السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين واصحابه المنتجبين


اولا ماهو التشيع ؟
التشيع هو اتباع الثقلين ( القرآن , واهل البيت ) الذي امر الرسول بأتباعهما كما جاء بالخبر الصحيح عند السنة والشيعة .

وبصورة اوضح التشيع هو الاعتقاد بكون الائمة الاثناعشر من اهل البيت هم خلفاء النبي وأوصيائه نصبهم لنا أئمة للدين من بعده .



فهنا ماذا يخسر السني لو صار شيعيا ؟؟!

على ان تكون الخسارة متوفر فيها شرطان :

الاول : كون الخسارة كفر ومخرجة من الاسلام .

ثانيا : ان تكون الخسارة المذكورة من ضروريات التشيع بحيث لايمكن ان تكون شيعي الا بالاعتقاد بها وفعلها .
فأرجوا ممن يشارك ان لايذكر شيئ بكونه خسارة الا قبل التحقق من توفر الشرطان به حتى لايتشتت الحوار ونخرج بنتيجة مفيدة و سريعة

فهل يوجد شيئ تخسره لو دخلت بالتشيع مع هذه الشروط ؟

يخسر لباسه الداخلى والخارجى والمتمثل في كلمة التوحيد الخالصة النقية من الشرك والشركيات
ما مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وما كان في طور التشرنق ( التقية)

وهى

لا إله إلا الله
وهي ركن أساسي في عقيدة التوحيد فمن أنكرها فقد كفر


هل تعرفها............................. ................................... .؟


حق المعرفة

اعتقد ان السني سوف لن يخسر شي مدام سوف يهتدي الى طريق الاسلام الاصيل
طريق اهل البيت عليهم السلام

اما بالنسبة للتوحيد فهو اصل من اصول الدين عند الشيعة .

السلام عليكم ...

burai

قلت :



يخسر لباسه الداخلى والخارجى والمتمثل في كلمة التوحيد الخالصة النقية من الشرك والشركيات
ما مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وما كان في طور التشرنق ( التقية)
وهى
لا إله إلا الله
وهي ركن أساسي في عقيدة التوحيد فمن أنكرها فقد كفر

اقول :
كلام غريب !!
ممكن توضح كيف ؟؟؟!!
فالتوحيد اصل من اصول الدين عندنا كما اخبرك الاخ العزيز شيبة الحمد

فهل عندك دليل على ان من صار شيعيا يجب ان يشرك بالله ؟؟
وان الشرك من ضروريات التشيع ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا سأخسر الحرية التي ضمنها لي الإسلام وادخل معتقلات الشرك وتقديس القبور وأتباكى عليهم في سجون الظلمات

ثانيا سأخسر الله رب العالمين وسأكسب اثنى عشر الها أدعوهم من دون الله وأسجد لقبورهم و اطوف حولها وارمي المال في اضرحتهم والطم لأجلهم

ثالثا سأخسر رسول الله لأن التشيع يضمن لي الطعن والقذف في زوجاته رضوان الله عليهن وأكذب أن الله ذكرهن بإمهات المؤمنين وخاطبهن بنساء النبي وبأهل البيت وأصدق المعممين بأنهن زنديقات كافرات خارجيات

رابعا سأخسر أصحاب رسول الله الذين حملوا لنا القرآن وجاهدوا ونصروا الله وأكذب وأعاند بأن الله رضي عنهم في كتابه الكريم ومن كذب الله كـــفر وأصدق المعممين أن الصحابة أرتدوا الا اربعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا سأخسر الحرية التي ضمنها لي الإسلام وادخل معتقلات الشرك وتقديس القبور وأتباكى عليهم في سجون الظلمات

ثانيا سأخسر الله رب العالمين وسأكسب اثنى عشر الها أدعوهم من دون الله وأسجد لقبورهم و اطوف حولها وارمي المال في اضرحتهم والطم لأجلهم

ثالثا سأخسر رسول الله لأن التشيع يضمن لي الطعن والقذف في زوجاته رضوان الله عليهن وأكذب أن الله ذكرهن بإمهات المؤمنين وخاطبهن بنساء النبي وبأهل البيت وأصدق المعممين بأنهن زنديقات كافرات خارجيات

رابعا سأخسر أصحاب رسول الله الذين حملوا لنا القرآن وجاهدوا ونصروا الله وأكذب وأعاند بأن الله رضي عنهم في كتابه الكريم ومن كذب الله كـــفر وأصدق المعممين أن الصحابة أرتدوا الا اربعة

أحسنت أحسن الله اليك سيدى

و

عزيزى القرشي

هل وضحت الصورة بما فيه الكفاية............؟

أم تفضلها بالوان الطيف...............؟
آهل السنة في خدمتكم
عزيزى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وصلى الله على محمد واله الطاهرين واصحابه المنتجبين




اللهم صلي على محمد واله وصحبه اجمعين


اولا ماهو التشيع ؟

نعم ماهو التشيع ؟


التشيع هو اتباع الثقلين ( القرآن , واهل البيت ) الذي امر الرسول بأتباعهما كما جاء بالخبر الصحيح عند السنة والشيعة

اخطأت التشيع هو مناصرة الامام علي رضي الله عنه وتفضيله على عثمان بن عفان

هذا هو التشيع الحقيقي ........اما ما تقصده انت هو الرفض بالمفهوم الذي عندك هو رفض خلافة ابا بكر وعمر وعثمان وجعلهم منافقين شاقوا الله ورسوله وعصوا رسول الله بتنكرهم لخلافة الامام علي من بعد وفاة رسول الله وسلبهم اياها


وبصورة اوضح التشيع هو الاعتقاد بكون الائمة الاثناعشر من اهل البيت هم خلفاء النبي وأوصيائه نصبهم لنا أئمة للدين من بعده

وانا اسالك اذا امنت ان الائمه الاثني عشر هم ائمه بعد رسول الله دينيا وليس خلافه او سلطه اداريه واعترف بخلافة ابا بكر وعمر وعثمان ولا العنهم واترحم على ابا بكر وعمر وعثمان وابنتيهما

فهل اكون شيعيا ام لا ؟" انتظر الجواب بكل صراحه وبعيد عن التقيه


فهنا ماذا يخسر السني لو صار شيعيا ؟؟
يخسر الله ورسوله فيكون انه قال ان رسول الله لم يعرف ان يربي اصحابه فكلهم انقلبوا ضده بعد وفاته وهو قد رباهم 23 سنه واذا صدقنا هذا اذن رسول الله لا يكون بمستوى ان نقتدي به والعياذ بالله........ز واذا كان رسول الله احسن تربيت صحابته فيكون لعنهم والقدح بهم قدح في رسول الله فنكون ارتكبنا معصيه وكفرنا برسول الله .............
واذا كان رسول الله لم يحسن تربية اصحابه كيف سوف نثق بانه احسن تربية اهل بيته

كيف سوف نعرف ان علي والحسن والحسين قد احسن تربيتهم

وانقلت ان علي وفاطمعه والحسن والحسين طهرهم الله باية التطهير .............

فنقول : كيف سنعرف ان علي زين العابدين ....ومحمد الباقر..... وجعفرالصادق...وموسى الكاظم...والرضى ... وحسن العسكري... وعلي الهادي... قد احُسن تربيتهم علما ان رسول الله لم يربيهم شخصيا بل رباهم غيره فاذا كان رسول الله لم يُحسن تربيت اصحابه طيلة 23 سنه فكيف بمن هو ادنى منه علم ومرتبه ان يربي من ذكرتهم العسكري والباقر والصادق وغيرهم علما ان جعفر الكاذب هو شقيق الحسن العسكري فالتربيه واحده ونحن نعلم انه خرج من صلب الامام ماهو كذاب وخمار وزاني كما هو معلوم ان جعفر الكذاب هو اخ الحسن العشسكري وعم المهدي المنتظر عند الشيعه فكيف نثق بهذه التربيه ............!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


على ان تكون الخسارة متوفر فيها شرطان :

الاول : كون الخسارة كفر ومخرجة من الاسلام .


شرحت لك ان لم تلعن ولم تكفر او تفسق او تنال من صحابة رسول الله وتعترف بخلافتهم وهم ائمة هدى فانا معك واعتبرني اول شيعي وان كان لا يجب النيل منهم فقد كفرنا بالله ورسوله وهذه الخساره التي نتكلم عنها فبرايك هل هي خساره عظيمه ام لا قيمه لها عندك ؟


ثانيا : ان تكون الخسارة المذكورة من ضروريات التشيع بحيث لايمكن ان تكون شيعي الا بالاعتقاد بها وفعلها

نعم لا تكون شيعي او رافضي الا ان تقول ان الامام علي هو الخليفه الشرعي بعد لاسول الله وان ابا بكر وعمر اغتصبوا الخلافه منه مع علمهم ان رسول الله اعطى الخلافه من بعده للامام علي \
وان تلعنهم اي تلعن صنمي قريش وابنتيهما وان تكفرهم او تفسقهم وان تشهد لهم بالظلم والجور لال البيت وان عمر وابا بكر ارادوا ان يحرقوا بيت فاطمه وضربوها واسقطوا جنينها وغيرها من الخزعبلات فهل ممكن ان تكون شيعي اورافضي وانت لا تؤمن بهذه الامور ارجو اخباري لو سمحت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين واصحابه المنتجبين


اولا ماهو التشيع ؟
التشيع هو اتباع الثقلين ( القرآن , واهل البيت ) الذي امر الرسول بأتباعهما كما جاء بالخبر الصحيح عند السنة والشيعة .

وبصورة اوضح التشيع هو الاعتقاد بكون الائمة الاثناعشر من اهل البيت هم خلفاء النبي وأوصيائه نصبهم لنا أئمة للدين من بعده .



فهنا ماذا يخسر السني لو صار شيعيا ؟؟!

على ان تكون الخسارة متوفر فيها شرطان :

الاول : كون الخسارة كفر ومخرجة من الاسلام .

ثانيا : ان تكون الخسارة المذكورة من ضروريات التشيع بحيث لايمكن ان تكون شيعي الا بالاعتقاد بها وفعلها .
فأرجوا ممن يشارك ان لايذكر شيئ بكونه خسارة الا قبل التحقق من توفر الشرطان به حتى لايتشتت الحوار ونخرج بنتيجة مفيدة و سريعة

فهل يوجد شيئ تخسره لو دخلت بالتشيع مع هذه الشروط ؟

سيخسر كل دينه لأنه لا يجتمع الحق والباطل أبداً ثم كيف تقول ذلك وبعض علمائكم يقولون أن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا فأي رب هو ربكم وأي نبي هو نبيكم إذاً .

وهذا قول علامتكم الجزائري : « لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا» (الأنوار النعمانية: 2/278.

وهذه أقوال علمائكم تشهد بذلك وبأصواتهم
http://saowt.com/forum/showthread.php?t=22210 (http://saowt.com/forum/showthread.php?t=22210)



وهنا أقول : هل لديكم إله ليس نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وخليفة نبيه أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؟ وما هو دينكم الذي تعبدون لإلهكم به ؟

عجباً لكم ولما تعبدون إذا كنتم لا تعترفون بالله عز وجل رباً وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبينا والله هو الذي خلقكم من عدم ورباكم بالنعم وأرسل نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم بخاتم الأديان وهو دين الإسلام ؟

فهل بعد هذا تقول ماذا يخسر السني لو صار شيعياً ؟

نعوذ بالله من الضلال

أما نحن فربنا هو الله عز وجل الذي نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وخليفة نبيه أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

متى اجد شخص من اهل السنة أهلٌ للحوار ويعرف ماذا يقول ويناقش بدليل ويجيب على الاسئلة ؟!
الى متى احتار فيكم اليس فيكم رجل رشيد اليس فيكم انسان يعرف يتكلم ويحاور بعليمة وموضوعية ؟؟!!

احضروا مشايخكم والمتخصيصن للحوار معنا ووالله ثم والله اتحداكم ان تأتوا بخسارة متوفرة فيها الشرطان المذكوران .


الواثق بالله

قلت :


أولاسأخسر الحرية التي ضمنها لي الإسلام وادخل معتقلات الشركوتقديس القبور وأتباكى عليهم في سجون الظلمات

اقول :

يارجل الم انبهكم على هذه العبارة :


فأرجوا ممن يشارك ان لايذكر شيئبكونه خسارة الا قبل التحقق من توفر الشرطان به حتى لايتشتت الحوار ونخرج بنتيجةمفيدة و سريعة



فما بالكم أعتدتم على على الاسطوانة المجروغة شرك وقبور وبكاء ووو تكلم بعلمية ولا تكن ببغاء لما تسمع
هذا الامر الذي ذكرته هل تتوفر فيه الشرطان الذي ذكرتهما او لا ؟
وهما :




على ان تكون الخسارة متوفر فيهاشرطان :

الاول : كون الخسارة كفر ومخرجة من الاسلام .

ثانيا : ان تكون الخسارة المذكورة من ضروريات التشيع بحيث لايمكن انتكون شيعي الا بالاعتقاد بها وفعلها .



