيت يرفعه بسنده إلى علي إبن موسى الرضا (ع) : أنه قال : الخلف الصالح من ولد أبي محمد للحسن إبن علي ، وهو صاحب الزمان القائم المهدي .



العلامة محيي الدين بن العربي - الفتوحات


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- كما في ( مشارق الأنوار ص 125 ط مصر ) قال : إعلموا أنه لابد من خروج المهدي لكن لا يخرج حتى تملأ الأرض جورا وظلما فيملأها قسطا وعدلا ، وهو من عترة رسول الله (ص) ، من ولد فاطمة ( ر ) ، جده الحسين بن علي بن أبي طالب ، ووالده الإمام الحسن العسكري ، إبن الإمام علي النقي بالنون ، إبن الإمام محمد التقي بالتاء ، إبن الإمام علي الرضا ، إبن الإمام موسى الكاظم ، إبن الإمام جعفر الصادق ، إبن الإمام محمد الباقر ، إبن الإمام زين العابدين علي ، إبن الإمام الحسين إبن الإمام علي بن أبي طالب ( ر ) . يواطي اسمه اسم رسول الله (ص) ، يبايعه المسلمون بين الركن والمقام . . . الخ .



العلامة بهجت أفندي - تاريخ آل محمد - رقم الصفحة : ( 198 )

- ولما كان حديث : من مات ولم يعرف إمام زمانه متفقا عليه بين علماء المسلمين ، فلا يوجد مسلم لا يعتقد بوجود الإمام المنتظر ، ونحن نعتقد أن المهدي صاحب العصر والزمان ولد ببلدة سامراء ، وإليه إنتهت وراثة النبوة والوصاية والإمامة ، وقد اقتضت الحكمة الإلهية حفظ سلسلة الإمامة إلى يوم القيامة : فإن عدد الأئمة بعد رسول الله محصورة معلومة ، وهي اثنا عشر بمقتضى الحديث المروي في الصحيحين : خلفاء بعدي اثنا عشر

الراية الخضراء
09-01-2007, 06:09 PM
إبن الوردي - تاريخ إبن الوردي - في ذيل تتمة المختصر


- ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين ، ويزعم الشيعة أنه دخل السرداب في دار أبيه ب* سر من رأى وأمه تنظر إليه فلم يعد إليها ، وكان عمره تسع سنين ، وذلك في سنة مائتين وخمس وستين ، على خلاف.



العلامة عبدالله الشبراوي الشافعي - الإتحاف بحب الأشراف - رقم الصفحة : ( 68 ) - طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر

- الثاني عشر من الأئمة أبو القاسم محمد الحجة الإمام ، قيل هو المهدي المنتظر ، ولد الإمام محمد الحجة بن الإمام الحسن الخالص ( ر ) بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين قبل موت أبيه بخمس سنين ، وكان أبوه قد أخفاه حين ولد وستر أمره لصعوبة الوقت وخوفه من الخلفاء ، فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلبون الهاشميين ويقصدونهم بالحبس والقتل ويريدون اعدامهم . وكان الإمام محمد الحجة يلقب أيضا بالمهدي والقائم والمنتظر والخلف الصالح وصاحب الزمان ، وأشهرها المهدي ، ولذلك ذهبت الشيعة إلى أنه الذي صحت الأحاديث بأنه يظهر آخر الزمان وأنه موجود في السرداب الذي دخله في سر من رأى ، ولهم في ذلك تأليف والصحيح خلاف ما ذهبوا إليه ، وإن المهدي الذي صحت به الأحاديث وأنه يظهر آخر الزمان خلافه ، وإن كان أيضا من أشرف آل البيت الكريم لكنه يولد وينشأ كغيره لا أنه من المعمرين . وقد أشرق نور هذه السلسلة الهاشمية والبيضة الطاهرة النبوية والعصابة العلوية ، وهم اثنا عشر إماما مناقبهم علية وصفاتهم سنية ونفوسهم شريفة أبية وأرومتهم كريمة محمدية ، وهم محمد الحجة بن الحسن الخالص بن علي الهادي إبن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين أخي الإمام الحسن ولدي الليث الغالب علي بن أبي طالب ( ر ) أجمعين .



خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 80 ) - ترجمة الإمام المهدي ( ع )

- محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم ، آخر الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ، وهو المعروف عندهم بالمهدي ، وصاحب الزمان ، والمنتظر ، والحجة وصاحب السرداب ، ولد في سامراء ، ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنين ، ولما بلغ التاسعة أو العاشرة أو التاسعة عشر دخل سردابا في دار أبيه ولم يخرج منه ، قال إبن خلكان : والشيعة ينتظرون خروجه في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى إن الشيعة لا تنتظر خروج الإمام المصلح من السرداب في سامراء وإنما تنتظر خروجه من بيت الله الحرام ، وقد أشرنا إلى ذلك ودللنا عليه في كثير من بحوث هذا الكتاب .



عبدالوهاب الشعراني- اليواقيت والجواهر - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 143 )

- المهدي من ولد الإمام الحسن العسكري ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (ع) هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كوم الريش المطل بركة الرطل بمصر المحروسة ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص .



محمد الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 458 ) - طبعة الغري

- وهو الامام بعد الهادي ، مولده بالمدينة في شهر ربيع الاخر سنة اثنين وثلاثين ومأتين وقبض يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومأتين له يومئذ ثمان وعشرون سنة ودفن في داره بسر من رأى في البيت الذي دفن فيه أبوه ، وخلف إبنه وهو الامام المنتظر.



أحمد القرماني الحنفي- أخبار الدول وآثار الأول - الفصل : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 353 / 354 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في ذكر أبي القاسم محمد الحجة الخلف الصالح : وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، أتاه الله فيها الحكمة كما أوتيها يحيى (ع) صبيا . وكان مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر ، أقنى الأنف ، أجلى الجبهة . . . واتفق العلماء على أن المهدي هو القائم في آخر الوقت ، وقد تعاضدت الأخبار على ظهوره ، وتظاهرت الروايات على إشراق نوره ، وستسفر ظلمة الأيام والليالي بسفوره ، وينجلي برؤيته الظلم انجلاء الصبح عن ديجوره ، ويسير عدله في الآفاق فيكون أضوء من البدر المنير في مسيره .



العارف عبدالرحمن ( من مشايخ الصوفية )- مرآة الأسرار - رقم الصفحة : ( 31 )

- ذكر شمس الدين والدوله هادي المله والدوله : من هو القائم في المقام المطهري الاحمدي الامام بالحق ابو القاسم محمد بن الحسن المهدي ( ر ) وهو الامام الثاني عشر من ائمة أهل البيت امه كانت أم ولد اسمها نرجس ولادته ليلة الجمعه خامس عشر شعبان سنة 255 ، وعلى روايه شواهد النبوه انها في ثلاث وعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين في سر من راى المعروفه بسامراء وافق رسول الله (ص) في الاسم والكنيه وألقابه المهدي والحجه والقائم والمنتظر وصاحب الزمان وخاتم الاثنى عشر وصاحب الزمان كان عمره عند وفاة ابيه خمس سنين وجلس على مسند الامامه ومثله مثل يحيي بن زكريا حيث اعطاه الله في الطفوليه الحكمه والكرامه ومثل عيسى بن مريم حيث اعطاه الله النبوه في صغر سنه كذلك المهدي جعله الله اماما في صغر سنه وما ظهر له من خوارق العادات كثير لا يسعها هذا المختصر لف ابنه وهو الامام المنتظر صلوات الله عليه ثم افرد لذكر الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري كتابا اطلق عليه اسم البيان في اخبار صاحب الزمان.



السيد عباس بن علي المكي- نزهة الجليس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 128 ) - طبعة القاهرة

- ترجمة الإمام المهدي المنتظر أبي القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) هو القائم المنتظر على رأي الإمامية ، وهو صاحب السرداب وقد تقدم ذكر السرداب في أوائل الكتاب ، وللإمامية فيه أقوال كثيرة وهم ينتظرون خروجه آخر الزمان ، كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد تقدم ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه نرجس . إلى أن قال : والصحيح أن ولادته في ثامن شعبان سنة ست وخمسين ومائتين ودخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة ، والله الموفق للصواب وإليه المآب .

الراية الخضراء
09-01-2007, 06:10 PM
‏جملة من علماء أهل السنة الذين ذكروا ولادة المهدي (ع) في كتبهم


عدد الرواة : ( 70 )

