تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : الهولوكوست أم كربلاء .. صناعة تاريخ أسود



من هناك
02-18-2006, 08:05 PM
كربلاء ..قصص وحكايات كثيرة أنتجها الخيال الشعبي الشيعي، بعضها القليل يستند لحقائق، وبعضها الآخر يستند للأباطيل والأكاذيب والخرافات، لكن الجميع هدفه واحد، والغرض منه واحد؛ وهو استنزاف عاطفة الشعور الجمعي، وتوظيفه في أجندة تخدم أيديولوجية خاصة، أجندة "صنَّاع هولوكوست كربلاء" الذين يهدفون في كل سنة إلى ترسيخ مبدأ الانتقام في الذهنيَّة الشيعية، وتعميق هوة التشرذم، وتجديد الأحقاد، وصناعة الكراهية. إن هذه الآلام الحقيقية أو "المفبركة" ما هي إلا "بروبيغندا" تغذي الضمير الجماعي نحو هدف ُموَاحَد وُموحِـد!

إن هذه الآلام؛ كآلام الحسين -رضي الله عنه- ليست إلا حلقة في سلسلة طويلة تهدف إلى توظيف الأحداث أو المخيلة؛ لاستدرار عواطف الشعوب الطيبة، التي تكره الظلم، وتستنكف العدوان، لتربيها على صناعة ظلم جديد وعدوان آخر!

لم يكن الجوهر الحقيقي في مسيرات "اللطم" أو "التطبير" أو "العزاء" أو "السواد" هو صناعة البطل الذي تبلور في المخيلة الشعبية وكأنه هو المخلص أو الفادي أو المضحي، بل الجوهر الحقيقي لتلك المسيرات هو تكريس منظم، ومدروس بعناية لصناعة "العدو" أو "الخصم" أو "الآخر" أو "الناصبي" الظالم الشرير والخائن اللعين، كي يكتمل السيناريو، وُتكتب المسرحية بدقة، فتلتهب مشاعر الشيعة حزناً على "البطل الضحية" والذي ضحى بنفسه بالاختيار لأجلهم، لأجل شيعة الحسين، الذي تزعم روايات "صناع هولوكوست كربلاء" أنه وعد بالجنة كل من بكى عليه، وتألم لأجله، أو دعا بأن يكون من الجنود الذين ينتقمون من "الآخر" تحت راية المنتقم الدموي "المهدي" الذي سيحيي قتلة الحسين وسيقتل العرب وسيصلب الصحابة وأبناء العرب!

لقد أخذت هذه الأساطير والقصص والرؤى تغذي العقل الشيعي بكراهية قاتل الحسين -رضي الله عنه-وظل الوجدان الشيعي يتغذى بالانتقام والكراهية كلما مر به طيف صور الحسين وهو صريع في أرض كربلاء مقطوع الرأس، قتيل الأبناء!

إن ما نشاهده هذه الأيام أقصد أيام "آلام عاشوراء" يؤكد ما ذكرناه آنفاً، من وجود صناعة للآلام المزيفة على حساب الآلام الحقيقية، إن صنّـاع "آلام عاشوراء" الكبار ليس هدفهم الأساس تكفير كبيرة خيانة الحسين رضي الله عنه، أو الحزن عليه، بل الأمر له وجه آخر مخفيّ أو معلن حسب الظروف الزمنية والمكانية!

أن هدف اللاعبين الكبار في صناعة "آلام عاشوراء" له وجه آخر أسود ومخيف، فكما كان هؤلاء هم من دبر مؤامرة الحسين الأولى، فهم أيضاً من يدبر المؤامرة في كل مرة، ويقتلون الحسين في كل سنة تحت اسم "آلام عاشوراء" !

فهؤلاء الصنّـاع لهم هدف استراتيجي يتمثل في استغلال هذه الآلام لأهداف أخرى غير المعلنة، ويدل على ذلك النتائج التي تظهر لنا كل سنة من وراء أيام محرم وخاصة عاشوراء، فهؤلاء لهم أجندة خطيرة وهي:

تغذية الكراهية والحقد والبغضاء بين الأمة الإسلامية باسم الحسين..

فبالأمس قتلوا الحسين باسم الحسين..

واليوم يقتلون الأمة باسم الحسين..!

وهؤلاء لأن غايتهم غير شرعية، فوسائلهم أيضا غير شرعية، فلا مانع بأن يستفاد من تراث آلام المسيحيين، ولا مانع من أخذ كل شيء يمكن أن يستدر عواطف عوام الشيعة، لتحقيق المكسب المالي على المستوى الشخصي، وتحقيق العداوة والبغضاء على المستوى العام للأمة الإسلامية.

ومن يتأمل تاريخ هذه المسيرات عبر التاريخ الإسلامي، يجد أنها أهم عامل من عوامل ضرب الوحدة الإسلامية، بل عامل هدم الوحدة والأخوة الإسلامية، وعامل محرك للبغضاء والتشاحن، وتغذية الكراهية والحقد بين المسلمين.

فما كان يحصل بين السنة والشيعة عام 338هـ في بغداد، وعام: 406،408، 421،422،425،439،443، 444، 447،482، 510.. إلخ لأكبر دليل على أن هذه المسيرات التي تلقب بالحسينيات أو العزاء أو نحوه ليست إلا مسماراً في نعش وحدة الأمة!

ويكفي أن يستمع المسلم أو يشاهد فعاليات هذه المسيرات..

فخيار هذه الأمة يلعنون..

والصحابة على ألسنة "الرواديد" يكفرون..

وأعراض أمهات المؤمنين تنتهك وتباح لكل رخيص..

ونبرة الطائفية تعلو.. ولغة السيف والدم والانتقام هي الأقوى..

ولغة التهديد والوعيد تحتد وتبرز..

وكل ذلك في مسيرات سوداء صارخة منتقمة !

ومن تأمل حال المسيرات والعزاء بشكل دقيق، أي خالط هذه المسيرات يكتشف أمراً محيراً هو : أنه ليس في هذه المآتم أي شيء يدل على وجود مأتم غير اللباس الأسود!

فاللباس بشكل عام أنيق وجميل، وهناك تنافس على الأزياء كل سنة، للفت الأنظار ونظرات الإعجاب من الشباب والفتيات!

فبناطيل "الجنز" الجديدة في كل مكان، و"التيشيرتات" الأنيقة تزيّن الشباب، والأجسام المتناسقة والعضلات المفتولة تفتن فتيات المآتم، بل إن الترقيم والمعاكسات ينشط بشكل غريب في مآتم الحسين!!!

ومن أعجب الأمور أنه في عاشوراء يوم قتل الحسين وأهل بيته عطشاً وجوعاً وحرقاً، وبينما أهل السنة يصومون هذا اليوم، يقوم الشيعة بتوزيع الحلوى (!!!) وإقامة أطيب أنواع الموائد للطعام والشراب!!!

فالمحموس، والموش، والشراب، والسنبوسة.. إلخ على قدم وساق يتجمع عليها الشيعة الحزينين على مقتل الحسين !!!

ومع هذه الآناقة والشياكة، والمطاعم والمشارب، واجتماع الأهل والأحباب، تنظم المسيرات الحسينية في أيام المآتم العاشوريّة حفلات أناشيد!!

وفي كل مسيرة يتنافس الجميع في جلب أفضل (رادود حسيني) كي يطرب المجتمعين بصوته العذب الشجيّ !

فأهل الكويت يحبون الرادود الحسيني (باسم الكربلائي) الذي أصبح من وجوه القوم مكانة وثراءً بسبب العائد المادي الهائلة لهذه الحفلات الحسينية!

وأهل البحرين يفضلون الرادود الحسيني (جعفر الدرازي) الذي يصدح بصوته الجميل في المسيرات وفي كل عام.

ويبرز التنافس –وفي الغالب غير شريف- بين الرواديد لكسب الأسواق العالمية، فأفضل سوق للرواديد هو في الكويت حيث الغناء الفاحش، ثم يليه أوروبا .. وهكذا، يكون التنافس ويصل إلى تبادل الاتهامات والطعن والمهاترات!

وتبدأ المسيرات الحسينية بالغناء والأهازيج، ويتمايل الرادود والمغني يميناً وشمالاً، ويتمايل الناس معه في طرب واستمتاع، ويضربون على صدورهم محدثين نغماً منتظماً وبشكل موحد، وكل رادود يحرص على جمع أكبر عدد ممكن لديه.

لكن ومع هذا الاختلاف المصالحي الشخصي، يظل الهدف موحداً في الجو العام للمآتم، وهو صياغة الأشعار والكلمات بما يخدم الهدف الأساسي وهو تفريق كلمة المسلمين، وتغذية الكراهية والحقد!!

فباسم مأتم الحسين..

ُيلعن المخالفون، ويلعن الصحابة، وتلعن أمهات المؤمنين..

ويكفر الصحابة، ويكفر من خالف الشيعة..

ويلعن ويشتم أفاضل الأمة سلفاً وخلفاً..

فدائماً تسمع ..

اللهم ألعن الأول والثاني..

اللهم ألعن أول ظالمي آل محمد..

اللهم ألعن من كسر الضلع.. وخلع الباب .. وأجهض الجنين .. إلخ!!

أطفال أعمارهم السنة والثلاث والخمس.. يلطمون على صدورهم.. ويتعلمون اللعن والشتم والسب والتكفير والقذف!!

إنها –يا سادة- مصانع للثأر والأحقاد والبغضاء، يغذون الصغار على حب الانتقام والكراهية، بواسطة القصص الخيالية الموضوع أكثرها، والأصوات المؤثرة، والمشاهد والصور المعبرة، ثم الخطب التي تضع على نار الكراهية المزيد من الحطب!!

يدعون المهدي المنتظر .. وينادونه : يا أبا صالح وينك، وفيك من الأعداء، متى تجي تبرد الكبد تذبحهم !!!

من هم هؤلاء الأعداء؟

هل هم قتلة الحسين ؟

ألم يموتوا قبل أكثر من ثلاثة عشر قرناً!!

إذن .. من هم قتلة الحسين الذين سينتقم منهم شيعة المآتم؟!

لماذا تقام مسرحيات (الشبيه)؟

ولماذا تمثل أحداث كربلاء ونساء أهل البيت يجلدن..

ثم يصيح الصائح: هذا هو جيش الشام يعذب السبايا من بنات أهل البيت؟؟

لماذا أهل الشام؟!

وهكذا أصبح (يا لثارات الحسين) نداء المطالبة بالثأر لدم الحسين عليه السلام. وهو من جملة نداءات أنصاره، وشعار الملائكة الملازمين لقبره حتى ظهور صاحب الزمان عليه السلام (بحار الأنوار 286:44 و 103:98)، وهو أيضاً شعار المهدي حين يظهر طالباً بثار شهداء كربلاء(منتهى الآمال 542:1)، وهو أيضاً شعار أنصار المهدي المشتاقون للشهادة في سبيل الله: " شعارهم: يا لثارات الحسين"(بحار الأنوار 308:52) .

إن هذه المآتم ليست إلا مصانع سياسية تغذي روح الكراهية في قلوب عوام الناس، لتزرع الأحقاد بين الطوائف الإسلامية.. ولا حول ولا قوة إلا بالله!

همسة أخيرة ..

يقول الشيخ العالم الشيعي الكبير "مرتضى مطهري" :
(إذا تجاورت النحل وتعاشرت تبادلت العقائد والأذواق وإن تباعدت في شعاراتها ، من ذلك مثلا سريان عادة التطبير أي ضرب الرؤوس والقامات وضرب الطبول والنفخ في الأبواق من المسيحيين الأرثوذكس القفقازيين إلى إيران وانتشرت فيها انتشار النار في الهشيم ، بسبب استعداد النفوس والروحيات لتقبلها).
في كتابه: (الإمام علي في قوته الجاذبة والدافعة – 180).


