فيديو : حسن نصر الله يسب الصحابي الجليل، أبو سفيان و يتهمه بالنفاق
ادخل هالموقع
http://www.darcoran.ma/tahmil.php?fi...video-nasr1.rm (http://www.darcoran.ma/tahmil.php?filename=http://takhzin.maghrawi.net/video-nasr1.rm)

وهاذي فتوى قديمه لشيخ ابن باز رحمه الله فيهم
السؤال :
وهل يمكن التعامل معهم لضرب العدو الخارجي كالشيوعية وغيرها[1] (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=1745#_ftn1)؟


الجواب :
لا أرى ذلك ممكنا، بل يجب على أهل السنة أن يتحدوا وأن يكونوا أمة واحدة وجسدا واحدا وأن يدعوا الرافضة أن يلتزموا بما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم من الحق، فإذا التزموا بذلك صاروا إخواننا وعلينا أن نتعاون معهم، أما ما داموا مصرين على ما هم عليه من بغض الصحابة وسب الصحابة إلا نفرا قليلا، وسب الصديق وعمر، وعبادة أهل البيت كعلي - رضي الله عنه - وفاطمة والحسن والحسين، واعتقادهم في الأئمة الإثني عشرة أنهم معصومون وأنهم يعلمون الغيب؛ كل هذا من أبطل الباطل وكل هذا يخالف ما عليه أهل السنة والجماعة

إسمع يا طلال،

دعني أولاً أقدم لك بمقدمات مهمة حتى لا يفهمني أحد خطأ:
1- رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين وأخص منهم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاته وبناته وأحفاده والعشرة المبشرين والأربعة الخلفاء الراشدين أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
2- رضي الله عن معاوية أمير المؤمنين وعن أبيه أبي سفيان
3- قال الكثير من علماء أهل السنة أن سيدنا معاوية رضي الله عنه ومن كان معه من الصحابة كانوا بغاة في قتالهم لسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه
4- يزيد بن معاوية إنسان ظالم وباغ وقتل الامام الحسين رضي الله عنه في عهده بأمر مباشر منه أو غير مباشر، ولذلك لا نترضى عليه ونقول عليه من الله ما يستحق

ما قدمت له، قال به جمهور أهل السنة والجماعة من العلماء والمحققين رحمهم الله أجمعين

والآن فلنرجع لموضوعنا ودعني أولاً أسألك بعض الأسئلة وأرجو أن تجاوبني عنها بصراحة وأن لا تخرج عن سياقها:
1- ماذا تقول في مبغض سيدنا معاوية رضي الله عنه؟
2- ماذا تقول في مبغض زيد بن معاوية عليه من الله ما يستحق؟
3- ماذا تقول في ساب الصحابة؟
4- ماذا تقول في مكفر الصحابة؟
5- هل ينطبق جوابك في 4 و5 على كل الصحابة من دون إستثناء؟
6- ما تعريف الصحابي؟

وسأرجع لجوابك بعدها إن شاء الله تعالى

وليتنا نتابع النقاش هنا أو تفتح موضوعاً جديداً له

اخ الحسيني انا ما شيخ بس برد عليك ما عرفناه عن المشايخ او قناعتي

- رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين وأخص منهم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاته وبناته وأحفاده والعشرة المبشرين والأربعة الخلفاء الراشدين أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
ليش تخص ال البيت رضي الله عنهم؟؟؟
الي نعرفها من مشايخ السنه الصحابه وال البيت رضي الله عنهم جميعن كلهم واحد عندنا
بال العكس لان افضل الناس بعد الرسول رضي الله عنه خليفتة وبعده خليفة وهاكذا حتى سيدنا علي رضي الله عنه


3- قال الكثير من علماء أهل السنة أن سيدنا معاوية رضي الله عنه ومن كان معه من الصحابة كانوا بغاة في قتالهم لسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه

الي اعرفه ان مايجوز هالكلام يا خوي هاذا صحابي
وتلك امتن خوت لها ماكتسبت وعليها مكتسبت
احنا نذكرهم بالخير والطيب والله اعلم بالي صار ياخوي هاذي السنه الي نعرفها!


4- يزيد بن معاوية إنسان ظالم وباغ وقتل الامام الحسين رضي الله عنه في عهده بأمر مباشر منه أو غير مباشر، ولذلك لا نترضى عليه ونقول عليه من الله ما يستحق


هاذا كلام مرفوض

يزيد بن معاوية إنسان ظالم وباغ وقتل الامام الحسين رضي الله عنه في عهده بأمر مباشر منه أو غير مباشر، ولذلك لا نترضى عليه ونقول عليه من الله ما يستحق


أخي الفاضل الحسني هذا من الغلو ولم يقل به الجمهور أبدا ما قال به الجمهور هو عين الإنصاف والاعتدال وهو التالي:

أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين .

ليش تخص ال البيت رضي الله عنهم؟؟؟
الي نعرفها من مشايخ السنه الصحابه وال البيت رضي الله عنهم جميعن كلهم واحد عندنا
بال العكس لان افضل الناس بعد الرسول رضي الله عنه خليفتة وبعده خليفة وهاكذا حتى سيدنا علي رضي الله عنه

لأنه من أكمل الصلاة ما علمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ... "

ولم نتكلم بالأفضلية فأهل السنة يكاد يجمعون على أفضلية سيدنا أبي بكر ومن بعده سيدنا عمر ومن بعده سيدنا عثمان ومن بعده سيدنا علي رضي الله عنهم أجمعين.


الي اعرفه ان مايجوز هالكلام يا خوي هاذا صحابي
وتلك امتن خوت لها ماكتسبت وعليها مكتسبت
احنا نذكرهم بالخير والطيب والله اعلم بالي صار ياخوي هاذي السنه الي نعرفها!

ما دمت لست شيخاً، فعليك أن تسأل المشايخ عن هذه المسألة، وهي أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت، ولكن الحق معروف ولا مراء فيه، وقد أجمعت الأمة (إلا من شذ) على أن الحق كان مع سيدنا علي رضي الله عنه ومن خرج عليه كان باغياً.
وقد أجمعت الأمة أن سيدنا علياً رضي الله عنه أفضل من سيدنا معاوية بأشواط فالأول من المرتبة الأولى من الصحابة والثاني من المرتبة الحادية عشر من الصحابة (علماً أن مراتب الصحابة 12 كما قسمها الحاكم).


هاذا كلام مرفوض
ليتك تتحفنا بما هو مقبول رجاء...

وعلى كل ما زلت انتظر أجوبتك إلا إذا اعتبرت جملتك


اخ الحسيني انا ما شيخ بس برد عليك ما عرفناه عن المشايخ او قناعتي

اعتذاراً عن الرد...

أخي الفاضل الحسني هذا من الغلو ولم يقل به الجمهور أبدا ما قال به الجمهور هو عين الإنصاف والاعتدال وهو التالي:

أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين .

أخي الحبيب مقاوم، والله لولا أن أهل السنة والجماعة منعوا اللعن للمعين، لما كان ذلك قليلاً في حقه، وعلى كل اقرأ ما قاله الامام أحمد في حقه وتفسيقه له، وما قاله الأئمة المحققون في حقه.

وكلامك:
- "أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات "
نعم هو كذلك وفاقت سيئاته حسناته، ويكفيه دعاء رسول الله على من يستحل المدينة وقد استحلها

- "ولم يكن كافراً"
لا نقول بذلك لأنه لم يثبت عندنا

- "و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة"
وهذه المصائب تكفيه ليواجه الله سبحانه وحبيبه صلى الله عليه وسلم وزد عليها سوق نساء بيت النبوة من العراق للشام سوق السبايا والاماء

- "و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين"
نعم وبعضهم قال بفسقه

- "ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته"
لا نقول باللعن للمعين

- "و فرقة أحبته "
لا يحبه إلا ناصبي

- "و فرقة لا تسبه ولا تحبه "
لا تسبه ولا تحبه ولكن لعلها تبغضه، وهذا ما اختلف فيه النقل عن الائمة كما حصل مع اختلاف النقل عن الامام أحمد رضي الله عنه

ولكن ما قلت لي ما رأيك في أجوبة أخيك طلال !!!!!!!!

