السلام عليكم،
دعا محمد حسين فضل الله اليوم او البارحة إلى الحوار بين المذاهب الإسلامية وبطريقة صحيحة لا مجاملات فيها وخصوصاً بين الشيعة والحركات السلفية وخص منها الوهابية بالذكر.

لقد دعا إلى مؤتمرات حوار مذهبية واضحة بدون رتوش وتدخل في كل التفاصيل ولا تستحي من طرح اي موضوع من اجل الوصول إلى اتفاق يحمي الأمة التي يلعب بها اعداءها. كما انه دعا إلى وسائل تثقيفية جماعية من اجل تبديل طريقة التفكير.

كما ان الدكتور محسن العواجي وافقه على هذا الطرح شرط ان يكون هناك ادوات صحيحة لنشر هذه الثقافة والوقوف في وجه المتطرفين في الجهتين حيث قال د. العواجي انه يجب توقيف التكفيرين من طرف السنة ومعالجة مسألة قبر ابو لؤلؤة في الطرف الآخر والتوقف عن إهانة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وزوجاته وصحابته. كما انه يجب توضيح فكرة ان السنة يتقربون إلى الله بمحبتهم لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.


إن هذا الطرح مهم جداً واظن ان فضل الله جاد فيه وهو قد دعا اصلاً إلى التوقف عن شتم الصحابة وامهات المؤمنين ولكنه لم يحظى بالكثير من الدعم لأن حزب الله قاطعه بعد تلك الفترة بدعم إيراني بحجة ان فضل الله يحاول ان يرسخ المرجعية العربية في العالم الشيعي.

قد يكون فضل الله صادقاً فيما يدعو إليه ولا اظن ان لديه اي سبب للخروج بهذا الطرح لو كان يريد التقية او الكذب وهو اصلاً لم يدخل في هذه المعمعة من فترة.


فما رأيكم؟؟
هل توافقون على عقد لقاءات في العمق بين متطرفي السنة ومتطرفي الشيعة كما ذكر د. العواجي؟
هل يمكن ان تتحسن اوضاع الأمة باللقاء بين تكفيريي السنة وبين جزاري الشيعة؟
كيف يمكن حل المسألة إن كنتم لا ترون اي تقدم في هذه الطريقة المعروضة؟

نتحاور في ماذا

لا حوار مع الكفار المشركين

اما بخصوص العواجي فهو لا يمثل اهل السنه بالمملكة وانما يمثل نفسه فقط ونحن غير راضين عن تخبطاته

شكراً لك اخي سعد على هذه المداخلة العاجلة جداً.

لن اعود معك إلى النقاش في مصطلح الكافر والكافرين لأن الحوار الماضي لم ينته اصلاً :)

مرحبا اخ بلال
اني اوؤيد الحوار بين سنة وشيعة بعيد عن سب اصحاب وزوجات واهل بيت الرسول (صلى الله عليه وآله)
بس انت شايف رد الاخ سعد بن معاذ ليش يعني مافي احترام بينا وليش الحقد على الشيعة
اني ماشفت قبل كذا مسلم يكفرونه
على العموم براحته
وتشكر على الطرح اخ بلال
بارك الله لكم

يعني انت لا تؤيدين الاخت لموس في إتهام امهات المؤمنين في عرضهن ولا في إتهام الصحابة في ايمانهن؟؟


مرحبا اخ بلال
اني اوؤيد الحوار بين سنة وشيعة بعيد عن سب اصحاب وزوجات واهل بيت الرسول (صلى الله عليه وآله)
بس انت شايف رد الاخ سعد بن معاذ ليش يعني مافي احترام بينا وليش الحقد على الشيعة
اني ماشفت قبل كذا مسلم يكفرونه
على العموم براحته
وتشكر على الطرح اخ بلال
بارك الله لكم


هل تعلنين صراحة انك تؤمنين بأن الخلفاء الاول من كبار الصحابة وتدعين الله ان يرضى عنهم بشكل صريح لا لبس فيه وبدون اي داع للكلام عن تقية وعن إخفاء؟

أخي بلال
سألت عن عزيز

هل تعلنين صراحة انك تؤمنين بأن الخلفاء الاول من كبار الصحابة وتدعين الله ان يرضى عنهم بشكل صريح لا لبس فيه وبدون اي داع للكلام عن تقية وعن إخفاء؟
اخ بلال ممكن تفهمني اكثر ماتقصد بذلك؟
واني قلت اوؤيد الحوار بعيد عن السب والشتم
ليش هذا السب نحن وانتم ناخذ اثم لماذا؟
احنا لانرضى على اهل البيت
وانتم لاترضون عن الخلفاء
وكلهم خلق الله سبحانه وتعالى

صدقاً لم افهم جوابك. حبذا لو كان باللغة العربية.


