استمع الى الغلو في علي رضي الله عنه ووصفه بأنه وجه رب الكون

http://www.dhr12.com/mm/v/2.rm (http://www.dhr12.com/mm/v/2.rm)


لا حول ولا قوة إلا بالله( إن الشــرك لظلمُ عـظـيم) ياشيعة خافوا الله



الـهم انـصـر الإســـلام والمسلمين

أتمنى يرد شيعي على هالمقطع هل هذا شرك أم لا خصوصا الأخ الكريم الحر الرياحي


الهم اهد الشيعة

لا اظن انهم يجرؤون على التعليق في المواضيع التي تفضحهم وتبين عوارهم

بارك الله فيك اخي الواثق

لا اظن انهم يجرؤون على التعليق في المواضيع التي تفضحهم وتبين عوارهم

بارك الله فيك اخي الواثق

أطرح موضوعاً عن المتعة أو الخمس ستجدهم جميعاً منافحين مدافعين .. من أصغرهم إلى أكبرهم .. !

أمّا مواضيع العقيدة والتّوحيد .. فلا ناقة لهم فيها ولا جمل ..

بارك الله فيكم أخواني على التعليق والمرور الكريم طبعا لا يجرؤون على الرد لأنها فضيحة صارخه للدينانه الرافضية

السلام عليكم ورحمته وبركاته
الموضوع الفلاتان الامنى من المسؤل
اخوكم /طارق

السلام عليكم


يا مدعي :

هل هؤلاء اقوال علمائكم او علمائنا :

عن النبي الاعظم صلي الله عليه وآله

يا ايها الناس لا تشكوا عليا فوالله انه لا خشين في ذات الله عزوجل و في سبيل الله(امام احمد و الحاكم و ابو نعيم و ابن جريرعن ابي سعيد و ابن عبد البر عن كعب بن عجره)


لا تشكوا عليا فوالله انه لا خشين في ذات الله( ابو نعيم و ابن اسحاق و حاكم عن ابي سعيد)

علي ممسوس في ذات الله ( طبراني في الكبير و الاوسط وابو نعيم عن كعب بن عجره و ديلمي عن زيد بن ارقم وا بن عمر و الطبري عن ابن عمر )


لا تسبوا عليا فانه مخشوشن في ذات الله ( طبراني في الكبير و اوسط و ابو نعيم وديلمي وابن جرير في تاريخه عن كعب بن عجره و ابي هريره و زيد بن خالد )

في الخاتمه :

من سمي عليا (ع) بعلي ؟؟؟

يابسرا هل تريدين منا أن نشرك بالله ونصدق ان عليا في ذات الله اتقي الله فو الله كلامكم مشابه لقول النصارى ان المسيح هو ذات الله .. تعالى الله عما تصفون يارافضة هذا هو الشرك بعينه

يا اخي الواثق :

هذا اقوال علمائكم

لماذا تتعحب ؟؟

اتق الله

اختي بسرا كلام البشر يؤخذ ويرد إلا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نصدق الا كلام الرسول أما كلام العلماء مردود إذا خالف التوحيد

مالفرق بينكم وبين النصارى يابسرا انتم تقولون علي ذات الله والنصارى يقولون عيسى ذات الله الشيء المشترك بينكم أنكم مشركون

افتحي عقلك شوي كيف يكون علي في ذات الله ... لاتكذبين على الله قال تعالى (وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران75 أثبتي لي بآية قرانية لا تجيبين لي كلام بشر

تعالى الله عما تصفون علوا كبيرا

اخي الواثق :

قال تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم


السلام عليكم

مارأيك في هذه الآيات القرانية:

قال الله سبحانه وتعالي مخاطبا لحبيبه : وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي

وايضا : وهو معكم اينما كنتم

وايضا : ونحن اقرب اليه من حبل الوريد

وايضا : هوالاول والآخر والظاهر والباطن

وايضا : ان الله يحول بين المرء وقلبه

و مما رواه البخاري في حديث قرب النوافل وتقرب العبد الي الله تعالي حتي يصير الله سمعه وبصره ويده !!!

وهذا الموضوع خطير وصعب كيفية ارتباط الحادث بالقديم


وقل رب زدني علما والحقني بالصالحين

مارأيك في هذه الآيات القرانية:

قال الله سبحانه وتعالي مخاطبا لحبيبه : وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي



قوله: "وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى".

المراد بالرمي المذكور في هذه الآية هو ما كان منه صلى الله عليه وسلم في يوم بدر، فإنه أخذ قبضة من تراب فرمى بها في وجوه المشركين فأصابت كل واحد منهم ودخلت في عينيه ومنخريه وأنفه في وجوه القوم فانهزموا، فأنزل الله (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). قال ثعلب: المعنى "وما رميت" الفزع والرعب في قلوبهم "إذ رميت" بالحصباء فانهزموا "ولكن الله رمى" أي أعانك وأظفرك، والعرب تقول: رمى الله لك: أي أعانك وأظفرك وصنع لك.


وايضا : وهو معكم اينما كنتم

اي بالسمع والبصر والعلم



وايضا : ونحن اقرب اليه من حبل الوريد


أي نحن أقرب إليه من حبل الوريد في الوقت الذي يتلقى فيه الملكان جميع ما يصدر منه والمراد أن الذي خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو أقرب إليه من حبل الوريد في وقت كتابة الحفظة أعماله لا حاجة له لكتب الأعمال، لأنه عالم بها لا يخفى عليه منها شيء وإنما أمر بكتابة الحفظة للأعمال لحكم أخرى كإقامة الحجة على العبد يوم القيامة


وايضا : هوالاول والآخر والظاهر والباطن

(هو الأول) قبل كل شيء بلا بداية (والآخر) بعد كل شيء بلا نهاية (والظاهر) بالأدلة عليه (والباطن) بإدراك الحواس


وايضا : ان الله يحول بين المرء وقلبه

وهذا المعنى الذي دلَّت عليه هذه الآية الكريمة من كونه جلَّ وعلا يصرف الأشقياء الذين سبقت لهم الشقاوة في علمه عن الحق ويحول بينهم وبينه ويصرف الذين آمنوا عن الكفر و المعاصي ويحول بينهم و بينه

عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} قال: يحول بين المؤمن وبين الكفر ومعاصي الله، ويحول بين الكافر وبين الإيمان وطاعة الله.


تفسير الآيات أتيته من كتب التفسير




و مما رواه البخاري في حديث قرب النوافل وتقرب العبد الي الله تعالي حتي يصير الله سمعه وبصره ويده !!!

هذا يعني أن العبد يتقرب بالعبادة لله حتى يرضي الله عليه فلا يسمع ولا يبصر إلا حلال وطيب ولايقرب الحرام ولايمس بيده الا حلال وطيب


أختى بسرا أرجوك رجاء الأخ لأخته لا تقولي على الله مالا تعلمين ولاتكابرين وتعرضين ... قولك بأن علي هو ذات الله شرك أقسم بالله شرك النصارى قالوا أن عيسى وروح القدس في ذات الله يعني صاروا ثلاثة الله وعيسى وروح القدس فماذا قال الله عنهم

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء