تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : التشيع دين شعوبي خاص بالمجوس



عبد الله بوراي
04-28-2007, 04:04 PM
منقول
بموافقة كتابية


http://www2.0zz0.com/2007/04/28/16/79612000.gif

التاريخ الإسلامي منذ القديم لم يخل من صيحة للمنافقين كانت تعلوا في مكان وتخنس في آخر، وما إن ظهر عبد الله ابن سبأ اليهودي كشخصية باطنية عامله لها جهد منظم ومقنن حتى بدأ بتنظيم طابوره الخامس في صف الأمة الإسلامي ليشق به عصاها ، ويؤجج به نار الفتنة في كل مكان استطاع الوصول إليه ، وفعلا نجح هذا اليهودي الماكر في ذلك ، ووجد آذانا صاغية تتقبل ما يلقي عليها لأنها وجدت منه الرجل المناسب الذي تستطيع من خلاله تفريغ ما تحمل من سم تنفثه في جسد أمتنا .

فاتخذ هذا الرجل الزنديق من حب علي رضي الله تعالى عنه وآل بيته سُلّماً يتسلق عليه لنيل مآربه ، فمشايعة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أمر محبوب ومرغوب فيه ومقبول خاصة إذا كان بالحق ، فسلك هذا الرجل هذا المسلك ، وجمع حوله فئام الناس وشذاذهم وسذاجتهم ، وجعل مشايعة علي رضي الله عنه علماً ومعلماً على دعوته حتى بلغ بهم الغلو والشذوذ أن دعى إلى عبادة علي رضي الله تعالى عنه ، فما كان من هذا الصحابي الجليل علي ابن أبي طالب رضي الله تعالى عنه إلا أن أنكر عليه هذا كله ، وقام بتحريقهم علّهم يرجعون عن زندفقهم هذه فأبوا عليه . وقد خلفت هذه الأفاعي من يحمل سمها ونفثه في جسد الأمة من يهود ونصارى ومجوس إلى يوم الدين، حتى تسلم الراية من بعد ابن السوداء هذا مجوس اليوم عبدة النار الذي أكلت نار الحقد قلوبهم على الإسلام وأهل الإسلام لأن مملكتهم الكسرويه ما انهارت وما سقطت إلا على أيدٍ حملت سيوف الحق من الصحابة الكرام وأبنائهم البررة ، فظل بين هؤلاء الكرام من الحاقدين من يترصد ويتمنى الفرصة ليثأر لكسراه حتى ظهرت فيهم الشعوبية والإباحية باسم الدعوة لمناصرة آل البيت رضي الله تعالى عنهم وهم منهم براء ، وجاءت في نهاية المطاف الخمينية إلى الحكم باسم الإسلام والتشيع لأهل البيت لكنها جاءت على سيوف الصليبية الحاقدة متلبسة برداء الإسلام ، و وصلت إلى الحكم وطبل لها من طبل وزمر واغتر بها من اغتر.

من موضوع : ماذا يعد السرطان الشيعي لعاصمة الخلافة ؟
من مفكرة الإسلام
-----------------
قالوا كذبا : عن أمير المؤمنين قال: .. وأيم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيته وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة، وما ورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بـهرجة، مالها في دين الله من نصيب (بحار الأنوار 26/37).

رد الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ فقال :
إن هذه الرواية ليست مقبولة ولا معقولة، فإذا كان هذا العدد من القبائل ليس لها نصيب في دين الله فمعنى هذا أنه لا يوجد مسلم واحد له في دين الله نصيب.
ثم تخصيص القبائل العربية بـهذا الحكم القاسي يشم منه رائحة الشعوبية
---------------

افتروا بأن علياً قال: "إن عندي صحفاً كثيرة.. وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة، وما ورد عن العرب أشد عليهم منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بهرجة [في القاموس: المبهرج: الباطل الرديء.. والمبهرج من المياه: المهمل الذي لا يمنع عنه، ومن الدماء: المهدر (القاموس: 1/180).] ما لها في دين الله من نصيب" [بحار الأنوار: 26/37، بصائر الدرجات: ص41.].

