نداء عاجل للمجاهدين في العراق

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ...
يقول الله عز وجل (واعتصموا بحبل الله جمعياً ولا تفرقوا) [آل عمران :103] .
ويقول سبحانه(ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم)[آل عمران :105] .
ويقول الله تعالى : (وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين)[الأنفال: 46]
ويقول سبحانه (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ) [الحجرات : 10 ].
وبعد ،،،
فإن الناظر في أحوال العراق اليوم يرى المخاطر العظيمة تحيط بالإسلام وأهله من قبل أعدائهم من الكفرة والمنافقين ، وإن أعظم ما يكيد به العدو للمجاهدين في القديم والحديث هو إشعال الفتنة بينهم ، ولا سيما إذا رأى نفسه منهزماُ وخاسراً .

أيها المجاهدون في بلاد الرافدين : (اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ) ، (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً).
اتقوا الله في أنفسكم فلا تظلموها ، واتقوا الله في جهادكم فلا تضيعوا مكتسباته العظيمة بافتراقكم ، واتقوا الله في أمتكم التي تؤمل فيكم النصر ورفع الذل والمهانة عنها فلا تحطموا آمالها وتصيبوها بالإحباط والهزيمة.
إن بوادر النصر تلوح في الأفق ، وهزيمة العدو تبدو للعيان ، وإن النصر مع الصبر، وإن من الصبر كظم الغيظ وضبط النفس وبذل المناصحة والحذر من إضرام الفتنة بينكم ، والتي يحرص عليها عدوكم خاصة في هذه الأيام التي يترنح فيها للسقوط ويسعى فيها للخروج من مأزقه وتحويل هزيمته إلى نصر .
فيا أيها المجاهدون : اتقوا الله عز وجل ولا تعطوا العدو فرصته الأخيرة لإنقاذ نفسه بتفرقكم وتناحركم وانشغالكم ببعضكم ، فإنه لم يبق للعدو من حبل لكي ينقذ نفسه إلا بالتحريش وإشعال الفتنة بينكم .

أيها المجاهدون : إن السعيد لمن جنب الفتن ، وإن الفتنة إذا اشتعلت فإن الأحلام والعقول تطيش وتغيب ، وقد وصفها صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ، بأنها أشد إذهاباً للعقول من الخمر حيث يقول (ما الخمر صِرْفاً بأذهب بعقول الرجال من الفتنة) [حلية الأولياء1/247].
وإن ما يجري هذه الأيام من الفرقة بين المجاهدين في العراق لينذر بالخطر العظيم ، وإننا في هذا البيان نناشد جميع الفصائل المجاهدة بأن يتقوا الله عز وجل ، وأن يسعى أولوا العقل والعلم والتقى في تطويق هذه الفتنة وإخمادها قبل أن لا يمكنهم ذلك .
كما نناشد من هم خارج العراق من أهل القلم والكلمة أن يتقوا الله عز وجل ، وأن لا يزيدوا هذه الفنتة اشتعالاً وإضراماً بما يكتبونه أو يقولونه على هذا الفصيل أو ذاك ، لا سيما كتاب (الإنترنت)، بل عليهم أن يكونوا مصلحين حريصين على جمع الكلمة ، فإن من استشرف الفتنة استشرفته . والواجب في مثل هذه الظروف إمساك اللسان إذا لم يمكن الإصلاح وجمع الكلمة. فإن فعل اللسان أيام الفتن قد يكون أشد من السيف .فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ستكون فتنة صماء بكماء عمياء ، من أشرف لها استشرفت له ، وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف) [أبو داود(4264) ].

وإن المتأمل في أحوال سلف هذه الأمة من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان ، يجدهم قد نأوا بأنفسهم عن الفتن واعتزلوها عندما خرجت عن السيطرة . وهذا هو المتعين في أي فتنة تحصل بين المسلمين .
ولذا فإنا نقول للمجاهدين في العراق –ولو كانت هذه المقولة مرة وصعبة على قلوبنا – نقول لهم : إذا انتهى أمر الجهاد مع الأعداء إلى أن يكون بين المجاهدين أنفسهم ، ولم يكن للإصلاح مكان –لا كان ذلك – فتلك المصيبة العظمى الفاجعة، وخير للمجاهد في هذه الأحوال أن يذهب إلى بيته وينشغل بخاصة نفسه وأهله ، وألا يراق بسببه كف دم من مسلم معصوم . ولنا أسوة في مواقف سلفنا الصالح أيام الفتن :
• فهذا على بن أبي طالب رضي الله عنه مع أنه أولى بالحق في قتاله لمعاوية رضي الله عنهما ، فقد قال مادحاً لعدم مشاركة سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر رضي الله عنهما في الفتنة: (لله منزل نزله سعد بن مالك و عبدالله بن عمر ، والله لئن كان ذنباً إنه لصغير مغفور ،ولئن كان حسناً إنه لعظيم مشكور)[الطبراني 1/106].

