===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






يكثر الإمامية من الطعن بأمهات المؤمنين و خصوصا عائشة و حفصة رضي الله عنهن أجمعين


و يكثرون - للأسف - بالإستشهاد بروايات يعتقدون بأن فيها قلة أدب مع النبي عليه الصلاة و السلام


و أيضا فيها طعن بإيمانهن تارة و بعدم حبهم للنبي عليه الصلاة و السلام تارة


بل وصل فهم البعض منهم أن عائشة رضي الله عنها هي رأس الكفر " و العياذ بالله "



و لكن



يغفل الكثير من الإمامية ( كالعادة ) أن النبي عليه الصلاة و السلام يعتبر للمسلمين إسوة حسنة


[( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ


لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا )]


و أن إتباعه عليه الصلاة و السلام يؤدي إلي حب الله تعالى و إلي مغفرة الذنوب أيضا


[( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )]




و يفغل الكثير منهم أيضا عن تعريف السنة النبوية و التي تعني بإختصار شديد


" كل قول أو فعل أو إقرار من النبي عليه الصلاة و السلام "



و على هذا


فإن فهم الإمامية الغريب السقيم http://www.arabswell.com/vb/images/smilies/new/z018.gif


سيؤدي إلي أن التزوج بمن كانت بصفات عائشة رضي الله عنها " حسب عقيدتهم "



واجب و فرض على كل مسلم ( لنيل الإسوة الحسنة أولا و أجر إتباع السنة النبوية ثانيا )



فهل صحيح أن



أجر الإسوة و السنة

تحتم علينا بالزواج


بمن صفاتهن مثل عائشة و حفصة و بقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أجمعين



و السؤال بصيغة أخرى


هل يا إمامي //


سترضى بالتزوج من زوجة بصفات عائشة أو حفصة رضي الله عنهما !!!؟؟؟ نعم أم لا !؟؟!!؟؟؟




/////////////////////////////////////////////////

أخي إنك لن تهدي من أحببت

هم مستعدون لدخول النار عمدا المهم أن يؤذوا الرسول وصحبه
أليس مثالهم التبريزي الذي سيطلب دخول النار لأن عمررضي الله عنه في الجنة؟

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك أخي الحبيب

/////////////////////////////////////////////////

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







يكثر الإمامية من الطعن بأمهات المؤمنين و خصوصا عائشة و حفصة رضي الله عنهن أجمعين



و يكثرون - للأسف - بالإستشهاد بروايات يعتقدون بأن فيها قلة أدب مع النبي عليه الصلاة و السلام



و أيضا فيها طعن بإيمانهن تارة و بعدم حبهم للنبي عليه الصلاة و السلام تارة



بل وصل فهم البعض منهم أن عائشة رضي الله عنها هي رأس الكفر " و العياذ بالله "


و لكن



يغفل الكثير من الإمامية ( كالعادة ) أن النبي عليه الصلاة و السلام يعتبر للمسلمين إسوة حسنة


[( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ


لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا )]

و أن إتباعه عليه الصلاة و السلام يؤدي إلي حب الله تعالى و إلي مغفرة الذنوب أيضا


[( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )]



و يفغل الكثير منهم أيضا عن تعريف السنة النبوية و التي تعني بإختصار شديد


" كل قول أو فعل أو إقرار من النبي عليه الصلاة و السلام "



و على هذا




فإن فهم الإمامية الغريب السقيم http://www.arabswell.com/vb/images/smilies/new/z018.gif


سيؤدي إلي أن التزوج بمن كانت بصفات عائشة رضي الله عنها " حسب عقيدتهم "

واجب و فرض على كل مسلم ( لنيل الإسوة الحسنة أولا و أجر إتباع السنة النبوية ثانيا )




فهل صحيح أن


أجر الإسوة و السنة


تحتم علينا بالزواج


بمن صفاتهن مثل عائشة و حفصة و بقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أجمعين




و السؤال بصيغة أخرى


هل يا إمامي //


سترضى بالتزوج من زوجة بصفات عائشة أو حفصة رضي الله عنهما !!!؟؟؟ نعم أم لا !؟؟!!؟؟؟




/////////////////////////////////////////////////

لقد اجبتك وحذفت اجابتي
وان احببت اعيد عليك

لقد اجبتك وحذفت الاجابة

الم تعجبك اجابتي؟
ام انها كانت تخالف القوانين؟
اذا تحب اعيدها عليك
واكتب لك المصارد
من كتبكم

العضو الراية الخضراء
اقرأ سؤال الاخ الهاوي وبعدها اجب فردك بعيد جدا عن سؤاله اجبعلى سؤال السائل وبعدها اكتب ما تريد..


العضو ميثم التمار لم تجب على سؤال صاحب الموضوع فالابتعاد عن السؤال غير مقبول
اجب على السؤال وبعدها ان كان لك تعليق فكتبه

المشرف||||||

العضو هنا الحقيقة

الموضوع ليس به سؤال واحد
فقط طرح العضو الهاوي عدة استفسارات وعدت اشكالات
فلا يمكن ان اجيب عن شيئ دون الاخر




يكثر الإمامية من الطعن بأمهات المؤمنين و خصوصا عائشة و حفصة رضي الله عنهن أجمعين




نحن لم نطعن بل انتم من طعن بهن
والدليل هو

ما ذكرته في موضوعي "كذب وافتراء على المذهب الشيعي "

واذا احببت نفتح موضوع نكتب فيه كل الاحاديث والروايات الموجوده في كتبكم عن عائشة وحفصة
لنرى كيف تطعنون بهما

العضو ميثم التمار

نصيحة لك
اجب على الاسألة او اصمت فلسنا هنا بمعرض ان نقول من طعن
فسؤال الاخ الهاوي او اسالته واضحة اجب عنها او اترك الموضوع


