فقط مجرد سؤال
الداعيه السني السلفي الوهابي حسن فرحان المالكي
لماذا يقول الحقيقه وانتم تنكرونها؟؟؟؟
يقول.........
بان الصحابه الكثير منهم خونه
والامام علي يستحق الخليفه الاول بدل ابوبكر
بني أميه عبيد الدرهم والدينار ويشربون الخمر ومنهم معاويه
هذه أقواله وليست مني انا
ولكن انتم لماذا تنكرون الحقيقه أليست هو باحث
أرجوووكم بدون تعصب او شتم لان مثل ماترون تكلمت بأدب ارجو منكم المثل لان المنتدى في هذه الايام اصبح يفتقد للادب

أولا : من قال انه سلفي وهابي ؟ لقد خالف السلفيين بل خالف السنة كلها , فلا يستدل به .
لسنا كالشيعة , نوالي لمجرد الولاية فقط لان اسمه مسلم , لا ابدا , فمن كان على الحق واليناه و من كان على الباطل ارشدناه فإن أبى فالعاقبة للمتقين .
و من قال أنه داعية ؟؟؟؟ ليس تخصصه بالعلم الشريف و لا بالدعوة , فهو من هذا الباب كسائر الناس الذين لم يتخصصوا في الدين .


ثانيا : عن معاوية رضي الله عنه , هل تظنين أن الله تعالى يرضى و يقبل أن يكون كاتب وحيه شاربا للخمر ؟ فقط قارنيها , استخدمي عقلك .
إن الله تعالى يختار من عباده الصالح منهم , كل واحد لشأنه , فمن ظن بأن كاتب الوحي عاص أو فاجر فهو يشكك في قدرة الله تعالى على اختيار عبيده للأعمال التي قاموا بها .
و لله المثل الأعلى .
لو كنت ملكة من ملوك هذه الدنيا , و اخترت حاجبا لك , و كان الحاجب ليس أهلا لما قد أوليته عليه , فهل سيكتب التاريخ عن الحاجب إلا أنه ليس أهلا لعمله ؟ طبعا لا , و لكن ماذا سيكتب التاريخ عنك و أنت قد وليته ؟ سيقول الكثير , و أولها أنك اضعت الرعية .

المقصد , إن تحكيم العقل و المنطق لا بد منه في تصديق ما نسمع أو ما نقرأ .

ثالثا : الصحابة منهم خونة . معاذ الله .
ما معنى صحابي ؟
إذا كان الصحابي هو من رأى النبي صلى الله عليه وسلم دقائق معدودة فهؤلاء ليسوا صحابة حتى تقاس أعمالهم .
أما الصحابي , الذي عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم و جاهد معه في بدر و أحد و الغزوات , فلم يكتب التاريخ عن ارتداد صحابي واحد أبدا .
فإن كان المقصود من خونة أنهم خالفوا عليا , فهذا شأنهم رضي الله عنهم , فإن كنا نراهم على حق أو كنتم ترونهم على غيره فهذا لا يزيدهم و لا ينقصهم عند الله تعالى ,
فأين أنت من "اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم " ؟؟؟!!!
و أين أنت من ان من أخطأ في الإجتهاد مأجور , هذا إذا أخذنا ظاهر كلامكم .


همسة : لو جاءك صاحب خمارة يكره الصحابة , فهل ستطلقين عليه اسم داعية ؟؟؟

الاخ الظافر
اولا:في بدايه حديثي كتبت ان هذا الكلام هو رأي الداعيه المذكور
ثانيا :انا لي رأي خاص حسب معتقدي في كل النقاط الموجوده
ثالثا:أتاسف يا أخي لانك في كلامك خلط الطحين بالطين والزيت بالماء
معاويه نعم كتب الوحي في فتره محدوده ولكن ليس لانه أهل لذلك فقط لسبب أن رسول الله جعله يكتب الوحي
أما قولك بأن الصحابه خالفوا عليا وهذا لاينقص منهم شيئا فكيف يكون ذلك؟؟؟!!!
الولايه نص من الله تعالى للامام علي فكيف أن خالفوا نص الله لاتنقص منزلتهم عندالله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت يااختي يارولا
وفقك الله تعالى لكل خير
معاوية الذي جعل حكم الاسلام كسروي وراثي .
معاوية الذي قتل حجر بن عدي .
معاوية الذي نصب ابنه يزيد خليفة على المسلمين .
معاوية وما ادرانا ما معاوية