ولعل القارئ يلاحظ من خلال قراءة هذا النص وأمثاله هوية واضع هذه النصوص.. وأنهم صنف من الشعوبية الذين يكنون كل حقد وكراهية للعرب، لا لمجرد جنسيتهم؛ ولكن للدين الذي يحملونه ويسعون في نشره، وأن هذا الصنف استغل التشيع ليحقق من خلاله كيده وعدوانه ضد الأمة ودينها.. ولقد انْطَلَت الخدعة على طوائف الشيعة فأوسعوا مصادرهم لأخبار هذا الصنف الحاقد، أو تعمدوا ذلك، والضحية هم الأتباع الجهلة الذين ينخدعون بهذه الأساطير، لأنها منسوبة لآل البيت، ولم يعلموا أن وراء الأكمة ما وراءها.

موقع فيصل نور
http://www.fnoor.com/fn0785.htm (http://www.fnoor.com/fn0785.htm)
-----------------

كما صرح بذلك الملك الإيراني الأخير(1) البهلوي، حينما سئل عن سر الفتور في العلاقة بين الشعب الإيراني والعرب بشكل عام؟ فأجاب: "إننا قبلنا الإسلام من العرب ولكننا لا ننسى أن العرب هم الذين أزالوا دولتنا القوية". وفي كلام أحد أدباء إيران المعاصرين الدكتور سعيد نفيسي قال في هذا الخصوص : نحن الإيرانيين أخذنا من الإسلام قطعة تناسب مقياسنا حتى لا نندمج مع بقية المسلمين كالعرب والهنود والأتراك، فنحن نتميز عن هؤلاء جميعاً ولا نريد الاتحاد معهم .

كتبه أبو منتصر البلوشي في موقع رابطة أهل السنة في إيران :
http://www.isl.org.uk/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=14 (http://www.isl.org.uk/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=14)
--------------

الشعوبية وانتحال الشعر

والشعوبية ما رأيك فيهم وفيما يمكنِ أن يكون لهم من الأثر القوي في إنتحال الشعر والأخبار وإضافتها إلى الجاهليين؟ أما نحن فنعتقد أن هؤلاء الشعوبية قد انتحلوا أخباراً وأشعاراً كثيرة وأضافوها إلى الجاهليين والإسلاميين . ولم يقف أمرهم عند إنتحال الأخبار والأشعار، بل هم قد أضطروا خصومهم ومناظريهم إلى الانتحال والإسراف فيه.

وأنت تعلم أن أصل هذه الفرقة إنما هو هذا الحقد الذي أضمره الفرس المغلوبون للعرب الغالبين، وأنت تعلم أن هذه الخصومة قد أخذت مظاهر مختلفة منذ تم الفتح للعرب، وأحدثت آثاراً مختلفة بعيدة في حياة المسلمين الدينية والسياسية والأدبية. ولكنا لا نريد أن نتجاوز في هذا الفصل تأثير الشعوبية في الحياة الأدبية وحدها وفي انتحال الشعر على الجاهليين بنوع خاص.
لم يكد ينتصف القرن الأوّل للهجرة حتى كان فريق من سبي الفرس قد أستغرب وأتقن العربية وأستوطن الأقطار العربية الخالصة، وأخذ يكون له فيها نسل وذرية، وأخذ هذا الشباب الفارسي الناشئ يتكلم العربية كما يتكلمها العرب أنفسهم. وما هي إلا أن أخذ هذا الشباب يحاول نظم الشعر العربي على نحو ما كان ينظمه شعراء العرب. ثم لم يقف أمرهم عند نظم الشعر بل تجاوزه إلى أن شاركوا العرب في أغراضهم الشعرية السياسية. فكان من هؤلاء الموالي شعراء يتعصّبون للأحزاب العربية السياسية ويناضلون عنها.

