يقول الخمنئي في رده على سؤال لسائل ما يلي :



السور الممنوعة قراءتها في الصلاة


س: ما هي السور التي لا يجوز قرائتها في أثناء الصلاة؟ وإذا حدث وقد قام أحد بقرائتها فما حكم هذه الصلوات؟


ج) لا تجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال. فلو قرأها سهواً وتذكر أثناء الصلاة عدل إلى غيرها مع سعة الوقت. ولا يجوز قراءة سور العزائم الاربع. فلو قرأها ساهياً فإن تذكّر قبل بلوغ آية السجدة وجب عليه العدول إلى سورة اخرى. وسورة «الفيل» و «الايلاف» سورة واحدة وكذلك سورة «الضحى» و«الم نشرح» فلا تجزي واحدة منها بل لا بدّ من الجمع بينهما مرتباً مع البسملة الواقعة في البين.



هل يستطيع أحد من الشيعة أن يفسر لنا قول عالمهم هذا ؟

معقول هذا الهديان ................................... ..........؟

الشيعي !!!!!

معقولة

هناك انتقائية

في آيات القرآن الكريم..................؟

هذا زعيمهم الذي علمهم الكفر

لا حول ولا قوه الا بالالله وما يريد الحميني ان نقرء في الصلاة فقط ان نعدد اسماء الائمه الاثني عشريه ام ماذا لا حول ولا قوه الا بالله

هذا زعيمهم الذي علمهم الكفر

لا حول ولا قوه الا بالالله وما يريد الحميني ان نقرء في الصلاة فقط ان نعدد اسماء الائمه الاثني عشريه ام ماذا لا حول ولا قوه الا بالله
ان الخميني ليس زعم الشيعة وهو في كلامه هذا على صواب وسارد على صاحب الموضوع
وقد بدات باقتباسي لك لنك المشرف ويجب ان يكون الموضوع جدي وله معنى وصحيح حتى
تجعله موضوع للنقاش يا اخي الورد هنا الحقيقة

ان الخميني ليس زعم الشيعة

لم اقل زعيم الشيعه قلت زعيمهم الذي علمهم الكفر


وهو في كلامه هذا على صواب وسارد على صاحب الموضوع


ننتظر الرد

وقد بدات باقتباسي لك لنك المشرف

الاخ الرايه الخضراء لابد لك ان تفرق بيني وبين المشرف فأنا عندما اتناقش معك واعقب فبأسم هنا الحقيقه

اما الاشراف فبأسم المشرف

وانا افرق بين المشرف وهنا الحقيقه فأرجو ان تفرق انت كذلك


جدي وله معنى وصحيح حتى
تجعله موضوع للنقاش

ومن قال انه ليس موضوع جدي ومن استهزء بالموضوع فتفضل وجاوب على كلام الاخ الفاضل


يا اخي الورد هنا الحقيقة

وانت ورد الورود اخي الاريه الخضراء

يقول الخمنئي في رده على سؤال لسائل ما يلي :



السور الممنوعة قراءتها في الصلاة


س: ما هي السور التي لا يجوز قرائتها في أثناء الصلاة؟ وإذا حدث وقد قام أحد بقرائتها فما حكم هذه الصلوات؟


ج) لا تجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال. فلو قرأها سهواً وتذكر أثناء الصلاة عدل إلى غيرها مع سعة الوقت. ولا يجوز قراءة سور العزائم الاربع. فلو قرأها ساهياً فإن تذكّر قبل بلوغ آية السجدة وجب عليه العدول إلى سورة اخرى. وسورة «الفيل» و «الايلاف» سورة واحدة وكذلك سورة «الضحى» و«الم نشرح» فلا تجزي واحدة منها بل لا بدّ من الجمع بينهما مرتباً مع البسملة الواقعة في البين.




هل يستطيع أحد من الشيعة أن يفسر لنا قول عالمهم هذا ؟

اخي رامي حاول ان لا تتعجل بحكمك على العلماء فارجوا ان تتمعن بما قالوا وبعدها
قول وارجع في قولك الى من يطمئن قلبك له من علمائك ولا تتعجل بالحكم الا بعد ان بحثت وعرفت من علمائكم ان فتوى العالم الذي احتججت عليه على خطء
نرجع الى كلام السيد الخميني
لقد قصد السيد من فتواه ان لكل صلاة وقت محدد للادء وبعد انقضاء هذا الوقت تصبح الصلاة قضاء ما في الذمة
فاذا ضاق الوقت عليك لا يجوز لك قرائة سورة البقرة لنه بذالك كنت قد تعمدت على الخروج من وقت الصلاة الفعلي
اما اذا كنت في اول الوقت وكنت صاحب صحة فلا باس ان تقرا ما شئت من السور((انشاء الله لو قرات في الركعة الاولى البقرة وفي الركعة الثانية آل عمران))
هل فهمت معنى هذة الفتوى
بالمناسبة تجد هذه الفتوى في كل الرسالات العمليه لعلماء الشيعة رحمهم الله ورعاهم

لم اقل زعيم الشيعه قلت زعيمهم الذي علمهم الكفر



ننتظر الرد


الاخ الرايه الخضراء لابد لك ان تفرق بيني وبين المشرف فأنا عندما اتناقش معك واعقب فبأسم هنا الحقيقه

اما الاشراف فبأسم المشرف

وانا افرق بين المشرف وهنا الحقيقه فأرجو ان تفرق انت كذلك



ومن قال انه ليس موضوع جدي ومن استهزء بالموضوع فتفضل وجاوب على كلام الاخ الفاضل



وانت ورد الورود اخي الاريه الخضراء
اسف لم اقصد التدخل في عملك
ولكن احببت التنويه لاهمية اقتناء المواضيع

ألاخ الرايه الخضراء

ان لأي طرف الحق اذا ما وجد شبهه او شيء ظنه ذلك ان يورده هنا في هذا القسم وبعدها يقوم اصحاب المذهب الاجابه عليه مثل ما فعلت انت عليه


المشرف////////////////

سبحان الذي بيده الملك ما هذا الذي يفعلون ؟؟ يحللون ويحرمون كما يشاؤون , أخشى يوما من الأيام أن أستيقظ وأسمع الخميني يحرم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة ويبيح عدم الوضوء ,
والله ان ما يفعلونه لشرك وبهتان عظيم
اللهم اجرنا من فتنتهم وخزعبلاتهم

أشكر الأخوة الذين عقبوا على الموضوع

اخي رامي حاول ان لا تتعجل بحكمك على العلماء فارجوا ان تتمعن بما قالوا وبعدها
قول وارجع في قولك الى من يطمئن قلبك له من علمائك ولا تتعجل بالحكم الا بعد ان بحثت وعرفت من علمائكم ان فتوى العالم الذي احتججت عليه على خطء
نرجع الى كلام السيد الخميني
لقد قصد السيد من فتواه ان لكل صلاة وقت محدد للادء وبعد انقضاء هذا الوقت تصبح الصلاة قضاء ما في الذمة
فاذا ضاق الوقت عليك لا يجوز لك قرائة سورة البقرة لنه بذالك كنت قد تعمدت على الخروج من وقت الصلاة الفعلي
اما اذا كنت في اول الوقت وكنت صاحب صحة فلا باس ان تقرا ما شئت من السور((انشاء الله لو قرات في الركعة الاولى البقرة وفي الركعة الثانية آل عمران))
هل فهمت معنى هذة الفتوى
بالمناسبة تجد هذه الفتوى في كل الرسالات العمليه لعلماء الشيعة رحمهم الله ورعاهم

أولاً : صاحب هذه الفتوى هو الخمنئي الموجود الآن وليس الخميني الهالك لتوضيح فقط .

ثانياً : الراية الخضراء لم يقل بهذا القول أحد من زمن الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وحتى اليوم بأنه يوجد في القرآن الكريم سور أو آيات تبطل الصلاة بقراءتها ولم يرد بذلك دليل من قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو فعله .

وإنما قال بذلك علمائك بدون دليل يستندون عليه نعوذ بالله من الضلال

ثالثاً : هل سور العزائم الأربع تعتبر من السور الطويلة حتى تبطل الصلاة بقراءتها ؟

والأدهى من ذلك سور الفيل وقريش والشرح والضحى لماذا لا تجزء قراءة واحدة منها منفرده ولا بد أن تجمع مع غيريها كما يقول هذا الخمنئي ؟

رابعاً : ما هو الدليل الذي استند عليه هذا الخمنئي حتى يقول هذا الكلام الباطل ؟

نعوذ بالله من الضلال

أولاً : صاحب هذه الفتوى هو الخمنئي الموجود الآن وليس الخميني الهالك لتوضيح فقط .