المشرف||||||||||||||||||

طيب
حدد انت الاسأله
وانا سوف اجيب

حيث قلت لك ان الموضوع به عدت مواضيع ومتشعب

ولا تغلق مواضيعي
ام هذه هي سجيتكم
تغلقون مواضيعي واستدلالاتي من كتبكم وصحاحكم

السؤال

هل تتبع انت سنة رسول الله وما يفعله ام لا وهل تؤجر عليه ام لا ؟

هبل
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم اتبع سنة رسول الله

حسنا

فرسول الله تزوج عائشة
فهل تتزوج انت بامرأة صفاتها صفات عائشة اسوة برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

صحيح تزوج رسول الله بعائشة
ولكن رسول الله قد ذمها في اكثر من حديث وهم موجودين في كتبكم
تستطيع الرجوع الى الموضوع الذي اغلقته
فلهذا لن اتزوج بأمراة تحمل صفات عائشة

سالتك هل تستن بسنة رسول الله وتفعل ما فعله رسول الله وتتزوج بامرأة صفااتها نفس صفات عائشة ام لا
اجب لا تلف وتدور

اجبتك بلا
ام انك لم تقراء الرد
فرسول الله قد شبهها "بصويحبات يوسف"

حسنا


اذن انت تجد نفسك خير من رسولل الله باختيارك للمراة االتي تريد ان تتزوجها
وبهذا فضلت نفسك على رسول الله

وبهذا ااثبت ان رسول الله اخطا عندما تزوج ببعائشة (والعياذ باللله ) وبهذا تكون قد وصفت الرسول بالمخطئ

وبهذا تكون قد كبرت نفسك عن شيء فعله رسول الله
وبهذا تكون قد عصت رسول الله ولم تقتد بسنته


وهنا اود ان اوصح لك

انك تعتقد بان مسلمين اليوم خير من مسلمين في زمن ررسول الله صلى الله عليهو على اله وصحبه وسلم

والثانية
انك بقولك هذا بررفضك الزواج بمن مواضفاتها مثل عائشة رفضت سنة رسول الله وظننت اانك خير من رسول الله باختيار زوجتكك

فلا عجب منك ان ظننت بان مسلمين اليوم خير من مسلمين في زمن رسول االله

وهذا انحراف في عقيدتك ومن تمثلهم

فتب الى الله واستغفر ربك وارجع عن هذا الطريق الذي انت سالكه


ولا حول وللا قوة الا بالله العلي العظيم

متابع ولو انا اعرف ستصل الى اين.............................ز!! !!!!!!!!!!!!!!

لا تتعب نفسك لا داع للان تتابع
فقد وضحنا الامرر وحصل ما نريد وعلمنا ان العضو ميثم للا يريد ان يقلد افعال رسول االله



فأعتقد ان الصورة قد وضحت

وانت يا راية الخضراء اتريد ان تقللد فعل رسول الله وسنته ام لا للا ترغب باتباع سنة رسول الله ؟

الى ان ينتهي النقاش مع الاخ ميثم التمار
ادخل انا((رغم اني اتخيل اني سوف احصل على الانذار الثاني)) ومع ذالك لا بد لي من اجابتك ومن كتبكم
واعلم ان المسلم لا يكون مسلم صحيح الا باتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله

لا تخبرني بكتبنا فانا اعلم بكتبنا منك

ساتك هل تتبع سنة رسول الله قلت نعم

سألناك رسول الاله تزوج بعائشة فهل ت9تزوج انت بامراة خلقها وصفاتها مثلل صفات عائشة ولماذا ؟


تفضل اجب

لا حول ولا قوة الا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل



اشباه الرجال والتطاول على ام المؤمنين ؟؟؟؟








ياشيعه ان الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم وينزل عليه الوحي , كيف يتزوج امرأه حسب ادعاءاتكم ان صفاتها مذمومه وخلقها مذموم ( حاشاها ) ولا يبلغه ربه عن هذه المرأه ؟؟؟


احذروا ان تكون ام المؤمنين خصماً لكم يوم القيامه ولا تتبعوا اهوائكم واهواء من يضلوكم من اهل الضلال والفسق

اياكم ثم اياكم ثم اياكم


ثم ان الصديقه رباها الرسول منذ ان كانت طفله في التاسعه من عمرها , فهل يعقل ان الرسول قد فشل في تربيتها ( حاشاه حبيبي بأبي هو وامي ) ؟؟؟؟؟؟


قد سئمنا من هذا الطعن وتجرئكم على خير الخلق صلى الله عليه وسلم

قد سئمنا تجرئكم نسائه امهات المؤمنين

قد سئمنا تجرئكم اصحابه رضي الله عنهم

بل قد سئمنا قبل هذا كله من تجرئكم على الخالق عز وجل






بئس الرجال انتم

وبئس العقيده يااشباه الرجال

من اهم ما يتوفر في الحوار هو الابتعاد عن الكلام البذيء
وان الحوار يفقد قيمته اذا تطور الى تعدي وقذف الكلمات دون تفكير وعقل
فاظبط عقلك يا خالد ابن الوليد ولسانك وان كنت حقا تدعي انك تتسنن بسنة الرسول(صلى الله عليه وآله) فاظبط لسانك
اما انت يا اخ هنا الحقيقة فالمعرفة بحر واسع وكتب السنة كثيرة فعندما نبدا بالحوار اتبع الادلة المؤكدة التي هي من كتبكم قبل كتبنا باعتباء ان الشيعة هم المتهمون بالجراة على سيد الخلق وزوجاته

ياهذا اذا ماوصل الامر بكم الى التطاول على ام المؤمنين وزوج رسولنا وقدوتنا وقائدنا عليه الصلاة والسلام يكون الامر بالنسبة لنا جلل وعظيم , ويكون واجب علينا الذب والدفاع عن امنا ام المؤمنين

ولو كنت امامي ياهذا ستعرف حينها كيف يكون الذب الحقيقي عن ام المؤمنين

اما ونحن هنا في منتدى لا يعرف بعضنا الاخر فهذا الرد هو ابسط الحقوق من مؤمن يأديه لامه




سبحان الله يتطاولون بحديثهم البذيئ على شخص ام المؤمنين ولا يقولون لبعضهم اضبط لسانك !!

