لماذا لانظهر العداء للذين ينكرون وجود الله الموجوده فى الهند وفى بقاع الارض وبقيتم تكفرون الشيعه علما اننا نتفق معكم باشياء كثير ويوجد قواسم مشتركه بيننا ان الله واحد ونبي واحد وقراءن واحد ودين واحد نختلف ببعض الامور التشريعيه والعقائديه ارجو الجواب المقنع البعيد عن اى استهزاء والاحترام المتبادل فيما بيننا ومن الله التؤفيق

فى النهد ..................................؟

وأين يوجد هذا النهد ...............................؟


وما هذه الأحاجى ...............؟



( نتفقك ) ...................؟ أما هذه فلم أستطع قرأتها

ترى

يا هل ترى

ماهو المطلوب:roll:؟

عبد الله بوراى

وهذا مافكرت به انا اخي كلمة حق
ولكن كما تعرف ان هذا القسم بالمنتدى فقط للفرق الأسلامية وهناك قسم اخر لأهل الكتاب
ويمكننا ان نتحاور هناك معهم

واتمنى من جميع الأعضاء ان لايشوهوا صورتنا الراقية بالحوار ووجوب الأحترام المتبادل بيننا
وان ظهر الحق لكلا الطرفين يجب الا نعرض عنه ونترك التعصب الأعمى فبأمكاننا جمع افضل الخصال فينا ومن كلا الطرفين

قل

إن شاء الله

اخي الكريم هي كلمة حق

لم ارى الاخ بلال يكفر الشيعة

ولا يقول عاقل بهذا الكلام

فالتكفير احكام شرعية ليست لاحد من العوام المسؤول عنها القاضي الذي يحكم بما انزل الله

بوراى يا استاذ اللغه العربيه انك لم تكتب يوما فى هذه المنتدى كلمه عربيه فصيحه واحده واقلك ولا يهمك اخطاء مطبعيه وتم اصلاحها انا قلت لك فى يوم لاافهم ما تكتب فتريد ان ترد عليه بنفس الاسلوب لكن بمراوغه حلوه منك واتقبلها بكل رحابه صدر
اخى حسين اهلا بك ونتشرف بمعرفتك

اخى ابو شجاع انت فهمت كلامى خطأ انا قلت المثقفين وقلت بلال اولا انا احب محاورته ومنقشاته وثانيا لاننى اعرف امكانيته فى الرد هذا هو سبب دعوه بلال للموضوع ولم اقصد انهو يكفر انا متا بع لكل مواضيعه وهو رجل عاقل معتدل وفقكم الله جميعا لخدمه الاسلام والمسلمين

burai

أصبح أستاد لغة خطييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييير:smile:

ولكن الفضل لله الذى قيض له إخوة وأخوات يرفعون من معنوياته ومن لايشكر الناس
لا يشكر الله.
ولكن يعيش المعلم وهو يتعلم

ولم يخطر على بالى أبداً كلمة

نتفقك أكثر من ساعتين وأنا أرددها
نت نتف نتفققكك ننن نننا نننفققك

الله يسامحك
من أى سرداب أخرجتَ لى هذا اللغم............؟

عبدالله بورى

كفاك استهزاء يابوراى قلت لك خطاء وانت اكثر الناس اخطاء فى المنتدى

ان كان بيتك من زجاج لاترمي الناس بالحجار

كم اتمنى ان لاتدخل على مواضعي لاننى اتشائم وما اقدر ان ادخل على الموضوع من القه ردك

حيا الله الزميل المحترم كلمة حق

ردا على سؤالك
ومن وجهة نظري الخاصة
فان زعم الهندوسي انه مسلم وانه يعبد البقر كما امر به الاسلام ... حينها سيكون لباقي المسلمين كلام معهم


فالصراع بين الطوائف المحسوبة على الاسلام هو اثبات وجود
واثبات من هو على الحق ومن هو على الباطل
وكل يدعي انه على الحق
لذلك فان الامر وعند طرحه لبعض مظاهر الابتعاد عن الدين عند اي فرقة
فانه سيسبب حساسية للفريق الاخر
وسيقوم الفريق الاخر بالدفاع عن نفسه والرد وهكذا دواليك
وهذا ما هو حاصل الان


وسؤالي لك هو
ما هي نظرة علماء ومراجع الشيعة الى اهل السنة !!!