هاذي السنه وكلامهم في معاويه رضي الله عنه


قال ابن كثير رحمه الله :" كان أبوه من سادات قريش ، وتفرد بالسؤدد بعد يوم بدر ، ثم لما أسلم بعد ذلك حسن إسلامه ، وكان له مواقف شريفة ، وآثار محمودة في يوم اليرموك وما قبله وما بعده ، وصحب معاوية رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، وكتب الوحي بين يديه مع الكتاب ، وروى عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرها من السنن والمسانيد ، وروى عنه جماعة من الصحابة والتابعين " ( 8/55 ) .

دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم – لمعاوية :
صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال لمعاوية :" اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به " .

كان أحد من كتبوا للنبي – صلى الله عليه وسلم –

أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم :" يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم "


في عهده فتحت قبرص وقاتل المسلمون أهل القسطنطينية :
أخرج البخاري في صحيحه :" أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا قالت أم حرام قلت يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت أنا فيهم يا رسول الله قال لا " .

قال سعيد بن عبد العزيز :" لما قتل عثمان ووقع الاختلاف لم يكن للناس غزو حتى اجتمعوا على معاوية ، فأغزاهم مرات ، ثم أغزى ابنه في جماعة من الصحابة براً وبحراً حتى أجاز بهم الخليج ، وقاتلوا أهل القسطنطينية على بابها ، ثم قفل " سير أعلام النبلاء 3/15 .

شهادة ابن عباس له بالفقه :
في صحيح البخاري :" قيل لابن عباس : هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة ، قال إنه فقيه " .
وكان ابن عباس – رضي الله عنه – من فضلاء الصحابة ، ومن آل بيت النبي – صلى الله عليه وسلم – ويلقب : ( البحر ) ، لسعة علمه ، ويلقب ( بحبر الأمة ) و ( بترجمان القرآن ) ، وقد دعا له النبي – صلى الله عليه وسلم – بالعلم والحكمة والتأويل فاستجيب له، فإذا شهد مثله لمعاوية بأنه مجتهد فقيه ، فلا ريب أنها شهادة لا تضاهيها شهادة ،
قال ابن حجر :" هذه شهادة من حبر الأمة بفضله " .


ثناء ابن عمر – رضي الله عنه - على معاوية :
قال ابن عمر – رضي الله عنه :" ما رأيت بعد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أسود من معاوية ، قيل : ولا عمر ؟ قال : كان عمر خيراً منه ، وكان هو أسود من عمر " رواه الخلال في السنة بسند صحيح . ومعنى أسود قيل : أسخى وأعطى للمال ، وقيل : أحكم منه .

وذكر القاضي عياض – رحمه الله – : " أن رجلا قال : للمعافى بن عمران ، عمر بن عبد العزيز أفضل من معاوية ، فغضب وقال : لا يقاس أحد بأصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم - ، معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله عز وجل " .

حرصه على اتباع السنة وكان يأمر الناس بالحديث وينهاهم عن مخالفته :
- قال ابن حجر – رحمه الله - :" كان إذا أتى المدينة وأُسمع من فقهائها شيئاً يخالف السنة ، قال لأهل المدينة : أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول : كذا أو رأيته يفعل كذا " .


- وأخرج البخاري عنه قال :" إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي – صلى الله عليه وسلم – فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنها يعني الركعتين بعد العصر "

- وأخرج مسلم عن عمرو بن عطاء قال : " إن نافع بن جبير أرسله إلى السائب يسأله عن شيء رآه من معاوية في الصلاة فقال : نعم صليت معه الجمعة في المقصورة ، فلما سلم قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إليّ فقال : لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تَصِلْها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج " .



من فضائله استخلاف عمر – رضي الله عنه – معاوية على الشام :
****** إن استخلاف عمر معاوية رضي الله عنهما على الشام ، لاشك منقبة لمعاوية ، لأن عمر كان شديد التحري في اختيار واصطفاء الأمراء الصالحين ، وأقره على استخلافه عثمان بن عفان – رضي الله عنهم – فلم ينزله ولم يعزله .

قال الذهبي :" وقال خليفة : ثم جمع عمر الشام كلها لمعاوية ، وأقره عثمان . قلت : حسبك بمن يُؤمِّره عمر ، ثم عثمان على إقليم – وهو ثغر – فيضبطه ، ويقوم به أتم قيام ، ويرضى الناس بسخائه وحلمه ... فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله ، وفرط حلمه وسعة نفسه وقوة دهائه ورأيه ... ، وكان محببا إلى رعيته ، عمل نيابة الشام عشرين سنة ، والخلافة عشرين سنة ، ولم يهجه أحد في دولته ، بل دانت له الأمم وحكم على العرب والعجم ، وكان ملكه على الحرمين ومصر والشام والعراق ، وخراسان وفارس والجزيرة واليمن والمغرب وغير ذلك " سير أعلام النبلاء 3/133 .

أولا: استدلوا بجواز لعن يزيد على أنه ظالم ، فباعتباره داخلاً في قوله تعالى { ألا لعنة الله على الظالمين }
الرد على هذه الشبهة :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " هذه آية عامة كآيات الوعيد ، بمنـزلة قوله تعالى { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً }وهذا يقتضي أن هذا الذنب سبب للعن والعذاب ، لكن قد يرتفع موجبه لمعارض راجح ، إما توبة ، وإما حسنات ماحية ، وإما مصائب مكفّرة ، وإما شفاعة شفيع مطاع ، ومنها رحمة أرحم الراحمين "[1] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn1)[3]ا.هـ .
فمن أين يعلم أن يزيد لم يتب من هذا ولم يستغفر الله منه ؟ أو لم تكن له حسنات ماحية للسيئات ؟ أو لم يبتلى بمصائب وبلاء من الدنيا تكفر عنه ؟ وأن الله لا يغفر له ذلك مع قوله تعالى { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن لعن الموصوف لا يستلزم إصابة كل واحد من أفراده إلا إذا وجدت الشروط ، وارتفعت الموانع ، وليس الأمر كذلك "[2] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn2)[4]
ثانياً : استدلوا بلعنه بأنه كان سبباً في قتل الحسين – رضي الله عنه - :
الرد على هذه الشبهة:
الصواب أنه لم يكن ليزيد بن معاوية يد في قتل الحسين – رضي الله عنه - ، وهذا ليس دفاعاً عن شخص يزيد لكنه قول الحقيقة ، فقد أرسل يزيد عبيد الله بن زياد ليمنع وصول الحسين إلى الكوفة ، ولم يأمر بقتله ، بل الحسين نَفْسُه كان حسن الظن بيزيد حتى قال دعوني أذهب إلى يزيد فأضع يدي في يده . قال ابن الصلاح – رحمه الله - : " لم يصح عندنا أنه أمر بقتله – أي الحسين رضي الله عنه - ، والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله – كرمه الله – إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك "[3] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn3)[5]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ، ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ، ولم يَسْبِ لهم حريماً بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردّهم إلى بلادهم ، أما الروايات التي في كتب الشيعة أنه أُهين نساء آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأنهن أُخذن إلى الشام مَسبيَّات ، وأُهِنّ هناك هذا كله كلام باطل ، بل كان بنو أمية يعظِّمون بني هاشم ، ولذلك لماّ تزوج الحجاج بن يوسف فاطمة بنت عبد الله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر ، وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها ، فهم كانوا يعظّمون بني هاشم ، بل لم تُسْبَ هاشميّة قط " ا.هـ .[4] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn4)[6]
قال ابن كثير – رحمه الله - : " وليس كل ذلك الجيش كان راضياً بما وقع من قتله – أي قتل الحسين – بل ولا يزيد بن معاوية رضي بذلك والله أعلم ولا كرهه ، والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يقتل لعفا عنه ، كما أوصاه أبوه ، وكما صرح هو به مخبراً عن نفسه بذلك ، وقد لعن ابن زياد على فعله ذلك وشتمه فيما يظهر ويبدو "ا.هـ.[5] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn5)[7]
وقال الغزالي – رحمه الله - : " فإن قيل هل يجوز لعن يزيد لأنه قاتل الحسين أو آمر به ؟ قلنا : هذا لم يثبت أصلاً فلا يجوز أن يقال إنه قتله أو أمر به ما لم يثبت ، فضلاً عن اللعنة ، لأنه لا تجوز نسبة مسلم إلى كبيرة من غير تحقيق " [6] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn6)[8]