فأما الشرط الاول فمتوفر فالشرك خسارة عظيمة وخلود بالنار
ولكن هل متوفر الشرط الثاني ؟

فهل الشرك من ضروريات التشيع ولايمكنك ان تكون شيعي الا ان تشرك ؟؟
اثبت ان استطعت ؟

وانا اتعجب منك الم تقرأ كلامك للزميل burai حيث ذكر نفس الاشكال و قلت له :




ممكن توضح كيف ؟؟؟!!
فالتوحيد اصل من اصول الدين عندنا كما اخبرك الاخ العزيزشيبة الحمد
فهل عندك دليل علىان من صار شيعيا يجب ان يشرك بالله ؟؟
وان الشرك من ضروريات التشيع ؟



ولكنكم لم تعلقوا على كلمي لانه لايوجد عندكم جواب الا التهم بالباطل !


ثم كيف تتهمنا بالشرك ونحن نوحد الله تعالى الم تقرأ في صحيح البخاري عن الرسول الاكرم (ص) قال:
( والله لااخاف عليكم ان تشركوا من بعدي ولكن اخاف عليكم الاختلاف )


فما بالك تركت كلام نبيك وتمسكت بكلام مشايخك ؟!!!


قلت :

ثانياسأخسر الله رب العالمين وسأكسب اثنى عشر الها أدعوهم من دون الله وأسجدلقبورهم و اطوف حولها وارمي المال في اضرحتهم والطم لأجلهم

اقول :

الله المستعان !!!!!!
ولماذا تخسر رب العالمين هل سوف تدخل بدين النصارى او سوف نرجعك للجاهلية ؟؟
واي اثنى عشر الها تتكلم عنهم ؟؟؟ فلا يوجد عندنا اله الا اله واحد احد فرد صمد
ثم من قال لك اسجد للقبور ؟؟؟؟

عزيزي هل عندك دليل على ما تقول اولا ؟؟!
قلت :



ثالثاسأخسر رسول الله لأن التشيع يضمن لي الطعن والقذف فيزوجاته رضوان الله عليهن

اقول :
الظاهر انك لاتعرف شيئ!!!! طيب
اين طعن الشيعة بعرض النبي ؟
وهل هو من ضروريات التشيع ؟
ومن قال لك ان الطعن بعرض النبي كفر ؟

وهنا المصيبة لو اثبت لك من كتبك انكم تطعنون بعرض النبي فهل تترك مذهبك ؟؟

قلت :


وأكذب أن الله ذكرهنبإمهاتالمؤمنينوخاطبهنبنساء النبي وبأهل البيتوأصدقالمعممين بأنهن زنديقات كافرات خارجيات



اقول :

ومن انكر أنهن امهات المؤمنين او نساء النبي ؟؟؟

ومن قال انهن زنديقات كافرات ؟؟

وما حكم الخروج على الخليفة الشرعي المبايع من قبل الناس ؟
وما معنا هذا الحديث : ( من خرج شبر عن الجماعة مات مية جاهلية ) رواه البخاري



قلت :


رابعاسأخسرأصحاب رسول الله الذين حملوا لنا القرآن وجاهدوا ونصروا الله وأكذب وأعاند بأن اللهرضي عنهم في كتابه الكريم ومن كذب الله كـــفر وأصدق المعممين أن الصحابة أرتدواالا اربعة


اقول :
هل الطعن بالصحابة كفر ؟؟
وهل الله تعالى رضي عليهم اجمعين وبدون شروط ؟؟

بالاضافة نحن لم نقول ارتدوا عن الدين بل عن ولاية الامام علي التي بايعو عليها في غدير خم

الزميل هنا الحقيقة :

قلت :



اخطأت التشيع هو مناصرة الامام علي رضي الله عنه وتفضيله على عثمان بن عفان
هذا هو التشيع الحقيقي ........اما ما تقصده انت هو الرفض بالمفهوم الذيعندك هو رفض خلافة ابا بكر وعمر وعثمان وجعلهم منافقين شاقوا الله ورسوله وعصوارسول الله بتنكرهم لخلافة الامام علي من بعد وفاة رسول الله وسلبهم اياها


اقول :

اولا : ما هو الدليل على هذا الكلام ؟؟؟

ثانيا : ما ذكرته لك هو عقيدة الشيعة ودع عندك ماتسمعه من محاضرات فلان وفلان وفكر بعقلك ولا تكن اسير غيرك


قلت :

وانا اسالك اذا امنت ان الائمه الاثني عشر هم ائمه بعد رسول الله دينيا وليس خلافهاو سلطه اداريه واعترف بخلافة ابا بكر وعمر وعثمان ولا العنهم واترحم على ابا بكروعمر وعثمان وابنتيهما

فهل اكون شيعيا ام لا ؟" انتظر الجواب بكل صراحهوبعيد عن التقيه

اقول :
اولا :عليك ان تعرف ان التقية لها موضوع وضروف خاصة فلا حاجة بها في الحوار مع واحد مثلك فماذا سوف تفعل لي لو اخبرتك الحقيقة ؟


ثانيا : واما بالنسبة لسؤالك فالجواب :
لاتكن شيعيا . بل لابد ان تعتقد إنهم أئمة للدين والدنيا وان تبرئ من اعدائهم وممن غصب حقهم .

فكيف تحب عائشة بنت ابي بكر وانت تعرف انها حاربت من نصبه الله اماما للدين على فرض سؤالك !!!


قلت :


يخسر الله ورسوله فيكون انه قال ان رسول الله لم يعرف ان يربي اصحابه فكلهم انقلبواضده بعد وفاته وهو قد رباهم 23 سنه واذا صدقنا هذا اذن رسول الله لا يكون بمستوى اننقتدي به والعياذ بالله........ز واذا كان رسول الله احسن تربيت صحابته فيكون لعنهموالقدح بهم قدح في رسول الله فنكون ارتكبنا معصيه وكفرنا برسول الله .............



اقول :

الله المستعان !!!
لا اعرف من يعلمكم هذا الكلام الغريب ؟!

اولا : الرسول ربا تلاميذ وصنع رجال لايمكن ان يوجد مثلهم اطلاقا ربا الامام علي والحسن والحسين سلام الله عليهم وربا ابو ذر وسلمان ووعمار
وليس العبرة بالكم بل العبرة بالكيف
فالرسول احسن تربيت اصحابه ولكن البعض كان مؤهل لقبول التربية والاخر غير قابل
ثانيا : ليس كفر ان تعتقد بانحراف بعض الصحابة
فالله تعالى و الرسول يخبرون عن حال الصحابة وما سيفعوا من بعده فلماذا هذا الغلوا المقيت !!

ونحن لم نعطي شيئ للصحابة الا ما اعطاه الله ورسوله لهم .


قلت :

شرحت لك ان لم تلعن ولم تكفر او تفسق او تنال من صحابة رسول الله وتعترف بخلافتهموهم ائمة هدى فانا معك واعتبرني اول شيعي وان كان لا يجب النيل منهم فقد كفرنابالله ورسوله وهذه الخساره التي نتكلم عنها فبرايك هل هي خساره عظيمه ام لا قيمهلها عندك ؟

اقول :
أولا : نحن لا نلعن كل الصحابة كما كذبوا عليكم بل نلعن المعلون والمافق الذي خرج عن جادة الحق
ثانيا : من قال لك ان نيل ولعن بعض الصحابة كفر ممكن دليل ؟




قلت لكم :
ثانيا : ان تكون الخسارة المذكورة من ضروريات التشيع بحيث لايمكن ان تكون شيعي الا بالاعتقاد بها وفعلها

فقلت :
نعم لا تكون شيعي او رافضي الا ان تقول ان الامام علي هو الخليفه الشرعي بعد لاسول الله وان ابا بكر وعمر اغتصبوا الخلافه منه مع علمهم ان رسول الله اعطى الخلافه من بعده للامام علي \
وان تلعنهم اي تلعن صنمي قريش وابنتيهما وان تكفرهم او تفسقهم وان تشهد لهم بالظلم والجور لال البيت وان عمر وابا بكر ارادوا ان يحرقوا بيت فاطمه وضربوها واسقطوا جنينها وغيرها من الخزعبلات فهل ممكن ان تكون شيعي اورافضي وانت لا تؤمن بهذه الامور ارجو اخباري لو سمحت

اقول :


ثم ماذا ؟؟؟؟
فهل الاعتقاد بكون الامام علي هو خليفة رسول الله كفر وخروج من الدين ؟؟
وهل سب بعض الصحابة والتبري منهم لكونهم خالفوا الرسول يعتبر كفر ؟

رامي 1

قلت :


سيخسر كل دينه لأنه لا يجتمع الحق والباطل أبداً ثم كيف تقول ذلكوبعض علمائكم يقولون أن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينافأي رب هو ربكم وأي نبي هو نبيكم إذاً .
وهذا قولعلامتكم الجزائري : « لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولاعلى إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليهوسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقولإن الرب الذي خليفة نبيهأبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا» (الأنوار النعمانية: 2/278.

اقول

كلام غير علمي ولا موضوعي
فلا الكتاب ولا صاحبه معتبر عندنا فهو من الفرقة الاخبارية التي لاوجود لها اليوم

ونحن نقول إن إلهنا والهكم واحد ونبينا ونبيكم واحد نعم قد نختلف بصفاتهم والجزائري يقصد أنكم تعطون صفات لله والرسول غير مانعطيه نحن فالله عندكم له جسم و ينزل للارض والنبي يبول واقفا والصحابة يصححون له افعاله والعياذ بالله ولذا قال ماقال !!!!

فالخلاصة ماذكرته ليس خسارة ولا تتوفر فيه الشرطان

متى اجد شخص من اهل السنة أهلٌ للحوار ويعرف ماذا يقول ويناقش بدليل ويجيب على الاسئلة ؟!
الى متى احتار فيكم اليس فيكم رجل رشيد اليس فيكم انسان يعرف يتكلم ويحاور بعليمة وموضوعية ؟؟!!

احضروا مشايخكم والمتخصيصن للحوار معنا ووالله ثم والله اتحداكم ان تأتوا بخسارة متوفرة فيها الشرطان المذكوران .


الواثق بالله

قلت :



اقول :

يارجل الم انبهكم على هذه العبارة :





فما بالكم أعتدتم على على الاسطوانة المجروغة شرك وقبور وبكاء ووو تكلم بعلمية ولا تكن ببغاء لما تسمع
هذا الامر الذي ذكرته هل تتوفر فيه الشرطان الذي ذكرتهما او لا ؟
وهما :



فأما الشرط الاول فمتوفر فالشرك خسارة عظيمة وخلود بالنار
ولكن هل متوفر الشرط الثاني ؟

فهل الشرك من ضروريات التشيع ولايمكنك ان تكون شيعي الا ان تشرك ؟؟
اثبت ان استطعت ؟

وانا اتعجب منك الم تقرأ كلامك للزميل burai حيث ذكر نفس الاشكال و قلت له :




ولكنكم لم تعلقوا على كلمي لانه لايوجد عندكم جواب الا التهم بالباطل !


ثم كيف تتهمنا بالشرك ونحن نوحد الله تعالى الم تقرأ في صحيح البخاري عن الرسول الاكرم (ص) قال:
( والله لااخاف عليكم ان تشركوا من بعدي ولكن اخاف عليكم الاختلاف )


فما بالك تركت كلام نبيك وتمسكت بكلام مشايخك ؟!!!


قلت :


اقول :

الله المستعان !!!!!!
ولماذا تخسر رب العالمين هل سوف تدخل بدين النصارى او سوف نرجعك للجاهلية ؟؟
واي اثنى عشر الها تتكلم عنهم ؟؟؟ فلا يوجد عندنا اله الا اله واحد احد فرد صمد
ثم من قال لك اسجد للقبور ؟؟؟؟

عزيزي هل عندك دليل على ما تقول اولا ؟؟!
قلت :

اقول :
الظاهر انك لاتعرف شيئ!!!! طيب
اين طعن الشيعة بعرض النبي ؟
وهل هو من ضروريات التشيع ؟
ومن قال لك ان الطعن بعرض النبي كفر ؟

وهنا المصيبة لو اثبت لك من كتبك انكم تطعنون بعرض النبي فهل تترك مذهبك ؟؟

قلت :




اقول :

ومن انكر أنهن امهات المؤمنين او نساء النبي ؟؟؟

ومن قال انهن زنديقات كافرات ؟؟

وما حكم الخروج على الخليفة الشرعي المبايع من قبل الناس ؟
وما معنا هذا الحديث : ( من خرج شبر عن الجماعة مات مية جاهلية ) رواه البخاري



قلت :




اقول :
هل الطعن بالصحابة كفر ؟؟
وهل الله تعالى رضي عليهم اجمعين وبدون شروط ؟؟

بالاضافة نحن لم نقول ارتدوا عن الدين بل عن ولاية الامام علي التي بايعو عليها في غدير خم

الزميل هنا الحقيقة :

قلت :


اقول :

اولا : ما هو الدليل على هذا الكلام ؟؟؟

ثانيا : ما ذكرته لك هو عقيدة الشيعة ودع عندك ماتسمعه من محاضرات فلان وفلان وفكر بعقلك ولا تكن اسير غيرك


قلت :

فهل اكون شيعيا ام لا ؟" انتظر الجواب بكل صراحهوبعيد عن التقيه

اقول :
اولا :عليك ان تعرف ان التقية لها موضوع وضروف خاصة فلا حاجة بها في الحوار مع واحد مثلك فماذا سوف تفعل لي لو اخبرتك الحقيقة ؟


ثانيا : واما بالنسبة لسؤالك فالجواب :
لاتكن شيعيا . بل لابد ان تعتقد إنهم أئمة للدين والدنيا وان تبرئ من اعدائهم وممن غصب حقهم .

