السلام عليكم،
لست متاكداً من انني سمعت هذا المقطع على التلفزيون في اغنية عن الجيش اللبناني

هذه اول مرة ارى فيها هذه الخليعة التي تغني واسمع فيها هذه الكلمات ولكن اظن ان الأغنية غير قديمة وهي من اجل رفع معنويات الجيش اللبناني في مواجهة فتح الإسلام.

هل الكلمات التي سمعتها انا صحيحة او انه خيل إلي؟
من هي التي تجعجع بهذه الكلمات؟

وليش عم توجع قلبك وتسمعها؟؟

سؤال وجيه!!

لو فخر هون كان قال
سؤال وجيه ولكن "ليس بالبعريني"...
سقى الله تلك الأيام

ومن قال لكم انني كنت اسمعها
مررت بها بسرعة ولذلك لم اتاكد

اجوبة من حارة كل مين ايدو الو

..... السلام عليكم .....



.... أستغفر الله العظيم ... وبالنهاية شو رح تعمل وتنفع .. هالأرزة ...!!!...


سلامي اليك
lady hla
القدس

لا يا حلا حتزعليني منك هيدي الأرزة شغلة كتير كبيرة رمز الشموخ رمز العلى رمز البقاء رمز المبعرف شو لسه . هيدي ارزة مش مش ارنبطية ، عم تحكي عنها وكأنك عم تحكي عن شي باقة بقدونس ، معقولة هيك . خلص خلص خلص ما تحاولي أنا زعلت .بعدين اخي بلال من وين جايبلي هالمقطع ؟ شكلك عم تدور بالدوائر المحظورة . شو بنا ؟

أرنبطية؟؟
قصدك النبطية!!

....... السلام عليكم ........



..... معقولة نزعل منشان أرنبيطة .. ولا أرزة ... خلص سكرنا عالموضوع ...!؟؟؟!....


سلامي اليك
lady hla
القدس

ومن قال لكم انني كنت اسمعها
مررت بها بسرعة ولذلك لم اتاكد

اجوبة من حارة كل مين ايدو الو


كيف سمعتها و لم تأكد؟

فقط للمصداقية و لعدم مس هيبة الجيش بتحداك على أي قناة و شو إسم الأغنية و المغني؟؟؟

بعدين الجيش اللبناني ليس بحاجة الى أغنية , يكفيه الدعم المطلق من الحكومة الشرعية الشعب اللبناني

لسنا هنا بصدد التحديات يا 14 آذار..
ثم إن بلالا قال أنه لم يتأكد من أنه قد سمع هذه العبارة.. وكما أنه طلب إخباره باسم المجعجعة..
فكان عم يستوضح..
خلص.. الجيش ما بحاجة لأغنية.. ونحن هون ما بحاجة لتحديات..

هل سمع احدكم بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن الارزة؟؟

سمعت طلاطيش عن هيك شي بالزمانات بس ما تاكدت
السلام عليكم

نعم...
الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه.. عن كَعْب بن مالك رضي الله عنه قَال: قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى تهيج، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها لا يفيئها شيء حتى يكون انجعافها مرة واحدة".

سمعنا ايام زمان في الثمانينات شعارات في المظاهرات منها ما يقول علانية وفي وضح النهار

لا دراسة ولا تدريس حتى يسقط الرئيس !
ولا دراسة ولا رسم حتى يسقط الكسم !


( عبد الرؤوف الكسم رئيس الوزراء السابق ورئيس مجلس الامن القومي السوري السابق ايضا ) محال على الخرف حاليا !

وليس سرا ان الرئيس لم يسقط ولا الكسم ولم تتوقف الدراسة ولا الرسم !!!!

و ليس سرا ان تذيع ان الخونة الكبار بائعي دموع التماسيح الاشرار و القضية و الدماء المحترفين من اتباع ابي رغال ( حسن البنا ) فازوا بالفيز غير المزورة والجوازات الصدامية والاردنية ( الديبلوماسية ) منها الى لندن وفرانكفورت واخن وغيرها من المدن مباشرة واصبحوا من رجال الاعمال وملاك العقارات والشركات وابناءهم طبعا الذين اصبحوا نوابا في المجلس الاوربي للافتاء والرياء ووو انتهت المظاهرات الى جمع المغرر بهم والعميان والحمقى والمغفلين منهم الى الدار الاخرة فورا او بعد فترة تعذيب وحشي ومنهم الى حيث خرج قبل ثلاثة او اربعة ايام من تاريخ وفاته المعروف ومنهم ... غفر الله لهم ,,, المهم في الامر ان التظاهرات امر غوغائي في معظم الاحيان وتقودها فئات اجرامية واذا كان قادتها من الاخوان فان الحق هو قتل منظميها وانهاء التظاهرة في اي مكان من العالم فورا وبدون تردد ولو كانت دفاعا عن المسجد الاقصى ( هكذا نرى ولا نطالب احد بعد الجري وراءهم طبعا وجهنم بانتظار الجميع ) المهم ....
لاحظت فكرة العنوان والاضافة الاخيرة لذكر الارزة وبصراحة كان الامر كانني اسمعه اول مرة وبفضل الحاج غوغل وجدت هذه الاسطر اضعهاقصا ولصقا من مصدرها مباشرة في شرح الحديث الشريف والفارق بين الزرع والارزة والمعنى الفكري لها : لا اعلم اسم كاتب النص الاصلي ولكن يمكن من يهمه الامر البحث عنه بالطريقة نفسها ... اي بوضع فقرة من الحديث الشريف هكذا مثلا : [ مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع ] بدون قوسين طبعا .. والبحث عنها