ولكن اذا هب المؤمنون للدفاع ولو بدفاع بسيط _ بالكتابه _ وتعرضنا لشخصهم الذي لا يساوي شسع نعل شخص ام المؤمنين يقولون لنا " اضبط لسانك " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟








قاتلكم الله

ياهذا اذا ماوصل الامر بكم الى التطاول على ام المؤمنين وزوج رسولنا وقدوتنا وقائدنا عليه الصلاة والسلام يكون الامر بالنسبة لنا جلل وعظيم , ويكون واجب علينا الذب والدفاع عن امنا ام المؤمنين

ولو كنت امامي ياهذا ستعرف حينها كيف يكون الذب الحقيقي عن ام المؤمنين

اما ونحن هنا في منتدى لا يعرف بعضنا الاخر فهذا الرد هو ابسط الحقوق من مؤمن يأديه لامه




سبحان الله يتطاولون بحديثهم البذيئ على شخص ام المؤمنين ولا يقولون لبعضهم اضبط لسانك !!

ولكن اذا هب المؤمنون للدفاع ولو بدفاع بسيط _ بالكتابه _ وتعرضنا لشخصهم الذي لا يساوي شسع نعل شخص ام المؤمنين يقولون لنا " اضبط لسانك " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟








قاتلكم الله
هل جرى لعقلك شيء يا انت
ثم من انت يبدوا انك مخبول حتى تتكلم هكذا وبدون ادب
اين التطاول المنسوب لنا على زوجاة الرسول(صلى الله عليه وآله)
واني لا اراك تساوي حتى نصف شسع نعل فاخرس واحترم نفسك
قاتل الله امثالك الحثالة الذين ليس لهم هم الا التفرقة

ولم تحبني يا راية الخضراء هل تتزوج بامراة خلقها مثل خلق عائشة ام لا ولماذا ؟


ولا تكن بمن يحتمي بغيره فلا يغرنك دخول القسم عضو من هو مثل ملتك فتقويت به على غيرك

فانت ومن مثلك عندنا سواء
اما الذي استنصرت به

فاراه اضل منك بكثير فاحذر

ولم تحبني يا راية الخضراء هل تتزوج بامراة خلقها مثل خلق عائشة ام لا ولماذا ؟


ولا تكن بمن يحتمي بغيره فلا يغرنك دخول القسم عضو من هو مثل ملتك فتقويت به على غيرك

فانت ومن مثلك عندنا سواء
اما الذي استنصرت به

فاراه اضل منك بكثير فاحذر
((ابتسامة))((تعلمتها منك بدل ان اقهقه على ما قلته))
ان دخول العضو ميثم التمار لا يزيد ولا ينقص من ما امنت به انا وما يكنه قلبي
فالاخ ميثم كان يناقشكم وانا تدخلت للمتابعة ولكن كثرت اصراركم على ان الشيعة هم من يثير الفتن جعلنياتكلم انظر انت حتى لا تملك الشجاعة لترك ما اتيتك بادلة دامغة ومن لب كتبكم على ان علمائكم انتقدوا عائشة بعدة احاديث ممكن يصل الى اكثر من اربعين حديث وان احببت اسطها لك مع روابطها لتنعش بها قلبك
اما سؤالك عن زواجي بامراة مثل خلق عائشةفاقول لك
اذا كان لها صفاة زوجات الرسول(صلى الله عليه وآله)فانا اتشرف بها
اما اذا كانت المراة هي التي قامت بفعل امور مع الرسول(صلى الله عليه وآله) لا يرضاها حتى الله وقد ذكر ذالك في القرآنواذا كانت تكره من احبه الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو امام المسلمين وتشن عليه حربا وتقود فتنة
فلا والف لا
والان اذا احببت ان اريك ما قلته الان باحاديث موثقة من كتبكم

اتعلم يا راية الخضراء
ان هناك من الناس انواع

هناك من يتكلم لكي يتعلم
وهناك من يتكلم لكي يعلم

وهناك من يتكلم لكي يضل
وهناك من يتكلم لكي يقال له انه متكلم


وانك يا راية الخضراء لست من هؤلاء
انما انت تتكلم لاجل الكلام فقط



لانك مهما تكلمت لن تملك الشجاعة ان تجيبني
هل تتزوج بامراة لها صفات عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

ولماذا ؟

يا هنا الحقيقة بربك الم تقرا السطر ما قبل الاخير
لقد اجبتك فاذا اردت النقاش فاهلا والا فلا تتهرب

اذن انت تخالف سنة رسول الله
وتخالف ما يحب رسول الله من صفات تكون عند المرأة

ممكن تشرح لي لو سمحت وحدد بالنقاط لارد على نقطة نقطة

اخي الراية الخضراء،
إن هذه ليست طريقة مجدية في الحوار. لو كنت ترى عنده اي منطق فأجبه بالمنطق وإن كان ما عنده جهلاً فأنت الآن تجهل فقط !!!


هل جرى لعقلك شيء يا انت
ثم من انت يبدوا انك مخبول حتى تتكلم هكذا وبدون ادب
اين التطاول المنسوب لنا على زوجاة الرسول(صلى الله عليه وآله)
واني لا اراك تساوي حتى نصف شسع نعل فاخرس واحترم نفسك
قاتل الله امثالك الحثالة الذين ليس لهم هم الا التفرقة
كيف تجيز لنفسك ان تصفه بالحثالة وانت تعلم ان هذا يفتح عليك باباً لن يغلق

اجبتك بلا
ام انك لم تقراء الرد
فرسول الله قد شبهها "بصويحبات يوسف"


لماذا لم يطلّقها اذن اذا كانت بهذا السوء والعياذ بالله ؟

ولماذا طلب ان يمرض في بيتها في ايامه الاخيرة ؟

وسؤال ثالث بريء ...الرسول معصوم .. فهل اخطأ بزواجه من عائشة ؟


أرجو الجواب على قد السؤال

اولا يا راية الخضراء

الحمد لله ان هناك من راى منك منكر فرده عليك
ولم اكن انا ولم اقم انا بحسابك لاني تركت الموضوع حتى تجيب فلم ارد ان اعطيك مجال للفرار


اما قولك وانت تطلب ان اشرح لك نقطة نقطة

فماذا كنا نفعل قبل يوم ويومين كل ذاك وهذا ولم تفهم
وتجيب ولم تعلم ما كنا نقصد
سبحان الله


الم اقل لك لو تصمت خير لك

الم اقل لك انك لا تتكلم الا لغرض التكلم
وازيد انك تتكلم لغرض ان يزداد رصيد مشاركاتك فقط


والله اعلم

اخي الراية الخضراء،
إن هذه ليست طريقة مجدية في الحوار. لو كنت ترى عنده اي منطق فأجبه بالمنطق وإن كان ما عنده جهلاً فأنت الآن تجهل فقط !!!