فكيف تحب عائشة بنت ابي بكر وانت تعرف انها حاربت من نصبه الله اماما للدين على فرض سؤالك !!!


قلت :


اقول :

الله المستعان !!!
لا اعرف من يعلمكم هذا الكلام الغريب ؟!

اولا : الرسول ربا تلاميذ وصنع رجال لايمكن ان يوجد مثلهم اطلاقا ربا الامام علي والحسن والحسين سلام الله عليهم وربا ابو ذر وسلمان ووعمار
وليس العبرة بالكم بل العبرة بالكيف
فالرسول احسن تربيت اصحابه ولكن البعض كان مؤهل لقبول التربية والاخر غير قابل
ثانيا : ليس كفر ان تعتقد بانحراف بعض الصحابة
فالله تعالى و الرسول يخبرون عن حال الصحابة وما سيفعوا من بعده فلماذا هذا الغلوا المقيت !!

ونحن لم نعطي شيئ للصحابة الا ما اعطاه الله ورسوله لهم .


قلت :


اقول :
أولا : نحن لا نلعن كل الصحابة كما كذبوا عليكم بل نلعن المعلون والمافق الذي خرج عن جادة الحق
ثانيا : من قال لك ان نيل ولعن بعض الصحابة كفر ممكن دليل ؟


اقول :


ثم ماذا ؟؟؟؟
فهل الاعتقاد بكون الامام علي هو خليفة رسول الله كفر وخروج من الدين ؟؟
وهل سب بعض الصحابة والتبري منهم لكونهم خالفوا الرسول يعتبر كفر ؟

رامي 1

قلت :

اقول

كلام غير علمي ولا موضوعي
فلا الكتاب ولا صاحبه معتبر عندنا فهو من الفرقة الاخبارية التي لاوجود لها اليوم

ونحن نقول إن إلهنا والهكم واحد ونبينا ونبيكم واحد نعم قد نختلف بصفاتهم والجزائري يقصد أنكم تعطون صفات لله والرسول غير مانعطيه نحن فالله عندكم له جسم و ينزل للارض والنبي يبول واقفا والصحابة يصححون له افعاله والعياذ بالله ولذا قال ماقال !!!!

فالخلاصة ماذكرته ليس خسارة ولا تتوفر فيه الشرطان




أولاً : كل ما أتيت به هنا يفتقر إلى الدليل الصحيح فكلامك هذا كلام إنشائي وهذا ما برعتم فيه أيها الرافضة أما ما يسند إلى دليل فهذا ما لا تستطيعونه ولا تملكون ويشهد لذلك أنك أنكرت كلام علامتكم الجزائري دون أن تأتي بدليل يسند ما نفيت به ذلك .

ثانياً : إن دينكم مبني على الشرك بالله عز وجل والشرك بالله كفر مخرج من الإسلام وهذا ما يوافق شرطك الأول والدليل على ذلك ما يلي:
http://img255.imageshack.us/img255/6982/attobrossiwo4.jpg

http://img473.imageshack.us/img473/7831/khomeinifn4.jpg
http://img337.imageshack.us/img337/7559/ihsaiat4.jpg

http://img251.imageshack.us/img251/2346/almajlissi0fr9.jpg

وغيره كثير ولك ماذا بعد هذا الشرك أم ستقول لنا كما قلت عن أقوال علامتكم الجزائري ؟

أليس هذا بشرك مخرج من الإسلام ؟ وموافق لشرطك الأول ياخطيب المنبر ؟

: إن دينكم مبني على الشرك بالله عز وجل والشرك بالله كفر مخرج من الإسلام وهذا ما يوافق شرطك الأول والدليل على ذلك ما يلي:


بالتهم شاطر ولكن لما نطلب الدليل لم نجد احد

اما الصورة فلم تفتح عندي
اجعل دليل على كون التشيع مبني على الشرك والله لاتستطيع

بالتهم شاطر ولكن لما نطلب الدليل لم نجد احد

اما الصورة فلم تفتح عندي
اجعل دليل على كون التشيع مبني على الشرك والله لاتستطيع

الدليل هو ما جاء في كتب علمائك والصور واضحة ولكنك لا تريد أن تعترف بل تريد التهرب من ذلك فأهل السنة لا يتهمون أحداً جزافاً من دون بينه كما هو الحال لديكم .

اولا : الرسول ربا تلاميذ وصنع رجال لايمكن ان يوجد مثلهم اطلاقا ربا الامام علي والحسن والحسين سلام الله عليهم وربا ابو ذر وسلمان ووعمار


العجيب ان الصحابه اكثر من 10000 الاف ولم يربي رسول الله او ينحج بتربيتهم سوى 3 او اربع فكيف يكون معلم ومربي فاضل

ولم تخبرني من ربى الحسن العسكري اليس هو والد جعفر الكذاب فكيف نحكم على هذه التربيه لماذا لت تجبني وهربت من هذا الاستفسار

ثم انا اريد ان اسالك لو ذهبت الى جامعه ووجدت ان 98 بالمائه من الطلاب قد رسبوا بالامتحان هل سوف تقول ان السبب الطلبه ام السبب الاستاذ الذي درسهم ارجو الاجابه

أولا : نحن لا نلعن كل الصحابة كما كذبوا عليكم بل نلعن المعلون والمافق الذي خرج عن جادة الحق
ثانيا : من قال لك ان نيل ولعن بعض الصحابة كفر ممكن دليل ؟


ومن قال لك ان الذي لا يؤمن ولا يعتقد بامامة علي ابن ابي طالب واغيره هي خروج عن المله والدين ؟

اما المحاظرات فهذه محاظراتكم وعلمائكم الذين يكذبون عليكم

ولا اريد ان اطيل اكتفي بهذا القدر

وانا اود ان احاورك حول ما ادعيت من كذب ونفاق الصحابه خاصه ابا بكر وعمر ووكيف تثبت ذلك هل تستطيع ان تثبت من كتبنا ذلك وانا اثبت لك من كتبك بعدالة ابا بكر وعمر فهل تستطيع هل من منازل هل من يبحث عن الحقيقه يستطيع ان يحاور لا اعتقد بذلك

اولا : ما هو الدليل على هذا الكلام ؟؟؟



اذا اثبت لك هذا الكلام هل سوف تترك مذهبك الرافضي ام لا ؟ اخبرني فانا على اتم الاستعداد باثبات من هم الروافض ومن هم الشيعه الحقيقيون


ثانيا : ما ذكرته لك هو عقيدة الشيعة ودع عندك ماتسمعه من محاضرات فلان وفلان وفكر بعقلك ولا تكن اسير غيرك




تركت المحاظرات فتفضل اثبت بعدم عدالة ابا بكر وعمر هل تستطيع انا بانتظارك ان كنت من الصادقين

واما الاسر واتلتقيد بالمشايخ فنحن لا نقلد انما انتم عبيد التقليد وعبيد اقوال علمائكم اما نحن فنتبع ولا نقلد ونضرب بعرض الحائط من كان كلامه غير كلام الله ورسول وكما تعلم فنحن نقول كل ياخذ منه ويرد عليه الا صاحب هذا القبر وما ادراك من هو صاحب القبر اما انتم فعبيد مرجعياتم ولا تستطيع ان تكذبوهم او تقولوا اخطأ اية الله فلان وفلان

اقول :
اولا :عليك ان تعرف ان التقية لها موضوع وضروف خاصة فلا حاجة بها في الحوار مع واحد مثلك فماذا سوف تفعل لي لو اخبرتك الحقيقة

الظاهر انك نسيت ان دينك تسع اعشاره التقيه ام ماذا ؟


فالرسول احسن تربيت اصحابه ولكن البعض كان مؤهل لقبول التربية والاخر غير قابل


يعني البعض هم اقل من عشره واذا علمنا الصحابه اكثر من 10000 الاف يعني البعض الذي تعلم هم اقل من عشره او اكثر بقليل

والاخرين الذين هم اكثر من 9990 صحابي منافقين ولم يتعلموا شيء لا حول ولا قوه الا بالله


ثانيا : ليس كفر ان تعتقد بانحراف بعض الصحابة

الكفر الجلي والواضح هو ان تتهم من نقل لك القرءان الكفر الواضح والجلي من كذب رسول الله عندما ثنا ومدح صحابته وانت تقول لا انهم منافقين وكفار هذا الكفر بعينه


فالله تعالى و الرسول يخبرون عن حال الصحابة وما سيفعوا من بعده فلماذا هذا الغلوا المقيت !!

ونحن لم نعطي شيئ للصحابة الا ما اعطاه الله ورسوله لهم .



ونحن كذلك لم نعطيهم الا ما اعطاهم الله ورسوله

وكما هو معلوم ان الامام علي من الصحابه فحسب رايك اذن الامام علي مشمول بهذه التهمه والعياذ بالله الا ان تقول ان الامام علي ليس من الصحابه وتاتي بشيء لم ياتي به علمائكم ولا علمائنا من قبل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1




ثم ماذا ؟؟؟؟
فهل الاعتقاد بكون الامام علي هو خليفة رسول الله كفر وخروج من الدين ؟؟

وهل هناك اثبات ان الامام علي وغيره خلفاء رسول الله اثبت ذلك وسوف نتبعك


وهل سب بعض الصحابة والتبري منهم لكونهم خالفوا الرسول يعتبر كفر

نعم فنحن نتبرء من تبرء منه رسول الله ونترضى على من مات رسول الله عنه وهو راضي

فهل انت تخالف رسول الله اذا خالفته اصبحت انت الكافر وليس نحن

متى اجد شخص من اهل السنة أهلٌ للحوار ويعرف ماذا يقول ويناقش بدليل ويجيب على الاسئلة ؟!


اذا كنت اهل الحوار والمناظره فانا اطلبك له وللمناظره فهل انت مستعد ليكون من يقرء حوارنا ومناظرتنا هم الشهود ونرى من هو الذي يهرب ولا يستطيع ان يجيب على الاساله يا قريشي

احضروا مشايخكم والمتخصيصن للحوار معنا ووالله ثم والله اتحداكم ان تأتوا بخسارة متوفرة فيها الشرطان المذكوران

اخبرتك انا قبلت التحدي نيابه عن كل اهل السنه الموجودين في هذه المنتدى فهل تقبل وتوافق لنريك الحقيقه اين

بارك الله فيك أخي الفاضل هنا الحقيقة

ولكن هذا القرشي لا يملك إلا الهروب أمام الحقائق لذلك تراه قد تهرب عندما أتيته بالدليل من كتب علمائه ولم يرد على ذلك بل تعذر بأعذار واهية وهي عدم ظهور الصور لديه كما يقول وما ذلك إلا دليل على العجز ومقدمة للهروب النهائي .

أما الصور فهي واضحة للعيان وقد أعدت التأكد من ظهورها مرة أخرى فهل يملك هذا القرشي الرد على ما جاء فيها ؟

نعم اخي رامي هذا الذي يتضح عندي


والله المستعان

السلام عليكم ....


الزميل هنا الحقيقة مرحبا بك

قلت :



اذا كنت اهل الحوار والمناظره فانا اطلبك له وللمناظره فهل انت مستعد ليكون من يقرءحوارنا ومناظرتنا هم الشهود ونرى من هو الذي يهرب ولا يستطيع ان يجيب على الاسالهيا قريشي
اخبرتك انا قبلت التحدي نيابه عن كل اهل السنه الموجودين في هذه المنتدى فهل تقبلوتوافق لنريك الحقيقه


اقول :
أولا : لم تذكر أي خسارة ولا أي دليل بل اكثرت من الاسئلة ورددت السؤال بسؤال وفتحت مواضيع خارج الموضوع تحتاح الى بحث مستقل .

ثانيا : منذ زمن وانا في حوار مع اهل السنة ولم اجد احد يستطيع الاستمرار معي في الحوار فالكل يهرب ولكن بطريقتهم الخاصة فتجده مستمر بالموضوع ويشارك ويكتب ولكن تهريج في تهريج فلا جواب على الاسئلة ولا تعليق على مااكتب وهذا هو الهروب بعينه
فتعال نتفق على شيئ معهم وهو :
إن من يترك الاجابة على الاسئلة , ويترك التعلق على الكلام المهم فيعتبر هارب من الموضوع .
اتفقنا ؟؟؟!