امجد

معاويه نعم كتب الوحي في فتره محدوده ولكن ليس لانه أهل لذلك فقط لسبب أن رسول الله جعله يكتب الوحي
و هل يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا إلا إذا كان من عند الله ؟
و لنفرض جدلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك من عنده , فهل سلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابة الوحي إلى رجل هو ليس أهلا لذلك ؟
هل تعلمين و تعلمون أكثر من نبي الله صلى الله عليه وسلم ؟ و هل تخافين و تخافون على القرآن الكريم أكثر من النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ألم يقل رب العزة جل شأنه لنبيه صلى الله عليه وسلم "و لسوف يعطيك ربك فترضى" ؟
ألا تعلمين أن سوف تفيد المستقبل و أن اللام إذا دخلت عليها تفيد الإستمرارية ؟ أي أن الله تعالى سيعطي نبيه صلى الله عليه وسلم ما يرضيه حيا كان أم ميتا . فهل يرضي رسول الله أن يكون كاتب كلام الله جاحدا بأنعم الله ؟؟؟؟؟؟



أما قولك بأن الصحابه خالفوا عليا وهذا لاينقص منهم شيئا فكيف يكون ذلك؟؟؟!!!

دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم "كأن الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم ". فإن كنت من الذين يرفضون الأحاديث , فعندك كلام الله تعالى في سورة الحشر "و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم" . فإن كنت من الذين يعترضون على إيمان الصحابة فخذي قول الله تعالى في سورة الفتح "محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما" فمن هم الذين معه ؟ أليسوا صحابته الذين تكرهون و تبغضون ؟ فالله تعالى أخبر عن الذين يغتاظ منهم أنه كافر و الغيظ في اللغة أقل درجة من الكره , فكيف بمن يكرههم ؟

وأهل الكتاب أعلم بكتابهم و إن حرفوه من قبل و من بعد , فأين فاتح القدس ؟ أليس عمر ؟ ألم يجده النصارى في كتابهم فسلموه مفاتيح القدس ؟ أم أن هذا تأليف و خزعبلات ؟
أبقى الله تعالى ذكره في الإنجيل رغم أنف النصارى و رغم أنف من يكره الحق , فلماذا حفظ الله تعالى من التحريف صفات عمر ؟؟؟؟




الولايه نص من الله تعالى للامام علي فكيف أن خالفوا نص الله لاتنقص منزلتهم عندالله تعالى

أين النص من كتاب الله تعالى بولاية علي ؟
و إن كان نص بالولاية فلماذا لم يخبرنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟

معاوية وما ادرانا ما معاوية
امجد

نعم , و ما أدراكم ما معاوية رضي الله عنه و أرضاه .

و أكاد أقسم بالذي فطر السماوات و الأرض أن عليا نفسه لا يعنيكم , و لكن ما نقول إلا حسبنا الله و نعم الوكيل ...

الاخ الظافر
اولا:في بدايه حديثي كتبت ان هذا الكلام هو رأي الداعيه المذكور
ثانيا :انا لي رأي خاص حسب معتقدي في كل النقاط الموجوده
ثالثا:أتاسف يا أخي لانك في كلامك خلط الطحين بالطين والزيت بالماء
معاويه نعم كتب الوحي في فتره محدوده ولكن ليس لانه أهل لذلك فقط لسبب أن رسول الله جعله يكتب الوحي
أما قولك بأن الصحابه خالفوا عليا وهذا لاينقص منهم شيئا فكيف يكون ذلك؟؟؟!!!
الولايه نص من الله تعالى للامام علي فكيف أن خالفوا نص الله لاتنقص منزلتهم عندالله تعالى

سيدة رولا

ما تقولينه عيب وخاصة أنك أمرأة.

هل أقيس وأقول أنك البارحة شيء واليوم أصبحت ؟؟؟؟؟ افهميها .هذه المرة لم أصرح بها لكن المرة القادمة بإذن الله سأكتبها واضحة.