• وعن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنه أنه قال له : يا بني أفي الفتنة تأمرني أن أكون رأساً؟! لا والله حتى أُعطى سيفاً إن ضربت به مؤمناً نبا عنه ، وإن ضربت به كافراً قتله ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إن الله يحب الغني الخفي التقي ) [الحلية1/94 وأصله في مسلم].
• وعن سلام بن مسكين : سمعت الحسن يحدث ، قال : لما قتل عثمان رضي الله عنه ، قالوا لابن عمر رضي الله عنهما إنك سيد الناس وابن سيدهم فاخرج يبايع لك الناس . فقال لئن استطعت لا يهراق فيِّ محجمة. قالوا : لتخرجن أو لتقتلن على فراشك ، فأعاد قوله . قال الحسن أطمعوه وخوفوه فما قدروا على شيء منه) [سير أعلام النبلاء 3/239] .

• وعن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : لما وقعت فتنة عثمان قال رجل لأهله: أوثقوني بالحديد فإني مجنون ، فلما قتل عثمان قال: خلوا عني ، الحمد لله الذي شفاني من الجنون وعافاني من قتل عثمان . وسمى الرجل عامر بن ربيعة رضي الله عنه [الحلية 1/178] .

• وعن عمرو بن مرة : عن الشعبي قال : كان مسروق إذا قيل له : أبطأت عن علي وعن مشاهده يقول : أريتم لو أنه حين صف بعضكم لبعض فنزل بينكم ملك فقال (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً) [النساء 29] ، أكان ذلك حاجزاً لكم . قالوا نعم ، قال : فو الله لقد نزل بها ملك كريم على لسان نبيكم وإنها لمحكمة ما نسخها شيء ).[سير أعلام النبلاء4/68] (سنن سعيد ابن منصور) (622)
• وقال مطرف بن عبدالله : إن الفتنة ليست تأتي تهدي الناس ، ولكن تأتي تنازع المؤمن عن دينه ، ولأن يقول الله لم لا قتلت فلاناً أحب إلي من أن يقول : لم قتلت فلاناً. [الحلية 2/204].
• وعن عامر الشعبي قال : لما قاتل مروانُ الضحاكَ بن قيس أرسل إلى أيمن بن خريم الأسدي فقال : إنا نحب أن تقاتل معنا. فقال : إن أبي وعمي شهدا بدرا فعهدا إلي أن لا أقاتل أحدا يشهد أن لا إله إلا الله ، فإن جئتني ببراءة من النار قاتلت معك. فقال : اذهب ، ووقع فيه وسبه ، فأنشأ أيمن يقول:


ولست مقاتلا رجلا يصلي *** على سلطان آخر من قريش
له سلطانه وعلي إثمي *** معاذ الله من جهل وطيش
أقاتل مسلما في غير شيء *** فليس بنافعي ما عشت عيشي


[مجمع الزوائد 7/579 ].

وفي الختام نؤكد على جميع فصائل المجاهدين بوجوب المبادرة إلى إصلاح ذات البين ،وذلك بأن ينتدب كل طرف من أعيانهم ليعقد مجلس بينهم لتقريب وجهات النظر واحتواء الفتنة ، ووأدها في مهدها عسى أن يكون في ذلك باباً إلى جمع الكلمة و وحدة الصف.
نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن كما نسأله سبحانه أن يوحد صفوف المجاهدين ويؤلف بين قلوبهم وأن يجعل جهادهم في سبيله ، ولإعلاء كلمته . والحمد الله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
الموقعون:
1-الشيخ العلامة / عبدالرحمن بن ناصر البراك
2-الشيخ العلامة / عبدالله بن محمد الغنيمان
3-فضيلة الشيخ / عبدالرحمن بن صالح المحمود
4- فضيلة الشيخ د/ سفر بن عبدالرحمن الحوالي
5- فضيلة الشيخ د / ناصر بن سليمان العمر
6-فضيلة الشيخ / عبدالعزيز بن ناصر الجليل
7-فضيلة الشيخ / فهد ين سليمان القاضي
8-فضيلة الشيخ / عبدالعزيز بن سالم العمر
9- فضيلة الشيخ د / سعد بن عبدالله الحميد
10- فضيلة الشيخ د / عبدالعزيز بن محمد ال عبداللطيف
11-فضيلة الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن السعد
12-فضيلة الشيخ د / عبدالله بن ابراهيم الريس
13-فضيلة الشيخ / محمد بن أحمد الفراج