من كتاب طه حسين في الشعر الجاهلي

------------------

يقول جراهام فول مؤلف كتاب الشيعة العرب :
غرهام فولر: إحدى المسائل التى أردنا أن نعالجها في هذا الكتاب، هي قضية إلى من يعطي الشيعة ولاءهم؟ وقد سمعنا هذه الاتهامات من أن كل الشيعة عملاء لإيران، وأنهم يتوجهون نحو إيران بولائهم وهويتهم، وأنا أعتقد أن هذا صحيح على الإطلاق،
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0BDD1725-7CD6-47B4-AEC9-1443B3EE6175.htm (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0BDD1725-7CD6-47B4-AEC9-1443B3EE6175.htm)
-----------

وفي : شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف
سعيد حوى

جاءت الخمينية المارقة تحذو حذو أسلافها من حركات الغلو والزندقة التي جمعت بين الشعوبية في الرأي والفساد في العقيدة تتاجر بمشاعر جماهير المتعلقين بالإسلام تاريخا وعقيدة وتراثا ، فتتظاهر بالإسلام قولا وتبطن جملة الشذوذ العقدي والحركي الذي كان سمة مشتركة وتراثا جامعا للهالكين من أسلافها من الأبامُسلمية والبابكية والصفوية فيعيدوا إلى واقع المسلمين كل نزعات الشر والدمار التي جسدتها تلك الحركات المشبوهة الساقطة في شرك الكفر والزندقة والعصيان .

وقال أيضا :

ظهرت من جديد بالخمينية وأتباعها ، ولئن كان حب العرب مركوزاً في فطرة كل مسلم فإن كثيراً من الشيعة خلال العصور لم يستطيعوا أن يخوفا كرههم للعرب وخاصة الفرس منهم ، وهكذا كان كثير ُ من الشيعة الفرس دعاة ورعاة للشعوبية الحاقدة على كل ماهو عربي ومسلم وكنا نأمل أن تكون الشعوبية قد انتهت إلى الأبد ولكن الخميني أثاراها من جديد ، وهكذا يجتمع في الخمينية عقائد شاذة ومواقف شاذة فيحيي بذلك الشذوذ العقدي عند الشيعة والمواقف الشاذة عندهم وكل ذلك علىحساب الإسلام والمسلمين

http://www.fnoor.com/fn1600.htm (http://www.fnoor.com/fn1600.htm)
-----------------
وكتب صباح الموسوي :
لقد جند أشهر المراجع العرب أنفسهم من اجل إعادة الوحدة والتقارب بين أبناء الأمة الإسلامية ونبذ كل ما يفرق بينهم من عوامل التفرقة والتمزق المذهبي والطائفي التي زرعها أعدائهم من أتباع اليهودية والصليبية والصفـوية الحاقدين على الإسلام والعروبة, هؤلاء الأعداء الذين استغلوا بعض الحوادث المأساوية في تاريخ الأمة وراحوا يذكون فيها نار المذهبية والطائفية السوداء مستعينين بجهل بعض المشايخ من أصحاب الطرق الخرافية تارة, وتطرف بعض أصحاب النزعات القومية العنصرية تارة أخرى.
----------------------


العرق الفارسي نقي
جمال محيي (محمد نواصري)
كما ان العنصريين الفرس الذين تجمعوا في (مجلة ايرانشهر) و(ايران نو) من أمثال كاظم زاده ايران شهر وتقي زاده وبورداوود ... تأثروا كثيراً بكتاب "بحث في تفاوت العروق البشرية" لجوبينو وكتاب"رسائل للأمة الألمانية" لفيخته وقاموا بترويج تلك الأفكار العرقية والعنصرية سيما و أن جوبينو كتب هذا الكتاب أثناء تواجده في طهران كدبلوماسي و تأثر كثيراً بالتراث العنصري الشعوبي للفرس حيث أن مسألة نقاء العرق تمتازبها الثقافة والتراث الفارسيين ونجد أن الفرس قبل الإسلام كانوا يتزوّجون مع أمهاتهم وأخواتهم للحفاظ على نقاء أعراقهم والتاريخ يذكرنماذج كثيرة من هذا القبيل .

كما ان التراث الشعوبي الفارسي مفعم بكتابات وأشعار وقصص تؤكد على العرق ونقاء العرق الفارسي. (15)

وأخذ هؤلاء العنصريون يروّجون لتلك المفاهيم العرقية بالتأكيد على العرق الفارسي الآري وأن العرق الفارسي هو الوحيد الذي كان على مدى تاريخه الممتد من 2500 عام قد أفلح في تدشين الدولة وصنع الحضارة وكان له الريادة على الدوام ولا يشاركه أحد في هذه المسؤولية التاريخية فهوالوحيد المؤهل الى النهوض بالدولة الايرانية واِنبعاثها مرة اخرى. وأن الشعوب غير الفارسية بسبب أعراقها أو تغيير أعراقها بسبب التزاوج والتأثير الجغرافي لا يمتلكون تلك المقومات التي يمتلكها العرق الفارسي ومن أجل تصحيح تلك الحالة لابد من الذوبان بالتراث والثقافة الفارسية

http://www.arabistan.org/25_5/alazmah_alahwazeah_jamal5.htm (http://www.arabistan.org/25_5/alazmah_alahwazeah_jamal5.htm)
--------------
وأقول :
ثم لا ننسى تعظيمهم لسلمان الفارسي رضي الله عنه لأنه فارسي

وتعظيمهم لأبناء الحسين دون الحسن رضي الله عنهما لأن : محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا يقول((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)).

تعظيمهم للمجوسي أبي لؤلؤة المجوسي قاتل الخليفة عمر ويسمونه بابا شجاع الدين ويوجبون الحج إلى قبره ويترضون عليه . عليه وعليهم لعنة الله .

ولأن المسلمون ( العرب ) هم الذين أزالوا دولتهم في عهد الخلفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا ما يفسر حقدهم وبغضهم للخليفة الفاروق رضي الله عنه

قال الإحقاقي :" إن الصدمات التي واجهها كل من شعبي إيران و الروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين و المعاملة التي تلقوها من الأعراب , البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة , أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب , و شريعة العرب , فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة، و ذلك الخراب و الدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة , و الأراضي العامرة , في الشرق و الغرب , و غارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة و ناموس الدولتين الملكية و الامبراطورية…الخ"

انظر رسالة الإيمان ص 323 - ميرزا حسن الحائري الإحقاقي - مكتبة الصادق - الكويت ط 2 / 1412

وقال شيخ الإسلام رحمه الله عن قاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه : :" وأبو لؤلؤة كافر باتفاق أهل الإسلام كان جوسيا من عباد النيران،... فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله ، وحيا للمجوس ، وانتقاما للكفار لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم ، وقتل رؤساءهم ، وقسم أموالهم " . -منهاج السنة النبوية لابن تيمية

6/370-371-
فسبب قتل حقداً وكرهاً له بسبب ان الله فتح للمسلمين بلاد فارس
واعتبر الفرس يوم مقتل - رضي الله عنه - علي يد هذا المجوسي عيداً من أعظم أعيادهم، ويعتبرون قاتله أبو لؤلؤة المجوسي الخبيث مسلما من أفضل المسلمين , وقد ساق شيخهم الجزائري روايات لهم في ذلك , منها وتقول: "إن هذا يوم عيد وهو من خيار الأعياد" انظر أخبارهم في ذلك في الأنوار النعمانية للجزائري:

1/108 وما بعدها، فصل "نور سماوي يكشف عن ثواب يوم قتل عمر بن الخطاب"، وهذا اعتقادهم في عظيم الإسلام وفاروق هذه الأمة، وسبب هذا الحق أنه هو الذي فتح بلاد فارس وأخضعها لحكم الإسلام، ولذلك عظموا قاتله ويوم مقتله
من أدعيتهم :
اللهم ارض عن أبي لؤلؤة واحشرني معه

