أي صوت سيبقى ( للملل ، النحل ، والطوائف ، والعقائد ) بعد هذه النقاط التي أدرجتموها كشروط للكتابة في منتدى الملل ، والطوائف ؟
وأي حوار حر سيكون بعد الذي قلتموه ، وهذا بعض منه :
· منع الإساءة إلى الدين ، والرسول ، وزوجات النبي ، والسلف الصالح .
· منع التهجم علماء السنة ، ودعاتهم .
· منع الإشارة لوجود أي محتوى مخالف للعقيدة ، أو الشرع ، أو الأعراف .

إذاً فما هي المواضيع التي سيتحاورون فيها ، وما هي الإشكالات التي سيتساجلون حولها؟؟
إلا إن كنتم تفرقون بين ( فعل النقد) ، و(المطارحة الموضوعية ) ،و( المقارعة بالحجة ) وبين فعل ( التهجم ، والإساءة ، والسخرية ، والإهانة ) .بحيث تقبلون الأول منهما ، وتحتضنوه ، وتردون الأخير، وتطردوه ، وتنفوه !
فإن كان هذا التفريق هو ما تعتمدونه فعلاً ، فهذا حسن ، وجميل ، ورائع ، وسوف يزداد جمالاً ، وروعة ، وحسناً، إن منعتم فعل ( التهجم ، والإساءة ، والسخرية ، والإهانة ) الذي يقترفه البعض في حق بعض الأديان ، والطوائف .
وهذا بطبيعة الحال ، تمشياً مع روح العدالة ، والقسط ، والإنصاف الذي ينبغي أن تسود في هذا الفضاء المتميز .

وإلا فإنني أقترح عليكم أن تعلقوا عبارة مختصرة على باب المنتدى تقول :
تمنع مشاركة أي إنسان غير ( مسلم سني _ سلفي ) ، والسلام!!

احترامي ، وتقديري ، لكل مختلف

اخي الكريم من الانصاف ان نقول ان المنتدى لا يمنع النقاش في أي موضوع ما دام يستند الى الأدلة والحوار الموضوعي الجاد

وليس معنى ذلك انه ليس هناك اخطاء من وجهة نظري الشخصية في سير القسم المشار اليه

محدثك سني غير سلفي حتى ان بعض من يسمون انفسهم سلفيين يخالفونني في كثير من النقاط

وارحب بالحوار السني الشيعي العلمي والمؤصل وافضل النقاش في الأصول التي يستند عليها اخوتنا الشيعة

أي الادلة الشرعية التي يعتمدها الشيعة في الاسلام وطرق توثيق الاحاديث بين الفريقين

اما القضايا الخلافية والجزئية الصغيرة فلست معنيا بها

وبشرط ان يكون النقاش باسلوب الحوار الهاديء لا المناظرة والمغالبة

وبالابتعاد عن القص واللزق الا عند الضرورة

إن احببت اخي الفاضل فانا ارحب بالحوار الهاديء معك او مع غيرك من اخوتنا الشيعة في النقاط السابقة الذكر

اخي علي عقيل،
لما فهمت هذه الشروط من جهة واحدة وللعلم فهي تطبق على السنة قبل الشيعة والكثير من الإخوة السنة واجههوا قسوة هذه الشروط قبلك ويطبقون الرقابة الشخصية المسبقة على مقالاتهم كي لا يواجهوا بالمقص.

أخي المكرم / بلال

كلامك فيه نظر كبير ، ويمكنك أن تراجع رزنامة الشروط الملقاة على عاتقنا ، لترى ببساطة ، أن الرموز التي يطالب الجميع بأحترامها ، هي رموز سنية ، وليست شيعية في الأساس، وأما الشيعة فإنهم لا بواكي لهم هنا.
كما أن المنهج المطلوب عدم المساس به هو مذهب أهل السنة ، والجماعة بالذات لا غيره ، ولهذا كان تعليقي ، وهذا هو سياقه بالضبط .
تقديري ، واحترامي