ومن خلال كتبهم واقوالهم

وحياك الله مرة اخرى

اهلا بك اخي العزيز يعلم الله كم انا فرح بسبب ردودك على مواضيعى لانني احس باشياء كثيره بدخولك اولا تناقش بموضوعيه وعقليه ناضجه لكن لاحظتك ببعض المواضيع متعصب بعض الشي
انا اشكرك على ردك على سؤالى

انا سوف انقل لك موقف احد المراجع فى النجف وسمعتها من لسانه ليس نقلا وانصحك ان لاتعتمد على الكتب الموجوده فى الانتر نيت فانها كثيره التحريف توجد عندى بعض الكتب عندما قارنتها فى الكتب الموجوده فى الانترنيت لنفس المجلد وجدت تحريف كثير بها
اكمل لك موقف علماء الشيعه وموقفهم من السنه

قمت بتوجيه السؤال شخصيا لاحد فكان الرد كالاتي

ان جميع المسلمين يعبدون الله لايشرك به احد ونبي واحد وكتاب واحد ومتفقين جميعهم على هذا

ونظره علماء الشيعه لابناء السنه انهم متفقين معنا بالامور الجوهريه المتفق عليها مختلفين معنا ببعض الامور الفقهيه والعقائديه لايكفرون احدا من السنه علماء الشيعه يقولون كل من نطق الشهادتين فهو مسلم يعتبرون المذهب الشافعى والمذهب المالكى اقرب الى الشيعه علماء الشيعه يختلفون فقط مع بعض اهل السنه لسبب بعضهم من المتشددين يكفرون الشيعه وانا سمعت يوما احد الاعضاء فى منتدى صوت وهو سعد ابن معاذ يقول اليهود خيرا منكم هذا هو موقف الشيعه اتجاه الاخوه السنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عضو جديد في المنتدى اتمنى ان تقبلوني صديق لكم واتشرف ان اكون صديق وفي صادق صدوق

اما بعد فاني قرأت كلمه كلمة حق واحببت ان اعقب على ما يقول
اولا اخي كلمة حق اظن ان هذا الموضوع موضوع جدلي لم ينتهي منه المسملين منذ قرون حول ما هو اختلاف السنه والشيعه واحب ان اقول لو نترك الامر ولا نناقشه لكن فقط ننظر الى مناظرات الذين قبلنا سوف تجد الجواب الشافي
واحب ان اقول لك كما هناك من السنه يختلفون او يكفرون الشيعه هناك ايظا من الشيعه يكفرون السنه ويحلون دمهم
اما بخصوص تقول ان الشيعه والسنه لهم رب واحد ودين واحد ونبي واحد انا اتفق معك بهذا ولكن العجيب ان اية الله خميني لا يتفق معي ولا معك فهو يقول لو ان النبي محمد اكمل رسالته على النحو الصحيح والمطلوب منه واشتهد بهذا الامر كما طلب منه الله واوضح وافصح على تولية الامام علي الخلافه من بعده والزم المسلمين لما كان هناك اختلاف بين المسلمين ولا تقسموا طوائف وملل
وايظا يقول ان هناك اختلاف كبير وشاسع بين السنه والشيعه فنبيهم ليس نفسه نبينا وربهم الذي يعبدوه ليس نفسه ربنا وقرءانهم ليس نفسه قرءاننا باشاره ان الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لم يكمل دعوته واثبات الولايه للامام علي وعلى العموم اخي كلمة حق ان ضريح ابو لؤلؤه الموجود في ايران وتمجيده وزيارته لهو دليل كافي حول الاختلافات على الرغم ان هناك اختلاف بين السنه والشيعه لم نجد ان السنه كرموا قاتل اي عالم شيعي او امام شيعي وجعلوا له مزار نعم هناك عدد قليل من السنه قد ضلوا عن سبيل الله واصبحوا لا يعلمون اين الحق لكن اقول لك على الصعيد الرسمي للسنه ليس هناك كتاب كامل مثل كتاب الخميني فقط الف الكتاب لسب الشيخين ابابكر وعمر وللكلام بقيه لكن احب ان اعتذر للاطاله فلا مجال للاختصار


والله ما وراء القصد
اخوكم في الاسلام

أحيك اخي هنا الحقيقة في هذا المنتدى وانا اتفق معك بكل ماتقوله
وكما لاحظت منك بعض اشتراك الأفكار معي كما ادعو اليها
وهي حقيقة الأختلاف بين فرق الشيعة وفرق السنة التي حاولت ان اوصلها الى اغلب الأعضاء شيعة كانوا او سنة
فكلا الطائفتين تصطاد جزء من الطائفة الأخرى مايشوه الطائفة كاملة
فمن الشيعة من لايسب الصحابة ويعتقد بوجود الرب الواحد الأحد والسنة ايضا
فا ألى طائفة هؤلاء

اخي العزيز حسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد..