[/URL]

(http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftnref1)



(http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftnref3)



[URL="http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftnref6"] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftnref5)

اسمع يا طلال
ليس لي جلد كبير على قراءة ما تكتب

أوضح نقاطك ولا تنقل كثيراً من الانترنت

وجاوبني على الأسئلة بوضوح، وها هي في الأعلى...

اخوي الحسيني ان تسالهلت التجريح بصحابي وما قدرت تجرح حين نصر الله الي يسبهم؟؟؟؟
وصدقني انك في غلو ومتاثر من منهم وانا ماقلو غير شي فيني حتى لو اني شيخ ماني عالم
وعلماء الشريعه كثار والحمد لله
وانصحك بموقع الشيخ عثمان الخميس او اي شيخ تبي اساله عن بعض الافكار الي عندك والواحد يصحح فكره غلط احسن من ان يستمر فيها
http://www.almanhaj.com/index.php


والله يهدينا وياك لما يحب ويرضى

يا خوي تبي تناقش بالدين انا مالي حق بصراحه ولا انت بعد
هاذي للمشايخه طلبت العلم روح وناقشهم

بس ياليتك تعلقلي علي الموضوع الاساسي ابي اسمع رايك؟

السلام عليكم،
اخي الحسني، الحمد لله الذي من علينا بالإسلام.

اعذرني فكلامك فيه الكثير من محاباة الصحة وقد اوجز الأخ مقاوم رأي علماء السنة في الموضوع.


أخي الفاضل الحسني هذا من الغلو ولم يقل به الجمهور أبدا ما قال به الجمهور هو عين الإنصاف والاعتدال وهو التالي:

أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين .


إن مسألة سوق النساء سبايا هي قصة وفيها الكثير من المغالطات التاريخية حتى عند من رواها.

نحن لا نحب ولا نسب ولا تقل لي لعل لأن هدفنا هو إيجاد ارضية صلبة للحكم ولعل لا تبني إلا قصوراً للأمل لمن يطلب الجدل البيزنطي. يمكنني انا اوقل لعلها لا تبغضه ونعود إلى الصفر من جديد في دائرة مفرغة.

نحن نسعى للعدل ولكن النبش التاريخي هو إرضاء لأهل الفتنة في كل العصور وعمرهم ما كان العدل هدفهم.

كيف يمكنك ان تقول لا يحبه إلا ناصبي، لعله ساعد ارملة وايتاماً واحبوه لما فعله لهم. لعل من رافقه في حملة عسكرية ما احبه لما رآه منه. إن قولك هذا فيه جزم غير صحيح.

وبعدين اخوي في سائل طلبتك تساله الداعيه يكن عن جواز التعبد علي المذهب الرافضي
وياليت تجوبني عليه؟

اخي طلال
ان الأزهر في مصر اعترفوا بالأثنى عشريه واقروه كمذهب خامس

فما ردك على ذلك

انا ارد عن الأخ طلال من بعد إذنه

الشيعة ليسوا كفاراً ولكن التعبد على مذهبهم باطل بسبب بطلان بعض الأصل الشرعي عندهم.

كما ان اعتراف الأزهر بالمذهب ليس حجة لأن بعض من تولى الأزهر اباح الربا واباح الكثير من المحرمات ...



اخي طلال
ان الأزهر في مصر اعترفوا بالأثنى عشريه واقروه كمذهب خامس

فما ردك على ذلك

ان علماء الشيعه اجمعوا على تحريم شتم الصحابه
وكانت المقابله مع حسن فضل الله على قتاة الجزيره

انت تقول الشيعه ليسوا كفارا ولكن السلفيه المتشدده اجازوا بقتل الشيعه لأنهم كفار

على ظنهم هم

ان علماء الشيعه اجمعوا على تحريم شتم الصحابه
وكانت المقابله مع حسن فضل الله على قتاة الجزيره


بي وين التطبيق بعدم سب الصحابه رضي الله عنهم؟؟؟؟
وحسن فضل الله الشيعه يكفرونه!!!!!!!!! عشانه ترضي على الصخابه وعلي ام المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين

واما قولت سلفيه ولا اخوان ولا الي تبي تسميه احنا كلنا واحد عقيده وحده اسلام
جسد واحد مثل البنيان هاذا حال المسلمين

واذا ناس كفرة الروافض يكفرون بالعلن
احسن من واحد يكفر كل اهل السنه بس مايقدر يقولها بالعلن لان عقيدته باطله

مشكور اخوي بلال وصدقني ان بعض الامور الي قامت تنخر بالازهر دخلة معا مدحل هالمذهب الباطل
ولاكن ان شاء الله في تغيير وبيلغونه لانهم يغشون المسلمين ويخلون الشيعه يحسب ان مذهبه
وبعض الشيعه صج مسكين مايدري انه باطل لاما يسمع الازهر يقتنع انه صحيح وهاذا امانه لازم يادونها

ولله يا أخي واقع الأمه اليوم واقع مأساوي بكل معنى الكلمه

ويوجد جهل من الطرفين مما أدى الى تفريق الأمه اجمع

والواقع ماساوي صح لانا بين صهاينه ومجوس يطعنون ظهورنا

واما الجهل فيهم مو فينا لانا نمشي على دين محمد صلى الله عليه وسلم

اين هو هذا الإجماع؟؟؟ ارني اياه فلعلي اخطأته.

من تقصد بالصحابة في هذه العبارة ومن يقصدون هم؟

حسن فضل الله ليس بعالم


ان علماء الشيعه اجمعوا على تحريم شتم الصحابه
وكانت المقابله مع حسن فضل الله على قتاة الجزيره

لما هناك دائماً من يحاول تجميل صورة هذه الطائفة وهي لا تحمل تجاهنا إلا كل كره وحقد ..

اضم صوتي لصوتك وانا بحالت استغراب كبير
بس انا لاحظة في الروافض اسليب الكذب والخداع والنفاق لبث الفرقه بين المسلمين
فلا تستغرب ان يقول لك انا سني بالمنتدي ولاكن هجومه مركز علي اهل السنه فهي عده لهم
وانا ما اقصد شخص بعينه ولا كن احذر اخواني ان ينتبهو ويالاحظو كي لاينخدعو

حقـــــــــــــد الشيع ظهر بالعراق ولبنان وسوريا وافغانستان
والحبل على الجرار
والبعض يقولون لافرق بين سني وشيعي..
ولافرق بين من يلعن ابوبكر ومن يترضى عليه
وغدا يقولون لافرق بين يهودي ومسلم وكلهم على الحق
وأتباع ديانات سماوية؟؟؟

فليقولوا ما يقولون .. وليدعوا ما يدعون فلن نغير إن شاء الله تعالى عقيدتنا وولائنا .. ولائنا لله عز وجل ولرسوله المصطفى عليه الصلاة والسلام وسائر المؤمنين .. أما برائنا فهو من كل من عاد الاسلام والمسلمين بنص القرآن الكريم ..