- الذهبي - العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 ).
- الذهبي - تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري ( ع ).
- الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 119 ) - رقم الترجمة : ( 60 ).
- السبط إبن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 204 ) - طبعة طهران.
- الفخر الرازي الشافعي - الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 ).
- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 306 ).
- البيهقي الشافعي - شعب الإيمان / على ما في منتخب الأثر - رقم الصفحة ( 324 ).
- الحافظ جلال الدين السيوطي - إحياء الميت.
- الحافظ أبو نعيم - البيان في آخبار آخر الزمان.
- الحافظ أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس - الأربعين / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 27 ).
- السالك عبدالرحمن با علوي ( مفتي الديار الحضرمية ) - بغية المسترشدين - رقم الصفحة : ( 296 ) - طبعة مصر.
- العارف شمس الدين التبريزي - على ما جاء في المصدر السابق.
- المولوي علي أكبر أسد الله المرودي - المكاشفات / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 46 ).
- الفاضل البارع عبد الله بن محمد المطيري - الرياض الزاهرة / على ما في منتخب الأثر - رقم الصفحة ( 336 ).
- العالم الكامل السيد علي بن شهاب الدين الهمداني - مودة القربى / المودة العاشرة / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 60 ).
- الناصر لدين الله المستضئ بنور الله ، وكذا في الخشب الذي جعله في داخل الصفة / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 42 ).
- القاضي المحقق بهلول بهجت أفندي - تاريخ آل محمد - رقم الصفحة ( 198 ) ط طهران.
- القاضي روزبهان - إبطال نهج الحق.
- السيد أبو الحسن اليماني الصنعاني - روضة الألباب لمعرفة الأنساب - رقم الصفحة : ( 105 ).
- السيد عطاء الله الدشتكي - روضة الأحباب / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 31 ).
- السيد عباس بن علي المكي - نزهة الجليس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 128 ) - طبعة القاهرة.
- السيد نعمة الله الولي - على ما جاء في المصدر السابق.
- السيد النسيمي وغيره - على ما جاء في المصدر السابق.
- الشيخ العارف سعد الدين المؤيد الجويني - حالات المهدي وصفاته / في مرآة الأسرار / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 53 ).
- الشيخ العارف عامر بن عامر البصري - قصيدة ذات الأنوار / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 55 ).
- الشيخ الكبير العالم بأسرار الحروف صلاح الدين الصفدي - شرح الدائرة / على ما في ينابيع المودة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة ( 139 ).
- الشيخ أحمد الجامي النامقي - على ما جاء في المصدر السابق.
- الشيخ نجم الدين الشافعي - منال الطالب - مخطوط.
- إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري.
- إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر.
- إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260.
- إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر.
- إبن الوردي - تاريخ إبن الوردي - في ذيل تتمة المختصر.
- أبو نصر بن داود البخاري - سر السلسلة العلوية - رقم الصفحة : ( 39 ).
- أبو المجد عبد الحق الدهلوي البخاري - رسالته / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 30 ).
- العلامة كمال الدين الشامي الشافعي - مطالب السؤول - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة طهران.
- العلامة المولوي الهندي - وسيلة النجاة - رقم الصفحة : ( 420 ) - طبعة مطبعة كلشن فيض في لكنهو.
- العلامة عثمان العثماني - تاريخ الإسلام والرجال - رقم الصفحة : ( 370 ) - مخطوط.
- العلامة الحمداوي - مشارق الأنوار - رقم الصفحة : ( 153 ) - طبعة مصر.
- العلامة الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 168 ) - طبعة الشعبية.
- العلامة عبدالله الشبراوي الشافعي - الإتحاف بحب الأشراف - رقم الصفحة : ( 68 ) - طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.
- العارف عبدالرحمن ( من مشايخ الصوفية ) - مرآة الأسرار - رقم الصفحة : ( 31 ).
- العارف الشهير الشيخ فريد الدين العطار - مظهر الصفات.
- العلامة الأبياري - جالية الكدر في شرح منظومة البرزنجي - رقم الصفحة : ( 207 ) - طبعة مصر.
- العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط.
- العلامة شيخ الإسلام أبو المعالي محمد سراج الدين - صحاح الأخبار - رقم الصفحة ( 56 ) ط بومباي.
- العلامة محيي الدين بن العربي - الفتوحات.
- العلامة محمد بن يوسف الزرندي - معراج الوصول / على ما في منتخب الأثر - رقم الصفحة ( 337 ).
- العلامة الحسن بن همدان الحضيني - الهداية / على ما في منتخب الأثر - رقم الصفحة ( 338 ).
- العلامة الشيخ أحمد الفاروقي النقشبندي - المكاتب - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة ( 123 ).
- العلامة أبو الوليد محمد بن سختة الحنفي - روضة الناظر - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة ( 294 ) ، على ما في منتخب الأثر.
- العلامة الميبدي - شرح الديوان - رقم الصفحة ( 123 ) ، الطبعة القديمة.
- العلامة أمير خواند - روضة الصفا - الجزء ( 3 ) .
- العلامة محمد بن العلي الجويني - تاريخ المنصوري - مخطوط.
- العلامة محمد بن العلي الجويني - تاريخ المنصوري / مخطوط.
- العلامة نصر بن علي الجهضمي - على ما في النجم الثاقب - رقم الصفحة ( 18 ).
- أحمد القرماني الحنفي - أخبار الدول وآثار الأول - الفصل : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 353 / 354 ).
- جلال الدين الرومي - على ما جاء في المصدر السابق.
- جمال الدين الحسيني المعروف ( بإبن عنبه ) - عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب - رقم الصفحة : ( 199 ).
- خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 80 ) - ترجمة الإمام المهدي ( ع ).
- سراج الدين الرفاعي ثم المخزومي - صحاح الأخبار - رقم الصفحة : ( 55 ) - طبعة بومباي 1306.
- شمس الدين بن طولون الدمشقي - الشذرات الذهبية - رقم الصفحة : ( 117 ) - طبعة بيروت.
- شمس الدين بن عمر الهندي المعروف بملك العلماء - هداية السعداء / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 37 ).
- عبدالوهاب الشعراني - اليواقيت والجواهر - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 143 ).
- علي بن محمد العلوي - المجدي في أنساب الطالبيين - رقم الصفحة : ( 130 ).
- محمد خواجة باساري البخاري - فصل الخطاب على ما في ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 387 ) - طبعة إسلامبول.
- محمد أمين السويدي - سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب - رقم الصفحة : ( 366 ) - طبعة دار الكتب العلمية بيروت.
- محمد الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 458 ) - طبعة الغري.
- محمد ويس الحيدري السوري - الدرر البهية في أنساب الحيدرية والأويسية - رقم الصفحة : ( 130 ).
- نور الدين الدشتي الحنفي - شواهد النبوة - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة بغداد.

ali yehya
09-01-2007, 06:15 PM
2- هل ترين ان في تلك التسمية (بقية الله ) نوع من التجسيم لله رب العالمين .
فان كانت الاجابة ب لا
فما هو مفهومك للتجسيم !!!