كيف تجيز لنفسك ان تصفه بالحثالة وانت تعلم ان هذا يفتح عليك باباً لن يغلق
لم اجيز ذالك لنفسي اخي بلال
ولكن طرقته في الكلام تجعل المقابل يخرج عن طوره فمثله كمثل بعض المشعوذين الموجودين الان في العراق همهم التفرقة والقتل ويحسبني خائف من امثاله(طبعا لا اقصد ملة دون اخرى ففي الطرفين يوجد شواذ)
وانا هنا اتكلم بحسن نية وايمان وعقيدة وليست عنجهية

جاوبني يا بطل على اسئلتي البسيطة

لا يا بطل مغوار هذه الاحاديث لا تزم بل حصلت وليس فيها ما يرميهما بسوء رضي الله عنهما ..

لكنك لم تجاوبني على اسئلتي يا شاطر جاوبني بدون لف ولا دوران ..

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تقبل اي مشساركات خارجة عن الموضوع


لقد سال الاخ الهاوي سؤال
هل تقبل بان تتزوج ايها الرافضي امراة اخلاقها مثل اخلاق ام المؤمنين عائشة
اسوة واتباع بسنة رسول الله

هل تقبل ام لا

واي مشاركة لا تحمل الاجابة تحذف
المشرف|||||||||||||

على مهلكم معي نحن لم نحظى بالكهرباء الا الان
فعلى من اجيب اولا
يبدوا ان من الاوجب علي اجابت المشرف
اخي المشرف سبق وان اجبتك على هذا السؤال
وانه يشرفني ويزيدني شرف ان اتزوج امراة لها صفاة ام المؤمنين خديجة الكبرى
واذا اردت السبب من عدم رغبتي بالزواج بامراة لها صفاة عائشة بنت ابا بكر فحدد اسئلتك وانا مستعد للاجابة

يا راية سؤالي لماذا لا تتزوج بامراة لها صفات امنا عائشة
علما ان رسول الله قد ارتضاها واختارها له زوجا

اليس المفروض ان تتبع سنة رسول الله
اما انك تجد في عائشة عيوب لا تستطيع ان تتزوج امراة لها هذه العيوب ؟

هل سؤالي واضح ؟

ان الرسول(صلى الله عليه وآله) معصوم ولكن لا يعلم من الغيب الا ما اتاح الله له معرفته
اما بقيت ردي فالاحاديث التي حذفتها تؤكد كلامي وحاشا لله ان اتكلم من جيبي
فهذا القران ينطق بالحق وهذه سنة الرسول تخبرنا بهذا
ثم اسالك بالله ايهما اقرب الى قلب الرسول(صلى الله عليه وآله) عائشة ام ام المؤمنين خديجة الكبرى(رض)

تهربك واضح ايها الرايه

لا تجيب بسؤال


السؤال واضح : هل تتزوج بامرأه صفاتها كصفات عائشه رضي الله عنها ؟؟؟

اعتقد لو رجعت الى الوراء قليلا لوجدت اجابتي واضحة ولكن لم ارى احد يسال السبب لاوضح بالبراهين
التي لا تقبل شك

اما قولك يا راية الخضراء

(ان الرسول(صلى الله عليه وآله) معصوم ولكن لا يعلم من الغيب الا ما اتاح الله له معرفته )

فارى انك خالفت معتقد الرافضة
حيث الرافضة يعتقدون بان رسول الله يعلم الغيب ويعلم كل شيء ويعلم ما كان وما يكن وما سوف يكون

وهذا دليل واضح على عدم معرفتك بعقيدة الرافضة هذا امر
اما الامر الثاني

فان الرافضة يعتقدون ان رسول الله وكما اسلفت يعلم الغيب ويعلم ما كان وسوف يكون وانه معصوم من كل خطأ وسهو ونسيان ويعلم من هو المنافق ومن هو على خير

فكيف رسول الله يعلم كل هذا العلم واجدك انت لا تختار ما اختار رسول الله ؟

اما الامر الثالث

نفهم من هذا ان رسول الله معصوم فقط ولا يعلم الغيب الا ما علمه الله وبشكل مقيد
وهذا منهج اهل السنة وبهذا يعتقد اهل السنة
فاراك انك قريب على عقيدة اهل السنة اكثر من قربك لعقيدة الرافضة
فأهلا بك في رحاب اهل السنة
المعتقد الصحيح
ولم يبقى لك شيء حتى تكون منهم فقط

اترك الشركيات من التوسل بغير الله


والحمد لله رب العالمين

اخي هنا الحقيقة
لقد وضحت من قبل في موضوع غير هذا انه لا يوجد سنة ولا شيعة
وساوضح هنا اكثر
كل من يطبق سنة الرسول(صلى الله عليه وآله) يعتبر من اهل السنة وصدق لا يكون السني سني الا بمشايعة اهل البيت ومحبتهم
بسم الله الرحمن الرحيم::قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
اما كلامك عن علم الرسول((فصدق لا يوجد مسلم يقول بان الرسول او الائمة المعصومين يعلمون عليهم السلام اجمعين كل شيء ))
ان الله قد اختص الرسول((صلى الله عليه وآله)) ببعض العلم وحجب عنه بعضه لبيان عظمته

طيب وهل ترفض من يقول بان رسول الهل يعلم ما كان وما سوف يكون ويعلم كل شيء ام لا

وماذا تقول في حقه ؟

اما الاية التي استشهدت بها (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )

وما علاقة المودة بجعلهم ائمة معصومين
نحن اهل السنة نود اهل البيت وقرابة رسول الله فليس هذه محل نقاش ولا جدال


لكن اعطيني رايك بمن يقول ان رسول الله يعلم كل شيء هو الائمة المعصومين

انظر يا اخي هنا الحقيقة
ان مسالة علم الرسول(صلى الله عليه وآله) مسالة عميقة
ولكن اقدر ان ابسطها لك كل العلوم الموجودة في القران هي في قلب الرسول(صلى الله عليه وآله)
واتخيل انت القران كم فيه من العلوم والمعاجز التي لا يعلم بها الا الله ورسوله

يا راية اراك تلف وتدور

اخبرتنا بان رسول الله لا يعلم بصفات عائشة وكأنه لا يعلم الغيب وهذا يخالف عقيدة الرافضة فاذهب الى الرفضة واسالهم

والان تقول ان رسول الله يعلم فقط ما في القرءان وهذا يخالف عقيدة الرافضة

يا الراية الخضراء
الرافضة يقولون ان رسول الله والائمة يعلمون الغيب ويعلمون ما كان وما يكن

هل تريد ان اعطيك الادلة لترتاح ومن اقوال وروايات كتبك واقوال علمائكم
لكي ترتاح



وان اعطيتك هذه الدلائل هل سوف تكفر من يقول بذلك .؟

تفضل اخبرنا

اخي هنا الحقيقة
ارجوا ان لا تؤل كلام حسبما تريد وانتبه الى ما طكتبت لك في المشاركة 41
ودعنا لا نخوض بهكذا موضوع فهو موضوع كبير لا يخوض به الا اصحاب العلم
فان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو سيد الخلق اجمعين وحبيب الله وخاتم انبيائه فتصور رجل بهذه المواصفات كيف يكون تعامل الله سبحانه معه وما يعطيه من المنزلة والدرجة الرفيعة والعلم الغزير وفصل الخطاب وووووووووووووووالى آخره من المعطيات الالاهية
سؤالي فقط هو ما نطق به القران الكريم بحق عائشة ونقله علمائكم من السنةمن احاديث معتبرة وموثقة
هل هو حق عندكم ام باطل وكيف يتم تفسيرها عندكم

يار ايو سؤالك ضعه على جنب نحن الذين نسال ولست انت
انت رفضت ان تتزوج بمثل عائشة
وقلنا لك ان رسول الله ارتضى وتزوجها وهي زوجته في الدنيا والاخرة

فقلت لنا ان رسول اله لا يعلم الغيب ولا يعلم الا ما علمه الله وخصوصا القرءان
ولا يعلم بما كان وبما سوف يكون


فقلنا لك انك تخالف عقيدة الرافضة
وانت بهذا القول اصبحت من اهل السنة ولست برافضي

وقلنا لك ما حكم من يقول ان رسول الله يعلم الغيب ويعلم ما كان وما سوف يكون ؟

فتهربت كعادتك
ونعيد عليك السؤال

هل رسول الله يعلم ماكان وما يكون ؟

وهل يعلم ان عائشة سوف تعمل كل اعمالها ويعلم بصفاتها قبل ان يتزوجها ام لا ؟

ارجو الجواب
وبعدها اسالنا ما تريد

يار ايو سؤالك ضعه على جنب نحن الذين نسال ولست انت
دائما تحاول ان تتزمت بالموضوع وبذالك تحاول ان تكون انت الذي على حق والله يعلم محل الحق اين
فقلت لنا ان رسول اله لا يعلم الغيب ولا يعلم الا ما علمه الله وخصوصا القرءان
ولا يعلم بما كان وبما سوف يكون
هذه المرة الثانية التي تؤول كلامي على هواك رغم اني اكدت في المشاركة 41 و49 مقدار منزلة الرسول(صلى الله عليه وآله) وانه يعلم من الغيب ما اعطاه الله وفاق كل العباد قاطبتا علما وغيبا ولكن الله اختص لنفسه من الغيب ما يدلل عظمته
وان كان الخضر عنده علم الكتاب فالرسول اعظم (علهم السلام)
فقلنا لك انك تخالف عقيدة الرافضة
وانت بهذا القول اصبحت من اهل السنة ولست برافضي
هذه المرة الثانية التي تعيد هذا الكلام واعتقد اني قلت لك السنة والشيعة سواء الا من طبق سنة الرسول (صلى الله عليه وآله ) فهو حقا يسمى مسلم سني ومتبع لسنته واهل بيته المعصومين
وقلنا لك ما حكم من يقول ان رسول الله يعلم الغيب ويعلم ما كان وما سوف يكون ؟

فتهربت كعادتك
ونعيد عليك السؤال

هل رسول الله يعلم ماكان وما يكون ؟
وهنا ائكد على كلامي ان الرسول يعلم بالكثير من الامور المستقبلية التي اخبره الله في الاسراء بها
وهل يعلم ان عائشة سوف تعمل كل اعمالها ويعلم بصفاتها قبل ان يتزوجها ام لا ؟
وهذا السؤال لن اقدر على اجابته لئنني لا اعرفه ولكن الذي اعرفه ان الرسول(صلى الله عليه وآله) تزوج من عدة نساء وكاناكثر همه زيادة قوة الاسلام والمسلمين فانك لو تتبعت كلام ابن كثير في البداية والنهاية لرايت ذالك وابن الاثير
الان اجب عن اسئلتي ووالله لو كنت انا من يتهرب من اسئلتك لاعطيتني انذار

وماذا تقول في هذا


أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

صدق والله الامام جعفر ابن محمد الصادق0عليهم السلام
كلهم اقصد الائمة الاثناعشر قد ورثوا العلم من رسول الله بامر من الله(على رسول الله وعليهم السلام)
وان الامام او الخليفة وهم عندنا سواء لا يمكن ان يكونوا الا هكذا لكي لا يقصروا بقيادتهم للاسلام
واذا احببت اتيتك باحاديث تثبت عجز ابا بكر وعمر عن جواب المسلمين

يا راية لماذا يكون فهمك سطحي
نحن نتكلم على ان الرسول والائمة يعلمون علم ما كان وما سوف يكون
وانت قلت لا
وقلت لك ان قولك لا يعني انك سني


فرفضت انت قولي
فجلبت لك الدليل على ان الرافضة يقولون ان الائمة يعلمون ما كان وما لم يكن
فهل توافقهم ام لا ؟
اجبني بدون هروب
او انسحب من الموضوع ولياتي من هو خير منك ويحاورنا

يبدوا انك لا تركز بقرائة كلامي جيدا
سبق وان قلت لك ان الله قد اعطا لرسوله وخاتم انبيائه وسيد خلقه (صلى الله عليه وآله)من العلم ما يفوق علم الانبياء والمرسلين
وقد اخبره من الامور المستقبلية في الاسراء الكثير ولكن مع ذالك هو يعلم بما كان ويكون الى قيام الساعة فقط بما اخبره الله
وعنده كل علم القران والعلوم التي اخبره الله بها ويعلم الغيب الذي اتاحه الله له
ولكن ولكن ولكن
ان الله قد اختص لنفسه بعض العلوم والغيبيات لبيان عضمته وهذا ما اكدته لك في مشاركتي السابقة بسم الله الرحمن الرحيم::وفوق كل ذي علم عليم
والامام علي واولاده المعصومين هم ورثت الرسول(على الرسول وعليهم السلام) باعتبارهم الائمة من بعده
ويوجد الكثير من الادلة لو احببت اتيتك بها ومن كتبكم

يعني ان رسول الله يعلم بان عائشة سوف تذهب الى معركة الجمل ام لا اخبرني يا الراية الخضراء

وهل علم ان عائشة لا تحب الامام علي ام لا


اخبرني هل يعلم رسول الله ام لا

ابتسامة
ترده دليل وموثق ام رد شفهي

اريده ما تعتقده انت

مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23120 )


‏- ‏حدثنا ‏‏يحيى ‏‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏‏قال ‏لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء ‏ ‏الحوأب ‏ ‏قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23120&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23120&doc=6)



مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23513 )


‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏لما أتت على ‏ ‏الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير ‏ ‏ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23513&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23513&doc=6)
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله... - رقم الحديث : ( 2366 )


- حدثنا ‏ ‏معاوية بن عمرو ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زائدة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن خثيم ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الله بن أبي مليكة ‏ ‏أنه حدثه ‏ ‏ذكوان ‏ ‏حاجب ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنه جاء ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏يستأذن على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فجئت وعند رأسها إبن أخيها ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن ‏ ‏فقلت هذا ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يستأذن فأكب عليها إبن أخيها ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فقال هذا ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏يستأذن وهي تموت فقالت دعني من ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فقال يا أمتاه إن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏من صالحي بنيك ليسلم عليك ويودعك فقالت ائذن له إن شئت قال فأدخلته فلما جلس قال أبشري فقالت أيضا فقال ‏ ‏ما بينك وبين أن تلقي ‏ ‏محمدا ‏ (ص) ‏ ‏والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد كنت أحب نساء رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم يكن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يحب إلا طيبا وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى يصبح في المنزل وأصبح الناس ليس معهم ماء فأنزل الله عز وجل ‏ ‏فتيمموا صعيدا طيبا ‏ ‏فكان ذلك في سببك وما أنزل الله عز وجل لهذه الأمة من الرخصة وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات جاء به ‏ ‏الروح الأمين ‏ ‏فأصبح ليس لله مسجد من مساجد الله يذكر الله فيه إلا يتلى فيه آناء الليل وآناء النهار فقالت دعني منك يا ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏والذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2366&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2366&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3092&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3092&doc=6)
لقد اختصرت لك والا يوجد اكثر من عشرين حديث متنوع ومن علمائكم يؤكد ذالك

يعني رسول الله كان يعلم بما سوف تفعله عائشة ؟

اذن لماذا لم يطلقها ولماذا يتزوجها من اصل اذا كان يعلم كل هذا؟



فاذن حجتك ان رسول الله لم يكن يعلم قد ذهبت ادراج الرياح وابطلتها انت

وعليه
ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

كان يعلم بكل هذه الامور وتزوجها

فلما انت تعرض عن ان تتزوج بمثل عائشة اتباع سنة رسول الله صلى الله عليهو على اله وصحبه وسلم
ام انك تجد نفسك اعلم من رسول الله وخير منه بالاختيار ؟

اسالك بالله اين قلت ان الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يكن يعلم

يا راية الخضراء هل هذا كلامك ام لا

وهل يعلم ان عائشة سوف تعمل كل اعمالها ويعلم بصفاتها قبل ان يتزوجها ام لا ؟
وهذا السؤال لن اقدر على اجابته لئنني لا اعرفه ولكن الذي اعرفه ان الرسول(صلى الله عليه وآله) تزوج من عدة نساء وكاناكثر همه زيادة قوة الاسلام والمسلمين فانك لو تتبعت كلام ابن كثير في البداية والنهاية لرايت ذالك وابن الاثير


يعني انت تقول في هذه المشاركة لا تعلم ان رسول الله يعلم ام لا


لكن جلبت احاديث تءكد ان رسول الله يعلم


وها سالتك ان كان يعلم ذلك رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ورضي بها زوجة له فكيف لا ترضى انت بمثلها زوجة لك هل انت خير من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ام انك اعلم من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