اخوي الحسيني ان تسالهلت التجريح بصحابي وما قدرت تجرح حين نصر الله الي يسبهم؟؟؟؟
وصدقني انك في غلو ومتاثر من منهم وانا ماقلو غير شي فيني حتى لو اني شيخ ماني عالم
وعلماء الشريعه كثار والحمد لله
وانصحك بموقع الشيخ عثمان الخميس او اي شيخ تبي اساله عن بعض الافكار الي عندك والواحد يصحح فكره غلط احسن من ان يستمر فيها
http://www.almanhaj.com/index.php


والله يهدينا وياك لما يحب ويرضى

يعني أعلنت عدم أهليتك للرد عن الأسئلة
جيد فإذاً لا تمثل لي دور المدافع عن أهل السنة رجاء

وأرجوك لا تنصحني، فالعلم لا يؤخذ من المواقع الانترنتية ومن أوراق الكتب بل من صدور العلماء وبالجلوس على الركب في دروسهم وحلقاتهم.

السلام عليكم،
اخي الحسني، الحمد لله الذي من علينا بالإسلام.

اعذرني فكلامك فيه الكثير من محاباة الصحة وقد اوجز الأخ مقاوم رأي علماء السنة في الموضوع.


أخي الحبيب قل لي أين المحاباة، ولو تتبعت كلام أهل السنة لرأيت من هو أشد مني في الحكم على يزيد عليه من الله ما يستحق.

وقل لي ما الذي يفرق كلامي عن كلام أخي مقاوم، قلت:
"يزيد بن معاوية إنسان ظالم وباغ وقتل الامام الحسين رضي الله عنه في عهده بأمر مباشر منه أو غير مباشر، ولذلك لا نترضى عليه ونقول عليه من الله ما يستحق"

وقال أخي مقاوم: "أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين".

فهو ملك نعم، ولكنه ملك ظالم وأمارات ظلمه من حصل من استحلال المدينة وقتل الامام الحسين، ولو قلنا أنه لم يأمر بقتله، فلم لم يقتل واليه أو يعزله على الأقل عن العراق بعد أن علم بقتل الامام رضي الله عنه.


إن مسألة سوق النساء سبايا هي قصة وفيها الكثير من المغالطات التاريخية حتى عند من رواها.
أخي لا تختلف الروايات في أنه ساق النساء من العراق إلى الشام، وتختلف في الكيفية، وكيفما كانت فماذا كان يريد من سوقهم من العراق إلى الشام، ألم يكن يستطع أن يعيدهم لبيوتهم إلى المدينة مباشرة.


نحن لا نحب ولا نسب ولا تقل لي لعل لأن هدفنا هو إيجاد ارضية صلبة للحكم ولعل لا تبني إلا قصوراً للأمل لمن يطلب الجدل البيزنطي. يمكنني انا اوقل لعلها لا تبغضه ونعود إلى الصفر من جديد في دائرة مفرغة.

وهل قلت غير ذلك، فأنا ضد اللعن ولا أحبه، ومناقض الحب البغض، لاستحلاله ما حرم الله من القتل وسفك الدماء. ألا تبغض فعله أخي بلال؟


نحن نسعى للعدل ولكن النبش التاريخي هو إرضاء لأهل الفتنة في كل العصور وعمرهم ما كان العدل هدفهم.

هذا صحيح، ولذلك عندما ذكرت في أحد المواضيع أن بعض الناس يترضون على يزيد، لم أكن مجازفاً فيما أقول... فلنقل بشجاعة أن هذا الرجل قد بغى وظلم ولو كان ابن سيدنا معاوية رضي الله عنه، فليس للنسب اعتبار هنا.


كيف يمكنك ان تقول لا يحبه إلا ناصبي، لعله ساعد ارملة وايتاماً واحبوه لما فعله لهم. لعل من رافقه في حملة عسكرية ما احبه لما رآه منه. إن قولك هذا فيه جزم غير صحيح.

أخي عندما نقول "لا يحبه إلا ناصبي" فهذا من بابا النظر إلى عموم حياته لا النظر إلى جزئية بعينها، وعلى ذلك فنحن نحب ابنه خالداً والذي اعتزل الخلافة لزهده وورعه، ولا شك أن من حق الابن على أبيه أن يحبه، فهل نقول عن خالد ابنه أنه ناصبي. لا...

ولكن من يحبه لأنه أموي ويتنطع بحبه بالرغم انه يعلم ان الامام الحسين قتل في عهده وعلى يد ولاته، ويعلم أنه استحل المدينة المنورة، ثم يعاند ويقول أنه يحبه، فهذا هو الناصبي.

يعني أعلنت عدم أهليتك للرد عن الأسئلة
جيد فإذاً لا تمثل لي دور المدافع عن أهل السنة رجاء

وأرجوك لا تنصحني، فالعلم لا يؤخذ من المواقع الانترنتية ومن أوراق الكتب بل من صدور العلماء وبالجلوس على الركب في دروسهم وحلقاتهم.
1= انا ما اقول في نفسي شي مو فيها وانت بعد مالك اهليه تجرح في سيدنا معاويه او تسب يزيد وردينا عليك من كلام مشايخه وقلت ما اقدر اقراء؟؟؟؟؟؟
والعلم واحد والدين يسر والحمد لله اهل السنه عقيده واحده بالسر والعلن يعني مافيها شي لما اقراء بالنت
2= الدين النصيحه اخوي ولا عندك شي شاني؟
الا اذا انت ما تاخذ الا من شيخ واحد بس غلط او صح هاذا شي ثاني وفيه كلام كثير

3=اخوي انت الي ليش مقالت كلمه حن حسن نصرالمجوس؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وياليتك ساويته بما قلت عن يزيد ظلمن وبهتنا وحسن قدم عينك تشوفه بالدليل مقدرت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واتمناء ترد علي الموضوع الاساسي وترد علي كلامي هاذا لو سمحت

اسمع يا طلال،
أنصحك بان لا تبدأ الافتراءات وتفتح عليك باباً لن تستطيع غلقه،


انا ما اقول في نفسي شي مو فيها وانت بعد مالك اهليه تجرح في سيدنا معاويه او تسب يزيد وردينا عليك من كلام مشايخه وقلت ما اقدر اقراء؟؟؟؟؟؟
قل أين جرحت في سيدنا معاوية، وإذا لم تات بالدليل فأنا أطالبك بالاعتذار فوراً والتوبة إلى الله سبحانه، وأترك هذا برسم إدارة المنتدى، لأن المسألة صار فيها تجني وافتراء.

أما قولك في يزيد، فأنا منعت اللعن وقلت أني أبغضه ولا أحبه، وهذا كلام أهل السنة والامام أحمد رضي الله عنه قد فسقه في رواية عنه.



والعلم واحد والدين يسر والحمد لله اهل السنه عقيده واحده بالسر والعلن يعني مافيها شي لما اقراء بالنت

ما دمت تعرف العقيدة، فهل تجاوبني عن أسئلتي التي وضعتها وهي في صلب العقيدة، لأنه ينبني عليها تفسيق وتكفير.



الا اذا انت ما تاخذ الا من شيخ واحد بس غلط او صح هاذا شي ثاني وفيه كلام كثير

هل يمكن أن تقول لي كيف عرفت عدد مشايخي (وهم كثر بحيث لن تتصور عددهم ولله الحمد)؟

قال الكثير من علماء أهل السنة أن سيدنا معاوية رضي الله عنه ومن كان معه من الصحابة كانوا بغاة في قتالهم لسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه
4- يزيد بن معاوية إنسان ظالم وباغ وقتل الامام الحسين رضي الله عنه في عهده بأمر مباشر منه أو غير مباشر، ولذلك لا نترضى عليه ونقول عليه من الله ما يستحق


هاذا افتراء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هاذا مو كلامك


فهل تجاوبني عن أسئلتي التي وضعتها وهي في صلب العقيدة، لأنه ينبني عليها تفسيق وتكفير.