السلام عليكم,اخي عليك اعادة فهم التوحيد ومقارنة مفهومنا له ونظرتنا للتجسيم.
فنحن نرى الله في كل شيئ في الطبيعة في النبات في الانسان في المجرات والسماوات والارض,ولا نقول انه ينزل في الربع الاخير من الليل من السماء للارض,او كما فعل الشيخ الالباني حين نزل درجتين عن منبره قائلا هكذا ينزل الله في الليل.
المهدي هو حجة الله,هو حبله الممدود من السماء للارض ويمكنك القاء نظرة سريعة على حديث الثقلين موالحبل الممدود وغيرها,وايات القرآن كقوله (اني جاعل في الارض خليفة) اني جاااااااااعل والجعل هنا دائ, ,ولم يقل اني جعلت في الارض خليفة.
سؤال من سيختار المهدي حين يظهر لدى الاخوة السنة هل سيتم اختياره شورى?
ومن سيخبره انه هو المهدي الذي سيملأ الارض قسطا وعدلا?

صهيب
09-01-2007, 06:43 PM
السلام عليكم,اخي عليك اعادة فهم التوحيد ومقارنة مفهومنا له ونظرتنا للتجسيم.
فنحن نرى الله في كل شيئ في الطبيعة في النبات في الانسان في المجرات والسماوات والارض,ولا نقول انه ينزل في الربع الاخير من الليل من السماء للارض,او كما فعل الشيخ الالباني حين نزل درجتين عن منبره قائلا هكذا ينزل الله في الليل.
المهدي هو حجة الله,هو حبله الممدود من السماء للارض ويمكنك القاء نظرة سريعة على حديث الثقلين موالحبل الممدود وغيرها,وايات القرآن كقوله (اني جاعل في الارض خليفة) اني جاااااااااعل والجعل هنا دائ, ,ولم يقل اني جعلت في الارض خليفة.
سؤال من سيختار المهدي حين يظهر لدى الاخوة السنة هل سيتم اختياره شورى?
ومن سيخبره انه هو المهدي الذي سيملأ الارض قسطا وعدلا?


الرجاء رفع المستوى الفكري قليلا.
انت تتعب القارئ بهذا السخف غير المحدود.
هل تفسر القرآن وفق شهواتك؟
هل شربت حشيشا وأنت تكتب هذه الكلمات.
انت تخاطب أناسا يعرفون عن دينكم أكثر مما تعرف.


فنحن نرى الله في كل شيئ في الطبيعة في النبات في الانسان في المجرات والسماوات والارض,ولا نقول انه ينزل في الربع الاخير من الليل من السماء للارض,او كما فعل الشيخ الالباني حين نزل درجتين عن منبره قائلا هكذا ينزل الله في الليل.
لو كنت وسط مجموعة من الحشاشين ربما وأقول ربما صدقوك .
أوليس هذا هو التجسيم في أعلى مظاهره؟

http://img108.imageshack.us/img108/138/assadokhc1.jpg


أي مهدي تقصد؟ الذي لم يوجد أم الذي غير جنسه ؟
عندما تحاور أناس لا يؤمنون أصلا بما تقول فلا تلقي إليهم سخافات .
نقول له المهدي خرافة يجيب بأنه حبل الله الممدود.
اثبت أولا أنه موجود وبعدها صفه بما تريد.
حتى القرآن تجرأتم بالكذب عليه.
قال الله تعالى: وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
أليست هذه في آدم أم تتعسفون عليها وتحرفون كلام الله؟
سأجاريك وأتابع الآية.
احتجت الملائكة بقولها: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء.
جيد: بهذا يكون مهديكم مجرما من طراز رفيع وسفاكا للدماء.
انسان كهذا يستحق الإحتقار واللعن.
أما بالنسبة للإختيار: نحن لا نؤمن بمجيء الحمير.
لا وجود للمهدي أي مهدي كان.
الوحيد الذي نؤمن بنزوله: عيسى بن مريم عليه السلام.
فقط فقط.
هل فهمت الآن؟
أشك أن يفهم رافضي الحق

صهيب
09-01-2007, 07:13 PM
السلام عليك,اخي لا يحق لك الكلام عن العقل ابدا ابدا.
لان الاشاعرة قامت على سحق العقل.إسألني كيف حسنا.
كان يا مكان في قديم الزمان مذهب اسمه المعتزلة وكان يقدم العقل على كل شيئ.
ولهذا نشأت كردة فعل الاشاعرة وناقضوا كل ما قام عليه المعتزلة وقالوا بالنقل المطلق وقدموا النقل على ما عداه وهذا ما اوقعهم في تناقضات جمة,كاضرارهم للقبول باحديث لا توافق العقل والمنطق ولكن قبلوا بها فقط لان اسانيدها ورجال حديثنا ثقة.
واذكر مثال حديث بول البعير الذي هو موجود لدى السنة والشيعة لكن الشيعة يرونه مخالفا للعقل فيرمون به عرض الحائط وباقي مذاهب السنة يقولون با سنده صحيح.
وهكذا بعدما تفرعت المذاهب الاربعة وتفرع عن المذاهب الاربعة مذاهب اخرى كالسلفيين بمختلف فرقهم ,الا انهم بقوا على نفس منطق الاقصاء العقلي لاغين دور العقل في التشريع.
وللعلم الشيعة يقدمون الدليل العقلي على الدليل النقلي.