زعمهم ان كسرى في النار والنار محرمة عليه :
فقد ورد في بحار الأنوار : عن أبي الاحوص ، عن أبيه ، عن عمار الساباطي قال : قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى ، وكان معه دلف بن مجير ، فلما صلى قام وقال لدلف : قم معي ، وكان معه جماعة من أهل ساباط ، فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف : كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ، ويقول دلف : هو والله كذلك ، فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول : يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الاشياء في هذه المساكن ، ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة ، فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة ، ثم جاء عليه السلام إلى الايوان وجلس وفيه ، ودعا بطشت فيه ماء ، فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطشت ، ثم قال : أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟ فقالت الجمجمة بلسان فصيح : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان ، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : كيف حالك ؟ قال : يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما ، لا أرضى بظلم ، ولكن كنت على دين المجوس ، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي ، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد ، فهممت أن اؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والارض ومن شرف أهل بيته ، ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك ، فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم اؤمن ، فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به ، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي ، فواحسرتاه لو آمنت لكنت معك يا سيد أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ويا أمير امته ، قال : فبكى الناس ، وانصرف القوم الذين كانوا من أهل ساباط إلى أهلهم وأخبروهم بما كان وبما جرى فاضطربوا واختلفوا في معنى أميرالمؤمنين ، فقال المخلصون منهم : إن أمير المؤمنين عليه السلام عبدالله ووليه ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقال بعضهم : بل هو النبي صلى الله عليه وآله ، وقال بعضهم : بل هو الرب وهو عبدالله بن سبا وأصحابه ، وقالوا : لولا أنه الرب كيف يحيي الموتى ؟ قال : فسمع بذلك أمير المؤمنين وضاق صدره ، وأحضرهم وقال : يا قوم غلب عليكم الشيطان إن أنا إلا عبدالله أنعم علي بإمامته وولايته ووصية رسوله صلى الله عليه وآله ، فارجعوا عن الكفر ، فأنا عبدالله وابن عبده ، ومحمد صلى الله عليه وآله خير مني ، وهو أيضا عبدالله وإن نحن إلا بشر مثلكم ، فخرج بعضهم من الكفر وبقي قوم على الكفر مارجعوا فألح عليهم أمير المؤمنين عليه السلام بالرجوع فما رجعوا ، فأحرقهم بالنار ، وتفرق منهم قوم في البلاد وقالوا : لولا أن فيه الربوبية ما كان أحرقنا في النار ، فنعوذ بالله من الخذلان .

http://www.fnoor.com/fn0678.htm (http://www.fnoor.com/fn0678.htm)

كذلك عدم الاعتراف بأي مرجعية شيعية عربية ومحاولتهم نقل حوزة النجف والمرجعية في النجف إلى قم القذرة
فقد كتب سعود السرحان نحو مرجعية شيعية مستقلة في الخليج
جريدة الشرق الأوسط 24 فبراير 2003 العدد 8854 :

وعلى عكس ما كان متوقعاً، فيبدو أن هذا التضييق على النجف صادف "هوى" في نفوس حكام طهران (أو قم، لا فرق)، بل ذكر بعض الباحثين أن الخميني في ثمانينات القرن الماضي، عرض على ابن محسن الحكيم، المرجع الشيعي في النجف، نقل الحوزة العلمية من النجف إلى "قم"!، مما يشير إلى أن أهمية حصر المرجعية الشيعية في "قم" ونبذ المرجعيات الأخرى أو إقصائها، كان أمراً حاضراً لدى قادة الثورة الإيرانية.

ومن الطرائف، أنّ منافسة "قم" للنجف لم تقتصر على "الأهمية" وعلى سحب المراجع الكبار ومصادر الدخل فقط، بل وصلت المنافسة إلى "اللقب التشريفي"، فالنجف تعرف منذ زمن طويل عند الشيعة باسم "النجف"، وفي الأزمان المتأخرة استجلبت "قم" لنفسها لقب "قم المقدسة"

... فالمراجع العرب الشيعة كانوا، منذ القدم، في الصف الثاني ولم يظهر أي مرجع عربي كبير من درجة أبي الحسن الأصفهاني أو الخميني أو الخوئي أو حتى السيستاني الموجود اليوم.