جابوتك من كلام العلماء لاني ما انصب نفسي شيخ واتكلم بالدين وادخل بما يجوز ولا يجوز
ولكن ارجع لصفحه الاولي وتلقي رد المشايخه اهل السنه والجماعه
بس انت متبي تقراء هالكلام؟؟؟؟ليش طويل عادي حمس دقايق وتخلصه ولا ترتكب ذنوب معاصي

هل يمكن أن تقول لي كيف عرفت عدد مشايخي (وهم كثر بحيث لن تتصور عددهم ولله الحمد)؟انا سالت انت تعترف بالمشايخه اهل السنه كلهم ولا بس مشايخه معينين
واذا مشايختك كثر الله يزودهم طاعه وهدى قول امين
ويوياليت تقولي مشايختك غير الداعيه يكن من ابي ا قراء لهم

هاذا افتراء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هاذا مو كلامك

إسمع يا هذا، استناداً على كلامك هل تصف الحبيب بالافتراء (حاشاه صلى الله عليه وسلم) عندما قال: "عمار تقتله الفئة الباغية" وقد قتل رضي الله عنه في وقعة صفين.

فوصفي لسيدنا معاوية وفريقه بانهم بغاة في قتالهم لسيدنا علي هو وصف نبوي لما حصل، فلا تزايد واطالبك مرة ثانية بالاعتذار والتوبة إلى الله من افترائك على الناس من غير وجه حق، فقد قلت أني جرحت بسيدنا معاوية رضي الله عنه.


جابوتك من كلام العلماء لاني ما انصب نفسي شيخ واتكلم بالدين وادخل بما يجوز ولا يجوز
ولكن ارجع لصفحه الاولي وتلقي رد المشايخه اهل السنه والجماعه
بس انت متبي تقراء هالكلام؟؟؟؟ليش طويل عادي حمس دقايق وتخلصه ولا ترتكب ذنوب معاصي

لم تجاوبني على أي سؤال مما طرحته عليك، وكل ما أتيت به هو قول العلماء في مناقب سيدنا معاوية ولا يختلف عليه اثنان، وأسئلتي كانت كالتالي:
1- ماذا تقول في مبغض سيدنا معاوية رضي الله عنه؟
2- ماذا تقول في مبغض زيد بن معاوية عليه من الله ما يستحق؟
3- ماذا تقول في ساب الصحابة؟
4- ماذا تقول في مكفر الصحابة؟
5- هل ينطبق جوابك في 4 و5 على كل الصحابة من دون إستثناء؟
6- ما تعريف الصحابي؟

فحاجة تتهرب .... وتظهر نفسك على أنك الحامي المدافع عن الصحابة وأنت لا تدري ما تعريف الصحابي... (على ما يظهر من كلامك وأجوبتك)



انا سالت انت تعترف بالمشايخه اهل السنه كلهم ولا بس مشايخه معينين
واذا مشايختك كثر الله يزودهم طاعه وهدى قول امين
ويوياليت تقولي مشايختك غير الداعيه يكن من ابي ا قراء لهم


ويزيدني اقتناعاً بالرد عليك عجمتك في اللغة العربية والتي تدلل على ضعف ظاهر في اللغة ومن ثم ضعف ظاهر وجلي في مسائل الدين.

في أي بلد تريد أن أعدد لك مشايخي؟

اسمع اخوي انا مراح اجاوبك لانك تلف وتدور بصراحه
انت اول جاوبني علي الموضوع الرائيسي بعدين اسل بالي تبي وانا اجوبك بحدود ما اعرف ولا ادعي اني شيخ ولا طالب علم

ومشايخك في كل بلد كلهم عرب ومسلمين قول الي يطري في بالك


واما عربيتي فلا تزايد عليها لاني من وسط الصحراء ابن عن جد ولاكن العاميه خربتها:)

وينك أنا صبرت عليك كثيراً ولن أمرر افتراءك علي بلعبك ودورانك
قلت أني جرحت بسيدنا معاوية وطالبتك بالدليل فأسقطت نفسك في مطب أكبر

وأنا الآن أطالبك بالاعتذار عن افترائك....

ولن أجاوبك عن أي سؤال قبل أن تعتذر وتقر بخطئك وافترائك....

هدوّها شوي يا شباب ... و لاو انتو اخوة ... روقوا ...

انا قلتلك ارد عليك بس انت رد علي الموضوع الاساسي عن حسن نصر الله ولا ماتقدر تقول فيه شي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل يفتري الأخ على أخيه....

لو كنت تعقل جواب الأسئلة لجاوبتك
لأنه كيف ستفهم جوابي وأنت لا تعرف طبقات الصحابة

المضحك المبكي انك كانك حالف ماتقول في هالشخص كلمه حتى لو كلمة حق
وتستذبح عنده ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
سيدنا معاويه والصحابه الي معاه قلت فيهم بغو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويزيد قلت عليه من الله مايستحق وهاذا الاسلوب مفهوم قصده
وقلت الي يحبه ناصبي!!!!!!!!!!!
وهاذي المفرده ميستخدمها غير الروافض
فا بصراحه يعني لازم تحدد موقعك اخوي
وقول جوابك وان شاء الله بعرفه
ولاتدخلنا كل شوي بموضوع لو سمحت

أخي طلال....ريح نفسك..

فالشيعة يغلب عليهم الجبن والغدر ..فهم شابهو اليهود في أنهم لايواجهون أهل الحق مباشرة
بل بالغدر والدس والخيانه
فيأتي الرافضي ويدعي أنه سني..
ومع ذلك تجد كــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــل مواقفه وكلامه تصب في مصلحة الشيعة
وهو لايستطيع أن يأتي بعشركلمة في أسياده الشيعة
لكنه يوزع شتائمه على أهل السنة علماء وسياسيين...وحتى صحابه وتابعين

لـــــــــــــــــكن أهل السنة يقضين وهم لأصحاب عقيدة الـــــــــــــــــتقـــــــــ ية بالمرصــــــــــــــــــاد

جزاك الله خير والله كلام صح والمشكله اني ادري:)
وانت ذكرتني والذكرا تنفع المؤامنين
وكلام من ذهب والمفروض كلامك هاذا يثبتونه بالموقع حتى يذكر اخواني المسلمين

مشكور اخوي مره ثانيه

أخي طلال....ريح نفسك..

فالشيعة يغلب عليهم الجبن والغدر ..فهم شابهو اليهود في أنهم لايواجهون أهل الحق مباشرة
بل بالغدر والدس والخيانه
فيأتي الرافضي ويدعي أنه سني..
ومع ذلك تجد كــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــل مواقفه وكلامه تصب في مصلحة الشيعة
وهو لايستطيع أن يأتي بعشركلمة في أسياده الشيعة
لكنه يوزع شتائمه على أهل السنة علماء وسياسيين...وحتى صحابه وتابعين

لـــــــــــــــــكن أهل السنة يقضين وهم لأصحاب عقيدة الـــــــــــــــــتقـــــــــية بالمرصــــــــــــــــــاد

ستقف أمام الله سبحانه
وستحاسب على كلامك

ستقف أمام الله سبحانه
وستحاسب على كلامك

خف على نفسك من ذلك الموقف قبل أن تخاف على غيرك
أمــــــــــا أنا فالله يعلم أن كل كلامي هو دفاع عن عقيدة أهل السنة ومصالحهم السياسية والإسترتيجية..
وأني أرمي وأكافح كل من يتهجم على المصالح السنية..لأن الوقت وقت إصطفاف على المبادئ..ومواجهه مع الحاقدين على اهل السنة