فاني اشكرك شكرا جزيلا على ردك لي وقد افرحني جدا قولك اننا متفقين على عدة نقاط وخاصه بعدما عز على الامه الاسلاميه والمسلمين ان يتفقوا على امر واحد عزيزي حسين ان الاعتدال هو شيء لا خير في غيره لكن هناك عصبه من هنا ومن هناك لشدة تعصبهم تجد الاعتدال عندهم كفر واقول هذا موجود عند الطائفتين وحول قولك ان هناك قله موجوده عند الطوائف قد تجاوزوا الحق ويؤخذ بجرمهم كل الطائفه هذا صحيح وايد ما تقول بحيث يتم استغلال الموقف والفعل ويتهم بيه الطائفه جميع على اعتبار انها هذا موقفها وهذا ديدنها وهذه عقيدتها نعم هناك من الشيعه من لا يؤمن بان القرءان ناقص ولا محرف ولم ينزل الوحي ببقية القرءان 40 يوم بعد وفاة سيدنا الرسول عليه افضل الصلاة وعلى اله وصحبه اجمعين على السيده فاطمه الزهراء عليها السلام وجبريل يوحي اليها والامام علي يكتب اقول نعم ان هناك عدد كبير من الشيعه لا يؤمنون بهذا الكلام وخاصه الشيعه العربيه الموجوده في العراق ولبنان وباقي امصار الوطن العربي وكما هناك لا يؤمنون ان جبريل خان الامانه ويؤمنون ان السنه على الرغم في الاختلاف في الاصول والفروع الى انهم اخوان الشيعه في الاسلام وكما هناك الزيديه والاثني عشريه هناك الحنابل والمالكيه والحنفيه والشافعيه لا يجوز التكفير بين المذاهب وايظا نجد السنه واهل الجماعه هناك الغالبيه المطلقه من لا يبخس الائمه حقهم من علم وزهد ودين وشجاعه وكرم وكيف لا وهم سلالة الرسول عليه السلام اقول ان اهل السنه لا يبخسونهم حقهم لكن عندما يتم النقاش حول هذه الامور ياتيك من لا علم له ويقول طيب ما تقول عن فلان قال في حق الامام كذا وكذا وعندما تساله من هذا قال رجل سمعته في السوق او في مكان العمل وعندما تقول له مالي وماله ومال منهج السنه وماله يقول نعم لان هو سني فاقول له هل السنه تقتدي به ام يجب هو يقتدي بالسنه واقول له بدل ان تاخذ موقف من السنه اول شيء اقراء كتبهم واعرف عقيدتهم .....وتجد ايظا من اهل السنه يقول ماذا تقول عن فلان سمعته يقول كذا وكذا وزواج المتعه حلال مثلا فاقول له هل قرءات لماذا احل زواج المتعه وما هي شروطه يقول لا اقول يا اخي ربما اتفق معك انه حرام لكن ليس على مبداء الذي قلته لانه زنى لان تتزوج وبعد ساعه تطلق ويتزوجها غيرك بعد ساعتين لا هذا غير موجود بشروط المتعه لكن اعتقد هو حرام لان كذا وكذا المهم يا اخي حسين الاتهام ليس هناك اسهل منه والسب ولا ابسط منه والقذف ولا اسرع منه ولكن هل فائدة اللسان هو السب والشتم والقذف بدون دليل ولماذا اجمد العقل لاشغل اللسان لكن اقول لك يا صديقي ان الجهل هو افتنا الحكم على الاشياء من عيون غيرنا وكره الاشياء عن طريق رؤيت غيرنا والابتعاد عن الاشياء من تحذير غيرنا فلا نريد ان نسال ونجرب ونقراء لا بل نريد كما يقولون قال السيد والامام والرئيس والزعيم اي (خليها براس عالم ..واطلع منها سالم)


وشكرا والله من وراء القصد

عذرا للاطاله لا مجال للاختصار