______________
اعتنى النبي صلى الله عليه وسلم ببيان حقيقة الإيمان , و نواقضه ,وثماره وآثاره على الإنسان في الدنيا والآخرة ,وضَرَبَ الأمثال التي تبين حال المؤمن والكافر في أحاديث كثيرة , من هذه الأحاديث الحديث الذي رواه الإمام مسلم في "صحيحه" عن كَعْب بن مالك رضي الله عنه قَال :َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :
( مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى تهيج ، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها لا يفيئها شيء حتى يكون انجعافها مرة واحدة )

ففي هذا الحديث مثَّل النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن والكافر في تعرضهم لأنواع البلاء في هذه الحياة , فشبه المؤمن بالنبتة الرطبة اللينة التي تؤثر فيها الريح ,فتحركها يمنة ويسرة , وتخفضها تارة وترفعها أخرى , وتظل على هذه الحال حتى تيبس وتنتهي,وهي الخامة من الزرع , ومثّل الكافر أو المنافق ـ كما في بعض الروايات ـ بالشجرة العظيمة التي لا تحركها الريح ولا تزحزحها ولا تؤثر فيها ما دامت ثابتة منتصبة ,حتى إذا أذن الله بانتهائها وفنائها أرسل عليها ريحا عاصفة قوية ,فتقلعها من الأرض دفعة واحدة , وهي شجرة الصنوبر التي تتميز بعظمها وقوتها وتحملها للظروف المناخية السيئة , كما ذكر ذلك شُرَّاح الحديث .

ومعنى الحديث أن المؤمن معرض دائما لأنواع البلاء في هذه الدنيا ,في بدنه وأهله وماله , كما قال الله تعالى :{ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين }(البقرة:155) .

والله عز وجل قدر البلاء على المؤمن ليكفر عنه سيئاته ويرفع درجاته , فإنه لا يصيب المؤمن هم ولا حزن ولانصب ولا وصب , إلا كفر الله بها من خطاياه ,حتى الشوكة يشاكها , وإن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل , فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه تلك المنزلة , كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم, وأما الكافر فلا يصيبه شيء من البلاء , وإن أصابه لم يُكَفَّر عنه بسبب ذلك,حتى يموت على حاله , فيلقى الله بذنوبه كلها كاملة موفورة ,من غير أن ينقص منها شئ .

وفي تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمن بالزرع وللكافر بالشجرة عدة لطائف منها: أن الزرع ضعيف مستضعف , والشجر قوي مستكبر متعاظم , وكذلك حال المؤمن وحال الكافر , وأهل الجنة وأهل النار , كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة .

ومنها أن المؤمن يمشي مع البلاء حيثما مشى به , فيلين له , ويقلِّبه يمنة ويسرة , وكلما أداره استدار معه , فلا يضره ذلك البلاء , كما أن الريح العاصفة القوية يسلم منها الزرع , لأنه يلين لها , ولا ينتصب لمواجهتها, وفيه إشارة إلى تسليم المؤمن ورضاه بأقدار الله التي تجري عليه , وأما الكافر فلكفره وتعاظمه , يتقاوى على هذه الأقدار , ويستعصي عليها , كشجر الصنوبر الذي يستعصي على الرياح , ولا يستسلم لها , حتى إذا أراد الله أن يهلكه , سلط عليه ريحا قوية جدا لا يستطيع مقاومتها , فتقلعه من أصله مرة واحدة .

ومنها أن الزرع ينتفع به الناس بعد حصاده, فإنه يحصده أصحابه ثم يبقى منه بعد حصاده ما يلتقطه المساكين , وترعاه البهائم , وهكذا المؤمن يموت ويخلف ما ينتفع به , من علم نافع , أو صدقة جارية , أو ولد صالح ينتفع به ويدعو له , أما الكافر فإذا اقتلع من الأرض لم يبق فيه نفع ,بل ربما خلف ما يضر , فهو كالشجرة المنجعفة المقلوعة من الأرض لا تصلح إلا لوقيد النار .