منقول

فـاروق
02-18-2006, 08:11 PM
نعم المقال...

وليت كل المقالات تكون مثله...

كسر الصنم
02-18-2006, 08:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله ....

بارك الله في من كتبها وبارك الله فيمن نقلها.

من اروووووووع ماقرات ليت الشيعه يفكرون في هذا الكلام.

من هناك
02-18-2006, 08:29 PM
المهم ان نكون من الناقلين للدعوة للخير إن شاء الله

لما يكون عندي وقت سأحاول مناقشة قصة كربلاء الشيعية والتي تصور الحسين رضي الله عنه على انه اسد هصور حيناً وعلى انه رجل بائس انقطعت به السبل حيناً آخر حسب حماسة الرادود

مختلف
02-23-2006, 04:35 PM
رؤية موضوعيّة لطقوس عاشوراء العنصريّة ..
جزى الله كاتب المقال خير الجزاء .. !!

من هناك
02-23-2006, 06:31 PM
بارك الله بك
صحيح يحق لنا ان ننتقد الشيعي على ما يفعله ولكن لا بد من النصح البناء لأجل الوصول للهدف الأسمى وهو مرضاة رب العالمين في دعوتنا

admin
01-20-2007, 03:56 PM
اريد فقط ان اذكر اخواني السنة والشيعة انه لا بد من التدقيق في كل الروايات التاريخية وبناء مستقبل الإسلام على اسس متينة اسسها الحبيب محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام فقط وترك كل محدث اوجده اي سني او شيعي لاحقاً.

بسرا
01-28-2007, 12:25 PM
السلام علي من اتبع الهدي :


اولا الانسان العاقل الرشيد يسكت عند جهلة !!!!

كل المقال علي هواك وليس له علم او حديث واعلم ان الظن لا يغني عن الحق شيئا


انظر الي التفسير والتاريخ امامكم محمد بن جرير الطبري ( الذي يعتبره ابن تيميه في كتابه التفسير الكبير المجلد الثالث صفحة (255) إن التفاسير التي في أيدي الناس أصحها تفسير محمد بن جرير الطبري )) و ايضا :


قال البخاري في الصحيحه (ج9 كتاب الفتن)هلا ك امتي علي يدي اغليمة سفهاء او هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابوهريره لو شئت ان اقول بني فلان و بني فلان لفعلت فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا باالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هؤلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم يقول الشارح ابن حجر : ان ابا هريرة كان يمشي في السوق و يقول : اللهم لا تدركني سنة ستين و لا امارة الصبيان و في هذا اشارة الي ان اول الاغيلمة كان في سنة ستين و هو كذلك فان يزيد بن معاويه استخلف فيها و بقي الس سنة 64 هجري .





قال مسلم في صحيحه اللهم هؤلاء اهلي قال لعلي و فاطمة و الحسن والحسين( مسلم والحاكم عن سعد و الطبراني عن ام سلمه )



نزلت اية قل لا اسا لكم عليه اجرا الا مودة في القربي قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي و فاطمة و ولداها(ابن المنذر و ابن ابي حاتم و طبراني و ابن مردويه عن ابن عباس و البزاز و احمد)



انا حرب لمن حاربكم و سلم لمن سالمكم قال لعلي وفاطمه والحسنين (رواه الترمذي و ابن ماجه و الطبراني عن زيد بن ارقم واحمد عن ابي هريره) و في تهذيب التهذيب ج10 ص430 قال قال ابو علي ابن الصواف عن عبد الله بن احمد : لما حدث نصر بن علي امر المتوكل بضربه الف سوط فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد و جعل يقول له هذا من اهل السنة فلم يزل به حتي تركه .