ثانياً : الراية الخضراء لم يقل بهذا القول أحد من زمن الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وحتى اليوم بأنه يوجد في القرآن الكريم سور أو آيات تبطل الصلاة بقراءتها ولم يرد بذلك دليل من قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو فعله .

وإنما قال بذلك علمائك بدون دليل يستندون عليه نعوذ بالله من الضلال

ثالثاً : هل سور العزائم الأربع تعتبر من السور الطويلة حتى تبطل الصلاة بقراءتها ؟

والأدهى من ذلك سور الفيل وقريش والشرح والضحى لماذا لا تجزء قراءة واحدة منها منفرده ولا بد أن تجمع مع غيريها كما يقول هذا الخمنئي ؟

رابعاً : ما هو الدليل الذي استند عليه هذا الخمنئي حتى يقول هذا الكلام الباطل ؟

نعوذ بالله من الضلال


عجيب امرك هل انت لا تفهم ام ماذا
انا قلت لك ان الخميني لايقصد انها تبطل الصلاة ولكن يقصد اذا ضاق الوقت لا يجوز قرائة السور الطوال فئنها تخرجك عن الوقت الفعلي للصلاة
لا تؤول الكلام على كيفك وتعتدى على خلق الله اتق الله اتق الله اتق الله

والله ما هالك الا انت بتوهمك انك تفعل خير
بسم الله الرحمن الرحيم:: وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً

عجيب امرك هل انت لا تفهم ام ماذا
انا قلت لك ان الخميني لايقصد

ألاخ الرايه الخضراء هذا دليل انك تدافع عن عالم بدون ما تقرء ما يقول ولا تقراء فتاويه

يقول لك ان الذي افتى هو خامنئي وليس خميني

فارجع على مرجعك وتأكد ما يقوله يا اخي ولا تدافع بغير علم ولا تاخذك العزه بالاثم

لا همني الخميني قال او الخامنئي
انا قصدت من كلامي ان هذة الفتوى صحيحة
وقد فسرت لكم ما يقصد من فتواه وقد قلت ان هذه الفتوى موجودة عند علماء الشيعة

ثم انا من مقلدي السيد السستاني

عجيب امرك هل انت لا تفهم ام ماذا
انا قلت لك ان الخميني لايقصد انها تبطل الصلاة ولكن يقصد اذا ضاق الوقت لا يجوز قرائة السور الطوال فئنها تخرجك عن الوقت الفعلي للصلاة
لا تؤول الكلام على كيفك وتعتدى على خلق الله اتق الله اتق الله اتق الله

الراية الخضراء لماذا الصراخ أنا قلت لك أن هذا الكلام لم يقل به أحد من زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وحتى اليوم سوى علمائك الذي أبتدعوه من عند أنفسهم ولم يرد عليه أي دليل .

والذي لم يثبت عن الله أو عن رسوله فهو باطل لأن هذا دين والدين لا بد له من دليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم


ثم لوسلمنا بقولك هذا مع أنه قول باطل أقول لو سلمنا فما بال السور القصير لا تكفي قراءة واحدة منها بل لا بد من جمع سورتين مع بعضهما البعض ؟

والأمر الأخر ماذا تقول عن سور العزائم الأربع هل هي من السور الطوال التي تفوت وقت الصلاة بقراءتها كما يدعي علمائك ؟

يا اخ رامي انا اجبتك وربما مشاركاتي تحذف

يا اخ رامي انا اجبتك وربما مشاركاتي تحذف

الزميل الراية الخضراء أتوقع أنه صار مشكلة في المنتدى فليس انت من حذفت مشاركته بل الجميع فقد حذفت لي ردود كثيرة وموضوع كامل أنزلته في المنتدى .

وعموماً إذا كان لديك رد على ما سبق فلماذا لا تكتبه مرة أخرى

لا يهم ارد باسلوب اخر
حتى وان كان في وقت الرسول(ص)
فالرسول الكريم (ص) لا يقراء السور الطوال اذا احس انت طيلتها تخرجه من وقت الصلاة
هل فهمت المعنى الان

لا يهم ارد باسلوب اخر
حتى وان كان في وقت الرسول(ص)
فالرسول الكريم (ص) لا يقراء السور الطوال اذا احس انت طيلتها تخرجه من وقت الصلاة
هل فهمت المعنى الان

وما هو دليلك على هذا القول ؟

ثم أين ردك على بقية الأستفسارات لماذا لم ترد عليها ؟