كان ياماكان رافضي جاهل لا يعرف التفريق بين أصبعه وضلوعه.
الأشاعرة قمت على سحق العقل: كيف ؟ لم تبين وأي الأشاعرة تعني؟ فيه من الأشاعرة من يكفرهم أهل السنة فلا يحسبون عليهم.
هذه أكبر من عقلك.
نواصل مع الجاهل.
كان ياماكان : المعتزلة .وهل هناك أجهل منك على وجه الأرض بتصنيف المعتزلة أنهم من أهل السنة؟
وإذا كنت تريد كلمة حق بعيدا عن كل هوى فأكثر الناس تمسكوا بالعقل هم المعتزلة وقدموه على النصوص الدينية.
كان ياماكان جاهل رافضي:شرب حشيشا ثم دخل المنتدى يحاور.
من الأشاعرة والمعتزلة والعقل تحول "العالم" إلى بول الإبل.
أين التناسق الفكري والعقلي في كل هذا الهذيان عند الرافضي.
الإنسان العاقل يا فاقد العقل عندما يحاور يلتزم بموضوع معين يحاور فيه لا يطرح عشرات المواضيع في 5 أسطر.
ياسيد " يا فاقد العقل" اسأل أهل الطب عن بول الإبل وأهميته في علاج تليف الكبد.
إذا كنت جاهلا فلا تتكلم بما لا تعلم.
شيء واحد كنت صادقا في كل ما قلت:

فيرمون به عرض الحائط
فعلا ضربتم بالدين عرض الحائط تمسكتم بالخرافات وأولها "النائم" خسروماجوس.
وقولك:

وللعلم الشيعة يقدمون الدليل العقلي على الدليل النقلي
هذه لا نشك فيها.
كلام المرجع مقدم على كتاب الله والأدلة كثيرة.
يكفي أن أذكر: ترك الكتاب والسنة إلى قول " الأئمة" ترك الزكاة إلى الخمس . الجهاد إلى الخيانة. التوحيد إلى الشرك.
استمعوا إلى هذا الزنديق "الإيرواني "ماذا يقول.
التحميل من هنا (http://saowt.com/forum/%5BURL=http://www.bof3d.com/up/get-8-2007-bof3d_com573j5l36.ram%5D%D8%A7%D9%8 4%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84%20% D9%85%D9%86%20%D9%87%D9%86%D8%A7%5B/URL%5D)




مساكين : سيطر عليهم الجهل وسيطر عليه المعممون فلا خلاص

و عند جهينة
09-02-2007, 01:47 AM
بانتظار الاجابة من صاحبة الموضوع

حقيقة لم اقتنع بكلامك نهائيا يا زميلي الفاضل علي يحيى
لان كلامك عائم يحتوي على الاقرار بالتجسيم
وحيث اني اشعر انك لا تقصد الاقرار بالتجسيم
اضافة الى بعض المغالطات الاخرى التي ستخرجنا عما طلبت

حياك الله واصبر معي لنرى اجابة الزميلة صاحبة الموضوع

و عند جهينة
09-02-2007, 01:59 AM
اخت / اخ وعند جهينة
اذا تبين اتعرفين معنى التراث دوريه انتين في الوافي:-)
واذا تبين تدخلين في نقاش انا موب مستعده اسمع كلمات تسخر وتكذب و تجريح على امامي روحي له الفداء.
:smile:
وشكرا لج اختي.
على فكره انا مااتمسخر.

مشكورة على انك كلفت خاطرك بالرد

لكن ايتها الفاضلة
عادة الناس انها تفتح مواضيع من اجل مناقشة الاخرين
وايصال المعلومة لهم

وموضوعك هذا يحتاج منك الى الصبر والتعب والتحمل
لاقناع الناس بما تكتبين
لانه موضوع دعوي وتطلبين في نشره وايصاله للناس الاجر والمثوبة والتقرب الى الله بحب ال البيت رضوان الله عليهم

فهل هكذا تكون الاجابات ايتها الفاضلة !!!

ملاحظة

انا رجل ولست فتاة

زهرة الكون
09-09-2007, 06:41 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعتذر من اخواني واخواتي عن عدم الرد على اسلتكم لي بسبب انشغالي وانا الان مستعده لاي سوال موجهي لي والله يقدرني على الرد على اسئلتكم.

زهرة الكون
09-09-2007, 06:46 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخ صهيب
بعد شنو تبي اسوي لك قلت لك روح اسأله واذا هوه خرافه خلاص موب مهم تعرف شي ولاتسال احد.
وحياك الله.

زهرة الكون
09-09-2007, 06:50 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا هنا صاحبه الموضوع
واذا عندك اي شي اخ وعند جهينة من اسأله حياك وانا انتظر اسالتك.

زهرة الكون
09-09-2007, 07:00 PM
اخ صهيب
تقدر توضح اكثر اخوي.

صهيب
09-09-2007, 07:01 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعتذر من اخواني واخواتي عن عدم الرد على اسلتكم لي بسبب انشغالي وانا الان مستعده لاي سوال موجهي لي والله يقدرني على الرد على اسئلتكم.