ام انك افقه من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

تالي وياك اخ هنا الحقيقة
هذا يسمى لف ودوران
لقد اجبتك عن بداية زواج الرسول(صلى الله عليه وآله)بعائشة هل يعلم ام لا ((قلت لك لا اعرف))
اما هذا الحديث فبعد زواجه بها بفترة وربما قبل وفاة الرسول بفترة لا اعرف كم
اذا هذه الفتر التي ما بين الزواج وبين كلام الرسول (صلى الله عليه وآله))التي هي سنة او اكثر هل اخبره الله بما سوف يحدث لا اعرف
ولكن قلي لم تتكلم عن مضمون الاحاديث وهي الاهم حيث تخص لب الموضوع

المهم يا راية الخضراء اسالك
هل رسول الله اخطأ عندما تزوج عائشة ؟

حاشا لله ان يكون اخطء ولو مرة في حياته من او ثانية ولد فيها الى اخر ثانية مات فيها
وكيف وهو صاحب الخلق العظيم
ولكن يا اخ هنا الحقيقة ان الله لو اراد ان يجعل كل الامور بينة للرسول (صلى الله عليه وآله)وثلما يرد الرسول نفسه وهو الرحجمة للعالمين
لما صار الي صار وصرنة فرق وناس اتقول ابا بكر وناس اتقول علي (ع) وانت سني واني شيعي فهمت المعنى

يعني لم يخطأ رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم


طيب

اذا لم يخطئ فانه كان على صواب من زواجه بعلائشة صح ام لا ؟

بل قل على حق ان يتزوج من يشاء
وهنا يختلف المعنى حيث لم نعرف لحد الان هل الله سبحانه بين له ما سوف يحدث ام لا

يا راية كيف يتزوج ما يشاء ؟


هل يتزوج رسول الله منافقة او كافرة او مشركة او لا تعترف بوصي ولا بامام كيف يعني ؟

عزيزي رجاء اقرا السطر الثاني ترة سهران علمودك

اخي الراية يعني انته سهران بس شنو الفايدة اذا مدا اتشغل عقلك
انت جلبت لنا الروايات والاحاديث الي رسول الله يخبر امنا عائشة عن الخروج وغيرها

فهل هذا دليل على انه يعلم ام لا ؟

يكفي ان اقول لك انها لم تفعل الامر في حياة الرسول((صلى الله عليه وآله)
ولا ازيد

اذن لا تزيد وقد

اعلنت تهربك وانسحابك عن الموضوع وهذا حسن

والحمد لله

وننتظر رافضي يجيبنا عن الاسألة المطروحة

لا ليس الى ما ذهبت اليه
ولكن الموضوع اكبر مني انه يتعلق بتصرفات الرسول(صلى الله عليه وآله) هو من يقدر على الاجابة او ذوي العلم والتحقيق وليس انا
اعلم ان الادلة ثابته والتاريخ يشهد

اي ادلة ثابتة لو سمحت
انت تقول امر اكبر مني وبعدها ترجع وتقول الادلة ثابته

اعطني الادلة

انت تقول عائشة خطات عصت كفرت
اي شيء تقوله سوف اوافقك عليه جدلا

لكن ليس نقاشنا عن عائشة نقاشنا هل رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان يعلم

واثبتنا انا وانت ان رسول الله كان يعلم ام عائشة سوف تكون صاحبة كلاب الحوأب
طيب اخي اذن رسول الله علم بانها سوف تفعل وتزوجها
فهل كان على خطا ام كان على صواب

انت قلت لا اعلم

فقلت لك حسنا وانتهينا لكنك ترجع وتقول الادلة ثابتة اين الادلة

وان اردت غان نرجع فأسألك

هل رسول الله اخطا بزاجه من عائشة ام لا ؟

اولا ان معرفة الرسول(صلى الله عليه وآله)بحرب الجمل فهو ما لا يقبل الشك بدليل الاحاديث التي حذر عائشة من القيام بذالك
ولكن عدم قيام عائشة بالفعل لا يعتبرها عاصية ما لم تقم بالفعل
وهي في حياة ال رسول(صلى الله عليه وآله) لم تفعل ذالك
طبعا يوجد ادلة كثيرة وموثقة ومن كلام خيرة علمائكم انها قامت بحرب الجمل رغم تزوق بعض الاحاديث
اما سبب ابقائها بعهدة الرسول فهذا الذي قلته لك اني لا اعرفه
ولكن القانون لا يحاسب السارق مالم يسرق هذا الذي اقدر ان اقوله

يا راية الخضراء سوف انتهي الان من هذا الكلام لانه يشبه كلانتا في حواؤ مع نصراني وبعد ان ننتهي من هناك نرى الحق اين

لك ما تريد

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بارك الله فيك و جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب " هنا الحقيقة "

فلقد وفقت في الرد و إدارة الموضوع في غيابي و الوصول إلي النتيجة المرجوة

و كأنني من قام بهذا - بل و الله - أفضل

إذن أصبح النبي عليه الصلاة و السلام عند الإمامية ليس أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

(( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ))

و أثبتنا - أن النبي عليه الصلاة و السلام و هو يعلم الغيب - و الله يخبره بكل شيء عن طريق الوحي

تزوج بنساء صفاتهن كصويحبات يوسف عليه السلام " الزانيات " اللاتي يطلبن الزنى " و العياذ بالله "


لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الآن

النبي عليه الصلاة و السلام بعد علمه بصفاتهن - تزوجهن

فهل نأجر إذا تزوجنا بنساء كصويحبات يوسف عليه السلام - لأننا تمسكنا بسنة المصطفى عليه الصلاة و السلام !!؟؟

و أخيرا

هل ترون أن نبينا عليه الصلاة و السلام قد عصى ربه و خالفه بالإقتران و التزوج من نساء

