السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته

كنت قد تعثّرتُ بساحة للأنشطة الدعوية منذ زمن ليس ببعيد .. ولجْت أبحث عنها الآن فلم أجدهـا .. لربمـا وجدها أحدكم
مستقبلاً فَـلْ يأخذها بيدهِ إلى هنـا .. فلربمـا ظلت الطـريق ..


http://img150.imageshack.us/img150/8731/aqssavo9.jpg

في ظـل كـل الانتهاكـات التي يتعرض لهـا المسلمون في شتى بقـاع الأرض.. لا تزال البقة الباقية التي تنعم بالراحة خلف
نظارات شمسية لا تعكس سوى الترف والتفاهة والخذلان للأسف.. أمة اقـرأ لا تقـرأ ،لا تسمع لا ترى ولا تتكلم .. هـل
أصبحنـا عالة علـى العـالم؟ .. كلن يريد الخلاص منا .. بِدْأً بصغيرنـا قبـل كبيرنـا .. أهدونا فضائيات وشغـلونا بالطرب
والمعازف .. وأنشغـلوا هم بمـا هو أهم ..

لـن أسرد عليكم تسلسل التـاريخ .. وعثرات المسلمين وغفلتهم .. وقربانهم للغرب .. يكفـي منهجم الرائع الذي ساروا
عليه ولا يزالوا .. إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب .. وياله من ذهب.. كمموا الأفواه .. وقالوا السكوت من
ذهب .. حشروا التفاهات في مناهجنا وقالوا تطـوّر .. وحدوا خطبة الجمعة ..وقـالوا وئد الإرهاب في مهده .. رفعوا
الصليب .. وقالوا حرية العبـادة .. استضافوا اليهود في بلادنا وقـالوا تبـادل مصـالح ..





تذكير لمن يعرف المسجد الأقصـى .. وتعريف لمن لم يحالفه الحظ ويدرك بأن المسجد الأقصـى هو أولى القبلتين وثـالث
الحرميـن الشريفين .. وفيه قد صـلى خاتم الأنبـياء أمـامـاً للأنبيـاء في ليلة الإسراء والمعراج.
فتحها عمر بن الخطاب في خلافته ، ثم حررها صلاح الدين في الصليبين ....


فمـن لهـا الآن ..وهي تأن تحت وطأة اليهــــود ؟!!!!





بين أيديكم أضع ما استطيع .. ومن يريد أن يزيد فل يساهم مأجواً . مشكـوراً


::: خلفية لسطح المكتب :::

http://img119.imageshack.us/img119/8509/aqssa2pd8.jpg

::: تواقيع :::

http://img261.imageshack.us/img261/9962/twqe3od1.gif
http://img410.imageshack.us/img410/2674/twqe31aa8.gif
http://img150.imageshack.us/img150/4641/twqe32zi3.jpg

-----------
الموضوع ( كلماته ، وتصاميمه ) منقول من الأخت المصممة DELETE جزاها الله خيراً

جزاك الله خيراً اخي مختلف. لم افهم قصدك ولكن سوف احاول ان اشاركك إن شاء الله

جزاك الله خير

أحد الجروح الغائرة والتي ما تزال تنزف وستبقى إلى أين أن يأذن الله تعالى ويأتي أتباع المصطفى عليه الصلاة والسلام الحقيقيين وأحفاد الفاتحين الأوائل ويحررنه من دنس اليهود إخوان القردة والخنازير ..

ألَسْنَا عَربْ !!

نَعتَادُ دوماُ على روؤية الإنتِهَاكاتِ بِحَقِنا ..
و لا نُحَركُ سَاكِناً .. !

بِكُلِ صْدْق .. .. أخَجَلُ مِنَا .. !

........ السلام عليكم ..........



...... الله سلم مسجدنا .... وإحفظه .......!.......

..... ومن كان بقربه ..... يذوق المرارة أكثر ... فأكثر ... ويعيش غصة لا تنتهي ......!!!!!......

..... يُبكينا قربه ... وجواره .... وحاله ... ونحن نراها وما نسمع ... ولا يصلكم الكثير ....!.....


سلامي اليك
lady hla
القدس

اخوانى أخواتى

كم تحملتُ مشقة البحث الجاد عن تفسير أو توصيف جامع مانع لكلمة الذى باركنا حوله فى كتاب الله العزيز, ولكن للحق لم يقترب من منطق العقل والفهم الإسلامى الصحيح لهذه الكلمة الجليلة بما يطمئن اليه القلب.