قال رسول الله (ص) : الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة (الترمذي ج2 ص306)و ابن ماجة و الطبراني و البزاز و ابويعلي و امام احمد و ابونعيم في الحلية بطرق متعددة و الخطيب في تاريخه و ابن حجر في التهذيب التهذيب و النسايي في الخصائص و ابن اثير في اسد الغابة و الروياني وابن حبان في صحيحه و ابن عساكر في تاريخه و الحاكم في المستدرك )





أنا و علي و فاطمة و الحسن والحسين يوم القيامة في قبة العرش(الطبراني و الديلمي عن ابي موسي)



من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال رسو ل الله(ص) علي و فاطمة و ابناهما(الحاكم طبراني و ابن ابي حاتم و البغوي عن ابن عباس واحمد وبزاز و ابويعلي عن ابي الطفيل)



قال رسول الله (ص) لفاطمة اني وانت و هذا النايم و هما لفي مكان واحد يوم القيامة(الحاكم عن ابي سعيد)





قال رسول الله (ص) لفاطمة اني و اياك و هذين و هذا الراقد يوم القيامة في مكان واحد(احمد و ابو داوود و الطيالسي عن علي)



و يبعث فاطمة و الحسن و الحسين علي ناقتين و علي علي ناقتي و انا علي البراق( الطبراني و ابن عساكر و الحاكم عن ابي هريره و ابو الشيخ و الخطيب عن ابي هريره)





ان فاطمة و عليا و الحسن والحسين في حضرة القدس في قبة بيضاء متفقها عرش الله (ابن عساكر عن ابن عمر)



من احبني و احب هذين و اباهما و امهما كان معي في درجتي يوم القيامة( احمد و ترمذي و طبراني و ديلمي عن علي)



احبوا عليا و احبوا اهل بيتي من ابغض احد من اهل البيت فقد حرم عليه شفاعتي (امام احمد عن انس)


صحيح الترمذي ج2 ص 306 في مناقب الحسن والحسين (ع) روي بسنده عن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك ؟ قالت رأ يت رسول الله (ص) تعني في المنام وعلي رأسه و لحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله (ص) قال شهدت الحسين آنفا . وايضا رواه الحاكم في المستدرك و ابن حجر في التهذيب (ج2 ص 356) وايضا خرجه البغوي في الحسان .




اورد ابن حجر في فتح الباري ( ج8 ص 96) و ايضا خطيب في المتفق عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند عبيدا لله بن زياد اذ أتي برأ س الحسين عليه السلام فوضع بين يديه فأخذ قضيبه فوضعه بين شفتيه فقلت له : انك لتضع قضيبك في موضع طالما لثمه رسول الله (ص) فقال قم انك شيخ قد ذهب عقلك . وايضا اخرجه الطبراني.




في الصحيح الترمذي ج2 ص 307في مناقب الحسن والحسين (ع) روي بسنده عن عمارة ابن عمير قال لما جئ برأس عبيد الله بن زياد و اصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فا نتهيت اليهم و هم يقولون : قد جائت قد جائت فاذا حية قد جائت تخلل الرؤوس حتي دخلت في منخري عبيدا الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جائت قد جائت ففعلت ذلك مرتين او ثلا ثا. وايضا خطيب في تاريخ البغداد( ج4 ص 300) وقال حية عظيمة.




قال الذهبي والطبري و.... : ولما فعل يزيد باهل المدينة ما فعل مع شربه الخمر و اتيانه المنكرات اشتد عليه الناس و خرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمر ه .

و في الصواعق المحرقة قال و اخرج الواقدي من طرق ان عبدا لله بن حنظله بن الغسيل الملائكة قال : والله ما خرجنا علي يزيد حتي خفنا ان نرمي با لحجارة من السماء انه رجل ينكح امهات الاولاد والبنات والاخوات و يشرب الخمر و يدع الصلاة . و ايضا رواه ابن سعد في طبقاته ج5 ص47.


