اليهود في لبنان
بين الماضي والحاضر



محمد عطوي- باحث لبناني

مقدمة

طالبت اسرائيل اخيرا بتعويض اليهود الذين كانوا يعيشون في البلاد العربية قبل هجرتهم اليها, وذلك النهم تركوا وراءهم ممتلكاتهم وارزاقهم. وخير مثال على اصل يهود البلاد العربية وكيفية معاملتهم من قبل العرب وكيفية هجرتهم الى اسرائيل هم يهود لبنان.

يعود الوجود اليهودي في البلاد العربية, بما في ذلك, في لبنان الى موجات متتالية اقدمها في القرن السادس قبل الميلاد. ثم كانت الموجة اليهودية الكبرى من اسبانيا بعد زوال الحكم العربي (وهم السقارديون- اليهود الشرقيون- الناطقون بلغة اللادينو) فانتشر القادمون اليهود في البالد العربية حتى اسيا الصغرى واصبحت العربية اللغة المشتركة بينهم وبين يهود البلاد القدامى.

ثم بدات مع بداية القرن التاسع عشر هرة اليهود من شرق اوروبا الى الدولة العثمانية (وهم الاشكنازيون- اي اليهود الغربيون- الذي يتكلمون في الغلب لغة الييديش). وقد زادت هذه الهجرة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر, وتوجهت مع ظهور الحركة الصهيونية في بازل في سويسرا في عام 1897 نحو فلسطين.
ويقسم يهود البلاد العربية الى فئتين: الاولى: فئة اليهود الحاخاميين, والثانية: هي الفئة التي تضم جماعة القرائين وفرقة السامرين.

ولا يمكن معرفلة عدد اليهود في البلاد العربية بدقة قبل عم 1948. وقد قدرت الوكالة اليهودية عددهم (باستثناء يهود فلسطين) في لاحصاء الذي قدمته الى لجنة التحقيق الانكلو- اميركية عام 1946 بنحو 800 الف يهودي. غير ان احصاءات اخرى اكثر دقة تشير الى ان عددهم كان يراوح بين 644 الفا و701 الف, وكانوا موعين في الاقطار العربية المتعددة, اما عدد يهود فلسطين عام 1948 فكان 608,00 نسمة, وعدد العرب 1,267,000 نسمة. وكان عدد اليهود في لبنان في العام 1924 نحو 6,261 نسمة. وزاد عددهم بعد عام 1947 بقدوم مهاجرين يهود من سوريا فبلغ 11,000 نسمة عام 1955 وهاجر الى اسرائيل 6000 يهودي.

لقد اندمح يهود البلاد العربية, وخاصة لبنان, في حياة البلاد وتمتعوا بجميع الحقوق التي تمتع بها المواطنون العرب. وهذا امر لم يتوافر لليهود في اي مكان اخر. ففي الوقت الذي عاشوا فيه اوروبا داخل اطار الغيتوا (الحي السكني المنعزل) وتعرضوا للاضطهاد الديني كانوا في البلاد العربية, وخصة في لبنان, يشعرون بانهم جزء من المجتمع المحلي مع احتفاظهم بحريتهم الدينية وتراثهم وانتمائهم الطائفي.

وتمتع اليهود في لبنان ايام العثمانيين بحرية رعاية شؤون طائفتهم واعترف صك الانتداب بحقوق الطوائف الدينية. وكان المجلس الملي في بيروت يتولى ادراة شؤون الطائفة اليهودية.

وقد عملت غالبية اليهود في لبنان بالتجارة والصيرفة والصناعة والمهن الحرة والسياحة والترفيه, ووصل بعضهم الى مراكز عالية في بقض دوائر وزارة الاقتصاد, كما امتلك عدد منهم اراضي في جنوب لبنان.

وشكل اليهود القدامى في لبنان الطبةق العليا اجتماعيا. واما القادمون من سوريا فشكلوا الطبقة الوسطى. ورغم تأثرهم بالمدنية الفرنسية, فان معظمهم اندمج في المجتمع اللبناني. وكانت لهم مدارس خاصة طورت مناهجها على نسق المدارس الاجنبية, كما انشأت مؤسسة "الاليانس" اليهودية المدارس التي كانت تعلم بالفرنسية الى جانب العربية والعبرية, بالاضافة الى المدارس الدينية ومركز للتدريب المهني, وقد التحق عدد من اليهود بالجامعتين الاميركية واليسوعية في بيروت.

ومنح الدستور اللبناني في العام 1926 اليهود كغيرهم من الطوائف- الحقوق الادارية والسياسية الكاملة وقد احتج الزعماء اللبنانيون على اجراء سلطات فيشي ضد اليهود عام 1940.