بمثل هذه الصفات المنهي عنها في القرآن الكريم !!!؟؟

سأفتح موضوعا جديدا - بإذن الله تعالى بهذا الشأن

/////////////////////////////////////////////////

اخي الهاوي
لا يمكن ان تقولوا علينا ما لم نقوله وتفترون علينا كذبا
اتقوا الله حق تقاته
انا قلت ان الرسول صلى الله عليه وآله ((لا يعلم الا ما اتاح الله له من العلم وه ليس قليل اذ يفوق كل الانبياء والمرسلين علما))
وقلتان عائشة هي ثاني زوجات الرسول والحديث الذي حدثه الرسول لزوجاته كان بعد ان تزوج عدة زوجاة
وهذا ما يدل على ان الله احاطه بالعلم عنى معركة الجمل بعد فترة وقد نبه زوجاته من هذا الفعل واكده على عائشة وانذرها ولكن لا يمكن ان يعاقبها على فعل لم تفعله بعد الا بعد وفاته
ثم اياك واياك ان تتهمنا بانا نقول على عائشة انها والعياذ بالله زانية او غير هذا فانت تسيء الى النبي (صلى الله عليه وآله ) قبل ان تسيء للشيعة فاتق الله في نفسك
فنحن لا نقول غير ان عائشة كانت تكره الاما علي واولاده(عليهم السلام) وقامت بقيادة حرب على ولي الامر وقامت بافشاء سر اباحه الرسول لها وهذا باثبات القران
ولا نقول غير هذا

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إن شاء الله أكون من المتقين

و لكن - حاشا أن نتقول عليك - فهذه ليست من شيمنا يا عزيزي

لو قرأت الموضوع - لرأيت بأنه تسائلات - أنتظر منكم الرد عليها

و بناء على ردودكم - وضعنا الخلاصة

و الظاهر أنك لم تقرأ رد رد أخوك الإمامي جيدا

فلو قرأته جيدا لعملت بأنني لم أتقول عليكم بشيء أبدا

و لكن - هل ممكن أن أجد جواب على هذا السؤال

من هم " صويحبات يوسف " !!؟؟

و لماذا أطلق عليهم هذا الوصف !!؟؟ و ماذا ارادوا من يوسف عليه السلام !!؟؟

بعد أن تجيب - تفكر بكلامك أخوك الإمامي جيدا

خلاصة كلامك

أن الله سبحانه و تعالى و النبي عليه الصلاة و السلام علم بأن عائشة رضي الله عنها

ستبيح سر النبي عليه الصلاة و السلام و أنها رضوان الله عليها ستكره و ستحارب علي رضي الله عنه

و مع هذا أنزل آية قرآنية واصفا إياها بـ " أم للمؤمنين " مع بقية نساء النبي عليه الصلاة و السلام

و النبي عليه الصلاة و السلام يعلم بأنه إسوة و قدوة حسنة

و أن كل أفعاله و أقواله و إقرارات سنة نبوية - يأجر من يعمل بها

و لا أدري ما هذه الغيرة التي ليست في محلها


ثم اياك واياك ان تتهمنا بانا نقول على عائشة انها والعياذ بالله زانية او غير هذا فانت تسيء الى النبي (صلى الله عليه وآله ) قبل ان تسيء للشيعة فاتق الله في نفسك

أيهما أعظم يا صاحبي

أن تكون زوج النبي عليه الصلاة و السلام زانية و العياذ بالله

أم تكره علي رضي الله عنه - ناصبية كافرة تقود حربا مع من هو " نفس النبي عليه الصلاة و السلام " !!؟؟


عموما

أعود لكي أطرح عليك السؤال

السنة النبوية = كل فعل و قول و إقرار للنبي عليه الصلاة و السلام

العمل بالسنة له أجر - لأنها طبق الآية القرآنية " إسوة حسنة "

هل نأجر عندما نتزوج بإمرأة صفاتها كصفات عائشة رضي الله عنها أم لا !!؟؟ و لماذا !!!؟؟

و أرجو تجيب بعد أن تتدبر هذه الآيات الكريمة :

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ )) [الصف/2، 3]

(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )) [التوبة/73]

(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ))[التحريم/9]


/////////////////////////////////////////////////

الاية النازلة بحق عائشة
بسم الله الرحمن الرحيم::(2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)
وكراهية عائشة للامام


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )


12024- وعن أبى رافع أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبى طالب إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر قال أنا يا رسول الله قال نعم قال أنا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ، رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات.


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107&SW=12024#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107&SW=12024#SR1)
وحرب الجمل تكلمنا عنها

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




يا سبحان الله

يا عزيزي " الراية الخضراء "

هل أنت ترد - فقط لكي تقول أنك رديت على الموضوع

أم ترد معتقدا بأنك ترد على ماهو مطروح!!؟؟؟

فالرجاء قراءة الأسئلة و إستيعابها جدا ثم الرد عليها

فأنا لم أتطرق إلي معركة الجمل أو التعرض لمواقف أمنا الحبيبة الطاهرة المطهرة

سلام الله عليها و صلواته عائشة رضوان الله عليها و....الخ

فلذلك - سأعيد أسئلتي مرة أخرى



أعود لكي أطرح عليك السؤال

السنة النبوية = كل فعل و قول و إقرار للنبي عليه الصلاة و السلام

العمل بالسنة له أجر - لأنها طبق الآية القرآنية " إسوة حسنة "

هل نأجر عندما نتزوج بإمرأة صفاتها كصفات عائشة رضي الله عنها أم لا !!؟؟ و لماذا !!!؟؟

و أرجو تجيب بعد أن تتدبر هذه الآيات الكريمة :

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ )) [الصف/2، 3]

(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )) [التوبة/73]

(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ))[التحريم/9]



/////////////////////////////////////////////////

هل نأجر عندما نتزوج بإمرأة صفاتها كصفات عائشة رضي الله عنها أم لا !!؟؟ و لماذا !!!؟؟

عفوا لسؤالي هل تقصد مثلها في حياة الرسول(صلى الله عليه وآله) ام بعد وفاته رجاء جاوب بنعم او لا فقط
لارد عليك

===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الجواب هو

عندما تزوجها النبي عليه الصلاة و السلام أي في حياته - طول فترة حياته

فهو لم يختارها كزوجة و أم للمؤمنين بعد موته - أليس كذلك !!!؟؟

/////////////////////////////////////////////////