وقال الشيخ محدث بيروت محمد بن درويش الحوت الحسيني البيروتي الشافعي الأشعري (1276ها ) في رسائل في بيان عقائد أهل السنة والجماعة (ص/40)، ما نصه :

"اعلم أنه تعالى منزه عن الحلول والاتحاد بشىء من الكون "ا.ها.

وقال أيضا في نفس المصدر:

"ولا يدخل في وجوده- تعالى- زمان ولا مكان، فإنه السابق على الزمان والمكان "ا.ها.

وقال أيضا إن الله تعالى:

"ليس بنار ولا نور ولا روح ولا ريح ولا جسم ولا عرض ولا يتصف بمكان ولا زمان ولا هيئة ولا حركة ولا سكون ولا قيام ولا قعود ولا جهة ولا بعلو ولا بسفل ولا بكونه فوق العالم أو تحته، ولا يقال كيف هو ولا أين هو" ا.هـ.

وقال أيضا: " نّزِّه الحقَّ سبحانه وتعالى عن كل ما يوهم الجسمية أو المكان أو الحدوث، وفوَّض علم الحقيقة له تعالى في المتشابه نحو قوله تعالى :" الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى "(5) سورة طه.

انظر تصريح اقوال علماء بيروت منذ اكثر من مائة سنة، وقبل الشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي، كيف يصرحون بتنزيه الله عن المكان والجهة والجسم.

والشيخ الحوت وُلد في بيروت سنة 1209 هـ وحفظ القرءان الكريم اتقانا واستظهارا وترتيلا، وقرأ على مفتي بيروت العالم الفاضل الشيخ عبداللطيف فتح الله الشيخ محمد المسيري الإسكندري، ثم رحل إلى دمشق وتلقى العلوم على عدد من العلماء منهم مسند الشام عبد الرحمن الكزبري، وابن عابدين الحنفي صاحب الحاشية المشهورة والشيخ عبد الرحمن الطيبي وغيرهم، ثم عاد إلى بيروت وصار يدرِّس في الجامع العمري الكبير عقيدة أهل السنة والجماعة وغيرها من العلوم الشرعية النافعة فانتفع به الخاص والعام، وقد تخرج على يديه أكثر علماء بيروت ومنهم الشيخ عبد الباسط الفاخوري مفتي ولاية بيروت والأستاذ أبو الحسن قاسم الكستي قاضي بيروت وغيرهما من أهل العلم والفضل. ودفن في تربة الباشورة.

رحمه الله تعالى وأدخله فسيح جناته.

:D

ويقول الشيخ عمر بن محمد الأنسي الشافعي البيروتي (293 اهـ) في ديوانه ما نصه :

مـكـانٌ شـادَه شـرفـا وعِـزَا إلـهٌ لا يـحـيـط بـه مـكـانَ

أي الله موجود بلا مكان.

وقال الشيخ العلامة المحدث الفقيه أبو المحاسن محمد القاوقجي الطرابلسي اللبناني الحنفي (1305 هـ) في كتابه الاعتماد في الاعتقاد (ص/2)، ما نصه:

"فهذه عقيدة في التوحيد خالصة من الحشو والتعقيد، يحتاج إليها كل مريد، نفع الله بها جميع العباد، ءامين ".

ثم قال:

"فإذا قال لك: أين الله؟ فقل: مع كل أحد بعلمه-لا بذاته-، وفوق كل أحد بقدرته، وظاهر بكل شىء باثار صفاته، وباطن بحقيقة ذاته- أي لا يمكن تصويره في النفس-، منزه عن الجهة والجسمية. فلا يقال: له يمين ولا شمال ولا خلف ولا أمام، ولا فوق العرش ولا تحته، ولا عن يمينه ولا عن شماله، ولا داخل في العالم ولا خارج عنه، ولا يقال: لا يعلم مكانه إلا هو. ومن قال: لا أعرف الله في السماء هو أم في الأرض كفر- لأنه جعل أحدهما له مكانا.

فإذا قال لك: ما دليلك على ذلك؟ فقل: لأنه لو كان له جهة أو هو في جهة لكان متحيزا، وكل متحيز حادث، والحدوث عليه محال"اهـ.

وقال رحمه الله، في كتابه "سفينة النجاة" ما نصه "ويستحيل عليه المماثلة للحوادث بأن يكون ذاته كالذوات يأخذ مقدارا من الفراغ، او يتصف بالأعراض كالبياض، أو يكون في جهة كالفوق والتحت واليمين والشمال والخلف والأمام، أو يكون جهةً كالأعلى والأسفل، أو يحلّ بمكان أو يُقَيّد بزمان " اهـ.

رحمة الله عليه.