وربما بحسب ما قيل لى أن خير من تطرق بالتفسير لها هو العلامة الهندى المسلم ( أبو الكلام آزاد) وحدى حدوه فى هذا المضمار( أبو الأعلى المودُودي) فى خواطرهِ وأبحاتهِ فيما قدمه
من( تفهيمات) و ( رسائل ومسائل)
ومع هذا التفسير أوالرأى التقليدى الذى ننقله ( محترمينَ)جهد كاتبه إلا أن ما يطمئن اليه القلب
مازال بعيداً

عبد الله بوراى

الاسراء ومفهوم الحوْل
بقلم د.: جابر قميحة


تهل ذكري الإسراء والمعراج، فنشنف آذاننا، ونملأ عيوننا وقلوبنا من إشراقات قوله تعالي: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الإسراء:1) . ويؤكد الوحي تحقق الحدث ووقوع الإراءة -- أي تمكين النبي ( صلي الله عليه وسلم ) من رؤية ما عرضه عليه الله ( سبحانه وتعالي ) من آياته -- وجاء هذا التأكيد بوسيلتين:
* الأولي : الحكم علي شخصية الرائي بالصدق المطلق، بنفي الضلال والغي والهوي عنه، فالوحي هو معينه الذي منه يستقي ، وعليه تعتمد رسالته " إن هو إلا وحي يوحي".
* والثانية: الحكم علي الحدث ذاته بوقوعه في دائرة الرؤية الحقيقية بلا زيغ ولا توهم {ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى} [النجم: 17، 18].
فهناك إذن "رحلة" أكرم الله بها نبيه (صلي الله عليه وسلم) تتمثل في الإسراء من المسجد الحرام إلي المسجد الأقصي، والمعراج من المسجد الأقصي إلي السماوات العلا.
وهذه الرحلة التي خص بها الله -سبحانه وتعالي- نبينا محمدًا (صلي الله عليه وسلم) جاءت لتحقيق "غاية" شاءها الله تعالي تتمثل في أن يري من آيات ربه ما شاءه "لعبده" ، فكانت تسلية لنبيه بعد أن فقد أعظم نصيرين له: خديجة (رضي الله عنها)، وعمه أبا طالب، وكانت رحلة تشريعية، فُرضت فيها الصلاة خمسًا في اليوم والليلة بثواب خمسين صلاة.
وكانت رحلة عرفانـية : رأي فيها رسول الله (صلي الله عليه وسلم) ما زاده يقينًا ومعرفة وعلمًا بقدرة الله وآيات عظمته، وكانت رحلة "كاشفة" نقّت الصف المسلم، ونفت عنه ضعاف الإيمان الذين كذّبوا حادث الإسراء وعادوا إلي الكفر .
لقد أفاضت كتب التفسير والحديث والسيرة في ذكر تفصيلات الإسراء والمعراج، وأغلب القراء والقارئات علي علم بكثير منها، ولكن أجدني مشدودًا إلي وصف المسجد الأقصي بقوله تعالي "الذي باركنا حوله" ، فما معني "البركة" ؟ يقول الراغب الأصفهاني في كتابه القيم "المفردات في غريب القرآن": "البركة: ثبوت الخير الإلهي في الشيء، كثبوت الماء في البِـِرْكة، ولما كان الخير الإلهي يصدر من حيث لا يُحس، وعلي وجه لا يُحصي، ولا يحصر، قيل لكل ما يُشاهد منه زيادة غير محسوسة: هو مبارك، وفيه بركة" ص54.
وفُسر المسجد الأقصي بأنه بيت المقدس، ويقول الألوسي في "روح المعاني": "وبركته بما خص به من كونه متعبد الأنبياء (عليهم السلام)، وقبلة لهم، وكثرة الأنهار والأشجار حوله، وهو أحد المساجد الثلاث التي تشد إليها الرحال" 15/16. وجاء في الأثر أن "البركة" تمتد فتشمل ما بين العريش إلي الفرات