ولم يوجه الشعور المعادي للصهيونية في لبنان بعد عام 1945 ضد اليهود ولا اثر قانون مقاطعة البضائع الصهيونية عام 1945 على وضعهم الاقتصادي. وقد عبر المجلس الملي اليهودي عن ولائه للبنان. ولم تمنع اجراءات الامن ثناء حرب 1948 اليهود من الاستمرار في اعمالهم التجارية, ودعا ممثلوهم الى جمع التبرعات لمناصرة القضية الفلسطينية والى استنكار الصهيونية. وقد الغيت الاجراءات الامنية الاحتياطية اللبنانية ضد اليهود بعد حرب فلسطين في العام 1948. وفي اجتماعات لجنة الهدنة اللبنانية- الاسرائيلية عام 1949 سمح لعدد محدود من الهيود بالهجرة من لبنان.

وقد حرص العرب في صراعهم مع الحركة الصهيونية على ان يؤكدوا دائما التمييز بين المواطنين اليهود الذين عاشوا معهم على مر العصور واليهود الصهيونيين الذين حملوا الفكرة السياسية المتمثلة في الدعوة الى الوطن القومي اليهودي.

ومع ذلك, فقد وجهت الحركة الصهيونية, ولا سيما بعد قيام اسرائيل عام 1948, حملة مركزة لزعزعة وجود اليهود في مجتمعاتهم العربية وحملهم على الهجرة الجماعية الى اسرائيل لدعم قدراتها البشرية والاقتصادية. واخذت الدراسات الاسرائيلية تركز على اوضاع الطوائف الهيودية في البلاد العربية وتظهرها مجدتمعات منفصلة تعيش في الدياسبورا (الشتات) وتنتظر العودة الى "ارض الميعاد" (فلسطين).
وظلت احوال اليهود في لبنان مزدهرة بعد عام 1948. الا ان اسرائيل قامت بحملة اعلامية واسعة في المحافل الدولية بحجة التدقيق في اوضاع يهود لبنان, ودبرت بعد عام 1965 خطة لحمل عدد من العاملين في الشركات والمصارف اللبنانية على تصفية اعمالهم في لبنان لزعزعة اقتصاده. واما ما حدث من هجرة يهودية من لبنان- هاجر من لبنان خلال الفترة 1948 و1972 الى اسرائيل نحو 6000 يهودي- فكان للبحث عن فرص افضل, ولا سيما لدى يهود لبنان وسوريا والعراق وايران الذين هاجر قسم منهم الى استراليا والاميركتين بمحض ارادتهم ولم يستجيبوا لمحاولات اسرائيل جذبهم اليها.

واما الموقف العربي من هجرة يهود البلاد العربية فهو ان هؤلاء اليهود هاجروا بملء ارادتهم وعليهم ان يعودوا الى وطنهم الاصلي, ولذا, لا يمكن تقديم التعويضات عليهم. ويذكر انه لا يزال في لبنان نحو مئة يهودي يعيشون وما زالوا يتمتعون بالحقوق نفسها لتي كانوا يتمتعون بها قبل قيام اسرائيل, اذ ان باستطاعتهم ممارسة حقهم في الانتخابات النيابية

http://thejewsoflebanon.org/me/wp-content/uploads/2007/06/IMG_3688.JPG
Religious Tomb of Zebulun
http://thejewsoflebanon.org/me/wp-content/uploads/2007/06/IMG_3654.JPG
Interior of Synagogue
http://thejewsoflebanon.org/me/wp-content/uploads/2007/06/IMG_3656.JPGhttp://thejewsoflebanon.org/me/wp-content/uploads/2007/06/IMG_3657.JPGhttp://thejewsoflebanon.org/me/wp-content/uploads/2007/06/IMG_3647.JPGhttp://thejewsoflebanon.org/me/wp-content/uploads/2007/06/IMG_3642.JPGhttp://thejewsoflebanon.org/me/wp-content/uploads/2007/06/IMG_3641.JPGhttp://thejewsoflebanon.org/me/wp-content/uploads/2007/06/IMG_3640.JPG

لم يبق من اليهود اللبنانيين في لبنان سوى اربعين او ثلاثين شخصا. قبل قيام دولة اسرئيل كان عدد اليهود يقارب العشرين الفا والبعض يقول الثلاثين الفا. وقد بدأت هجرتهم قبل قيام دولة اسرئيل وبعيد قيامها، ثم بعد حرب 67 . وفي خلال الحرب الاهلية غادرت اعداد كبيرة ايضا.
من بقي منهم هنا لا يحب الاعلام ولا الحديث الى الصحافة وقد حاولت مع شخصين على الاقل لكنني فشلت في تسجيل مقابلة تتحدث عن احوال هذه الطائفة في لبنان.
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/42221000/jpg/_42221200_jews_lebanon_main_203.jpg واجهة الكنيس اليهودي

حتى ان هؤلاء الباقين هنا يحتجبون عن التصويت في الانتخابات النيابية ولم يشارك سوى شخص واحد منهم في الانتخابات البلدية التى جرت في لبنان قبل عامين. مع العلم ان لوائح الشطب ما تزال تحمل اسمائهم . وتحت خانة الطائفة كانت تدون عبارة اسرائيلي.
يقول غربيال بوليتيس وهو يهودي لبناني من مدينة صيدا في الجنوب، يقيم حاليا في كندا، ان يهود لبنان شعروا بعد العام 48 انه لم يعد لديهم مستقبل في المنطقة بعد ان تصاعد جو العداء لليهود.
اما هو فقد غادر لبنان عندما كان عمره 18 عاما وذلك عام 1968 . ومنذ ذلك التاريخ لم يزر لبنان لكن ابنته وعمرها اثنان وعشرون عاما فعلت ذلك العام الماضي ،وامضت شهرا فيه ،وهي تتعلم حاليا اللغة العربية في الجامعة في كندا بعدما ابدت اهتماما للتعرف على اصلها اللبناني كما قال.
اما البير سيدي المقيم حاليا في كندا فقال ان لبنانيين كثر يعتبرون اليهود اسرئيليين على الرغم انه لم يزر اسرائيل يوما.
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/42221000/jpg/_42221026_jews_lebanese_2_203.jpg صورة خلفية للكنيس اليهودي

وروى لنا سيدي كيف ان اليهود اللبنانيين في الخارج يتواصلون عبر شبكة الانترنت، وصوروا مؤخرا فيلما تسجيليا عن ذاكرة اليهود اللبنانيين ،هو عبارة عن مقابلات مع كبار في السن سبق ان عاشوا في لبنان.
ما زال لليهود ممتلكات في لبنان هي في عهدة محامين وقد استرجعوا غالبيتها ولاسيما تلك التي تقع في قلب العاصمة.
وما زال كنيس اليهود في وسط بيروت قائما. وقد تعهدت شركة سوليدير بترميميه بعد ان استملكت بالمقابل مدرسة التلمود خلفه. وقال سيدي ان ممثلي الطائفة في لبنان اتفقوا على مخطط الترميم الذي لم يبدأ بعد.
زيارات تفقدية شهدت السنوات الماضية عودة اعداد كبيرة من اليهود في زيارات تفقدية كما افادنا عبد الذي يملك محل سمانة في وسط بيروت منذ الخمسينات.
وقال ان عائلات عدة اتت الى وادي ابوجميل حيث كانت تقطن قبل الرحيل، وان عددا من هؤلاء زاره في محله مع الاولاد والاحفاد.
كان اليهود اللبنانيون يقيمون في حي يدعى حي وادي او جميل او حي اليهود في قلب العاصة اللبنانية بيروت، وقرب ما كان يعرف بالوسط التجاري.
وقد اسمي هذا الحي بوادي ابوجميل نسبة الى شخص يهودي مشهور كان يلقب بابي جميل كما قال لنا مختار عيتاني احد الباحثين في تاريخ بيروت.
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/42221000/jpg/_42221032_jews_lebanese_4_203.jpg صورة من ابنية وادي ابو جميل