اخ بلال ممكن تفهمني اكثر ماتقصد بذلك؟
واني قلت اوؤيد الحوار بعيد عن السب والشتم
ليش هذا السب نحن وانتم ناخذ اثم لماذا؟
احنا لانرضى على اهل البيت
وانتم لاترضون عن الخلفاء
وكلهم خلق الله سبحانه وتعالى

اخي بلال
لو تأملت جيدا في الخبر
لتبين لك ان صاحب تلك الدعوة لا يسعى من وراء ذلك سوى الى الدعاية الاعلامية والتي سيظهر من خلالها بأنه داعية سلام وحوار وإعتدال لمجرد النشر والشهرة .
وكذلك لرأيت ان تلك الدعوة تحتوي على الكثير من الامور التي تجعل مطلبه كنوع من الاستهزاء او نوع من التهكم المبطن بالمسلمين
فكيف يكرس صاحب تلك الدعوة مصطلح الوهابيين ويريد ان يتحاور معهم
وقد وصفهم على انهم مذهب التطرف والتكفير قبل تلك الدعاية الاعلامية باسابيع قليلة في موقعه بينات
و جعلهم هم الخصوم للشيعة ولباقي فرق المسلمين
علما ان دين الرفض قائم اساسا على التكفير
وليس تكفير البشر فحسب
بل تكفير كل شئ حتى الحجر والنهر والنبات والحيوان والحشرات .


وكذلك لاحظ انه يدعو لاقامة حوار بين المسلمين الشيعة
وبين التيارات السلفية
ولم يطلق صفة المسلمين على التيارات السلفية !!!!!!!

على اي حال
فان دعوات كهذه لن يكتب لها النجاح
لعدة اسباب
اهمها اختلاف العقيدة

انا اوافقك في ما ذهبت إليه من ان اصول الحوار غائبة تقريباً ولكنه يدعو للحوار بين المسلمين جميعاً وخص بالذكر الشيعة والوهابية (رغم رفضي لهذا المصطلح).


اخي بلال
لو تأملت جيدا في الخبر
لتبين لك ان صاحب تلك الدعوة لا يسعى من وراء ذلك سوى الى الدعاية الاعلامية والتي سيظهر من خلالها بأنه داعية سلام وحوار وإعتدال لمجرد النشر والشهرة .
وكذلك لرأيت ان تلك الدعوة تحتوي على الكثير من الامور التي تجعل مطلبه كنوع من الاستهزاء او نوع من التهكم المبطن بالمسلمين
فكيف يكرس صاحب تلك الدعوة مصطلح الوهابيين ويريد ان يتحاور معهم
وقد وصفهم على انهم مذهب التطرف والتكفير قبل تلك الدعاية الاعلامية باسابيع قليلة في موقعه بينات
و جعلهم هم الخصوم للشيعة ولباقي فرق المسلمين
علما ان دين الرفض قائم اساسا على التكفير
وليس تكفير البشر فحسب
بل تكفير كل شئ حتى الحجر والنهر والنبات والحيوان والحشرات .


وكذلك لاحظ انه يدعو لاقامة حوار بين المسلمين الشيعة
وبين التيارات السلفية
ولم يطلق صفة المسلمين على التيارات السلفية !!!!!!!

على اي حال
فان دعوات كهذه لن يكتب لها النجاح
لعدة اسباب
اهمها اختلاف العقيدة

على كل هو اثبت انه فعلاً يدعو للحوار بين المذاهب من فترة طويلة وقد اعلن مراراً ان يرفض الشتم والتطبير و غير ذلك من الخرافات الشيعية.

الله يشفيه .

أي حوار يتطلب الإعتدال و التنظيم و التنسيق .

الإعتدال غير موجود عند الشيعة لأنهم ينطلقون من أسس و خطوط حمراء و يبنون على أساسها كل حوارهم و نقاشهم .
إذا قال الشيعي للسني أنه يحبه فاعلم أنه يقولها مراءا و الله يعلم أنهم لكاذبون , أما السني فإنه لن يقول للشيعي أبدا أنه يكرهه لعينه و ذاته , فالأجساد لا تعنينا و إنما الأعمال و ما الكره إلا في الله و ما الحب إلا في الله .
أي باختصار , إنهم ينطلقون من مبدأ التكفير و إن تبسموا و نحن ننطلق من مبدأ الدعوة و إن جرحنا .

التنظيم , نحن لسنا منظمين و تجد أغلب علمائنا لا يتفقون و إن كان الجامع بينهم كبير جدا .

التنسيق , لا أظنه سيتم إذ أننا في موقع ضعف اليوم , فلماذا لم يطلبوا هذا الأمر حين كانوا هم في مركز الضعف ؟

-----------------
تيتي تيتي متل ما رحتي متل ما جيتي .

لو أن الدعوة إلى الحوار كانت بين السنة والشيعة لقلنا ممكن

لو أنها كانت بين السلفيين والشيعة لقلنا ممكن

لكن بهذه الصيغة فهي غير ممكنة وذلك لأنه لا يوجد مذهب ولا فرقة ولا تنظيم
ولا حزب اسمه الوهابية والذي يقبل بهذا فإنما يصدق صاحب الدعوة بما قال من
حيث يدري أو لا يدري.

فلنجعلها بين الوهابية والروافض لنرى إن كانوا يقبلوا بهذا!!

الرافضي فضل الله حقير فحواره منذ البداية شتائم وغدر فلا يوجد اسم وهابية ولذلك اطلاق اسم وهابية ينم عن حقد رافضي وخبث

عني انا فلا مانع من الحوار ليش لا
الا نتحاور مع إسرائيل و واشنطن ألا يأخد حكامنا السنة رايس بالاحضان و العناق و هي تجوب و تصول على المنطقة كطائر الموت الذي يغدي العنف و الفتن .
أم ان الامر حينما يكون سني شيعي يكون حساس لدرجة القرحة.
والله انااعيب على اي مسلم يسب مسلم و يكفره و يدخله النار و كأننا القيمون على النار (اعود بالله).
هل ثبت على رسول الله انه كل من يسب او يلعن صحابته يكون قد كفر بالله. المؤمن من امن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و القدر خيره و شره.هذا هو المؤمن .
على العموم ياسيدي ريح بالك فالشيعة حينما يسبون الصحابة كعمر مثلا
.هم يسبون عمر أخر ليس الذي نعرفه نحن و نحترمه كصحابي و لا نقدسه فالقداست لله.
هم يسبون عمر أخر و ابكر اخر موصفون عندهم بالخيانة .
أما عمرنا و ابكرنا فهم في تريخنا و مفهومنا نحن السنة براء من ذلك كله .
و الاشكال هنا يكمن في التاريخ .فالتاريخ المدون عندنا ليس هو هو الذي مكتوب عندهم كل منا يبني قناعاته حسب تاريخه .و من يتحمل الوزر هنا هم كتبة التاريخ..و الاحاديث الموضوعة.

و ردا على أخي الغزيز سعد بن معاد القائل (الرافضي فضل الله حقير فحواره منذ البداية شتائم وغدر فلا يوجد اسم وهابية ولذلك اطلاق اسم وهابية ينم عن حقد رافضي وخبث)
أقول له لقد لعنته لأنه يسب و ها انت تفعل مثله شتمته و إغتبته و كلنا نعرف جزاء الغيبة .
قال رسول الله (إنما بعث لأتمم مكارم الاخلاق)
و من خلق انه كان يعفو عن من ظلمه و يعطي من حرمه و كان خلقه القرأن.
و أرجوا من الله مخلصا أن نتوقف عن هذا كله حتى نقتدي برسول الله و ليس بمن يسبون صحابته .
أستحلفكم بالله أن نتمم مكارم أخلاقنا فهو افيد لنا و أجدى من قرع طبول الفتن

انا اتفق واود ان يكون هناك حوار صريح شامل بدون تقية او مداهنه بين الرافضة واهل السنة



لعل الله يجعل فيه خيرا كثيرا

جزاك الله خيراً على هذا الكلام المهم جداً. إنهم يشتمون ما شبه لهم والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم قد رد على كفار قريش لما شتموه فقال: يشتمون مذمماً وانا محمد (بأبي هو وامي وعليه افضل الصلاة والتسليم).

الامر نفسه بالنسبة لكل صحابته الكرام رضي الله عنهم وارضاهم وكل من يطعن في الصحابة إنما يطعن في إيمانه وفي إمكانية قبوله عند الله يوم البعض والنشور.


عني انا فلا مانع من الحوار ليش لا
الا نتحاور مع إسرائيل و واشنطن ألا يأخد حكامنا السنة رايس بالاحضان و العناق و هي تجوب و تصول على المنطقة كطائر الموت الذي يغدي العنف و الفتن .
أم ان الامر حينما يكون سني شيعي يكون حساس لدرجة القرحة.
والله انااعيب على اي مسلم يسب مسلم و يكفره و يدخله النار و كأننا القيمون على النار (اعود بالله).
هل ثبت على رسول الله انه كل من يسب او يلعن صحابته يكون قد كفر بالله. المؤمن من امن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و القدر خيره و شره.هذا هو المؤمن .
على العموم ياسيدي ريح بالك فالشيعة حينما يسبون الصحابة كعمر مثلا
.هم يسبون عمر أخر ليس الذي نعرفه نحن و نحترمه كصحابي و لا نقدسه فالقداست لله.
هم يسبون عمر أخر و ابكر اخر موصفون عندهم بالخيانة .
أما عمرنا و ابكرنا فهم في تريخنا و مفهومنا نحن السنة براء من ذلك كله .
و الاشكال هنا يكمن في التاريخ .فالتاريخ المدون عندنا ليس هو هو الذي مكتوب عندهم كل منا يبني قناعاته حسب تاريخه .و من يتحمل الوزر هنا هم كتبة التاريخ..و الاحاديث الموضوعة.


انا لا اوافقك في النقطة الأخيرة لاننا نحمل وزراً إن لم ننقح ونبحث في الاحاديث المنقولة لنا وهذا هو الفرق بين السنة والشيعة.

ههههههههههههههههههه

الحمد لله على نعمة الايمان

ردي عليك هذا

http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=24262