ومن لطائف التمثيل أيضا أن الزرع مبارك في حبه وما يخرج منه , كما ضرب الله مثلا للحبة التي أنبتت سبع سنابل , في كل سنبلة مائة حبة , خلافا للشجر , فإن كل حبة غرست منه لا تزيد على إنبات شجرة واحدة .

وكما أن هذا الحب الذي يخرج من الزرع , هو مؤونة الآدميين , وغذاء أبدانهم , وسبب حياتهم, فكذلك الإيمان, هو قوت القلوب ,وغذاء الأرواح , وسبب حياتها , ومتى ما فقدته القلوب ماتت , وموت القلوب لا يرجى معه حياة أبدا , بل هو هلاك الدنيا والآخرة .

ومن اللطائف التي أفادها التمثيل في هذا الحديث أن الزرع وإن كان ضعيفا في نفسه إلا أنه يتقوى بما حوله ويعتضد به , بخلاف الشجر العظام فإن بعضها لا يشد بعضا , وكذلك حال المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ,كالبنيان وكالجسد الواحد , إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر , ولذلك ضرب الله تعالى مثل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالزرع لهذا المعنى فقال سبحانه :{ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه }(الفتح: الآية29) فشبهت الآية النبي صلى الله عليه وسلم وبعثته بالزرع لكثرة عطائه وخيره ، وشبهت أصحابه بشطأ الزرع الذي يتقوى الزرع به ويستغلظ ،حتى يعتدل ويستقيم .

فهذا الحديث العظيم فيه تسلية للمؤمن عما يصيبه من محن وابتلاءات في هذه الحياة , فينبغي على العبد أن يستسلم لقضاء الله وقدره , وأن يعلم أن كل ما يصيبه في الدنيا ففيه الخير له , فإن أصابته سراء فشكر كان خيرا له وإن أصابته ضراء فصبر كان خيرا له .


دار القران
http://www.dar-quran.com/vb/showthread.php?t=1006

حبيبي روح لعاب مع رفقاتك.

انا سمعت المقطع واردت ان اتأكد من الناس الذين لهم عقل يفكرون فهي ولكن حضرتك مأجر الطابق الفوقاني فلن تنفع.

لقد اكد لي شخص آخر ان الأغنية فيها هذا المقطع وهي من إنشاد فتاة ذكر لي اسمها ولكني نسيته وقد تم إنتاج الفيديو كليب بالتعاون مع الجيش اللبناني والتمويل رسمي ايضاً



كيف سمعتها و لم تأكد؟

فقط للمصداقية و لعدم مس هيبة الجيش بتحداك على أي قناة و شو إسم الأغنية و المغني؟؟؟

بعدين الجيش اللبناني ليس بحاجة الى أغنية , يكفيه الدعم المطلق من الحكومة الشرعية الشعب اللبناني

بلال بليييييييييز دعك من الأرزة

:)

الا ترى انك كلما حاولت الاقتراب منها هاجمتك الوزة

اطعمك الله وزا ولوزا ورزا

انا بدي الرز واللوز وانت خود الوز يللي بيعض :)

شو ست صوته كلشي في طق حنك بلا طعمة ، وقف بزلاعيمك حرف (ي ) واحد بغير محله ، ولا ناطرتيني عالدقرة . شوكولا مافي .وعندي فيض والحمد لله بأحرف اللغة وعم بعترهم على كيفي حرف هون حرف هونيك ، ويللي مش عاجبه ينزل على الساحة ويورجيني عضلاته .وطالما باب التحديات أنفتح ، فويلا يتحدى ويلاه . جمعي الموالاة تبعك كلها يللي بالمنتدى ، مش رح ينفعوكي بيتك على طريقنا ومافي حدا يخلصك منا أو يحميكي .أخي بلال مين قصدق برفقاته يللي بدك ياه يروح يلعب معهم ؟بدنا نفهم لتقوم عم تلمح علينا بشي من تحت لتحت ، شرير صغير أنت بعرفك أنا من زمان .

لا لا يا حكيم انت اكبر من هيك

الله يعزك يا طيب . ويحمي يللي بيعزك .

ويحمي يللي ما بيعزك بس واقف حدو واحد بيعزك... :)

جزاك الله خيرا اخت صوت

===========

شو شايف صار في وليمة هون وز ورز ولوز وقصص ....

يا عيب الشوم عليكم
بتاكلو من ورايي؟؟؟

يا حيييييييييف عالصحبة

========
بلال ... شو رفقة ولعب شو فاتحينلهم ملعب هون ...
اذا هيك لاحمل كلاكيشي وامشي ما ناقصنا وليدات ...

السلام عليكم