ثالثا : هل انت مستعد ان نتحاور في هذا الموضوع وفي غيره وفق هذه الشروط
1 الاجابة على الاسئلة
2 التعليق على الكلام المهم
3 ترك السب والاستهزاء
وانا بدوري سوف التزم بها

فهل انت مستعد موافق على هذه الشروط للحوار؟؟
اذا موافق فاخبرني بهدوء وبعلمية وموضوعية ومع الدليل
ماذا تخسر لو صرت شيعيا مع مراعات الشرطان في الخسارة ؟

بانتظار الجواب.......


وسوف اعلق على ماكتبكم

قلت :


العجيب ان الصحابه اكثر من 10000 الاف ولم يربي رسول الله او ينحج بتربيتهم سوى 3او اربع فكيف يكون معلم ومربي فاضل

اقول :
ومن قال ان الرسول لم ينجح الا في تربية ثلاثة ؟؟
بل الرسول ربا العشرات ومن خيرة الرجال
ولكن ربا ثلاثة لايوجد لهم نظير في الاولين والاخرين


قلت :



ولم تخبرني من ربى الحسن العسكري اليس هو والد جعفر الكذاب فكيف نحكم على هذهالتربيه لماذا لت تجبني وهربت من هذا الاستفسار
ثم انا اريد ان اسالك لوذهبت الى جامعه ووجدت ان 98 بالمائه من الطلاب قد رسبوا بالامتحان هل سوف تقول انالسبب الطلبه ام السبب الاستاذ الذي درسهم ارجو الاجابه


اقول :
كلام خالي من الموضوعية وغير واضح ولذا تركته
ماذا تقول يارجل وضح كلامك بصورة مفهومة ؟؟!




قلت :

ومن قال لك ان الذي لا يؤمن ولا يعتقد بامامة علي ابن ابي طالب واغيره هي خروج عنالمله والدين ؟

اقول :
هذا رد سؤال بسؤال وهو قبيح عندكم حيث سالتك :
من قال لك ان نيل ولعن بعض الصحابة كفر ممكن دليل ؟

فلم تجب وطرحت سؤال لاربط له بسؤالي
ولكن لاباس سوف اجيبك حتى تعرف من هو الذي يهرب في الحوارات ولكن انتظر الجواب على سؤلي

الجواب لسؤالك :
يخرج من الملة لان الامام علي نصبه الله ورسوله بعقيدتنا فالجاحد بولايته منكر ومعاند لحكم الله ورسوله.



قلت :

اذا اثبت لك هذا الكلام هل سوف تترك مذهبك الرافضي ام لا ؟ اخبرني فانا على اتمالاستعداد باثبات من هم الروافض ومن هم الشيعه الحقيقيون

اقول :
عن أي شيئ تتكلم اذكر ماتصد لارى هل يستحق ان اترك الفرقة الناجية من اجله؟

قلت :

تركت المحاظرات فتفضل اثبت بعدم عدالة ابا بكر وعمر هل تستطيع انا بانتظارك ان كنتمن الصادقين

اقول :
هذا البحث خارج الموضوعنا وعليه سوف افتح موضوع خاص به وباسمك.

قلت :


واما الاسر واتلتقيد بالمشايخ فنحن لا نقلد انما انتم عبيد التقليد وعبيد اقوالعلمائكم اما نحن فنتبع ولا نقلد ونضرب بعرض الحائط من كان كلامه غير كلام اللهورسول وكما تعلم فنحن نقول كل ياخذ منه ويرد عليه الا صاحب هذا القبر وما ادراك منهو صاحب القبر اما انتم فعبيد مرجعياتم ولا تستطيع ان تكذبوهم او تقولوا اخطأ ايةالله فلان وفلان

اقول :
لو فعلا كما تقول لما تقيدتم بأئمة المذاهب الاربعة فقط فهذا هو التقليد الاعمى وهنا تكونون عبيد العلماء ولما تقيتم بافكار ابن تيمية رغم كون افكاره ردها السنة والشيعة
ثم العوام لايردون على العلماء لان العلماء اعلم منهم وهم اهل خبرة في احكام الشريعة وكلا له اختصاصه .
نعم العلماء يرد بعضهم على بعض الاخر.

قلت :


الظاهر انك نسيت ان دينك تسع اعشاره التقيه ام ماذا ؟
اقول :
كلا لم انسى ولم انسى إن لها ضروف خاصة ولا تباح الا عند الضرورة

قلت :


يعني البعض هم اقل من عشره واذا علمنا الصحابه اكثر من 10000 الاف يعني البعض الذيتعلم هم اقل من عشره او اكثر بقليل
والاخرين الذين هم اكثر من 9990 صحابيمنافقين ولم يتعلموا شيء لا حول ولا قوه الا بالله


اقول :
سبحان الله من اين لك هذه الاستنتاجات ؟؟!!
هل يوجد احد من الشيعة قال بهذا الاستنتاج ؟

قلت :


الكفر الجلي والواضح هو ان تتهم من نقل لك القرءان الكفر الواضح والجلي من كذب رسولالله عندما ثنا ومدح صحابته وانت تقول لا انهم منافقين وكفار هذا الكفر بعينه

اقول :
عزيزي هنا حوار علمي فلا نريد انشاء قل الدليل ولا تتكلم بالعاطفة !
ثم من هم الذين نقلوا لنا القرآن ممكن اسمائهم ؟
ولا اريد اسماء صحابة لم يحفضوا القرآن وغير متفقهين به ؟
والقرآن نقله لنا اهل البيت واجيال المسلمين جيل بعد جيل

قلت :


ونحن كذلك لم نعطيهم الا ما اعطاهم الله ورسوله
وكما هو معلوم ان الامامعلي من الصحابه فحسب رايك اذن الامام علي مشمول بهذه التهمه والعياذ بالله الا انتقول ان الامام علي ليس من الصحابه وتاتي بشيء لم ياتي به علمائكم ولا علمائنا منقبل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

اقول ك
طيب ماذا اعطاهم الله ورسوله ؟
وماذا اعطيتموهم انتم ؟
اما الامام علي فلم نقل فيه الا ما قال الله ورسوله .




سالتكم :
ثم ماذا ؟؟؟؟
فهل الاعتقاد بكون الامام علي هو خليفة رسول الله كفر وخروج من الدين ؟؟
فقلت :
وهل هناك اثبات ان الامام علي وغيره خلفاء رسول الله اثبت ذلك وسوف نتبعك

اقول :
نعم هناك اثبات وادلة كثيرة ليس محلها هنا
والان اجب على السؤال ولا تكرر السؤال بسؤال !





سالتكم :
وهل سب بعض الصحابة والتبري منهم لكونهم خالفوا الرسول يعتبر كفر
فقلت :
نعم فنحن نتبرء من تبرء منه رسول الله ونترضى على من مات رسول الله عنه وهو راضي

فهل انت تخالف رسول الله اذا خالفته اصبحت انت الكافر وليس نحن

اقول :

ونحن كذلك لم نتبرئ الا من انحرف عن جادة الرسول (ص) ولا توجد عندنا مشكلة مع الصحابة المنتجبين الصالحين .



رامي1

قلت :

الدليل هو ما جاء في كتب علمائك والصور واضحة ولكنك لا تريد أنتعترف بل تريد التهرب من ذلك فأهل السنة لا يتهمون أحداً جزافاً من دون بينه كما هوالحال لديكم .
اقول :
لاتتعبني معاك قلت لك الصورة لم تنفتح واللهي !
اجل الدليل من كتبنا على كون التشيع مبتني على الشرك ؟
لاتجعلني اكرر

السلام عليكم ....


الزميل هنا الحقيقة مرحبا بك

قلت :



اقول :
أولا : لم تذكر أي خسارة ولا أي دليل بل اكثرت من الاسئلة ورددت السؤال بسؤال وفتحت مواضيع خارج الموضوع تحتاح الى بحث مستقل .

ثانيا : منذ زمن وانا في حوار مع اهل السنة ولم اجد احد يستطيع الاستمرار معي في الحوار فالكل يهرب ولكن بطريقتهم الخاصة فتجده مستمر بالموضوع ويشارك ويكتب ولكن تهريج في تهريج فلا جواب على الاسئلة ولا تعليق على مااكتب وهذا هو الهروب بعينه
فتعال نتفق على شيئ معهم وهو :
إن من يترك الاجابة على الاسئلة , ويترك التعلق على الكلام المهم فيعتبر هارب من الموضوع .
اتفقنا ؟؟؟!




ثالثا : هل انت مستعد ان نتحاور في هذا الموضوع وفي غيره وفق هذه الشروط
1 الاجابة على الاسئلة
2 التعليق على الكلام المهم
3 ترك السب والاستهزاء
وانا بدوري سوف التزم بها

فهل انت مستعد موافق على هذه الشروط للحوار؟؟
اذا موافق فاخبرني بهدوء وبعلمية وموضوعية ومع الدليل
ماذا تخسر لو صرت شيعيا مع مراعات الشرطان في الخسارة ؟

بانتظار الجواب.......


وسوف اعلق على ماكتبكم

قلت :



اقول :
ومن قال ان الرسول لم ينجح الا في تربية ثلاثة ؟؟
بل الرسول ربا العشرات ومن خيرة الرجال
ولكن ربا ثلاثة لايوجد لهم نظير في الاولين والاخرين


قلت :



اقول :
كلام خالي من الموضوعية وغير واضح ولذا تركته
ماذا تقول يارجل وضح كلامك بصورة مفهومة ؟؟!




قلت :
؟

اقول :
هذا رد سؤال بسؤال وهو قبيح عندكم حيث سالتك :
من قال لك ان نيل ولعن بعض الصحابة كفر ممكن دليل ؟

فلم تجب وطرحت سؤال لاربط له بسؤالي
ولكن لاباس سوف اجيبك حتى تعرف من هو الذي يهرب في الحوارات ولكن انتظر الجواب على سؤلي

الجواب لسؤالك :
يخرج من الملة لان الامام علي نصبه الله ورسوله بعقيدتنا فالجاحد بولايته منكر ومعاند لحكم الله ورسوله.



قلت :


اقول :
عن أي شيئ تتكلم اذكر ماتصد لارى هل يستحق ان اترك الفرقة الناجية من اجله؟

قلت :


اقول :
هذا البحث خارج الموضوعنا وعليه سوف افتح موضوع خاص به وباسمك.

قلت :

اقول :
لو فعلا كما تقول لما تقيدتم بأئمة المذاهب الاربعة فقط فهذا هو التقليد الاعمى وهنا تكونون عبيد العلماء ولما تقيتم بافكار ابن تيمية رغم كون افكاره ردها السنة والشيعة
ثم العوام لايردون على العلماء لان العلماء اعلم منهم وهم اهل خبرة في احكام الشريعة وكلا له اختصاصه .
نعم العلماء يرد بعضهم على بعض الاخر.

قلت :


اقول :
كلا لم انسى ولم انسى إن لها ضروف خاصة ولا تباح الا عند الضرورة

قلت :


اقول :
سبحان الله من اين لك هذه الاستنتاجات ؟؟!!
هل يوجد احد من الشيعة قال بهذا الاستنتاج ؟

قلت :



اقول :
عزيزي هنا حوار علمي فلا نريد انشاء قل الدليل ولا تتكلم بالعاطفة !
ثم من هم الذين نقلوا لنا القرآن ممكن اسمائهم ؟
ولا اريد اسماء صحابة لم يحفضوا القرآن وغير متفقهين به ؟
والقرآن نقله لنا اهل البيت واجيال المسلمين جيل بعد جيل

قلت :

اقول ك
طيب ماذا اعطاهم الله ورسوله ؟
وماذا اعطيتموهم انتم ؟
اما الامام علي فلم نقل فيه الا ما قال الله ورسوله .



اقول :
نعم هناك اثبات وادلة كثيرة ليس محلها هنا
والان اجب على السؤال ولا تكرر السؤال بسؤال !




اقول :

ونحن كذلك لم نتبرئ الا من انحرف عن جادة الرسول (ص) ولا توجد عندنا مشكلة مع الصحابة المنتجبين الصالحين .



رامي1

قلت :

اقول :
لاتتعبني معاك قلت لك الصورة لم تنفتح واللهي !
اجل الدليل من كتبنا على كون التشيع مبتني على الشرك ؟
لاتجعلني اكرر

جميع ما ذكرته كله تهريج وكلام إنشائي والمصيبة أنك تطالب غيرك بالدليل وأقوالك تفتقر إلى الدليل .