يقول الله تعالى: ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون.
وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين.الأحقاف 5/6


ألا تدخل الإستغاثة بالأئمة في حكم هذه الآية؟

ali yehya
09-09-2007, 07:17 PM
الاشاعرة حسب بن سلف وصهيب ليسوا اهل السنة
والمعتزلة جهلة
والصوفيون قبوريون
والقاديانيون مبتدعة
والاحباش زنادقة كفار
والشيعة روافض
وباقي امم الارض كلهم الى جهنم,فقط صهيب والسلفيين الذين يشكلون فقط 4% من المسلمين في احسن الحالات هم اهل السنة,وحتى هؤلاء ال4 % لم يسلموا منكم فبعضهم اعتبرتمونهم جامية وبعضهم خوارج لمجرد انهم خرجوا عن طاعة ال سعود .

ali yehya
09-09-2007, 07:25 PM
قال الله تعالى: وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
أليست هذه في آدم أم تتعسفون عليها وتحرفون كلام الله؟
سأجاريك وأتابع الآية.


جاعل مشتقة من فعل "جعل" ,ولم يقل جعلت في الارض خليفة حبيبي ,ادم مات اذا من هو الخليفة الحالي المجعول من قبل الله في كل زمان ومكان حسب الاية لانها ليست مختصة بزمن معين.
وحين تقول نحن لا نؤمن بالمهدي ,لا تجمع نفسك مع باقي السنة لانك لا تمثل الا نفسك فكل السنة يؤمنون بالفكرة المهدوية ما عدا قسم من السلفيين وليس كلهم,وهم لا يمثلون نسبة تذكر اما باقي المسلمين لذا لا احد يدري بكم وبفكركم

عبد الله بوراي
09-09-2007, 07:27 PM
قال رسول الله "ص" << من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةٌ جاهلية>>

اسمه ونسبه الشريف عليه الصلاه والسلام:

اسمه الشريف: مٌ حَ م د .

اسمه اسم جده الاكرم نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم.

وكنيته: كنيه جده صلى الله لعيه واله وسلم ((أبو القاسم)) كما يكنى (( أبا صالح )) _ وشاع بين المؤمنين تكنية كل من اسمه مهدي قبل ان يكون له ولد ( أ[ا صالح ) وصالح يكنى ( أبو مهدي) تيمنا وتبركا باسم إمهامهم ، كما يكنى من اسمه صالح ( بأبي زمان) وزمان ( بأبي صالح ).


اسم امه الفاضله ونسبها الشريف:
مليكة من نسل شمعون احد حواري وأوصياء عيسى المسيح عليه السلام، وتمسى ترجس أيضا وقيل سوسن، صقيل ، حديثه، حكيمه، ريحانه ، خمط.

يوم ولادة المهدي المنتظر عليه السام:
ولد عليه السلا م في _15_ شعبان يوم الجمعه سنه 255 للهجره النبويه المباركه في مدينة سامراء ( سر من رأى ) عاصمة الخلافه العباسية انذاك شمال مدينة بغداد ولم يخلف أبوه ولدا يغره ظاهرا ولا باطنا.


في اسمائه واقابه عليه السلام:
وأما اسماؤه والقابه الشريفة ؛ فاعلم ان شيخنا المرحوم ثقة الاسلام النوري؛ ذكر في كتابه (النجم الثاقب) اثنين وثمانين ومائة اسم له عليه السلام ، ونكتفي هنا بذكر بعضها:

الاول: بقية الله: فقد رؤي انه عليه السلام اذا خرج أسند ظهره الى الكعبه، واجتمع اليه ثلاثمائة وثلاثه عشر رجلا، واول ماينطق به هذه الايه) بقيت الله خير لكم ان كنتم مؤمنين...)
ثم يقول: أنا بقية الله في ارضه، وخليفته وحجته عليكم، فلا يسلم عليه مسلم الا قال: السلام عليك يابقية الله في ارضه.

الثاني: الحجة؛ وهذا اللقب من القابه الشائعه، الوراد كثيرا في الادعية والاخبار ، وذكره اكثر المحدثين وهذا اللقب من انه مشترك بين سائر الائمة عليهم السلام فانهم حجج الله على خلقه لكنه اختص بع عليه السلام بحيث لو ذكر بدون قرينة لكان المقصود هو لا غيره، وقيل: ان لقبه عليه السلام ( حجه الله) بمعنى غلبة الله او سلطته على خلقه؛ لان كليهما يتحققان عند ظهوره لعيه السلام.
ونقش خاتمه عليه السلام: ( انا حجة الله).

الثالث: الخلف والخلف الصالح؛ ذكر هذا اللقب على ألسنتهم عليهم السلام كثيرا ، والمارد من الخف الذي يقوم مقام غيره، فهو عليه السام خلف جميع الانبياء والاوصياء، ووارث جميع صفاتهم وعلومهم وخصائصهم، وسائر مواريث الله التي كانت لديهم.

وذكر في حديث اللوح المعروف الذي رآه جابر عند فاغطمة الزهراء عليها السلام بعد ذكر الامام الحسن العسكري عليه السلام أنه:<< ... ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر ايوب...>>.

وجاء في رواية المفضل المشهورة ، ان الامام عليه السام حينما يظهر يدخل الكعبه، ثم يسند ظهره اليها ويقول:<< يامعشر الخلائق ألا ومن أراد أن ينظر الى آدم وشيث فها أنا ذا آدم وشيث...>>>
ثم يذكر عليه السلام على هذا النسق سائر الانبياء من نوح وسام وابراهيم واسماعيل وموسى ويوشع وشمعون ورسول الله صلى الله عليه واله وسائر الائمة عليهم السلام.

( اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك ، واللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك ، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني).


1) النجم الثاقب ، الباب الثاني.
2) هود:86.
3) كمال الدين1 :330/ ضمن حديث 16 /باب 32 .
4) الكافي1:528؛كمال الدين 1: 310/ح1/باب28 .
5) البحار9:53 .




غيض من بستان البتنجان
وهناك المزيد من القطوف الدانية
لمن يريد

عبد الله

صهيب
09-09-2007, 07:59 PM
قال رسول الله "ص" << من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةٌ جاهلية>>

اسمه ونسبه الشريف عليه الصلاه والسلام:

اسمه الشريف: مٌ حَ م د .

اسمه اسم جده الاكرم نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم.

وكنيته: كنيه جده صلى الله لعيه واله وسلم ((أبو القاسم)) كما يكنى (( أبا صالح )) _ وشاع بين المؤمنين تكنية كل من اسمه مهدي قبل ان يكون له ولد ( أ[ا صالح ) وصالح يكنى ( أبو مهدي) تيمنا وتبركا باسم إمهامهم ، كما يكنى من اسمه صالح ( بأبي زمان) وزمان ( بأبي صالح ).


اسم امه الفاضله ونسبها الشريف:
مليكة من نسل شمعون احد حواري وأوصياء عيسى المسيح عليه السلام، وتمسى ترجس أيضا وقيل سوسن، صقيل ، حديثه، حكيمه، ريحانه ، خمط.

يوم ولادة المهدي المنتظر عليه السام:
ولد عليه السلا م في _15_ شعبان يوم الجمعه سنه 255 للهجره النبويه المباركه في مدينة سامراء ( سر من رأى ) عاصمة الخلافه العباسية انذاك شمال مدينة بغداد ولم يخلف أبوه ولدا يغره ظاهرا ولا باطنا.


في اسمائه واقابه عليه السلام:
وأما اسماؤه والقابه الشريفة ؛ فاعلم ان شيخنا المرحوم ثقة الاسلام النوري؛ ذكر في كتابه (النجم الثاقب) اثنين وثمانين ومائة اسم له عليه السلام ، ونكتفي هنا بذكر بعضها:

الاول: بقية الله: فقد رؤي انه عليه السلام اذا خرج أسند ظهره الى الكعبه، واجتمع اليه ثلاثمائة وثلاثه عشر رجلا، واول ماينطق به هذه الايه) بقيت الله خير لكم ان كنتم مؤمنين...)
ثم يقول: أنا بقية الله في ارضه، وخليفته وحجته عليكم، فلا يسلم عليه مسلم الا قال: السلام عليك يابقية الله في ارضه.

الثاني: الحجة؛ وهذا اللقب من القابه الشائعه، الوراد كثيرا في الادعية والاخبار ، وذكره اكثر المحدثين وهذا اللقب من انه مشترك بين سائر الائمة عليهم السلام فانهم حجج الله على خلقه لكنه اختص بع عليه السلام بحيث لو ذكر بدون قرينة لكان المقصود هو لا غيره، وقيل: ان لقبه عليه السلام ( حجه الله) بمعنى غلبة الله او سلطته على خلقه؛ لان كليهما يتحققان عند ظهوره لعيه السلام.
ونقش خاتمه عليه السلام: ( انا حجة الله).

الثالث: الخلف والخلف الصالح؛ ذكر هذا اللقب على ألسنتهم عليهم السلام كثيرا ، والمارد من الخف الذي يقوم مقام غيره، فهو عليه السام خلف جميع الانبياء والاوصياء، ووارث جميع صفاتهم وعلومهم وخصائصهم، وسائر مواريث الله التي كانت لديهم.

وذكر في حديث اللوح المعروف الذي رآه جابر عند فاغطمة الزهراء عليها السلام بعد ذكر الامام الحسن العسكري عليه السلام أنه:<< ... ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر ايوب...>>.

وجاء في رواية المفضل المشهورة ، ان الامام عليه السام حينما يظهر يدخل الكعبه، ثم يسند ظهره اليها ويقول:<< يامعشر الخلائق ألا ومن أراد أن ينظر الى آدم وشيث فها أنا ذا آدم وشيث...>>>
ثم يذكر عليه السلام على هذا النسق سائر الانبياء من نوح وسام وابراهيم واسماعيل وموسى ويوشع وشمعون ورسول الله صلى الله عليه واله وسائر الائمة عليهم السلام.

( اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك ، واللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك ، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني).


1) النجم الثاقب ، الباب الثاني.
2) هود:86.
3) كمال الدين1 :330/ ضمن حديث 16 /باب 32 .
4) الكافي1:528؛كمال الدين 1: 310/ح1/باب28 .
5) البحار9:53 .