أي نص وأي بطيخ تتحدثين عنه .
تقولون بعصمة الإمام علي رضي الله عنه: ماشي .
هل المعصوم يتنازل عن أمر إلهي؟
هل يرضى بأن يخون أمانة ربه ولا يتحملها؟
ما رأيك في قوله هذا؟ لو كان كما تقولين هل يقول هذا الكلام في كل من ابي بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين.
اتق الله وثوبي إلى رشدك قبل فوات الأجل وحضور الموت.




و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي . نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر (... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداًالغارات للثقفي 2 / 305و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدينهج البلاغة ص 59.

كفى سخافة وسذاجة .

الان انا اتكلم في الشرق وانتم تتكلمون في أقصى الغرب
لماذا لم يتفضل احد بالرد على اصل الموضوع عن الداعيه الوهابي التحول!!!!!!!

يا سيدة ليس كل من يكتب في العالم الإسلامي من غير الرافضة هو بالضرورة سني
فهناك الملحد وهناك المعتزلي وهناك الزنادقة " وعلى كل لون يا كريمة".
أما هذا الشخص " المدعو بالمالكي فهو رافضي متخف في لبوس الإعتزال.
والدليل:
1 - السير على منهج المعتزلة في أصول ادين
2 - التشكيك في مصداقية كل من كتب عن الروافض والشيعة عموما من أهل السنة.
3 - الإساءة لتاريخ الأمة ولمنهج السلف.
4 - انعدام الدليل والحجة في كل ما يطرحه" الشبه الكبير إلى حد الذوبان في المسلك الرافضي
5 - لا يترك منفذا تثار فيه الخلافة إلا واستغلها ليطعن بالصحابة ويتشيع لعلي.
فمن كان هذا خلقه: الكذب والنفاق والتشيع لعلي هل يحسب على أهل السنة.

ألم ينتحل روافض كثر أسماء أعلام مسلمين وينشروا كتبهم باسمهم حتى يروجوها أكثر.
هل فهمت الآن أم أرسال لك "قماع"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا زميلتنا رولا هل يمكننا ان نحتج مثلا بالسيد (احمد الكاتب) انه شيعي وقد فضح دينكم وعندما نحتج به الرافضه يقولون لنا انه زنديق لا ناخذ برأيه قد دفع له اجر ما قاله وما اعتقده فليس كل من يكتب هوه يعود لنا فمنهم الرافضي المتخفي تحت عبائة السنه وهوه بعيد كل البعد من اهل السنه وسنة المصطفى بل هوه محترق اصلا ولا تنسين ان السيد محمد حسين فضل الله عندما نطق الحق اصبح عميل وهابي كما تسموه انتم حتى وضعو له موقع على الانتر نيت وسموه ب ضلال نت اي انه قد ضل عن الاسلام لانه انكر نصف دين الشيعه وقال عنه انه من صنع المعممين في قم فلا تحتجين علينا برجل محترق

والسلام عليكم

شيعي مهتدي

بسم الله الواحد الاحد كنت عاوز اوضح بس نقطة صغيرة لاختنا فى الله رولاء هدنا الله واياكى الى الحق الواحد فينا لما بيختار اصحابة طبعا لازم بيعدو على مرحل كثيرة منها لازم الواحد يجرب اصحابة فى الصدق والا مانة واسرارة وحاجات كثير يعنى من كدة وعندنا احنا المصرين مثال بيقول الصحب احسن من الا خ فما باللك بشخص ولرسول الله المثل الاعلى فضل يربى با صحابة 23 سنة وبعد كدة كلهم الا اربعة او خمسة هما اللى يطلعو كويسين بذمتك اى عقل يصدق الكلام دة معلش بكلمك كلام عامى مصرى يعنى قولى انتى واقنعنى ازى يكون كدة وجزك الله خيرا وانار قلبك بنور الحق

اليس من ضمن اصحاب الرسول منافقين

و لك ان تقرأ في غزوة احد ماذا فعل الصحابة حيث ولوا مدبرين و تركوا الرسول مع علي و بعض الصحابة المنتجبين في ساحة القتال

و اقول لاخ المصري ان الرسول نعم رباهم و لكن ظهر ان الكثير منهم يضمر النفاق في نفسه حتى توفى الرسول

و فعلوا ما فعلوا في سقيفة بني ساعدة من ركض جنوني على الخلافة حتى توفى من جراء ذلك الصحابي سعد بن عبادة

و هل امر الرسول اصحابه بذلك

هل امرا الرسول صحابته باغضاب فاطمة الزهراء و سلب منها فدك ؟؟؟

ا هل امر الرسوال اصحابه ان يسبوا علي بن ابي طالب على المنابر و يتخذونه سنة ؟؟؟

هل امر الرسول صحابته بقتال الامان علي بن ابي طالب في حرب الجمل ؟؟؟

هل امرا الرسول صحابته ايضا بحرب الامام علي في صفين ؟؟؟

اخي جيلاني،
وكأنك كنت بينهم وترى كيف هربوا وكيف تدافعوا.
ما معنى منتجبين؟





اليس من ضمن اصحاب الرسول منافقين

و لك ان تقرأ في غزوة احد ماذا فعل الصحابة حيث ولوا مدبرين و تركوا الرسول مع علي و بعض الصحابة المنتجبين في ساحة القتال

و اقول لاخ المصري ان الرسول نعم رباهم و لكن ظهر ان الكثير منهم يضمر النفاق في نفسه حتى توفى الرسول

و فعلوا ما فعلوا في سقيفة بني ساعدة من ركض جنوني على الخلافة حتى توفى من جراء ذلك الصحابي سعد بن عبادة

و هل امر الرسول اصحابه بذلك

هل امرا الرسول صحابته باغضاب فاطمة الزهراء و سلب منها فدك ؟؟؟

ا هل امر الرسوال اصحابه ان يسبوا علي بن ابي طالب على المنابر و يتخذونه سنة ؟؟؟

هل امر الرسول صحابته بقتال الامان علي بن ابي طالب في حرب الجمل ؟؟؟

هل امرا الرسول صحابته ايضا بحرب الامام علي في صفين ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زميلنا العزيز الجيلاني انت قلت



اليس من ضمن اصحاب الرسول منافقين

و لك ان تقرأ في غزوة احد ماذا فعل الصحابة حيث ولوا مدبرين و تركوا الرسول مع علي و بعض الصحابة المنتجبين في ساحة القتال


الجواب اثبت لنا ان من بين صحابة رسول منافقين من الصحاح هذا كان اولا
وثانيا اثبت لنا ان عليا وبعض من الصحابه المنتجبين لم يولو الادبار او انت كاذب وبالتاكيد انت كاذب فهذا فقط كلام الحسينيات
ولكن لا ننسى كلام الله عندما قال
{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ} (25)ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ} (26) {ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (27) سورة التوبة

اذن لم يستثني الله احدا من المؤمنين الذين انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وتاب عليهم

انت ملزم يا زميلنا ان تخبرنا هل علي رضي الله عنه وارضاه كان مع الذين ولو مدبيرين ام لا ؟
بروايات صحيحه رجاءا
وقلت هنا


و اقول لاخ المصري ان الرسول نعم رباهم و لكن ظهر ان الكثير منهم يضمر النفاق في نفسه حتى توفى الرسول


ماذا فعلو فلولاهم ماكنت انت بفضل الله اولا ثم فضل الصحابه من المسلمين وكنت الى يومنا هذا من المجوس اليس صحيحا ؟
ثم الم يحارب ابو بكر المرتدين؟ اولم يقاتل الفاروق لفتح بلاد المسلمين ولاولاه ما اصبح العراق وبلاد الفرس من المسلمين ان كان يضمر النفاق للاسلام لما يقاتل في سبيل الله ويقتل في محرابه من فارسي وسخ ثم الم يثني عليا على ابا بكر وعلى عمر واليك الروايات ومن كتب الشيعه

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/332، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51.

وايضا

وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: (وكان أفضلهم في الإسلام - كما زعمت - وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا) شرح نهج البلاغة للميثم: 1/31، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت

وقال ايضا

وقال علي عليه السلام كما في نهج البلاغة يثني على عمر الفاروق رضي الله عنه: (لله بلاء فلان - أي عمر رضي الله عنه - فقد قوّم الأود، وداوى العمد، خلّف الفتنة، وأقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدّى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه[16] نهج البلاغة: 2/505


هل رايت يا زميلنا ومن كتبكم المعتمدة
ولا ننسى ان عليا سما اولاده بأسماء الصحابه واليك ما في كتبكم

نرى أن الإمام عليا كرم الله وجهه سمى بعض أبنائه بأسماء هؤلاء الصحابة وكذلك فعل أبناؤه من بعده:
1ــ أبو بكر بن على بن أبى طالب ( تاريخ اليعقوبى وبحار الأنوار للمجلسى )
2ــ عمر بن على بن أبى طالب ( تاريخ اليعقوبى )
3ــ عثمان بن على بن أبى طالب ( المرجع السابق )
4ــ أبو بكربن الحسن بن على ( المرجع السابق )
5ــ عمر بن الحسن بن على ( المرجع السابق )
6ــ أبو بكر بن الحسين بن على ( المرجع السابق )
7ــ عمر بن الحسين بن على ( المرجع السابق )
8ــ أبوبكر على بن الحسين بن على زين العابدين وهو كنيته ( الأنوار النعمانية )
9ــ عمر بن الحسين بن على زين العابدين ( الإرشاد للشيخ المفيد )
10ــ أبوبكر محمد بن الحسن العسكرى ( وهو لقب للإمام الغائب ــــ النجم الثاقب للطبرسى )
11ــ أبو بكر على بن موسى الكاظم وهو كنية له ( النجم الثاقب للطبرسى )
12ــ عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ( تراجم أعلام النساء للحائرى )
13ــ عمر بن موسى الكاظم ( سر السلسلة العلوية لأبى نصر البخارى )
14ــ عائشة بنت موسى الكاظم ( الإرشاد للمفيد )
15ــ عائشة بنت جعفر بن موسى الكاظم ( سر السلسلة العلوية لأبى نصر البخارى )
16ــ عائشة بنت على الرضا بن موسى الكاظم ( تواريخ النبى والآل للتسترى )
17ــ عائشة بنت على الهادى بن محمد الجواد ( الإرشاد للشيخ المفيد )

الان هل يسمي عليا اولاده ويثني على الصحابه وهم منافقون؟؟؟؟؟؟؟ السؤال موجه لك الا ان كان علي نقط نقط نقط حاشاه بابي وامي ونفسي هوه
وقلت هنا

هل امرا الرسول صحابته باغضاب فاطمة الزهراء و سلب منها فدك ؟؟؟

ومن اوهمك بهذا هذا كلام حسينيات يا زميل اعطنا الدليل لنناقشه مع علمي ان عليا من اغضب الزهراء عندما اراد ان يتزوج عليها ابنة ابا جهل والرسول رفض وقال لا تجمع ابنتي مع ابنة عدو الله

ومساله اخرى في دينكم ان المرأه لا تورث لا ارض ولا عقار
اذن انتهت مسالة اغضاب الزهراء عليها السلام من ابي بكر مع العلم انها توفيت وهيه راضيه عنه جدا جدا
وقلت

ا
هل امر الرسوال اصحابه ان يسبوا علي بن ابي طالب على المنابر و يتخذونه سنة ؟؟؟

اين دليلك على هذا ارينا دليلك لا تنفعنا هنا كلام الحسينيات
وقلت


هل امر الرسول صحابته بقتال الامان علي بن ابي طالب في حرب الجمل ؟؟؟
من قال لك وضحك على عقلك ان الصحابه قاتلو عليا في معركة الجمل انما خرجو مصلحين ولكن اندس الخوارج بين الفريقين وحصل الذي حصل ويمكن ان يحصل قتل بين المؤمنين كما قال الله تعلى
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات

هل رايت كيف انت واهم

وقلت


هل امرا الرسول صحابته ايضا بحرب الامام علي في صفين ؟؟؟
[/quote]

يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

هل رايت يا زميلنا كم انت واهم وسماع للحسينيان ولمعمميكم الضالين المضلين


لو كان صحابة رسول الله منافقين كيف يزوج عليا ابنته لعمر الفاروق هل ترضى انت ان تزوج ابنتك لفاسق او منافق؟

ولكن لا جواب اعلم هذا فقد امتلات رؤسكم بتفاهات الحسينيات الكريهه

شيعي مهتدي