وإليك الصورة مرة أخرى ولكن بروابط حتى لا تقول أنها لم تظهر عندك إلا إذا كنت ملغي خاصية إظهار الصور من متصفحك فمعنى ذلك أنك لا تريد أن ترى الصور وتحتج بعدم ظهورها


الطبرسي: يقول بجواز الطواف بالقبر

http://img255.imageshack.us/img255/6982/attobrossiwo4.jpg

الطوسي: وقوله بأن تربة الحسين آمان من كل مكروه

http://img133.imageshack.us/img133/5971/attossi0if7.jpg

المجلسي: يقول بجواز الصلاة إلى القبر

http://img251.imageshack.us/img251/2346/almajlissi0fr9.jpg

كاشف الغطاء: يقول أن النبي يتوجه للكعبة من اجل علي

http://img338.imageshack.us/img338/6157/kachefyf1.jpg

هاشم البحراني: يقول مشيئة الله من مشيئة الأئمة

http://img116.imageshack.us/img116/8505/hbahranilz4.jpg

الإحسائي: يقول علي فرع من الربوبية

http://img337.imageshack.us/img337/7559/ihsaiat4.jpg

الإحسائي: جعل الوصي شريك لله في الملك وأكثر

http://img489.imageshack.us/img489/7875/ihsaaitz3.jpg

المجلسي: يقول استقبال القبر امر لازم

http://img172.imageshack.us/img172/8072/majlissi3gx8.jpg

الإحسائي: وقول نحن الله والله نحن

http://img181.imageshack.us/img181/7817/ihsai0ib1.jpg

وغير ذلك من الشركيات المخرجة من الإسلام أيها القرشي

فماذا بعد هذا الشرك بالله ؟

فهذا كافي لرد على كل شروطك ونسف كل عقائدكم الباطلة .

نعوذ بالله من الضلال

لماذا تخسر رب العالمين هل سوف تدخل بدين النصارى او سوف نرجعك للجاهلية ؟؟ نعم سأخسر الله لأني سأدعوا غيره واجعله لله شركاء في دعائي
واي اثنى عشر الها تتكلم عنهم ؟؟؟ فلا يوجد عندنا اله الا اله واحد احد فرد صمد بل يوجد 12 اله تدعونهم مـع الله ياعلي ياعباس ياحسين ... والله يقول ادعوني استجب لكم ولم يقل ادعوني غيري استجب
ثم من قال لك اسجد للقبور ؟؟؟؟
شوف هذا الرابط على سجودكم للقبور
http://www.youtube.com/watch?v=XSM8QHuu5TQ&mode=related&search=
كذلك هذا خير دليل على سجودكم لغير الله
http://www.dm3t.com/uploads/b8dcbefae1.jpg



اقول :
الظاهر انك لاتعرف شيئ!!!! طيب
اين طعن الشيعة بعرض النبي ؟
هذا الدليل
http://www.dhr12.com/images/w_b/1-17-1.jpg
http://www.dhr12.com/images/w_b/1-17-2.jpg

ومن قال لك ان الطعن بعرض النبي كفر ؟
أن من إتهم الصديقة بنت الصديق التي أنزل الله برائتها من فوق سبع سماوات

فقد إرتد عن الإسلام كافر مكذب لكلام الله عزل وجل





اقول :

ومن انكر أنهن امهات المؤمنين او نساء النبي ؟؟؟

ومن قال انهن زنديقات كافرات ؟؟
الشيرازي وحسن شحاته وغيره

هل الطعن بالصحابة كفر ؟؟
نعم من الطعن بهم كفر لأن الله رضي عنهم وتكذيب وإعراض لكلام الله عز وجل بأنه رضي عمن بايع تحت الشجرة ...

وهل الله تعالى رضي عليهم اجمعين وبدون شروط ؟؟

رضي عنهم لجهادهم بأنفسهم وأموالهم ولهجرتهم وتصديقهم






والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ الواثق بالله اهلابك

لم تعلق على هذا الكلام فلو سمحت اريد رأيك فيه :


فتعال نتفق على شيئ معهم وهو :

إن من يترك الاجابة على الاسئلة , ويترك التعلق على الكلام المهم فيعتبر هارب من الموضوع .
اتفقنا ؟؟؟!


ولم تعلق على هذا ايضا :




ثالثا : هل انت مستعد ان نتحاور في هذا الموضوع وفي غيره وفق هذه الشروط
1 الاجابة على الاسئلة
2 التعليق على الكلام المهم
3 ترك السب والاستهزاء
وانا بدوري سوف التزم بها

فهل انت مستعد موافق على هذه الشروط للحوار؟؟
اذا موافق فاخبرني بهدوء وبعلمية وموضوعية ومع الدليل
ماذا تخسر لو صرت شيعيا مع مراعات الشرطان في الخسارة ؟

بانتظار الجواب.......


وكان جوابك سؤال الموضوع :



لماذا تخسر رب العالمين هل سوف تدخل بدين النصارىاو سوف نرجعك للجاهلية ؟؟نعم سأخسر الله لأني سأدعوا غيرهواجعله لله شركاء في دعائي
واي اثنى عشر الها تتكلم عنهم ؟؟؟ فلا يوجد عندنا اله الا اله واحد احدفرد صمدبل يوجد 12 اله تدعونهم مـع الله ياعلي ياعباسياحسين ... والله يقول ادعوني استجب لكم ولم يقل ادعوني غيرياستجب
ثم من قال لك اسجدللقبور ؟؟؟؟
شوف هذا الرابط علىسجودكم للقبور



اقول :
اخي الحبيب صدقني عنك امل فيك ان لاتكون مثل بقية اهل السنة من عدم المنهجية في الحوار
عزيزي تأمل جيدا في كتب لكم من قبل :



فاخبرني بهدوء وبعلمية وموضوعية ومع الدليل
ماذا تخسر لو صرت شيعيا مع مراعات الشرطان في الخسارة ؟



فكان جوابك :
السجود لغير الله ودعاء غير الله يعني ( الشرك ) اليس كذلك ؟.

طيب وانا معك في كون هذه الامور خسارة عظيمة ولكن ..
هل هذه الامور من ضروريات التشيع ؟
يعني لايمكن ان تكون شيعي الا ان تسجد لغير الله ؟ ..( الشرط الثاني )
ولايمكن ان تكون شيعي الا ان تدعوا غير الله ؟
فهل قال احد من علماء الشيعة بوجوبها وكنها من ضروريات مذهب اهل البيت ؟؟

في الانتظار ؟؟؟!


هذا شيئ والشيئ الاخر الاهم
ان الكتاب وصاحبه غير معروف فلم اره ولم اسمع به الا في منتدياتكم
ثم انك لم تجعل رابط الكتابي حتى اتأكد من صحة النقل ؟

بالاضافة الى كل هذا فإن ماذكرته ليس شرك لماذا ؟؟
سوف ابين لك الان:
هل مطلق دعاء غير الله شرك ؟؟
وهل مطلق السجود لغير الله شرك ؟


اما بقية الخسائر التي ذكرتها فلا تتوفر فيها الشرطان ....اليس كذلك ؟؟؟؟


بالاضافة الى انك لم تجب على باقي الاسئلة

الزميل هنا الحقيقة مرحبا بك


وبك اكثر الزميل القرشي


اقول :
أولا : لم تذكر أي خسارة ولا أي دليل بل اكثرت من الاسئلة ورددت السؤال بسؤال وفتحت مواضيع خارج الموضوع تحتاح الى بحث مستقل

اخبرتك ما هي الخساره فارجع على جوابي تجده ان شاء الله

ثانيا : منذ زمن وانا في حوار مع اهل السنة ولم اجد احد يستطيع الاستمرار معي في الحوار فالكل يهرب ولكن بطريقتهم الخاصة فتجده مستمر بالموضوع ويشارك ويكتب ولكن تهريج في تهريج فلا جواب على الاسئلة ولا تعليق على مااكتب وهذا هو الهروب بعينه

هذا رايك انت لا نعلم ان كنت صادق ام كاذب لكن هذا المضمار وسوف نرى

فتعال نتفق على شيئ معهم وهو :
إن من يترك الاجابة على الاسئلة , ويترك التعلق على الكلام المهم فيعتبر هارب من الموضوع .
اتفقنا ؟؟؟!

لك ما طلبت

ثالثا : هل انت مستعد ان نتحاور في هذا الموضوع وفي غيره وفق هذه الشروط
هذا الموضوع هو نهاية المواضيع فعليك اولا ان تثبت ان الرافضه على حق لكي يكون السؤال الاخير ماذا تخسر يا سني ان اصبحت رافضي

الاجابة على الاسئلة
2 التعليق على الكلام المهم
3 ترك السب والاستهزاء
وانا بدوري سوف التزم بها


وهناك شروط غيرها سوف نكتبها بعد الاتفاق

فهل انت مستعد موافق على هذه الشروط للحوار؟؟


انا موافق وقلت لك نضع زياده في الشروط لتكون حجه عليك وعلى متكلمك

ماذا تخسر لو صرت شيعيا مع مراعات الشرطان في الخسارة ؟

اخبرتك اولا يجب ان تثبت ان الرافضه على حق وبعدها يكون السؤال الاخير هذا الذي طرحته لانه يجب ان يكون تحصيل حاصل اليس كذلك ؟

بانتظار الجواب.......




اجبتك بالموافقه

اقول سوف اترك اي تعقيب ورد على اقوالك وردك ليكون الجواب في لب المناظره لكي لا يتشتت الراي وتتناثر المشاركات والمواضيع

فتفضل اختر الموضوع واكتبه في موضوع مستقل والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ الواثق بالله اهلابك

لم تعلق على هذا الكلام فلو سمحت اريد رأيك فيه :




ولم تعلق على هذا ايضا :



وكان جوابك سؤال الموضوع :


اقول :
اخي الحبيب صدقني عنك امل فيك ان لاتكون مثل بقية اهل السنة من عدم المنهجية في الحوار
عزيزي تأمل جيدا في كتب لكم من قبل :



فكان جوابك :
السجود لغير الله ودعاء غير الله يعني ( الشرك ) اليس كذلك ؟.

طيب وانا معك في كون هذه الامور خسارة عظيمة ولكن ..
هل هذه الامور من ضروريات التشيع ؟
يعني لايمكن ان تكون شيعي الا ان تسجد لغير الله ؟ ..( الشرط الثاني )
ولايمكن ان تكون شيعي الا ان تدعوا غير الله ؟
فهل قال احد من علماء الشيعة بوجوبها وكنها من ضروريات مذهب اهل البيت ؟؟

في الانتظار ؟؟؟!


هذا شيئ والشيئ الاخر الاهم
ان الكتاب وصاحبه غير معروف فلم اره ولم اسمع به الا في منتدياتكم
ثم انك لم تجعل رابط الكتابي حتى اتأكد من صحة النقل ؟

بالاضافة الى كل هذا فإن ماذكرته ليس شرك لماذا ؟؟
سوف ابين لك الان:
هل مطلق دعاء غير الله شرك ؟؟
وهل مطلق السجود لغير الله شرك ؟


اما بقية الخسائر التي ذكرتها فلا تتوفر فيها الشرطان ....اليس كذلك ؟؟؟؟


بالاضافة الى انك لم تجب على باقي الاسئلة


هروب كالعادة وتدعي خلاف ما تفعل !!!!!

أين ردك على ما اثبتته لك أم أنه الهروب من الحقائق ؟!!!

لماذا لم تجبني على هذه الوثائق ؟ أم أن الأمر قد فاجأك ؟

أعيدها مرة أخرى فهي تنسف كل ما تدعيه لأنها تثبت شرككم بالله ومن أشرك بالله فقد كفر

الطبرسي: يقول بجواز الطواف بالقبر

http://img255.imageshack.us/img255/6...obrossiwo4.jpg (http://img255.imageshack.us/img255/6982/attobrossiwo4.jpg)

الطوسي: وقوله بأن تربة الحسين آمان من كل مكروه

http://img133.imageshack.us/img133/5971/attossi0if7.jpg

المجلسي: يقول بجواز الصلاة إلى القبر

http://img251.imageshack.us/img251/2...jlissi0fr9.jpg (http://img251.imageshack.us/img251/2346/almajlissi0fr9.jpg)

كاشف الغطاء: يقول أن النبي يتوجه للكعبة من اجل علي

http://img338.imageshack.us/img338/6157/kachefyf1.jpg

هاشم البحراني: يقول مشيئة الله من مشيئة الأئمة

http://img116.imageshack.us/img116/8505/hbahranilz4.jpg

الإحسائي: يقول علي فرع من الربوبية

http://img337.imageshack.us/img337/7559/ihsaiat4.jpg

الإحسائي: جعل الوصي شريك لله في الملك وأكثر

http://img489.imageshack.us/img489/7875/ihsaaitz3.jpg

المجلسي: يقول استقبال القبر امر لازم

http://img172.imageshack.us/img172/8...jlissi3gx8.jpg (http://img172.imageshack.us/img172/8072/majlissi3gx8.jpg)

الإحسائي: وقول نحن الله والله نحن

http://img181.imageshack.us/img181/7817/ihsai0ib1.jpg

وغير ذلك من الشركيات المخرجة من الإسلام أيها القرشي

فماذا بعد هذا الشرك بالله ؟

فهذا كافي لرد على كل شروطك ونسف كل عقائدكم الباطلة .