وفي المستدرك علي الصحيحين ج3 ص 522 روي بسند ه عن عثمان بن زياد الاشجعي قال كان معقل بن سنان الاشجعي قد صحب النبي (ص) وحمل لواء قومه يوم الفتح الي ان قال فا جتمع معقل بن سنان ومسلم بن عقبة الذي يعرف بمسرف فقال معقل لمسرف وقد كان آنسه و حادثه الي ان ذكر معقل يزيد بن معاوية فقال معقل : اني خرجت كرها لبيعة هذا الرجل و قد كان من القضاء و القدر خروجي اليه هو رجل يشرب الخمر و يزني بالحرم ثم نال منه و ذكر خصالا كانت فيه (الحديث)



من اشعار يزيد : اورده ابو الفرج ابن الجوزي في الرد علي المتعصب العنيد :


شميسة كرم برجها قعردنها فمشر قها الساقي و مغربها فمي

فان حرمت يوما علي دين احمد فخذها علي دين المسيح بن مريم


يا معشر الندمان قوموا واسمعوا صوت الاغاني

واشربو كاس مدام واتركوا ذكر المعاني


شغلتني نغمة العيدا ن عن صوت الاذان


و تعو ضت عن الحور عجوزا في الدنان



وايضا :




ليت اشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الاسل
قد قتلنا القرم من اشياخهم * وعدلناه ببدر فاعتدل
لاهلوا و استهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل


قد اخذنا من(علي) ثارنا* *وقتلنا الفارس الليث البطل


لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل .


لعبت هاشم بالملك فلا خبر جا و لا وحي نزل ((88)) (http://www.al-shia.com/html/ara/books/aemma-esna/footnt01.htm#link88)


في خطبة معاوية بن يزيد بن معاوية في ذم ابيه و جده :

في الصواعق قال : ومات يعني يزيد ابن معاويه سنة اربع وستين لكن عن ولد شاب صالح عهد اليه فاستمر مريضا الي ان مات ولم يخرج الي الناس و لا صلي بهم ولا ادخل نفسه في شيئ من الامور وكانت مدة خلافته اربعين يوما و قيل شهرين و قيل ثلاثة اشهر و مات عن احدي و عشرين سنة و قيل عشرين قال و من صلاحه الظاهر انه لما ولي صعد المنبر فقال :

ان هذه الخلافة حبل الله وان جدي معاوية نازع الامر اهله ومن احق به منه علي بن ابيطالب عليه السلام وركب بكم ما تعلمون حتي أتته منيته فصار في قبره رهينا بذنوبه ث مقلد ابي الامر وكان غير اهل له ونازع ابن بنت رسول الله (ص) فقصف عمره و انبتر عقبه و صار في قبره رهينا بذنوبه ثم بكي وقال من أعظم الامور علينا علمنا بسوء مصرعه وبؤ س منقلبه ، وقد قتل عترة رسول الله (ص) واباح الخمر و خرب الكعبة ولم اذق حلاوة الخلافة فلا أتقلد مرارتها فشا نكم امركم و الله لئن كانت الدنيا خيرا فقد نلنا منها حظا ، ولئن كانت شرا فكفي ذرية ابي سفيان ما اصابوا منها قال ثم تغيب في منزله حتي مات بعد اربعين يوما كما مر فرحمه الله انصف من ابيه و عرف الامر لاهله . انتهي.









واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى.



ذكر ابن الجوزي في التذكرة تحت عنوان( فصل في يزيد بن معاوية) قال: وقد ذكر علماء السير عن الحسن البصري انه قال: قد كانت في معاوية هنآت لو لقي اهل الارض ببعضها لكفاهم : وثوبه على هذا الامر، واقتطاعه من غير مشورة من المسلمين وادعاؤه زيادا وقتله حجر بن عدي واصحابه، وبتوليته مثل يزيد على الناس، قال: وذكر جدي أبوالفرج في كتاب الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد) وقال: سألني سائل فقال: ماتقول في يزيد بن معاوية: فقلت له: يكفيه مابهفقال :اتجوز لعنه؟ فقلت: قد اجاز العلماء الورعون منهم ابن حنبل فانه ذكر في حق يزيد ما يزيد على اللعنة

هل هذا صناعة او تاريخ الصحيح ؟؟؟!!!!