لكن الدور والباقي على الذين لم نسمع لهم كلمة حق تــــــجاه أعداء(أو على أقل تقدير خصوم أهل السنة).....لكنهم لايترددون ولاللحظة في مهاجمة القادة السنة(معاصرين وتاريخيين)

خف على نفسك من ذلك الموقف قبل أن تخاف على غيرك
أمــــــــــا أنا فالله يعلم أن كل كلامي هو دفاع عن عقيدة أهل السنة ومصالحهم السياسية والإسترتيجية..
وأني أرمي وأكافح كل من يتهجم على المصالح السنية..لأن الوقت وقت إصطفاف على المبادئ..ومواجهه مع الحاقدين على اهل السنة

لكن الدور والباقي على الذين لم نسمع لهم كلمة حق تــــــجاه أعداء(أو على أقل تقدير خصوم أهل السنة).....لكنهم لايترددون ولاللحظة في مهاجمة القادة السنة(معاصرين وتاريخيين)

إسمع يا هذا،
كلامك لا يمت للدفاع عن عقيدة أهل السنة ومصالحهم بشيء، وكلامك لا يندرج إلا تحت الشحن الطائفي الذي سيودي بالبلد لفتنة لا تبقي ولا تذر.
ولم نر في كلامك ما يدل على تضلعك في علوم أهل السنة والجماعة، ولم نر إلا حقداً لا يبرره الشرع وعقيدة أهل السنة والجماعة.

والمصالح السنية لا تكون بالارتماء في أحضان أمريكا (عدو اهل السنة رقم 1) ولا يكون بالارتماء في أحضان بني صهيون وإقرار سياساتهم بالمنطقة.

خلافنا الفقهي والعقائدي (في بعض المسائل) مع الشيعة أمر لا ينكره أحد، وليس الآن هو وقت فتحه والغوص فيه، والوقت الآن هو وقت تلاحم واصطفاف وحودي ضد الهيمنة الأمريكية واليهودية على المنطقة.

وإن كنت تقصد بالقادة في كلامك، القباني فهنيئاً لك به قائداً يقودك لتقدم الطاعة أمام بوابات قريطم، وإن كنت تقصد يزيداً، فكلامي ليس جديداً على أهل السنة والجماعة.

اخوي الاسدي الله يعينك اذا تبي نصيحتي ناقش بالموضوع الاساسي وراح تسكر السبعين موضوع الي تنفتح :):):)

يا اخي الأسدي
ارى بأنك صاحب عصييه هوجاء وللأسف هذه العصبيه لا تؤدي الا الى ضياع الأمه ولا الى وحدة الأمه الأسلاميه.
وأنصحك يا أخي ان تخفف من هذه العصبيه و الألتفات الى ما هو مفيد للعالم الأسلامي.

والله ياليت الكل مثل الاسدي يدعو لاخوانه بالصلح ولايرضاء يسمع من عدوهم كلمه عليهم
ولايكفر الحكام ولايكفر اخوانه المسلمين
يحب ان ينصح بس مايحب يسمع نقصان في قدرهم وتجريح الله يجزاه خير

ولايكفر الحكام ولايكفر اخوانه المسلمين
يحب ان ينصح بس مايحب يسمع نقصان في قدرهم وتجريح الله يجزاه خير

اتحداك مرة أخرى أن تأتي بمشاركة واحدة
كفرت فيها الحكام أو إخواني المسلمين

أصبحت تنسب ما هو ديدنك لغيرك، ألا تتق الله !!!!!!!!!

الله يسامحك ويعينك يا اخووي
انا قلت انت كفرت احد؟؟؟؟؟
انا مدحت وذكرت شي قليل من الي شفته في اخوي الاسدي ولا اتهمتك
ولايوصل انك تسوي هالشي اذا مختلف معاي بالراي
مايكون قلبك علي كذا اخوي حتى كلامي تغيره
بس انا مسامحك والله يهديك قول اميييييييييييييييييييييين

جزاك الله خيراً على التبيين

يا اخوان يا مشرف اشهدو علي المدعو حسيني الي ذبحني والي ينطبق عليه المثل(فوق شينه قوات عينه)
يعني موضوع تنقشنا فيه قام يتهرب سكتنا عنه قام يلحقني بكل موضوع اشارك فيه ويستخدم اسليب صغيره وانا اترفع عن الرد عليه ويقولي لاتتهرب من الموضوع يعني هو صار عنده حاله مرضيه وانا تعبت من الجدال الي بدون فايده لانه يتهرب ولا راضي يقراء الكلامي الي حطيته والموضوع فوقا ياليت يقراه الي بيحكم وهاذا اختصار القصه وياليت المشرف يحكم بيني وبينه كنا نتناقش عن زعيم الرافضه بلبنان وقلت انه يسب الصحابه وقال الحسيني لا هات دليل رحت وجبت الدليل ولا قدر يعلق بكلمه عليه وهاو الي غيرته علي السلام تخليه يتكلم علي المفتي وغيره وغير
مادري غيرته علي الدين وين راحت يوم شاف الي يسب الصحابه؟؟؟؟؟ طلعت غيرته عكس!!!! وسبحان الله مايشارك الا بشي ضد اهل السنه :) غريب هالشخص
ويقولي انت تنسخ وتلزق وانا احترم نفسي وارجع لكلام العلماء وهو ياخذ علي هالشي !! وما انصب نفسي عالم

وكان هاذا رده ولاحظو كلمت اسمع

إسمع يا طلال،
دعني أولاً أقدم لك بمقدمات مهمة حتى لا يفهمني أحد خطأ:
1- رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين وأخص منهم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاته وبناته وأحفاده والعشرة المبشرين والأربعة الخلفاء الراشدين أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
2- رضي الله عن معاوية أمير المؤمنين وعن أبيه أبي سفيان
3- قال الكثير من هل السنة أن سيدنا معاوية رضي الله عنه ومن كان معه من الصحابة كانوا بغاة في قتالهم لسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه
4- يزيد بن معاوية إنسان ظالم وباغ وقتل الامام الحسين رضي الله عنه في عهده بأمر مباشر منه أو غير مباشر، ولذلك لا نترضى عليه ونقول عليه من الله ما يستحق

ما قدمت له، قال به جمهور أهل السنة والجماعة من العلماء والمحققين رحمهم الله أجمعين

والآن فلنرجع لموضوعنا ودعني أولاً أسألك بعض الأسئلة وأرجو أن تجاوبني عنها بصراحة وأن لا تخرج عن سياقها:
1- ماذا تقول في مبغض سيدنا معاوية رضي الله عنه؟
2- ماذا تقول في مبغض زيد بن معاوية عليه من الله مايستحق؟
3- ماذا تقول في ساب الصحابة؟
4- ماذا تقول في مكفر الصحابة؟
5- هل ينطبق جوابك في 4 و5 على كل الصحابة من دون إستثناء؟
6- ما تعريف الصحابي؟

بعدين رديت عليه وصار موضوعنا عن يزيد لانه مايبي يقراى الرد الي انا حاطه عن الشيخ ابن تيميه رحمه الله