وبما أنك اعتمدت كتاب النجم الثاقب أقول أنك نسيت الأسماء الأهم : خسروماجوس وبرويز"باء تحتها ثلاث نقاط" وبالتالي تأكدنا من ماجوسيته التي رفضها بعضكم في موضوعي السابق رافضين كتاب النجم الثاقب ومدعين انه ليس سندا

صهيب
09-09-2007, 08:17 PM
الاشاعرة حسب بن سلف وصهيب ليسوا اهل السنة
والمعتزلة جهلة
والصوفيون قبوريون
والقاديانيون مبتدعة
والاحباش زنادقة كفار
والشيعة روافض
وباقي امم الارض كلهم الى جهنم,فقط صهيب والسلفيين الذين يشكلون فقط 4% من المسلمين في احسن الحالات هم اهل السنة,وحتى هؤلاء ال4 % لم يسلموا منكم فبعضهم اعتبرتمونهم جامية وبعضهم خوارج لمجرد انهم خرجوا عن طاعة ال سعود .
عندما يصل الجهل منتهاه فلا فهم.
أقول له أن أكثر الناس استعمالا للعقل قبل الدين هم المعتزلة .
يجيبك كيف تصنف المعتزلة جهلة
الجاهل لا يعلم أن الأحباش هم فرقة رافضية
الجاهل لا يعلم أن المتصوفة لا يختلفون في شركياتهم عن الروافض.
الجاهل يعطي نسبا من عنده.
أهل السنة بإحصائيات عالمية وليس اعتباطية يمثلون بحدود 85 % في العالم .

الراية الخضراء
09-09-2007, 08:25 PM
يبدوا ان الادلة غير كافية في المشاركة8 و9 و10
او انكم لا تعترفون بكلام علمائكم

زهرة الكون
09-09-2007, 09:14 PM
اخ صهيب
هذا سوال ؟
واذا هذا السؤال حقي .مااعتقد ان موضوعي يتكلم عن هذا الشي او عن هذه الائة .
اخ صهيب اكتب سؤالك في مكانه المناسب.
وشكرا

هنا الحقيقه
09-09-2007, 09:17 PM
ارجو من صاحبة الموضوع
ان تعطينا تعريف لكلمة تراث
حيث انها تعني الكثير من المعاني
ولم ندر ماذا قصدت صاحبة الموضوع بهذه الكلمة
حتى نستطيع ان نتفهم الموضوع والغاية
الذي تريد صاحبة الموضوع ان توصله لنا
لذلك ارجو تلبية الطلب

الانسة زهرة الكون

هذا السؤال من الاخ وعند جهينة يرجى الجواب عليه
المشرف|||||||||||

هنا الحقيقه
09-09-2007, 09:17 PM
متابع ولي عودة

المشرف|||

هنا الحقيقه
09-09-2007, 09:18 PM
متابع ولي عودة

المشرف|||

هنا الحقيقه
09-09-2007, 09:18 PM
متابع ولي عودة

المشرف|||

صهيب
09-10-2007, 06:24 AM
جاعل مشتقة من فعل "جعل" ,ولم يقل جعلت في الارض خليفة حبيبي ,ادم مات اذا من هو الخليفة الحالي المجعول من قبل الله في كل زمان ومكان حسب الاية لانها ليست مختصة بزمن معين.
وحين تقول نحن لا نؤمن بالمهدي ,لا تجمع نفسك مع باقي السنة لانك لا تمثل الا نفسك فكل السنة يؤمنون بالفكرة المهدوية ما عدا قسم من السلفيين وليس كلهم,وهم لا يمثلون نسبة تذكر اما باقي المسلمين لذا لا احد يدري بكم وبفكركم

ما أجهلك!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وتستعين بالإشتقاقات اللغوية.
وهل كان آدم مخلوقا عندما أخبر الله الملائكة؟
أنصحك بأن تمتنع عن المشاركة أفضل فالجهل لا محل له هنا.
"بين قوسين: اذهب انت ومهديك إلى الجحيم"
لا تلعب بذيلك.
سؤالي للأخت عن مدلول آية
وقد أجابت بأسوإ مما انتظرت:
قالت:

اخ صهيب اكتب سؤالك في مكانه المناسب.
وهل هناك مكان أنسب من هذا ؟ وأنت تتحدثين عن" خسروماجوس"
..........
على فكرة يايحيى.
لاوجود للمهدي مطلقا سواء الذي تتحدثون عنه أو الذي يقول به بعض جهلة السنة.
ليس هناك إلا عيسى بن مريم عليه السلام وهو الذي سينزل أما ما عدا ذلك فكفر وشرك وتقول على الله وعلى رسوله.
وحتى الروايات التي ذكرت ذلك ضعيفة
والعاقل لا يساير جهله
أخت زهرة: ما زلت انتظر الرد
ام الهروب. فـــــــ.........ـــــر

زهرة الكون
09-10-2007, 09:21 AM
صهيب
انا ماهربت ولا قاعده الف هذا كله فيك ويتطبق عليك تغير وتلف ودور فامواضيع .
والحين حتى السنه الا يقولون ان المهدي موجود كذبتهم بعد شنو هالحاله تكذب الا تبيه وتصدق كلام الاتبين وتخليه اهو الصادق على كيفك وبمزاجك.
واذا على السؤال رد اساله مااذكره ووانشاء اله ارد عليك.

عبد الله بوراي
09-10-2007, 09:30 AM
أخى الفاضل

صهيب

هل مر عليكم المثل :_

ألي يحط روحه في النخالة أيبربشة الدجاج

أو

اللي يدير روحه كدوة يتحمل الرقص

عبد الله