نعوذ بالله من الضلال

هل تستطيع الرد على هذه الوثائق ؟

الزميل هنا الحقيقة اقسم بالله لاتستطيعون إثبات أي خسارة لو دخلتم في التشيع لأهل البيت ولقد طرحت هذا الموضوع من قبل في احد المنتديات المعروفة ولكن عجزوا كما عجزتم
أنتم الان فلا جواب الا مراوغة وتلكئ في الجواب


قلت :

اخبرتك ما هي الخساره فارجع على جوابي تجده ان شاء الله
اقول :

طيب هل متوفرة فيها الشرطان ولماذا لم تعلق ولم تجب على استفساراتي ؟!


اما قولك :



هذا الموضوع هو نهاية المواضيع فعليك اولا ان تثبت ان الرافضه على حق لكي يكونالسؤال الاخير ماذا تخسر يا سني ان اصبحت رافضي


اقول :
فلقد بينت هذا الامر في بداية الموضوع لاني اعرف ماذا اكتب اقرأ ماقلت في بداية كلامي :


فقلت لكم :


اولا ماهو التشيع ؟

التشيع هو اتباع الثقلين ( القرآن , واهل البيت ) الذي امر الرسول بأتباعهما كما جاء بالخبر الصحيح عند السنة والشيعة .

وبصورة اوضح التشيع هو الاعتقاد بكون الائمة الاثناعشر من اهل البيت هم خلفاء النبي وأوصيائه نصبهم لنا أئمة للدين من بعده .






رامي 1

هل تستطيع الرد والتعليق على هذا الكلام :
فإن الزميل هنا الحقيقة عجز عنها و تركها لك والحر تكفيه الاشارة

والان علق على هذا :

فكان جوابك :
السجودلغير الله ودعاء غير الله يعني ( الشرك ) اليس كذلك؟.

طيب وانا معك في كون هذه الامور خسارة عظيمة ولكن ..
هل هذهالامور من ضروريات التشيع ؟
يعني لايمكن ان تكون شيعي الا ان تسجد لغير الله ؟ ..( الشرط الثاني )
ولايمكن ان تكون شيعي الا ان تدعوا غير الله؟
فهل قالاحد من علماء الشيعة بوجوبها وكنها من ضروريات مذهب اهل البيت؟؟

فيالانتظار ؟؟؟!


هذا شيئ والشيئ الاخر الاهم
انالكتاب وصاحبه غير معروف فلم اره ولم اسمع به الا في منتدياتكم
ثم انكلم تجعل رابط الكتابي حتى اتأكد من صحة النقل ؟

بالاضافة الى كل هذا فإن ماذكرته ليس شركلماذا ؟؟
سوف ابين لك الان:
هل مطلق دعاء غير الله شرك؟؟
وهل مطلق السجود لغير الله شرك ؟

الزميل هنا الحقيقة اقسم بالله لاتستطيعون إثبات أي خسارة لو دخلتم في التشيع لأهل البيت

اتقي الله ولا تقسم بما لم تحط به علما

المهم هل تريد مني ان اعلمك ماذا اخسر ؟

طيب

انا الان جاهل في دين الروافض فلي اساله اود ان اسالك عنها فاجبني لكي اعلم ماذا سوف اخسر وماذا سوف اربح فهل لك بالاجابه

1:ما راي وحكم الائمه المعصومين والشيعه ب: الصديق ابا بكر والفاروق عمر وذو النورين عثمان

هل تستطيع الرد والتعليق على هذا الكلام :
فإن الزميل هنا الحقيقة عجز عنها و تركها لك والحر تكفيه الاشار

لم اعجز لكني دعيت لمناظره لكنك هربت منها وسكت عنها ولم تتناولها لا من قريب ولا من بعيد فلا تدلس وتكذب

الزميل هنا الحقيقة اقسم بالله لاتستطيعون إثبات أي خسارة لو دخلتم في التشيع لأهل البيت ولقد طرحت هذا الموضوع من قبل في احد المنتديات المعروفة ولكن عجزوا كما عجزتم
أنتم الان فلا جواب الا مراوغة وتلكئ في الجواب

أولاً : يبقى هذا الكلام مجرد هراء حتى تثبت بالدليل أنك قد سبق وطرحت هذا الموضوع في أحد المنتديات المعروفة كما تقول وعجز عن الرد عليه فأثبت لنا ذلك وأذكر لنا اسم ذلك المنتديات التي تقول أنها معروفة ؟ وهي معروفة لمن ؟


ثانياً : أنت من عجز وليس نحن والدليل أن الزميل هنا الحقيقة طلبك للمناظرة فتهربت من الرد عليه .

فمن العاجز الآن ياخطيب المنبر ؟



رامي 1

هل تستطيع الرد والتعليق على هذا الكلام :
فإن الزميل هنا الحقيقة عجز عنها و تركها لك والحر تكفيه الاشارة


قلت لك أن الزميل هنا الحقيقة لم يتهرب ومن تهرب هو من طلب منه المناظرة ولكنه تهرب من الموافقة عليها .




فكان جوابك :
السجودلغير الله ودعاء غير الله يعني ( الشرك ) اليس كذلك؟.

طيب وانا معك في كون هذه الامور خسارة عظيمة ولكن ..
هل هذهالامور من ضروريات التشيع ؟
يعني لايمكن ان تكون شيعي الا ان تسجد لغير الله ؟ ..( الشرط الثاني )
ولايمكن ان تكون شيعي الا ان تدعوا غير الله؟
فهل قالاحد من علماء الشيعة بوجوبها وكنها من ضروريات مذهب اهل البيت؟؟

فيالانتظار ؟؟؟!


هذا شيئ والشيئ الاخر الاهم
انالكتاب وصاحبه غير معروف فلم اره ولم اسمع به الا في منتدياتكم
ثم انكلم تجعل رابط الكتابي حتى اتأكد من صحة النقل ؟

بالاضافة الى كل هذا فإن ماذكرته ليس شركلماذا ؟؟
سوف ابين لك الان:
هل مطلق دعاء غير الله شرك؟؟
وهل مطلق السجود لغير الله شرك ؟

أولاً : هو ليس كتاب واحد كما تقول بل كتب متعددة لأشخاص متعددين وهذا يدل على عدم قراءتك لما نرد به عليك بل ترد دون فهم لما هو مطلوب منك التعليق عليه ثم تأتينا وتقول أنك لم تجد من يحاورك حوار منهجي ولا أدري ما هو الحوار المنهجي في قاموسك ؟ هل هو التهرب من الحقائق ؟ أم الأعتراف بما تقول من هراء وكلام لا يستند إلى دليل ؟


ثانياً : لا ترد على سؤالي بسؤال مثله أثبت لي أن هذه الوثائق ما ذكر فيها لا يعتبر من ضروريات دينكم

ثم إن الوثائق هي من كتبكم وليس كلام في المواقع وقد بينت فيها أسم الكتاب ومؤلفه ورقم الصفحة ومحتوى الصفحة فأرجع لكتب علمائك وأطلع عليها لتهرف الحقيقة ولا تتهرب منها بكلام إنشائي لا ينفي ما أثبته الدليل .

لقد وقعت في اشتباه كبير فكان لابد ان اضع الموضوع باسم احد الاعضاء المتمكنين من الحوار حتى نخلص بسرعة !

الزميل هنا الحقيقة




قلت :
اقتباس:

اخبرتكما هي الخساره فارجع على جوابي تجده ان شاء الله

اقول :
طيب هل متوفرة فيها الشرطان ولماذا لم تعلق ولم تجب على استفساراتي ؟!





ولكنك وللاسف لم تعلق كعادة من احاورهم من اهل سنة



قلت :



المهم هل تريد مني ان اعلمك ماذا اخسر ؟
طيب
انا الان جاهل في دين الروافض فلي اساله اود ان اسالك عنها فاجبني لكي اعلم ماذا سوف اخسر وماذا سوف اربح فهل لك بالاجابه
1:ما راي وحكم الائمه المعصومين والشيعه ب: الصديق ابا بكر والفاروق عمر وذو النورين عثمان


اقول :


أولا : هذا ليس موضوعنا فنحن في صدد بيان الخسارة التي تصيب من يتدخل بالتشيع فبعدما عجزتم عن ذكر خسارة اخذت انت بطرح الاسئلة وانا اعرف هذه الاساليب في تغيير الموضوع والهروب منه

ثانيا : رأي اهل البيت بمن ذكرت إنهم اغتصبوا الخلافة
وسوف اكرر لك راي الامام علي بابي بكر وعمر

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=4242

ثم نشد ‏ ‏عباسا ‏ ‏وعليا ‏ ‏بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلماتوفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته منأبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ماتركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابعللحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابعللحق
صحيح مسلم :5/152: حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )





قلت :


لم اعجز لكني دعيت لمناظره لكنك هربت منها وسكت عنها ولم تتناولها لا من قريب ولا من بعيد فلا تدلس وتكذب

اقول :



ههههه يارجل ماذا تقول ؟؟!!!
المناظرة والتحدي صدر مني فكيف اهرب وانا نستعد لمناظرة وعلى على الشروط الثلاثة الذي ذكرتها

وانظر الى نفسك في الحوار معي فإنك لم تلتزم بها لا انت ولا رامي



قلت :



اما موضوع الحديث حول راي الامام علي بالخليفه ابا بكر الصديق والفاروق عمر رضي الله عنهم اجمعين وحشرهم جميعا سواء
فقد طلب الاخ رامي انه يريد ان يجيبك عليه عندما كتبت انت مقتطفا منه لكني قلت له ليكتب الحديث ووعد مني انك سوف تجيبه لا غيرك فانتظر ان شاء الله سوف يجيبك واذا لم يفعل الاح رامي فوعد مني سوف اجيبك عليه

اقول :
لاباس بالانتظار !
وان شاء الله لايقول رامي :
انا اتركها لاخي هنا الحقيقة !



رامي 1
يعني شو ؟؟!! افجر نفسي حتى تجيبون على مااكتب لكم الى متى والله مللت من الحوار معكم

يارجل انتم قلتم إننا نخسر التوحيد وطلبت من الزميل هنا الحقيقة ان يعلق فلم يعلق وترك الامر لك فلماذا لاتعلع على كلامي ؟!! الله اكبر منكم

ارجوك لاتجعلي اكرر مااكتب
والان تفضل ووضح لي:



فكان جوابك :
السجودلغير الله ودعاء غير الله يعني ( الشرك ) اليس كذلك؟.

طيب وانا معك في كون هذه الامور خسارة عظيمة ولكن ..
هل هذهالامور من ضروريات التشيع ؟
يعني لايمكن ان تكون شيعي الا ان تسجد لغير الله ؟ ..( الشرط الثاني )
ولايمكن ان تكون شيعي الا ان تدعوا غير الله؟
فهل قالاحد من علماء الشيعة بوجوبها وكنها من ضروريات مذهب اهل البيت؟؟

فيالانتظار ؟؟؟!


هذا شيئ والشيئ الاخر الاهم
انالكتاب وصاحبه غير معروف فلم اره ولم اسمع به الا في منتدياتكم
ثم انكلم تجعل رابط الكتابي حتى اتأكد من صحة النقل ؟

بالاضافة الى كل هذا فإن ماذكرته ليس شركلماذا ؟؟
سوف ابين لك الان:
هل مطلق دعاء غير الله شرك؟؟
وهل مطلق السجود لغير الله شرك ؟



قلت :



أولاً : يبقى هذا الكلام مجرد هراء حتى تثبت بالدليل أنك قد سبق وطرحت هذا الموضوع في أحد المنتديات المعروفة كما تقول وعجز عن الرد عليه فأثبت لنا ذلك وأذكر لنا اسم ذلك المنتديات التي تقول أنها معروفة ؟ وهي معروفة لمن ؟
اقول :

طرحت الموضوع في منتدى السرداب والذي اكثر مشاركاتي فيه

قلت :



ثانياً : أنت من عجز وليس نحن والدليل أن الزميل هنا الحقيقة طلبك للمناظرة فتهربت من الرد عليه .
فمن العاجز الآن ياخطيب المنبر ؟


اقول :
خطيب المنبر مهنة عظيمة ووضيفة الانبياء والاوصياء والصالحين
وعلى كل حال افضل من مهرجي المنتديات
اما بالنسبة للتحدي فلقد اجبت عليه
واخبر كل مشايخك ومن له القدرة في الحوار اني اتحداهم في حوار موضوعي وفي أي مكان .


قلت :


أولاً : هو ليس كتاب واحد كما تقول بل كتب متعددة لأشخاص متعددين وهذا يدل على عدم قراءتك لما نرد به عليك بل ترد دون فهم لما هو مطلوب منك التعليق عليه ثم تأتينا وتقول أنك لم تجد من يحاورك حوار منهجي ولا أدري ما هو الحوار المنهجي في قاموسك ؟ هل هو التهرب من الحقائق ؟ أم الأعتراف بما تقول من هراء وكلام لا يستند إلى دليل ؟


اقول :

اولا : مشكلتك يارامي انت لست محقق ولاباحث بل تعيش على ماتأخذه من المنتديات من وثائق ولذا لما اسالك تتلعثم
ثانيا : كم مرة قلت لك اكتب كلام العالم مع مصدره لكي اراجع ولا تجعل وثائق فوالله لم تفتح عندي الا واحدة ولقد علقت عليها ولكنم لم تردوا على كلامي

ثالثا : اما الحوار المنهجي في قاموسي كما سالتني هو :
ان تجيب على الاسئلة وتعلق على ما اكتب لك ولما اطلب منك الدليل تجعله كاملا مع المصدر


رابعا : والان لناتي الى الحوار العلمي المنهجي :
هل الخسائر التي ذكرتها من هذه الكتب متوفر فيها الشرطان ؟؟؟
بالانتظار

قلت :

ثانياً : لا ترد على سؤالي بسؤال مثله أثبت لي أن هذه الوثائق ما ذكر فيها لا يعتبر من ضروريات دينكم

اقول :
الذي رد السؤال بسؤال هو انت
فرمتني بدائها ونسلت
فانا صاحب السؤال واطالبكم بذكر خسارة فيها الشرطان والا الان عاجزين عن ذكرها .