وروى لنا عيتناني كيف كان الحاخام اليهودي ينزل الى مسلخ بيروت ويسمى على المواشي قبل ذبحها ما يجعلها حلالا للمسلمين.
ويروي ايضا ان اشهر مطهر في بيروت كان يهوديا ويدعى سلمون وكانت عائلات بيروت تعتمده. كما كان الدكتور شمس من اشهر اطباء لبنان وكان يلقب بابي الفقراء.
اما صديقه اليا بصل فقد رفض مغادرة لبنان واصر على البقاء فيه رغم مغادرة العائلة، وبينهم شقيقه الملحن في الاذاعة اللبنانية سليم بصل الى اسرائيل. وقد وجدت له في الاذاعة اللبنانية اغنيتين تحت اسمه الفني سليم شوقي.
كانت لليهود في لبنان مدارس خاصة وكانت تميزهم لكنة خاصة اقرب الى اللكنة الحلبية كما قال لنا كثير ممن التقيناهم من سكان حي وادي ابو جميل .حتى ان هؤلاء السكان اخذوا هذه اللكنة لدرجة انهم عندما يتكلمون كان يعرف ان مكان سكنهم هو وادي ابو جميل.
لدى اللبنانيين، ممن عرفوا اصدقاء من اليهود اللبنانيين او عايشوا فترة الهجرة من لبنان بالترافق مع قيام دولة اسرائيل وقبلها، روايات عديدة عن تلك الفترة من بينها ان باخرة كانت تأتي قبالة شاطئ الجامعة الاميركية وتأخذ اليهود الى اسرئيل بينما كانوا هم يقولون انهم ذاهبون الى قبرص.
كثيرون قالوا ان رحيل الجيران كان غالبا مفاجئا . كانوا يستفيقون على حقيقة انهم غادروا. وكثيرا ما كانوا يقولون انهم بصدد نقل السكن لتبرير عرض المنزل للبيع او اثاثه.
تقول مارسيل وهي من عائلة مارونية كانت تقطن وادي ابوجميل ان صديقتها غمالو مزراحي كانت من اوائل الذين غادروا الى اسرائيل وهي ما تزال تحتفظ بصورتها.
وقالت ان عائلة صديقتها بررت الرحيل بأنه مرتبط بالاحوال المادية، فالعائلة وعدت بمساعدات من جمعيات يهودية.
اما طوني وهو من سكان الوادي ايضا فقد روى لنا كيف كان يهود لبنان ينظمون مسيرة احتفالية في عيد الغفران . كانوا يسيرون في شارع فرنسا وهو الشارع الرئيسي في وادي ابوجميل وهم يرددون اناشيد خاصة ويتمايلون للامام والخلف.
لم يكن زواج ابناء اليهود من الطوائف الاخرى ممكنا، كان نادرا الى اقصى الحدود . وقد اخبرنا عن حالتين او ثلاثة بينها قصة مروان المسلم الذي تزوج سرا من هناء الفتاة اليهودية التى كانت تقيم مع والدتها في لبنان رغم مغادرة كل العائلة الى الولايات المتحدة.
وكان على هناء ومروان ان ينتظرا وفاة الوالدة كي يرتبطا من دون اخبار اهلها، لكن الزواج لم يصمد سوى عدة سنوات قبل ان تنضم هناء مجددا الى العائلة بصورة مفاجئة.
و اخبرنا مروان انه لم يتأكد من رحيلها النهائي الا عندما ادرك انها اخذت معها رموزا دينية خاصة بها منها الشمعدان السداسي.
لقد رفض من حصلنا على ارقامهم من اليهود الذين ما زالوا في لبنان الحديث معنا وبدا الوصول الى احدهم من اصعب المهمات.

http://newsimg.bbc.co.uk/shared/img/o.gif

شكراً لك ابو جهاد على المقال القيم.

مشكلتنا والله اعلم ليست مع اليهود كشعب ولكن مع الصهاينة وهناك واجب علينا تجاه اليهود والنصارى ولكن للاسف اضعنا الأولويات وسقطت الواجبات

شكراً لك ابو جهاد على المقال القيم.

مشكلتنا والله اعلم ليست مع اليهود كشعب ولكن مع الصهاينة وهناك واجب علينا تجاه اليهود والنصارى ولكن للاسف اضعنا الأولويات وسقطت الواجبات


يعني هون بدي اضطر اشكرك
بس نسيت إيران تشكل خطر أكبر من الصهاينة

كلا ايران ليست اخطر من الصهاينة لأنها بعيدة عنا ولكن الصهاينة هم في قلب المنطقة العربية.

ثانياً، إن عداوتكم لإيران هي عداوة مصالح وليست مبدأية وقد تتبدلون بين لحظة واخرى عندما يتصالح سيدكم وسيدهم

كلا ايران ليست اخطر من الصهاينة لأنها بعيدة عنا ولكن الصهاينة هم في قلب المنطقة العربية.

ثانياً، إن عداوتكم لإيران هي عداوة مصالح وليست مبدأية وقد تتبدلون بين لحظة واخرى عندما يتصالح سيدكم وسيدهم


لكن الخطر الإيراني كبير والنية خبيثة، ومن هو سيدك ؟

يا سيف الخليفة ، تتحدث عن خطر ايراني ولكن من سمح لايران التمادي في المنطقة ، أليس أسيادك في السعودية والأردن ومصر ،
الخطر الايراني الخطر الايراني
خلصونا من هذه الدقة القديمة،
عندما يأخذ الكل دوره ، اقتصادياً وسياسياً تنتفي مثل هذه الأخطار
والذي يتحدث عن الخطر الايراني هو انسان ساذج ، اعتاد قراءة الصحف المأجورة ومتابعة القنوات السخيفة والتافهة.

وضعت مقالي هذا للتحدث عن اليهود في لبنان ، كغيرهم من المواطنين الذي يجب أن يعيشوا بأمان في وطنهم لا أكثر ولا أقل ، (هذا اذا اعتبرناه وطناً)
ولكن بالاجمال لهم حقوق وعليهم واجبات ، مثلهم مثل بقية الطوائف

ولكن هناك من تعمد تغير الموضوع وجره إلى حيث يريد؟ لن تفلح

طيب اخي ابو جهاد،
نعتذر منك ويعود الموضوع إلى اصله

مش عليك اخ بلال ،http://www.orangedrivehostel.com/smile.gif