وبعدين زاد عليها هالكلام
، فرقة لعنته"
لا نقول باللعن للمعين

- "و فرقة أحبته "
لا يحبه إلا ناصبي

- "و فرقة لا تسبه ولا تحبه "
لا تسبه ولا تحبه ولكن لعلها تبغضه،

وانا اقوله للمره الف هاذا راي الشيخ ابن تيميه رحمه الله الي ماتبي تقراه



أولا:استدلوا بجواز لعنيزيد على أنه ظالم ، فباعتباره داخلاً في قوله تعالى { ألا لعنة الله على الظالمين }
الرد على هذه الشبهة :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " هذه آية عامة كآيات الوعيد ، بمنـزلة قوله تعالى { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً }وهذا يقتضي أن هذا الذنب سبب للعن والعذاب ، لكن قد يرتفع موجبه لمعارض راجح ، إما توبة ، وإما حسنات ماحية ، وإما مصائب مكفّرة ، وإما شفاعة شفيع مطاع ، ومنها رحمة أرحم الراحمين "[1] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn1)[3]ا.هـ .
فمن أين يعلم أن يزيد لم يتب من هذا ولم يستغفر الله منه ؟ أو لم تكن له حسنات ماحية للسيئات ؟ أو لم يبتلى بمصائب وبلاء من الدنيا تكفر عنه ؟ وأن الله لا يغفر له ذلك مع قوله تعالى { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن لعن الموصوف لا يستلزم إصابة كل واحد من أفراده إلا إذا وجدت الشروط ، وارتفعت الموانع ، وليس الأمر كذلك "[2] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn2)[4]
ثانياً : استدلوا بلعنهبأنه كان سبباً في قتل الحسين –رضيالله عنه - :
الرد على هذه الشبهة:
الصواب أنه لم يكن ليزيد بن معاوية يد في قتل الحسين – رضي الله عنه - ، وهذا ليس دفاعاً عن شخص يزيد لكنه قول الحقيقة ، فقد أرسل يزيد عبيد الله بن زياد ليمنع وصول الحسين إلى الكوفة ، ولم يأمر بقتله ، بل الحسين نَفْسُه كان حسن الظن بيزيد حتى قال دعوني أذهب إلى يزيد فأضع يدي في يده . قال ابن الصلاح – رحمه الله - : " لم يصح عندنا أنه أمر بقتله – أي الحسين رضي الله عنه - ، والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله – كرمه الله – إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك "[3] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn3)[5]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ، ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ، ولم يَسْبِ لهم حريماً بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردّهم إلى بلادهم ، أما الروايات التي في كتب الشيعة أنه أُهين نساء آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأنهن أُخذن إلى الشام مَسبيَّات ، وأُهِنّ هناك هذا كله كلام باطل ، بل كان بنو أمية يعظِّمون بني هاشم ، ولذلك لماّ تزوج الحجاج بن يوسف فاطمة بنت عبد الله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر ، وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها ، فهم كانوا يعظّمون بني هاشم ، بل لم تُسْبَ هاشميّة قط " ا.هـ .[4] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn4)[6]
قال ابن كثير – رحمه الله - : " وليس كل ذلك الجيش كان راضياً بما وقع من قتله – أي قتل الحسين – بل ولا يزيد بن معاوية رضي بذلك والله أعلم ولا كرهه ، والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يقتل لعفا عنه ، كما أوصاه أبوه ، وكما صرح هو به مخبراً عن نفسه بذلك ، وقد لعن ابن زياد على فعله ذلك وشتمه فيما يظهر ويبدو "ا.هـ.[5] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn5)[7]
وقال الغزالي – رحمه الله - : " فإن قيل هل يجوز لعن يزيد لأنه قاتل الحسين أو آمر به ؟ قلنا : هذا لم يثبت أصلاً فلا يجوز أن يقال إنه قتله أو أمر به ما لم يثبت ، فضلاً عن اللعنة ، لأنه لا تجوز نسبة مسلم إلى كبيرة من غير تحقيق " [6] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn6)[8]

وهاذي مقوله له في موضوع ثاني وياليته طبقها علي ما هو اهون وهو الخلاف السياسي معا المفتي
تعصبي للصحابة رضوان الله عليهم لا يكون بالخروج عن آداب هذا الدين وقواعده الشرعية،

معا ان سب الصحابه كبيره بكثير من الخلاف السياسي ولا مقارنه بينهم
بس الاخ الاتزم بالادب عند حسن خامنئي الرافضي الخسيس
فا ياليت احد يحكم بينا ولا يفكني من شر هاذا الشخص الي بكل موضوع لحقني
ويا حسيني رد علي الموضوع الاساسي واقراى راي الشيخ واقتنع واتبع الادب الاسلامي في كل وقت مو علي المزاج

وانصحك تغير مفرداتك لانها مفردات حسن ورافضته

اخي طلال،
لا تنس انك انت ايضاً لم تقصر.

يا اخي. نحن جميعاً مسلمون ويتفاوت حسن إسلامنا وإيماننا ولكن هذا لا يعني ان المسلم قادر على إدخال من يريد في الملة وإخراج من يريد.

الأخ الحسني لم يخطئ في حقك ابداً وهو له رأي شرعي ويدافع عن رأيه بالدليل ولديه العلم إن شاء الله لذلك. انت يمكنك ان تسأل وتات بدليل مغاير ولكن يا اخي لا يفسد النقاش الود.

بالنسبة له، لم يكن يزيد بنفس مستوى الخلفاء الآخرين وبالنسبة لي لا احب ولا اسب. بالنسبة لك، قد يكون افضل من خلفاء آخرين وهذه مسألة غير ذات اهمية بتاتاً لأن الله سبحانه وتعالى ابتلانا بالجدل فقط وقل عملنا كثيراً حتى انها انعدم.

لذلك ارى ان تتصالحوا انت والأخ الحسني لأن كليكما حسن النية ويريد الإصلاح إن شاء الله ولكن لكل شخص طريقته ولكل شخص طرف يحبه وطرف لا يحبه.

فهل يعني ذلك اننا لا نستطيع ان نتفق على نقاشنا؟

انت اسات فهمي انا اتناقش معاه بس مايبي يقراء الي اكتبه ويتهرب
سكت وقلت كيفه مو غصب يجاوب بس هو في كل موضوع يلحقني يقولي انت تتهرب هههههههههههههههههههههههههه
واما يزيد ولا مايتقارن معا الخلفاء ياخوي ولا همني رايه فيه ولكن يناقش وقلتله راي الشيخ بهاذا الموضوع وسوالي قصه وتهرب من الموضوع
انا مابي منه الا واحد من اثنين يا يسكر الموضوع الي عور راسي فيه بالجدال العقيم او يرد علي الموضوع بدون تهرب
وانا والحمد لله معمري خرجت احد ولا دخلت احد بالمله ولاكن نصجته وبتلشت فيه:):):)

بارك الله بك اخي طلال وجزاك الله خيراً يا حسني

نحن نبقى اخوة وشيء طبيعي ان نختلف في النظر للأمور. اخل طلال، انت ما هو دافعك في النقاش في الأمور السياسية؟ واسأل ايضاً الأخ الحسني.

لقد علمنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ان لا ندخل في جدل للجدل فقط بل علمنا عليه الصلاة والسلام ان نسعى جهدنا للإصلاح وقطع الطريق على الفاسقين البغاة وحماية ثغور الإسلام وكل منا على ثغرة.

يا اخي طلال، إن المعركة في لبنان هي معركة بين شهوة المال وشهوة السلطان وليست معركة بين الحق والباطل. يحاولون ان يصوروها على انها معركة بين الشيعة والسنة ولكن الواقع خلاف ذلك لأن المعركة هي بين طرفين لا يأبهان لا للسنة ولا للشيعة بل يسعى كل منهما للركوب على ظهر طائفته للوصول.

ولذلك يجب عليك ان تكون مع الحق ولا تكون مع الإعلام الذي يحاول ان يبيع كل المواقف لمن يدفع اكثر.