وقد أشار السيد محمد حسين فضل الله إلى محاربة إيران له، وإلى أنها تمنع ظهور أي مرجع قوي خارج السياق الإيراني (قم ـ الفارسي). جريدة الحياة عدد 14552، تاريخ 2003/1/25.

ولعل هذا يؤكد أن ظهور نجف قوية سيثير صراعاً قوياً مع قم، وستحتاج النجف فيه إلى إيجاد "مصادر دخل" لمواجهة قم القوية والغنية، أما قم فستحاول محاصرة النجف اقتصادياً، وهو ما سيحول أنظار الحوزتين المتصارعتين إلى "شيعة دول الخليج"، ويجعل المنافسة تحتدم بينهما حول الفوز "بالواجبات المالية ـ الدينية" التي يقدمها الشيعة في دول الخليج لمراجعهم.
http://www.asharqalawsat.com/leader.asp?section=3&article=154549&issue=8854 (http://www.asharqalawsat.com/leader.asp?section=3&article=154549&issue=8854)

وأيضا انظر مرجع ديني ويسمى آية الله العظمى وليس على المستوى فأين ذهب مقلدوه ربما لأنه عربي وخالف بعض شركياتهم

http://www.iconaty.com/get-4-2007-cmvasrkp.jpg
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Albor3i/My%20Documents/التشيع%20دين%20شعوبي%20خاص%20بالمجو س%20-%20الشبكة%20العربية_files/hakim2.jpg

وهذا موقع رافضي لمحاربة أفكاره
http://www.zalaal.net/ (http://www.zalaal.net/)

وللزيادة في هذا : http://www.albasrah.net/ar_articles_2006/0106/rawee_150106.htm (http://www.albasrah.net/ar_articles_2006/0106/rawee_150106.htm)


وفي حقدهم على علمائهم العرب :

يقول السيد الطالقاني :

( تألق نجم الأحسائي فتلقته الأوساط العلمية بقبول حسن ، وعرف بغزارة العلم وسمو الفكر وعلو الثقافة وأشير غليه بالأنامل ، وأجمع الكل على ورعه وتقواه وترسله وزهده في الزعامة الدينية ومتع الحياة كافة ، ولذلك كثر الاقبال عليه وعظم في نفوس العامة على اختلاف طبقاتهم ، وأخذت رياسته بالتوسع رغم إعراضه عنها ، وأوشكت شهرته تغطي العلماء المعاصرين له ، فلم يهن ذلك على بعضهم ، بل ضاقوا بذه ذرعا وامتلأت صدورهم عليه حقدا وصمموا على دكه ، غير أن المد الشعبي ومكانته الجماهيرية كانت ترهبهم ، فلزموا جانب الصمت ، إلا أنهم بدأوا يعملون في الخفاء للإطاحة به ) .

[ الشيخية - 93]

يقول السيد الطالقاني :
( تبودلت الآراء وتكررت المشورة بين علماء إيران والعراق ، وكان أكثر علماء العراق يومئذ وإلى اليوم من الإيرانيين .. فالإيرانيون في الغالب ينظرون إلى العرب نظرة ازدراء واحتقار ويعتقدون بتخلفهم الذهني ، فكيف يروق لهم أن يأتي رجل من أطراف الأحساء وأبناء الصحراء فيتفوق عليهم في بلادهم ويحظى بإقبال ملكهم وشعبهم ؟ ولكن ذلك قد حصل بالرغم منهم وأجبرهم على الاعتراف بتفوقه وتقدمه ) !!!
[ الشيخية - 95]

وانظر هنا :

http://www.iconaty.com/get-4-2007-289bnbsw.jpg


http://www.iconaty.com/get-4-2007-jb8r2ucl.jpg
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Albor3i/My%20Documents/التشيع%20دين%20شعوبي%20خاص%20بالمجو س%20-%20الشبكة%20العربية_files/fatwa.jpg

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Albor3i/My%20Documents/التشيع%20دين%20شعوبي%20خاص%20بالمجو س%20-%20الشبكة%20العربية_files/fatwa1.jpg

وهذا مما فيها :

بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة آية الله العظمى الإمام الخوئي دام الله ظلاله الوارفة
بعد الدعاء بالتسديد والتأييد برعاية مولانا صاحب الزمان أرواحنا له الفداء
مولاي يا زعيم الحوزة [/c]

لقد وقعت بأيدينا فتوى موقعة بختم سماحتكم وسماحة الإمام الراحل السيد الشاهرودي والأمام الراحل المرتضى من آل يا سين وحجة الإسلام يوسف الحائري قدس الله أرواحهم تنص على عدم إجتهاد السيد محمد نجل العلامة السيد مهدي الشيرازي الموجود حاليا في قم المقدسة ، ونظرا لقيام الضجة حول هذا الرجل والدعوة له بالتقليد وجميع الحقوق الشرعية ونظرا لقيام وقول المروجين والدعاة له بالتقليد وعلى راسهم ( حسن بن موسى الصفار ) وهل هو ثقة عندكم ؟ وهل درس تحت رعايتكم أو في الحوزة العلمية بالنجف كما يدّعي ؟ وهل يجوز الإئتمام به وهل إن هذه الدعوة التي يقوم بنشرها لها نصيب من الواقع أو أساس من الصحة ؟ بأن الرجل السيد محمد الشيرازي يرجح علم سماحتكم بحاله قديما وهو الآن من المجتهدين المراجع ؟
أفتونا مأجورين فقد وقع الناس يا مولانا في غموض من أمر دينهم واعتراهم الإرتباك والإلتباس لما هم مسؤلون عنه يوم القيامة دام ظلكم .

إبنكم الروحي
أحمد علي عباس آل مدن
القطيف أم الحمام
18 شوال 1399هـ


فأجاب هذا الإمام الخوئي فضح الله سرة بما يلي :

QUOTE
بسمه تعالى ما أشرتم إليه من الإجابة الموقعة منا ومن العلماء المذكورين قدس سرهم صحيحة وواقعة ولا تزال قائمة وهو منذ صدور هذه الإجابة حتى الآن لم يكن في دراسة حتى يمكن أن يحصل هذا الاحتمال المزعوم على أنه مع .... لو قدر له أن يكون مجتهدا فليس كل مجتهد يصح الرجوع إليه في التقليد حيث تشترط الأعلمية والعدالة والأعلمية لا يرجع في عدم إشتراطها إلى غير الأعلم .
وأما حسن الصفار فسبق أن أجبنا على سؤال وردنا .... وتكرر الجواب لبعض القطيفيين (( بأن أمره لمريب ولا يوثق به ولا بتصرفاته وما ذكرتموه يؤكد انعدام الثقة منه ))
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ،، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[c]في 25 شوال 1399 هـ
الخـــوئــــي
------------------
ولمزيد من الدور الشعوبي اقرأ نا :
لماذا خطف حزب الله الجنديين ؟
http://www.islamlight.net/index.php? (http://www.islamlight.net/index.php?)

option=content&task=view&id=219&Itemid=25


واقرأ لصباح الموسوي :
زواج الحسين بابنت كسرى بين الحقيقة والأسطورة
http://www.albasrah.net/ar_articles_2006/0306/moswi_200306.htm (http://www.albasrah.net/ar_articles_2006/0306/moswi_200306.htm)

وللدكتور محمد الكبيسي :
المقاومة .. والشعوبيون الجدد
http://www.albasrah.net/maqalat_mukhtara/arabic/0505/3ayash_170505.htm (http://www.albasrah.net/maqalat_mukhtara/arabic/0505/3ayash_170505.htm)