قلت :


ثم إن الوثائق هي من كتبكم وليس كلام في المواقع وقد بينت فيها أسم الكتاب ومؤلفه ورقم الصفحة ومحتوى الصفحة فأرجع لكتب علمائك وأطلع عليها لتهرف الحقيقة ولا تتهرب منها بكلام إنشائي لا ينفي ما أثبته الدليل .

اقول :

وووووووه!!!!!!!! يخرب بيت الجهل
يعم والله وبالله وتالله لم تنفتح عندي الا واحدة وقد علقت عليها ولكنكم هربتم من الرد على كلامي

طيب لناخذ وثائقك واحدة واحدة
الوثيقة التي ذكرت فيها السجود لله في كتاب انوار الزهراء للابطحي
فلقد رديت عليك وسالتك اسئلة الان انتظر ردك على كلامي

أولا : هذا ليس موضوعنا فنحن في صدد بيان الخسارة التي تصيب من يتدخل بالتشيع فبعدما عجزتم عن ذكر خسارة اخذت انت بطرح الاسئلة وانا اعرف هذه الاساليب في تغيير الموضوع والهروب منه



لا هو لب الموضوع وسوف ابين لك ذلك فلا تستعجل


رأي اهل البيت بمن ذكرت إنهم اغتصبوا الخلافة
وسوف اكرر لك راي الامام علي بابي بكر وعمر



اذن راي الائمه عندكم وراي الشيعه
ان ابا بكر وعمر خائن وظالم اثما كاذب


ههههه يارجل ماذا تقول ؟؟!!!
المناظرة والتحدي صدر مني فكيف اهرب وانا نستعد لمناظرة وعلى على الشروط الثلاثة الذي ذكرتها


طيب انا بانتظار المناظره


وانظر الى نفسك في الحوار معي فإنك لم تلتزم بها لا انت ولا رامي





التزمنا ولكي نبين لك ما سوف نخسره يتوجب عليك الاجابه على اسالتنا لكي نعرف ماذا سوف نخسر وماذا سوف نربح

اولا لانها جنه ونار
ثانيا لنكون على بينه قبل ان نخطو هذه الخطوه

ثالثا لكي نبتعد عن الكلام الانشائي ونتحدث بصلب الموضوع


اذن

انا يا قرشي مستعد ان اترك اهل السنه واكون رافضيا

لكن لي شرط

اجلب لي قرءان كامل لا لبس فيه ولا تحريف
لم يجمعه ابا بكر وعمر وعثمان

لانهم حسب راي اائمتك وعلمائك كاذبين اثمين خائنين

فكيف اثق بكتاب هم جمعوه الا يجوز انهم كذبوا على الله ورفعوا سور ووضعوا سور فالكذاب لا يصدق والخائن لا يامن غدره والاثم لا ورع عنده

فاجلب لي هكذا قرءان اكون اول من يتبعك واكون رافضي

بانتظار ان تحقق لي طلبي ؟

انتظرررر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

احي جميع اخوتي من اهل السنه والجماعه اهل المحجة البيضاء على ردودهم الصاعقه بوجه الرافضه
واقول ان الرافضي القريشي يماطل كثيرا ويلف ويدور على صلب الموضوع وهوه فعلا يناظر في منتدى السرداب وغالبا ما يلقمونه حجر ويفضحون له دينه ولكن ليس هذا هوه موضوعنا
يحتج الزميل القريشي على ان ماهي الخساره من دخل في التشيع وكوني كنت شيعيا وتبت الى الله تعلى بعد ان عرفت حدود الله ومنهج التوحيد النقي الخالص لله الحمد والمنه فاجيب الزميل من يترك عقيدة اهل السنه ويصبح رافضيا اثني عشريا عليه ان يخاف من عدة امور اهمها
أخاف أكون رافضي وأسمع النداء للصلاة

حي على الصلاة ,, حي على الصلاة
فأقول المرجع يقول تعال للحسينيه واترك النداء لأنه أمر غير صحيح في ديننا


وأخاف أكون رافضي وأقراء في القرآن

يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعه فإسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع
فأقول هذا كذب المراجع يقولون

لا وجوب علينا في ظل الغيبه


وأخاف أن أكون رافضيا وأدخل مطعما لآكل السمك

ولا أعرف هل هو حلال أم حرام لأنني لن أؤمن وأصدق بقول الله تعالى

أحل لكم صيد البحر وطعامه
لأن المراجع سيكونون أصدق من كلام الله

أخاف أن يتوفى أبي وتطلب أختي بميراثها من عقارات أو أراضي أبي فأقول لها لا يحق

لكي هذا فترد علي قائلة


للنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا
فأرد وأقول هذا قرآن أهل السنه ,,

فمراجعنا يقولون هذا كلام غير صحيح
أو ترد علي قائلة
إذن لماذا نطالب الخلفاء بحق فاطمه في إرثها من فدك وهي أرض ونحن نسائكم نحرم مما أكدتم أنه حق للنساء ممثلين في فاطمه
فأرد وأقول لها نحن نكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى إبنته فاطمه

لنغيض أهل السنه فقط فنحن نخالفهم في كل شيئ

وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )


فأكون بين رجال من ألسنه فيرمقونني بنظره
ويقولون في أنفسهم انظروا إلى هذا الرجل انه

يأكل التراب



وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

لخوفي من خروجي من المنزل فربما
أعود إلى بيتي واجد احد قد إستمتع بأختي لمدة ساعة !!




وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

فادفع خمس ما كسبت من عرق جبيني





وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

المسلمون يدعو يا الله

وانا أدعو يا حسين يا علي


وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

ما عندي شغله إلا اللعن ليل نهار وانا تربيت على الألفاظ الطيبه الحسنه



وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

أسب واشتم عرض الأنبياء وزوجة النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه وانا تعودت على أن السب والشتم ما يصدر إلا من انسان حاقد جاهل !!

وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

فاشغل نفسي بأمور واحداث انتهت من مئات السنين وانا تعلمت إن الإنسان عليه بيومه ونفسه وعمله!!

وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

ما لي سيره إلا الطعن في صحابه الرسول واثارة الشبهات حولهم وانا تعلمت أذكر محاسن الأموات ؟؟

وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

احمل في قلبي الأحقاد والغل على كل صالح وكل تقي وانا تعلمت ان الإسلام دين النقاء والصفاء والحب والتسامح !!

وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

ألطم مثل وأطبر مثل المجانين وانا تعلمت

أن الرجل في المصائب يثبت ولا يجزع

وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

أزحف على الاربع وأنا اللي كرمني الله بالإنتصاب

والمشي قائما

وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

فابكي كل عام على مقتل الحسين وأنا تعلمت

أن البكاء على ما فات لا ينفع


وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

فيشك الناس في صحة عقلي



وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

وافقد عقلي الي كرمني الله به !!



وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

فاكون عميلا للأمريكان ومطية لكل محتل !!




وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

ويأتي انسان غربي والا شرقي ويقول شوفو هؤلاء يضربون انفسهم بالسكاكين والطبر !!!



وأخاف أن أكون شيعي رافضي( معاذ الله )

ثم اكون بجهنم وبئس القرار !!

ثم يا زميلنا انت قلت التسيع هوه التمسك بالثقل الاكبر والثاني الثقل الاصغر وهم ال بيت رسول الله رضوان الله عليهم جميعا
حسنا
الثقل الاكبر وهوه القرأن محرف عندكم وان طلبت مني الدليل ساتيك ب 70 روايه تعود لال البيت وعن لسان ال البيت وحاشاهم طبعا من هذا القول و من امهات كتبكم وعلمائكم الذي انتم لهم مقلدون تقول ان القرأن الذي بين ايدينا وقع فيه تحريف ونقيصه بعد رسول الله وقد زيد فيه ايات ونقصت منه ايات اذن الثقل الاكبر قد سقط عندكم جملتا وتفصيلا
اما الثقل الاصغر فقد جعلتم منهم بعوض ومنهم الديوث حاشاهم ومنهم من يلعن بعض ويسب بعض ومنهم الفاسق والخماار ومنهم ان زوجته زانيه والعياذ بالله ولو لم تقتنع بهذا كله هل لك ان تخبرنا بأي شيئ اقتديتم بالثقل الاصغر هل كانو يتمتعون ؟؟؟؟
هل كانو يلطمون ؟
هل كانو يطوفون حول قبور الميتين؟
هل كانو يصلون 5 صلواة في 3 اوقات
هل كانو يشتمون صحابة رسول الله ونساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل كانو يأخذون الخمس من الناس؟
وهناك الكثيييير الكثير
وارجو من الزميل القرشي ان يجيب

وانا مع اخوتي في الحوار ان شاء الله ان قبلوني معاهم ضيفا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم في الله شيعي مهتدي

يا أهلا وسهلاً

بالأخ الحبيب

نورت المنتدى

بارك الله فيك

أخوك

عبد الله

بوركت اخي المهتدي


احسنت وجزاك الله خير الجزاء
واظن اننا التقينا في غرفة انصار البيت والسرداب

ان لم تخني الذاكرة

اهلبا وسهلا بك بمنتداك
وشرفت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الحبيب عبد الله بوراي واخي الحبيب هنا الحقيقه بارك الله فيكم
نعم اخي الحبيب هنا الحقيقه فانا من مرتادي منتدى انصار اهل البيت ومشارك نشط ان شاء الله في المنتدى ونسال الله ان يجعل اعمالنا وقولنا خالصا لوجهه الكريم انه سميع الدعاء وارجو ان لا اكون قد اثقلت عليكم بردودي فقط احببت المشاركه لتبيان الحقيقه والاستفاده ان شاء الله
ولكم مني الشكر الجزيل اخوتي في الله

شيعي مهتدي

اهلا وسهلا بك


ولا ثقل ان شاء الله

سيد قرشي.
اللف والدوران والسفسطة بضاعة عهدناها فلا فائدة منها.
سأترك كل ما قيل وأدخل من الباب الكبير الواسع
وأجيبك بالقول: من يدخل دين الرافضة يصبح كافرا( هل هناك خسارة بعد هذه الخسارة؟)
الدليل:
عماد الإسلام: لا إله إلا الله محمد رسول الله ( هل توافق على هذا أم عندك اعتراض؟).
سآخذ النصف الأول : لا إله إلا الله
وأسأل :هل الشيعة موحدون؟ كيف أعرف؟ من أين آخذ معلوماتي؟
من أهل السنة؟ أبدا.
من مراجع الشيعة؟ بالضرورة.
وأخلص لأتصفح مذهبهم.
فأجد التالي:
1 -
يقول الله تعالى:قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ الرعد 36


ويقول أيضا: قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ الأنعام14

ويقول الله تعالى:وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ الأحقاف5

ويقول أيضا: أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌالشورى9

وهذا يعني أن لا أتخذ وليا من دون الله.
وأن المحيي هو الله فقط. وأنتم تقولون أن المهدي يحيي بلا دليل نصي

انتقل الآن إلى المراجع لأبحث فأحصل على ما يلي:
* - يقول الإحسائي: علي فرع من الربوبية
http://img337.imageshack.us/img337/7559/ihsaiat4.jpg



ويقول المجلسي أن مشيئة الله من مشيئة الأئمة

http://img172.imageshack.us/img172/8072/majlissi3gx8.jpg


يقول عبد الله شبر أن الإمام إله

http://img19.imageshack.us/img19/4842/imamdieudu0.jpg

إذا أخلص إلى التالي :
*- أن الأئمة آلهة أو شبيهين بالله تعالى وهو القائل عز وجل : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
* - ان الله ينهى عن دعاء غيره والأئمة يبيحون ذلك.
* - لا ولي إلا الله وأن تقولون عليا ولي
هنا أصل إلى أن من يتشيع يصبح مشركا بالله .
هذا الكلام ليس انشاء وإنما هي أدلة أمامك ومن قول مراجعكم وليست أحاديث حتى يقال عنها موضوعة أو ضعيفة السند: هي من تأليفهم وفتاواهم.
يبقى احتمال حتى نكون موضوعيين: أئمتكم جهلة أو كذبوا على الله (حجة لتبرئة الشيعة) .حينها يكون المصاب أعظم: دين بلا مراجع ولا علماء وأن كل ما نقلوه كذبا وبهتانا.
2 أنتقل الآن إلى الشق الثاني :
محمد رسول الله .
طيب لن أضع هذه المرةروابط لأن الأخ رامي وضع لك بعضها وما يهمني منها هو الرابط الذي تتهمون فيه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالزنا.
وليس هناك مرجع فقط(تأكد أني أملك ما يزيد عن 43 وثيقة من كبار المراجع تقول بهذا.
يقول الله تعالى: الزَّانِي لا يَنكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ على الْمُؤْمِنِينَ النور 3