۞۞۞۞۞۞

فهناك إجماع إذن علي تفسير "حوله" بالمفهوم المكاني: أي ما أحاط بالمسجد الأقصي -أو بيت المقدس- من أماكن وأراض "باركها" الله ، أي منحها من الخير ما يزيد علي المعهود المتعارف عليه في تقدير البشر وحساباتهم.
ولكن النظر في الآية والسياق القرآني يتسع كذلك إلي تفسير "حوله" بالمفهوم "القيمي" ، والحول - في اللغة- معناه: القوة والقدرة والبراعة والدهاء.
واستصحاب الواقع التاريخي ، واستقراء مراحله وأحداثه المختلفة يقطع بأن "منطقة المسري" -بيت المقدس وامتدادها- بارك الله في "حَوٍل" من عاش لها، وارتبط بها، ودافع عنها وعمل علي تخليصها من الأذي والبغي والعدوان. ومن الأماكن ما يبعث في نفوس أصحابها، ومن يرتبطون بها - فكريًا وعقديًا- طاقات روحية ونفسية تنعكس وتتجسد في أعمال هائلة يعجز عنها الوصف.

http://www.hamasna.com/mm_r.gif كلمة التاريخ
وصور " الحول" الذي باركه الله في منطقة المسري أكثر من أن تحصي، نكتفي منها - في مقامنا هذا- بصورتين: الأولي في القديم، والثانية في الحديث.
وأظهر الصور قديمًا نراها في معركة حطين (583هـ-1187م)، وهي المعركة التي أنزلت بالصليبيين هزيمة ساحقة، فتحت أمام المسلمين أبواب فلسطين كلها، وكانت بداية قوية لانهيار حكم الصليبيين في المشرق العربي، وقبلها وحّد صلاح الدين - تحت راية الإسلام - مصر والشام والعراق والجزيرة. كانت قوات الصليبيين لا تقل عن خمسين ألفًا، وجيش صلاح الدين لا يزيد علي نصف هذا العدد، وتمخضت المعركة عن انتصار ساحق مبين للمسلمين، وقُتل من الأعداء قرابة ثلاثين ألفًا، وأُسر غيرهم آلاف، منهم ملوك وأمراء مثل "الملك غي"، والأمير "رينو دي شاتيون" . قال ابن الأثير: "وكثر القتل والأسر فيهم، فكان من يري القتلي منهم لا يظن أنهم أسر منهم أحد، ومن يري الأسري منهم لا يظن أنه قُتل منهم أحد"، وكان انتصار حطين نقطة انطلاق لجيش صلاح الدين إلي التحرير الشامل، فتم تحرير قلعة طبرية وعكا، ومجد بابا، والناصرة، وقيسارية، وصفا، واسكندرونة، والبيرة، وجبل الجليل، وتل الصافية، وتل الأحمر، والسلع، ويافا، وصيدا، ونابلس، وقلعة نابلس، وسبطية، وتبنين، وبيروت، والرملة، وعسقلان، وغزة، وبيت لحم، وبيت جبريل، والنطرون والخليل، وغيرها من عشرات المواقع والمدن والقري.
إنه العدد الأقل الذي "بارك الله حوله" فغلب - بل سحق- العدد الأكبر {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله} [البقرة:249].