ولهارون محمد :
شيعة العراق العرب في مواجهة الهجمة الصفوية
http://www.alkomi.net/c65.htm (http://www.alkomi.net/c65.htm)
الصفويون يغزون العراق ويصفّون نخبه بحماية امريكي
http://www.alkomi.net/c64.htm (http://www.alkomi.net/c64.htm)

طارق شفيق حقي
العروبة والعرب في أدبيات الشعوبية
http://www.merbad.net/news.php?action=view&id=298&PHPSESSID=a0de7da3722736ea2f9b38e2f 645f730 (http://www.merbad.net/news.php?action=view&id=298&PHPSESSID=a0de7da3722736ea2f9b38e2f 645f730)


http://www2.0zz0.com/2007/04/28/16/79612000.gif

http://www3.0zz0.com/2007/03/13/10/64043115.gif

عبد الله بوراي
04-28-2007, 05:22 PM
لى رجاء

وهو

أرجو من الراية الخظراء _ كل الرجاء_ إن لم يك له ما يفيد

ألا يفسد روح الموضوع

هو رجاء

هي

صرخة

أرجو

ألا

تكون فى وادى قفر .

الراية الخضراء
04-28-2007, 05:47 PM
مواضعك طويلة لا يعرف الي يقرئها من اين يبداء بالرد
ولكن سوف ابدء من هنا
((((العبيطة،)))) يبدوا انها كلمة مصرية وهل امير المؤمنين كان مصريا

الراية الخضراء
04-28-2007, 05:52 PM
لى رجاء

وهو

أرجو من الراية الخظراء _ كل الرجاء_ إن لم يك له ما يفيد

ألا يفسد روح الموضوع

هو رجاء

هي

صرخة

أرجو

ألا

تكون فى وادى قفر .
اسف سوف ابقى للمتابعة
رغم وجود العديد من المفارقات وقد سالت سؤال واحد وساتابع ردود الفعل للمشاركين

عبد الله بوراي
04-28-2007, 06:57 PM
مواضعك طويلة لا يعرف الي يقرئها من اين يبداء بالرد
ولكن سوف ابدء من هنا
((((العبيطة،)))) يبدوا انها كلمة مصرية وهل امير المؤمنين كان مصريا

لا أعلم إن كنت تعلم

بان الموضوع موسوعي , وهو خارج نطاق توافه بعض الأقلام الغير واعية..
شكراً

والأن

هل تتفضل بمسح مشاركتك

لو سمحت

وكذلك

سيكون من الأفضل قرأة

http://saowt.com/forum/showthread.php?t=21898

عبد الله بوراي
04-28-2007, 07:14 PM
مواضعك طويلة لا يعرف الي يقرئها من اين يبداء بالرد
ولكن سوف ابدء من هنا
((((العبيطة،)))) يبدوا انها كلمة مصرية وهل امير المؤمنين كان مصريا

ما

مواضعك

عبد الله بوراي
06-11-2007, 09:21 AM
للرفع

فقد

تفننَ البعض في حجب مواضيعنا وتضيع الفرصة على المُتحاورين
وكذالك إختراق القوانين المُحددة لنظام النقاش والتحاور البناء الهادف
بكُل هذا الكم من اللث والعجن دون وعى ولا مسؤلية
فكم من المواضيع ( طُمست) وفر أصحابها
من (الصوت) بسبب هذه العبثية الغير مسؤلة ولا ( مُفرمل) صاحبها
حسب لوائح الصوت.

صهيب
06-15-2007, 04:58 AM
ما

مواضعك

عزيزي burai
سنة الحياة ان ترى صغار العقول السذج الذين لا يملكون علما ولا راي دافع يهرجون ويلتقطون كلمة من هنا او خطأ مطبعيا هناك ليتملصوا

والرافضي اصبح كذوبا بالولادة.
أل ترى أن أمه تكذب عليه منذ اليوم الأول عندما يسأل عن أبيه.