انا معاك بشرحك للموضوع عن لبنان بس من هي الطائفه الباغيه؟؟؟

يا اخوان يا مشرف اشهدو علي المدعو حسيني الي ذبحني والي ينطبق عليه المثل(فوق شينه قوات عينه)
يعني موضوع تنقشنا فيه قام يتهرب سكتنا عنه قام يلحقني بكل موضوع اشارك فيه ويستخدم اسليب صغيره وانا اترفع عن الرد عليه ويقولي لاتتهرب من الموضوع يعني هو صار عنده حاله مرضيه وانا تعبت من الجدال الي بدون فايده لانه يتهرب ولا راضي يقراء الكلامي الي حطيته والموضوع فوقا ياليت يقراه الي بيحكم وهاذا اختصار القصه وياليت المشرف يحكم بيني وبينه كنا نتناقش عن زعيم الرافضه بلبنان وقلت انه يسب الصحابه وقال الحسيني لا هات دليل رحت وجبت الدليل ولا قدر يعلق بكلمه عليه وهاو الي غيرته علي السلام تخليه يتكلم علي المفتي وغيره وغير
مادري غيرته علي الدين وين راحت يوم شاف الي يسب الصحابه؟؟؟؟؟ طلعت غيرته عكس!!!! وسبحان الله مايشارك الا بشي ضد اهل السنه :) غريب هالشخص
ويقولي انت تنسخ وتلزق وانا احترم نفسي وارجع لكلام العلماء وهو ياخذ علي هالشي !! وما انصب نفسي عالم

وكان هاذا رده ولاحظو كلمت اسمع

إسمع يا طلال،
دعني أولاً أقدم لك بمقدمات مهمة حتى لا يفهمني أحد خطأ:
1- رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين وأخص منهم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاته وبناته وأحفاده والعشرة المبشرين والأربعة الخلفاء الراشدين أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
2- رضي الله عن معاوية أمير المؤمنين وعن أبيه أبي سفيان
3- قال الكثير من هل السنة أن سيدنا معاوية رضي الله عنه ومن كان معه من الصحابة كانوا بغاة في قتالهم لسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه
4- يزيد بن معاوية إنسان ظالم وباغ وقتل الامام الحسين رضي الله عنه في عهده بأمر مباشر منه أو غير مباشر، ولذلك لا نترضى عليه ونقول عليه من الله ما يستحق

ما قدمت له، قال به جمهور أهل السنة والجماعة من العلماء والمحققين رحمهم الله أجمعين

والآن فلنرجع لموضوعنا ودعني أولاً أسألك بعض الأسئلة وأرجو أن تجاوبني عنها بصراحة وأن لا تخرج عن سياقها:
1- ماذا تقول في مبغض سيدنا معاوية رضي الله عنه؟
2- ماذا تقول في مبغض زيد بن معاوية عليه من الله مايستحق؟
3- ماذا تقول في ساب الصحابة؟
4- ماذا تقول في مكفر الصحابة؟
5- هل ينطبق جوابك في 4 و5 على كل الصحابة من دون إستثناء؟
6- ما تعريف الصحابي؟

بعدين رديت عليه وصار موضوعنا عن يزيد لانه مايبي يقراى الرد الي انا حاطه عن الشيخ ابن تيميه رحمه الله


وبعدين زاد عليها هالكلام
، فرقة لعنته"
لا نقول باللعن للمعين

- "و فرقة أحبته "
لا يحبه إلا ناصبي

- "و فرقة لا تسبه ولا تحبه "
لا تسبه ولا تحبه ولكن لعلها تبغضه،

وانا اقوله للمره الف هاذا راي الشيخ ابن تيميه رحمه الله الي ماتبي تقراه



أولا:استدلوا بجواز لعنيزيد على أنه ظالم ، فباعتباره داخلاً في قوله تعالى { ألا لعنة الله على الظالمين }
الرد على هذه الشبهة :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " هذه آية عامة كآيات الوعيد ، بمنـزلة قوله تعالى { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً }وهذا يقتضي أن هذا الذنب سبب للعن والعذاب ، لكن قد يرتفع موجبه لمعارض راجح ، إما توبة ، وإما حسنات ماحية ، وإما مصائب مكفّرة ، وإما شفاعة شفيع مطاع ، ومنها رحمة أرحم الراحمين "[1] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn1)[3]ا.هـ .
فمن أين يعلم أن يزيد لم يتب من هذا ولم يستغفر الله منه ؟ أو لم تكن له حسنات ماحية للسيئات ؟ أو لم يبتلى بمصائب وبلاء من الدنيا تكفر عنه ؟ وأن الله لا يغفر له ذلك مع قوله تعالى { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن لعن الموصوف لا يستلزم إصابة كل واحد من أفراده إلا إذا وجدت الشروط ، وارتفعت الموانع ، وليس الأمر كذلك "[2] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn2)[4]
ثانياً : استدلوا بلعنهبأنه كان سبباً في قتل الحسين –رضيالله عنه - :
الرد على هذه الشبهة:
الصواب أنه لم يكن ليزيد بن معاوية يد في قتل الحسين – رضي الله عنه - ، وهذا ليس دفاعاً عن شخص يزيد لكنه قول الحقيقة ، فقد أرسل يزيد عبيد الله بن زياد ليمنع وصول الحسين إلى الكوفة ، ولم يأمر بقتله ، بل الحسين نَفْسُه كان حسن الظن بيزيد حتى قال دعوني أذهب إلى يزيد فأضع يدي في يده . قال ابن الصلاح – رحمه الله - : " لم يصح عندنا أنه أمر بقتله – أي الحسين رضي الله عنه - ، والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله – كرمه الله – إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك "[3] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn3)[5]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ، ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ، ولم يَسْبِ لهم حريماً بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردّهم إلى بلادهم ، أما الروايات التي في كتب الشيعة أنه أُهين نساء آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأنهن أُخذن إلى الشام مَسبيَّات ، وأُهِنّ هناك هذا كله كلام باطل ، بل كان بنو أمية يعظِّمون بني هاشم ، ولذلك لماّ تزوج الحجاج بن يوسف فاطمة بنت عبد الله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر ، وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها ، فهم كانوا يعظّمون بني هاشم ، بل لم تُسْبَ هاشميّة قط " ا.هـ .[4] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn4)[6]
قال ابن كثير – رحمه الله - : " وليس كل ذلك الجيش كان راضياً بما وقع من قتله – أي قتل الحسين – بل ولا يزيد بن معاوية رضي بذلك والله أعلم ولا كرهه ، والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يقتل لعفا عنه ، كما أوصاه أبوه ، وكما صرح هو به مخبراً عن نفسه بذلك ، وقد لعن ابن زياد على فعله ذلك وشتمه فيما يظهر ويبدو "ا.هـ.[5] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn5)[7]
وقال الغزالي – رحمه الله - : " فإن قيل هل يجوز لعن يزيد لأنه قاتل الحسين أو آمر به ؟ قلنا : هذا لم يثبت أصلاً فلا يجوز أن يقال إنه قتله أو أمر به ما لم يثبت ، فضلاً عن اللعنة ، لأنه لا تجوز نسبة مسلم إلى كبيرة من غير تحقيق " [6] (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=20733#_ftn6)[8]

وهاذي مقوله له في موضوع ثاني وياليته طبقها علي ما هو اهون وهو الخلاف السياسي معا المفتي
تعصبي للصحابة رضوان الله عليهم لا يكون بالخروج عن آداب هذا الدين وقواعده الشرعية،

معا ان سب الصحابه كبيره بكثير من الخلاف السياسي ولا مقارنه بينهم
بس الاخ الاتزم بالادب عند حسن خامنئي الرافضي الخسيس
فا ياليت احد يحكم بينا ولا يفكني من شر هاذا الشخص الي بكل موضوع لحقني
ويا حسيني رد علي الموضوع الاساسي واقراى راي الشيخ واقتنع واتبع الادب الاسلامي في كل وقت مو علي المزاج

وانصحك تغير مفرداتك لانها مفردات حسن ورافضته

راجع الرابط
http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=143769#post143769

معروف من هو حسن نصر ، ومعروف أين تلقى تعليمه ، ومعروف لمن ولاءه وانتماءه ، ومعروف من يموله هو وجماعته ، لذلك لا نستغرب سبه في الصحابة ، فتلك عقيدته التي نشأ عليها ، هداه الله .