۞۞۞۞۞۞
وفي وقتنا الآني الذي نعيشه نري كيف بارك الله حول انتفاضة الأطفال، وجعل حجارتهم أشد لذعًا ولسعًا علي اليهود من الرصاص، وقد رأينا علي شاشة التلفاز كيف يهرول أعداد من الجنود الصهاينة أمام "قذائف الحجارة" من أيدي أطفال الأقصي، محاولين التماس "سواتر" تحميهم من زخات هذه الحجارة، ورأينا ما لا يقل عن عشرة جنود يولون الأدبار في هلع أمام امرأة فلسطينية أرادوا اقتحام بيتها، فرفعت في وجوههم "مذراة" القمح، وهي قطعة خشبية لها أصابع كأصابع الكف يذري بها القمح في الهواء لفصل الحب عن التبن، وعلل بعضهم هربه بأن ما رأه في يد المرأة كان مدفعًا رشاشًا غريبًا له "مواسير" متعددة، وصدق تعالي إذ قال: "ولتجدنهم أحرص الناس علي حياة" وإذ قال: "وما رميت إذ رميت ولكن الله رمي" . ومن صور "الحول" الذي باركه الله ما رأيناه من بطل حماس "محمود هنود" الذي استطاع أن يهزم خمسمائة من الجيش الصهيوني، ويقتل ثلاثة من ضباطهم ويجرح آخرين، ثم يفلت بعد ذلك من أيديهم. والأمثلة في هذا المقام أكثر من أن تحصى . وما تحررت غزة أخيرا إلا بجهاد المقاومة الإسلامية التي بارك الله فيها .
إنها البَرَكة الإلهية الممتدة التي وسم الله بها "حول" المؤمنين وجهادهم علي مدي العصور ما ثبتوا علي إيمانهم "وكان حقًا علينا نصر المؤمنين". وهذا التفسير - ولا شك- يدفع المؤمنين إلي مزيد من اليقين والثقة في نصر الله، ويفتح أمامهم أبواب الأمل الصادق إلي تحقيق النصر المؤزر المبين.
وأخيرًا: نؤكد للقارئ الحقائق الثلاث الآتية:
1- أن الأقصي في التفسير الثاني يقصد به سكان منطقة الأقصي والمقيمين في فلسطين من المؤمنين ، وهذا ما يسمي في البلاغة "مجاز مرسل علاقته المحلية" ، كما تري في قوله تعالي: "فاسأل القرية التي كنا فيها" والمقصود أهل القرية.
2- أن الفعل الماضي قد يُستعمل في القرآن وفي لغة العرب فيفيد المستقبل والديمومة والامتداد ، فالبركة متجذرة في الماضي ، وممتدة إلي الحاضر والمستقبل إلي أن يرث الله الأرض ومن عليها.
3- أن التفسير الثاني الذي عرضناه أي التفسير القيمي لا يلغي التفسير المكاني للحول فهو الأصل وهو الذي أجمع عليه كل المفسرين على وجه التقريب .
http://redthree.jeeran.com/bor33y.jpg

إن المسجد الأقصى وما حوله هي القضية الإسلامية المركزية ، ولكن مع الأسف قد نجح أعداء هذه الأمة بتقطيع أوصالها وتشتيت أنتباه أبنائها بإثارة النعرات الطائفية والمذهبية ، مما جعل هذه القضية المركزية والأساسية قضية بالدرجة السابعة أو العاشرة أو بالأصح قضية تاريخية قديمة أنتهت مع مرور الزمن . ويبقى الأقصى وماحوله ومن حوله حبيس الأيادي الآثمة الدنسة ، ونحن مشغولين بمن قدس الله سره ومن لم يقدس ، ومن هو من الفرقة الناجية ومن لن ينجوا .
ومن سيكون معنا يوم التحرير ومن يجب أن نقضي عليه قبل مشروع التحرير إلى ما هنالك من أفكار تقسيمية مشرزمة لا تخدم إلا أعداء الله ودينه وأهله ومحتلين الأراضي المقدسة .
وسأكتفي بهذا وأرجوا أن يعي من عنده وعي حقيقة المشكلة التي نحن نعيشها ويحاول وضع الخطوات والبحث عمن يبحث بنفس الإتجاه . وهم اليوم نادرين بل مفقودين إلا من رحم ربي .
نسال الله العون لأهل المسجد الأقصى ولأهل فلسطين الذين صاروا نسياً منسيا عند أبناء هذه الأمة وقادتها ............................
نقول حسبي الله ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

جزاكم الله خيراً ، ونسأل الله عودة الأمة لتحمل واجبها نحو الإسلام ككل ، ومنه جزء كبير من عقيدة الإسلام ، رحمك الله يا صلاح الدين ، وكيف أضحك والأقصى أسير .....
المسجد الأقصى آية في كتاب الله ، محاصر ، ينزف ، يتألم ، يبكي بكاء شديد والملائكة تحف به ليل نهار وهو محتل من أعداء الله ، والكلام يطول ولانهاية لجراحه إلا بعودته محرر من كل غاصب لئيم ......

متابع لكم دمتم بخير .

ستعود يا اقصانا بعزة الاسلام فاللهم ثبت مجاهدينا لينتصروا لك

أهلا أهلا بالأخ الحبيب حازم
شغلتنا عليك يا رجل!!
عسى أمورك طيبة إن شاء الله؟؟

أهلا أهلا بالأخ الحبيب حازم
شغلتنا عليك يا رجل!!
عسى أمورك طيبة إن شاء الله؟؟
انا الحمد لله بخير ونعمة من الله اشكرك اخى جزيل الشكر وسلمك الله انت وكل اخوانى واخواتى فى المنتدى والحمد لله امورى كلها بخير وما شغلنى عنكم الا ماهو اغلى من حياتى اتمنى لكم دوام التوفيق من الله عز وجل