في الآية جزم بأن ناكح الزانية لا يخرج عن أمرين:
أ - الزنا: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
النتيجة: اتهام الرسول بأقبح تهمة "جعلت فداك يارسول الله" وتهمة كهذه تضع صاحبها وجوبا في خانة الكفر الشديد
ب- الشرك: وبهذا جعلتم من الرسول صلى الله عليه وسلم مشركا. استغفر الله وأبرأ إليه من كفر هؤلاء.
أرأيت ما هي الخسارة التي يخسرها السني قبل الحديث عما يتبع ذلك من عبادات وعقائد.
أليس هذا مفتاح الإسلام والإيمان؟ إذا لا حاجة للحديث عن البقية مادمتم كفارا من البداية.
على فكرة الروابط مجربة.
اللف والدوران لا فائدة منه .أنا انطلقت معك من الجوهر : أصل العقيدة الأول الذي يسبق كل ما عداه. فلا تراوغ ولا تسفسط وبلا دوغمائية.
هل عندك ما تدفع به كفركم بالدليل؟
الإنشاء اتركها للمدارس

بارك الله فيكَ يا صقر الإسلام صهيب

http://www.sa8r.com/uploads/f480b18f5a.jpg (http://www.sa8r.com)

بسم الله الواحد اخونا فى الله القرشى هداك الله وانار قلبك بنور الحق والبحث عن الحقيقة لعل الله يهدك عندما نحتج عليكم بعلماكم تنكرو هولاء العلماء اليس ها الجزايرى من كبار علماء الشيعة انا كنت عاوز اوضح بس ان رسول الله لازم يكون ربا اصحابة تربية صحيحة وعاوز اسال الاخ سول هل كان عمر اضعف ان يرتد او ان يخرج من الاسلام فى حياة رسول الله هو او اب بكر او اى صحابى لا والله وليس هذا كلام انشاء كم تتدعى فرسول الله لازم يكون ربة اصحابة الا كم يقول الخمينى انى فشل فى تربية اصحابة ثانيا فى عهد عمر او عثمان او هولاء الصحابة الذين تزعمون انهم كفرو لو كفرو لماذا نشر الاسلام مع انهم كان فى امكانهم ان لا ينشور الرسالة وكلانا يعرف بجبروت عمر ابن الخطاب هقولى كان الامام علة واولادة موجودين هقولك انك تنقد نفسك اعلشان سيدنا الامام على الذى نجلة ونقدرة ونحترمة هو واهل بيت رسول الله اكثر منكم فهم النور المضيى لنا لانهم اشرف خلق الله ولكن لا نغلى بهم ولا فيهم المهم كان عمر جبار وكان الا مام لا يستطع ان يفعل شى ها معتقدكم بدليل ان عمر دخل بيت سيدنا على وضرب امنا الطاهرة فاطمة ريحنة رسول الله وسيدنا على لم يحرك ساكننا عاوز اقوللك حكم قلبك وعقلك فنحن فى زمن البرهين وليس زمن الا قويل يا اخى احنا البشر العادين لما الواحد بيصحب واحد بعد فترة قصيرة وبيعرف ان الى قدمه وحش ولا كويس فما بالك برسول الله وكام سنة ربة فيها هولاء النجوم حرام والله انه يكون غلط فى التربية والعياذ باللله وانا ادعوك ان تقر عن عمر ابن الخطاب ولكن اقر بعين الحق والوسطية ولا تقراء بعين الحقد والبغظاء فانت مسلم وانا مسلم طلما قلنا ان لا الله الا الله هدانى الله واياكم الى الحق وجمع شمل الا مة التى تكلبت علية الا مم والسلام عليكم ورجمة الله وبركاتة

بارك الله فيك أخي فهد
إني أغبطك على هذا الطرح المُتزن الشامل والهادى للهدى والخير

أخوكم

عبد الله

ليس الشرك بالله من ضرورات التشيع ولكن المذهب يبيحه.
فالسجود لغير الله جائز، ولكنه ليس من ضرورات التشيع.
ودعاء غير الله جائز ولكن ليس يلزمك لتكون شيعي أن تدعو غير الله.
والطواف بالقبور والصلاة إليها جائز ولكنه ليس مما يلزمك لتتشيع.
إلى آخر ما أورده الأفاضل على مدار الموضوع.

إن كان هدف الشيعي من الموضوع إثبات أن هذا الشرك الأكبر ليس من ضروريات المذهب ولكنه مما يبيحه المذهب فأنا سأسلم لك بأنك حققت هدفك.
وأدعو المشاركين بالتسليم له بهذا، فهنيئا له مذهب غاية مراد المدافع عنه أن يثبت هذا.

نفعنى الله واياك اخى عبد الله الى طريق الحق والهدية ونفع الله كافة المسلمين وكل من واحد الله ولم ياخذ الهه هواة وصلى يارب وسلم على من انار قلوب المسلمين محمد ابن عبد الله وبارك على كل واغفر الى كل من كان مع رسول الله فوالله من خدعنا بالدين انخدعنا له لانة لا يعلم ما فى القلوب الا الله وجزاك اله عنا خيرا اخى الحبيب عبد الله انما المومنون اخوة وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذن اخواننا وصلنا الى نتيجه وهيه ان ليس الشرك بالله من ضروريات الدين الشيعي ولكنه جائز من خلال السجود للمخلوق من دون الخالق والطواف حول قبور الميتين وهذا محرم شرعا ولكن عند الشيعه جائز والدعاء من المخلوق وترك الخالق وهذا ايضا جائز عند دين الشيعه والزحف على اربعه بعد ان كرم الله الانسان وجعله قائما على اثنين وهذا ايضا جائز والسجود على التربيه الحسينيه التي ملئت بدم الحسين مع العلم ان السجود على بقعه فيها دم غير جائز لان الدم نجاسه ولكن عند الشيعه جائز وسب صحابة رسول الله في دين الشيعه جائز والتبرك والدعاء من خروف الاام علي جائز بالرغم من ان الله تعلى قال في محكم كتابه

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق

وقال تعلى ايضا

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (60) سورة غافر

وكل هذا والدين شيعي ليس دين شركي هل عرفتم يا اخوان وليس الشرك من ضروريات المذهب ولكن الاعمال شركيه وهيه جائزه في دين الشيعه

ولا ننسا مخالفة رسول الله في صلاته وفي زكاته وفي حجه وفي صيامه وفي سنته ولكنه جائز ولكنه ليس شرك بالله لانه ليس الشرك من ضروريات الدين الشيعي

هل عرفتم يا اخوان:icon_eek::icon_eek::icon_eek: :icon_eek:

شيعي مهتدي

للمدعو سني مهتدي الي الوهابية اقول الا تعلم ان الاعمال بالنيات و لكل امرءا ما نوا


هلى دخلت في قلوب الشيعة حتى علمت انهم نيتهم ليست لله

اتق الله يا وهابي و لا تهرف بما لا تعرف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا زميل يا رافضي انا لا اعلم ما في نية الانسان الذي يسجد للقبر والذي يدعو غير الله
ولكن لنا ظاهر الامور فمثلا لو انت رأيت رجل يسجد للشمس ماذا ستقول عنه؟
وعلما نحن لم نأتي بما قلنا من جيبنا بل من مصادركم وعندما كنت مثلك رافضي مشرك بالله كنا نعبد القبور وندعو غير الله ونقول نحن لا نعبد غير الله وهولاء هم الوسيله الى الله كما قال الله تعلى
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء

وكنا نعتقد ان النية هيه ما في القلب والعمل لا يساوي شيئا ولكن بعد ان اصبحت على هدى الرسول وعلى دين اهل السنه والجماعه تعلمت ان العمل تصديق للقلب وكما قال الله تعلى
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} (61) سورة العنكبوت

هل علمت ان المشركون يقولون كما تقولون انتم فهم مثلكم يقولون ان الله خالق كل شيئ ونحن نعبده ولكن يشركون بعبادته

لو سرنا على ما انت عليه لقلنا ان النصارى يعبدون الله ولكنهم يشركون

ولا تكفي النية بل علينا بالاعمال ولذلك ربط الله الايمان بالعمل في كل اياة القرأن

{وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (82) سورة البقرة

{وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} (57) سورة آل عمران

وتجد الذين امنو وعملو في كل سور القرأن متلازمة معا اذن ان الايمان يشترط بالعمل وان كان عملك شركي لنا ظاهر الامور ونقول انك مشرك

والسلام عليكم

شيعي مهتدي

هلى دخلت في قلوب الشيعة حتى علمت انهم نيتهم ليست لله

اتق الله يا وهابي و لا تهرف بما لا تعرف
يا عزيزي أنت غضبان رغم أنكم انتصرتم بهذا الموضوع؟
الموضوع تحدانا فيه صاحبه أن نثبت وجود شرك أكبر بالله العظيم وهو من لوازم التشيع.
فلم نستطع، لأن كل الشرك الأكبر في دين الشيعة ليس من اللوازم التي يلزم الشيعي فعلها، ولكن منها الشرك الأكبر المباح والشرك الأكبر المستحب.
وليس أي منها أصل يلزم الشيعي فعله ويخرج بتركه من المذهب.
فأنت المنتصر، وهنيئا لك.
هل رأيت كيف أن الوهابية عندهم روح رياضية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين واصحابه المنتجبين


اولا ماهو التشيع ؟
التشيع هو اتباع الثقلين ( القرآن , واهل البيت ) الذي امر الرسول بأتباعهما كما جاء بالخبر الصحيح عند السنة والشيعة .

وبصورة اوضح التشيع هو الاعتقاد بكون الائمة الاثناعشر من اهل البيت هم خلفاء النبي وأوصيائه نصبهم لنا أئمة للدين من بعده .



فهنا ماذا يخسر السني لو صار شيعيا ؟؟!

على ان تكون الخسارة متوفر فيها شرطان :

الاول : كون الخسارة كفر ومخرجة من الاسلام .

ثانيا : ان تكون الخسارة المذكورة من ضروريات التشيع بحيث لايمكن ان تكون شيعي الا بالاعتقاد بها وفعلها .
فأرجوا ممن يشارك ان لايذكر شيئ بكونه خسارة الا قبل التحقق من توفر الشرطان به حتى لايتشتت الحوار ونخرج بنتيجة مفيدة و سريعة

فهل يوجد شيئ تخسره لو دخلت بالتشيع مع هذه الشروط ؟




عندما تكون سنياً تستطيع إثبات عقائدك لجميع المخالفين أما عندما تكون رافضياً

أو خارجياً لا تستطيع إثبات شيء

لمن يخالفك .:?:


فهل تستطيع إثبات عدالة علي رضي الله عنه للخوارج في الإنتظار .



بارك الله في أخي هنا الحقيقة على المعلومات المفيدة .

وبك الله يبارك اخي سنسون

لكن المشكلة هؤلاء الرافضة يمدون السنتهم مترين ويطالبون بالمناظرة
وعندما تقول نناظر نيابة عن السنة يهرب ولا يعقب

وهذا والحمد لله توفيق من رب العباد الذي جعل لنا سلطان على الروافض فلا تكون لهم الكلمة العليا ابدا الى يوم يبعثون

والى الان ننتظر القرشي ان يلبي المناظرة
والله الموفق

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انتم الان تتحدثون عن ماذا سيسخر السني اذا تشيع ولم تتحدثو عن ماذا سيربح اذا تشيع؟

هذا يحتمل موضوع آخر، لأن الأرباح ستكون كثيرة في الدنيا.
أما هذا الموضوع فعن الخسائر.
ويبدو أن الشيعة ربحت الموضوع كما بينت.

انتم الان تتحدثون عن ماذا سيسخر السني اذا تشيع ولم تتحدثو عن ماذا سيربح اذا تشيع؟
لان خسارة عصفور باليد دائما اكبر واهم واعظم من ربح ا0 1عصافير على الشجرة

هنا الحقيقه
عدل كلامك.
بس مافهمت قصدك .هههه.
وشكرا.
على فكره انت الحين صاير خوش رجال من خففت من العصبيه وصاير هادى.

هنا الحقيقه
عدل كلامك.
بس مافهمت قصدك .هههه.
وشكرا.
على فكره انت الحين صاير خوش رجال من خففت من العصبيه وصاير هادى.

امسك عندك.
قبل هذا لم تكن.

وي خوفتني صهيب اي لم تكن
شنو عندك
وي يمه خفت

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه و إن خليته كمدا يموت
سكت عن السفيه فظن أني عييت عن الجواب وما عييت