هذه عقيدة علماء لبنان. أن الله منزه عن المكان والجهة والحد. فلا يقال الله قاعد او جالس، ولا يجوز ولا يصح اعتقاد ان الله يسكن في السماء أو على العرش. لأن هذا معتقد اليهود الكفري الذي فيه نسبة النقص والعجز والضعف لله.

تعالى الله عما يقولون علواً كبير.

:D

ألّله سبحانه وتعالى غنيّ عن تنزيهكم, وتنزيهكم غير مشروع0
فانّه جلّ في علاه لاينزّه الا كما نزّه هو نفسه0
قال الله تعالى: تعالى الله عمّا يقولون علوّا" كبيرا0
ولقد جاء المشركون الى رسول الله صلى الله عليه وسلّم, فقالوا له: صف لنا ربّك0 وجاء اليهود اليه صلى الله عليه وسلّم وقالوا له: أنسب لنا ربك0 فلم يردّ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلّم, الى أن نزلت: قل هو الله أحد0 ألله الصمد0 لم يلد ولم يولد0 ولم يكن له كفوا" أحد0 وبها رد رسول الله صلى الله عليه وسلم0
ويقال لأولئك الذين يزعمون بأنّهم ينزّهون الله تعالى: هل تقبلون بأن ننزهّكم أنتم كمخلوقات عن المخلوقات الآخرين, حتى تجوّزون تنزيه الخالق عز وجلّ عن المخلوقات 0؟؟؟
فخذوا اذا" تنزيهي اياكم ايّها المخلوقات عن بعض المخلوقات أمثالكم يا مخلوقات , وأروني ما ردّكم0 قلت منزّها" اياكم: انّ أحدكم لا يشبه روث البقر , ولا يشبه بول الخنازير, ولا يشبه فروج الزواني0000
ماذا تقولون بهذا التنزيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أكيد سيحس أحدكم بالحقارة في نفسه و بالاهانة , فهذا هو تنزيه المخلوق عن المخلوق0
فكيف بتنزيه الخالق عن المخلوق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والأعجب أنّ ما تنزّهون الله عنه لم يقل به أحد, حتى تردّون عليه0
والأعجب منه أنّكم تعتبرون أنفسكم بأنّكم تحذّرون من تشبيه الله, وتشبّهونه أنتم من حيث لا تشعرون0
اذ كيف تنزّهونه عن الجهات التي تخصّ البشر المخلوقين وتطلق عليهم, وهو الخالق؟؟؟؟وكذلك باقي التنزيهات التي لا تطلق ولا تحلل الا على المخلوقات؟؟؟ الا تكونون بذلك قد اوقعتم انفسكم في التشبيه من حيث لا تشعرون؟
اعلمي يا يتيمة بان الله تعالى لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
فالله تعالى هو في سمائه مستو على عرشه كما وصف نفسه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
قال عز وجل: الرحمن على العرش استوى0
وقال: ءأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض000000
وقال: أم أمنتم من في السماء ان ( يرسل) عليكم حاصبا"00000
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الراحمون يرحمهم الرحمن, ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء0
وأريد أن أسألك أنت ومن وراءك في نسبة المكان الى الله عز وجل من رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم في أحد روايات أحاديث المعراج عند البخاري عندما كان عليه السلام يسأل الله تعالى التخفيف من عدد الصلوات على أمّته, فقد جاء فيها : فرجعت اليه وهو في (مكانه)0
وأكرّر نصيحتي لك لا تتعصّبي الى جهة أو شخص أو أحد المذاهب دون سواها تعصّبا" أعمى", وتجرّدي الى الحقّ0 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحق ضالّة المؤمن 0 أينما وجدها ,ركن اليها0
ان من اعتقدوا بهذه العقائد انما أخذوها من وبسبب كتب الفلاسفة والمنطقيين السابقين0 كما أنّ الامام الاشعري رحمه الله تعالى قد تبرّأ منها في آخر كتبه ( الابانة في أصول الديانة) اذ قرّر فيه أنّ الأسلم في أمور العقيدة هو التسليم0

:) :) شر البلية ما يضحك :) :)

جزاك الله خيرا اخي احمد والله فشيت البي up

الإستواء معلوم والكيفية مجهول والسؤال عن ذلك بدعة

نعم

وما زالت النوافد مفتوحة لمن نسى دلوه بالخارج

عبد الله

أخي عبد الله ، هذا موضوع يمس صلب العقيدة وليس مفتوحا لكل من أراد أن
يدلي بدلوه.

وفيه بيان بعض ضلالات الأشاعرة في رد الأخ أحمد أمير جزاه الله عنا خيرا.
وهو موضوع شائك قديما وحديثا.