المقاومة العراقية سهلة الإختراق لأنها تفتقد لمشروع وطني واحد وواضح يكون فيه الدم العراقي خط أحمر كما يجب أن تكون للمقاومة العراقية شخصيات قيادية معروفة وليست محتجبة باللثام لأن قضيتها عادلة ..
أتمنى أن نواجه الحقيقة كما هي : المقاومة العراقية فقدت شعبيتها في الوسط السني كما فقدته \من قبل في الوسط الشيعي ..والسبب هو التداخل العجيب بينها وبين القاعدة التي تكفر كل من يخالفها وتستبيح دمه ..

الفشل الأمريكي ناتج في الواقع من الإنفلات الأمني والإقتتال الطائفي وقتل المدنين المتزايد في شوراع بغداد وليس من حجم المقاومة العراقية الموجهة ضدهم ..هذه الحقيقة وإن لم تعجب أحد ..

السلام عليكم اخواني المقاومة العراقية مقاومة مشروعة ضد الاحتلال وضد العملاء والفرس
ولكنها تحتاج الى التوحد وعدم الاختلاف أما عن مسألة تمثيل المقاومة بشخصيات معروفة فهذا أمر مستبعد لما فيه من خطورة على حياة هؤولاء وامكانية متزايدة للتعرض للاعتقال من قبل قوات العدو, أما عن القاعدة فهذا التنظيم أعظم من أن يمس بسوء فهو من أذل أمريكا سواء أكان ذلك في العراق وافغانستان وفي الجزيرة العربية أو في عقر دار الصليبيين وأما عن التفجيرات التي تتم ضد المدنيين فهي مدبرة من قبل الموساد ومن قبل الفرس ومن والاهم وبالطبع من قبل الامريكان
وذلك بهدف تشويه صورة المقاومة في عين الشعب العراقي بل في عين الشعب العربي ككل
ومشروع المقاومة العراقية ولنقل هنا امنقاومة الاسلامية في العراق هو مشروع واحد طرد الغزاة وحماية عروبة العراق من هجمة الفرس

القاعدة نهجها تكفيري ويستهدف الآمنين من الأبرياء... أصلاً هؤلاء لا يفرق عندهم ... لأن سلسلة التكفير تبدأ من الحاكم حتى تأتي على الناس كلهم إلا من خاصتهم ..بما فيهم الأطفال والنساء والشيوخ ..
وهم بالإضافة إلا كونهم لم يحققوا على أرض الواقع شيئاً فهم حقيقة من أساء للمقاومة وأساء لفلسفة الجهاد في الإسلام ..ولولاهم لرأيت الشعب العراقي كله ضد الإحتلال ..ولأعاد شعب الرافدين ثورة العشرين
انظر إلى الجهاد الأفغاني لما كان على نهج السلف حقق نصراً مبيناً بفضل الله ..ولكن لما اختلط به التكفير ما الذي حصل ؟ انقسم المجاهدون وتوقف دعم جماعات ومنظمات ودول ..
اليوم في العراق ..تكفر القاعدة كل من تعاون مع الإحتلال ..إذن النتيجة 90 % من الشعب العراقي كافر وحلال الدم .. وحتى الـ10% الباقية يطالبونهم بالبيعة لإقامة دولة إسلامية !! ومن يرفض فليمت ميتة جاهلية !!!
أضف لذلك أنهم القاعدة ومنظريهم لا يفقهون بالأولويات ..فإقامة دولة وفق نظرهم وتحت قيادتهم أهم من طرد المحتل !! وقتال المرتدين أولى من قتال المحتل !! وغزو الرافضة واستحلال دمائهم وأموالهم في أرضهم لا يقل أهمية عن تحرير العراق (عجبي كيف يحرر العراق من اهله ) ..
نعوذ بالله من الخذلان

ألاخ الفاضل المحمود

القاعدة نهجها تكفيري ويستهدف الآمنين من الأبرياء... أصلاً هؤلاء لا يفرق عندهم ... لأن سلسلة التكفير تبدأ من الحاكم حتى تأتي على الناس كلهم إلا من خاصتهم ..بما فيهم الأطفال والنساء والشيوخ ..


إاعلم اخي الفاضل ان القاعده ايضا انواع وفرق وهناك من تمول من قبل ايران وهناك من تمول من قبل افغانستان وكل يضرب بإسم القاعده لان القاعده وباختصار ليس لها قياده مركزيه فليس كل القاعده كما ذكرت فلها علاقاتها وهناك تبادل منفعه بين الجهات السانده


وهم بالإضافة إلا كونهم لم يحققوا على أرض الواقع شيئاً فهم حقيقة من أساء للمقاومة وأساء لفلسفة الجهاد في الإسلام

الشهاده لله اخي الفاضل لولا القاعده في بداية الاحتلال لما وصلت المقاومه لهذا المدى فهسي التي حفزت النفوس للجهاد والمقاومه وبفضل جهادها اعطت وقت للفصائل الاخرى تلملم جراحاتها وتتهيء لحرب ومقاومه طويلة المدى


ولولاهم لرأيت الشعب العراقي كله ضد الإحتلال ..ولأعاد شعب الرافدين ثورة العشرين


اصبحت القاعده هي معرقلة التحرير عجيب منك اخي الكريم على الرغم انا لا اقول ان القاعده كل اعمالها صحيحه ولصالح العراق لا هناك ملاحضات كثيره عليها لكن الا تتفق معي ان لو كانت هناك فتوى جهاديه عند علماء الشيعه لما لكن الامر اختلف


انظر إلى الجهاد الأفغاني لما كان على نهج السلف حقق نصراً مبيناً بفضل الله ..ولكن لما اختلط به التكفير ما الذي حصل ؟ انقسم المجاهدون وتوقف دعم جماعات ومنظمات ودول ..


نعم اخي ان افتنا هي التكفير لا حول ولا قوه الا بالله

اليوم في العراق ..تكفر القاعدة كل من تعاون مع الإحتلال ..إذن النتيجة 90 % من الشعب العراقي كافر وحلال الدم

هل تقصد ان 90% من الشعب العراقي متعاون اتقي الله اخي الفاضل


أضف لذلك أنهم القاعدة ومنظريهم لا يفقهون بالأولويات ..فإقامة دولة وفق نظرهم وتحت قيادتهم أهم من طرد المحتل

متى كانت الدعوه للدوله الاسلاميه اخي الفاضل في اي سنه من الاحتلال ؟

وقتال المرتدين أولى من قتال المحتل !! وغزو الرافضة واستحلال دمائهم وأموالهم في أرضهم لا يقل أهمية عن تحرير العراق (عجبي كيف يحرر العراق من اهله ) ..


ان كان هذا قولك او لو كان صحيح ما تقول لماذا لم يذهبوا الى ايران ورروا ايران ان كان كلامك صحيح وما دخلا لرافضه بالموضوع اخي الفاضل لا تشبك الحابل بالنابل

وهذا اعتراف منك خطير ان المقاومه فقط سنيه

وهذا تغاضي منك خطير ان القتل في الشيعه من قبل اهل السنه وليس هناك قتل من الشيعه لاهل السنه واراك تجاهلت جيش المهدي وبدر والدعوه وغيرها

فانصف ان كنت تريد الانصاف

أخي هنا الحقيقة ..
القاعدة فكر وليس بالضرورة انتماء ..وهذا الفكر لا نحتاج لعناء لمعرفته ومعرفه معتنقيه ..والحقيقة أخي أن التفجيرات الإنتحارية في بغداد يقوم بها أناس عرب وهذا لا يعني كلها فالعنف في العراق عنف مركب ولكن عامل كبير فيه القاعدة ..
هذه أمور نعرفها ليس من وسائل الإعلام بل ببعض الأخوة الذين ذهبوا للجهاد في العراق ثم رجعوا عندما اكتشفوا أنهم وقعوا فريسة لإجهزة مخابرات ومجموعات أخرى تكفيرية ..تنوي استخدامهم كإنتحاريين ..
في السعودية قبل فترة استهدف أجانب ولندع تصنيفهم الشرعي هل هم معاهدين أو لا ولننظر إلى استهدافهم بالمفخخات مع غيرهم دون تأمل إلى هذا الغير هل هو مسلم كما حدث في حادثة الحمراء وقتل الفرنسيين مؤخراً .. إذاً الحالة نفسها اليوم تتكرر في العراق وفي الجزائر والمغرب ..
الجهاد أسمى وأنبل وأشجع من تفجير الأبرياء والغافلين في الأسواق والمطاعم والمدارس والمستشفيات ..

لم اقل لا ولم اعترض على هذا القول لكن اختلفت معك حول جعل جل الامر والخطأ في كنف القاعده ونسيت او تناسيت الغير
بارك الله بك