ابوعامر الحربي
01-30-2007, 03:40 AM
http://www.dm3t.com/uploads/9645858af3.jpg
كل العداوة ترجى مودتها إلا عداوة من عاداك في الدين
قال الشيخ سفر حفظه الله تعالى :
"من التحايل الواضح التذرع بدعوى الوحدة الوطنية لمسخ عقيدة البلاد وزلزلة كيانها ، فإن أهم شروط المواطنة الالتزام بالدستور ، والمطالبة بمخالفة الدستور فضلاً عن المطالبة بتغييره هي خروج على واجب المواطنة في كل بلاد العالم "
اقول وهذا ما يمارسه علماء الرافضه فى الخليج لخداع الناس ... والا الحقيقه ان الرافضه يكفرون كل منخالفهم ويحكمون بخلوده بالنار وليس لهم ولاء لوطن ولابيعه لحاكم الا لاسيادهم فى قم وطهران

الرافضة لا وسطية عندهم إذ أن الإجماع لديهم منعقد بخلود من خالفهم في النار !!!!
تأمل إجماع علماء الرافضة وليس قول أفراد . .

يقول احد علماؤهم شبر:
واعلم أن جمعا من علماء الإمامية حكموا بكفر أهل الخلاف، ونقلوا الإجماع على دخولهم النار، والأخبار في كفرهم كثيرة لا تحصى .

ويقول النجفي:
كيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتضافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم
ملاحظه : يعنى الرافضه بهذه الالفاظ مثل المخالف اوالناصبى او العامه كلمات يطلقونها فى كتبهمومؤلفاتهم واقوالهم تعنى السنى...
ويقول المجلسي:
المخالفون ليسوا من أهل الجنان ولا من أهل المنزلة بين الجنة والنار وهي الأعراف بل هم مخلدون في النار، ولو قام القائم بدأ بقتل هؤلاء قبل الكفار

عند الرافضة : أبو بكر وعمر كافران ، كافرمن أحبهما وتولاهما
روى المجلسي من كتاب الحلبي (تقريب المعارف) رواية عن علي بن الحسين أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال :
" كافران، كافر من أحبهما" وفي رواية أبي حمزة الثمالي " كافران كافر من تولاهما" وكرر المجلسي نفس كلام الحلبي (بحار الأنوار30/384 69/137) .
قال المجلسي : " الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم" (بحار الأنوار30/399) .
واستحسن المجلسي قول أبي الصلاح الحلبي بأن الروايات المروية عن الأئمة عليهم السلام وعن أبنائهم تفيد "أنهم يرون في المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام ومن دان بدينهم أنهم كفار" ( بحار الأنوار31/63) .
قال المفيد :
" واتفقت على القول بكفر من حارب أمير المؤمنين عليًا وأنهم "كفار ضلال ملعونون بحربهم أمير المؤمنين وأنهم بذلك في النار مخلدون" (أوائل المقالات ص10) .
خامسا :
التقية ( الكذب ) تسعة أعشار دينهم
وبالتالي يقولون ما لا يعتقدون
عن الصادق أنه قال:
إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له .
وعن الباقر قال:
إنكم علي دين من كتمه أعزة الله ومن أذاعه أذله الله .
ويقول الخميني:
وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم .
ويذكر الخميني في معرض كلامه عن أقسام التقية أن منها التقية المداراتية وعرفها بقوله: وهو تحبيب المخالفين وجر مودتهم من غير خوف ضرر كما في التقية خوفا .

إذن من كان كذلك فيجب الحذر منه وعدم السماح له بنشر شعائره التي تخالف التوحيد والتي فيها تنمية للانتقام ممن خالفه . .

-----
قال شيخ الإسلام رحمه الله : "وأما الرافضي فلا يعاشرُ أحداً إلا استعمل معه النفاق ؛ فإن دينه الذي في قلبه دينٌ فاسدٌ يحملهُ على الكذبِ والخيانةِ ، وغش الناس ، وإرادة السوء بهم ، فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلا فعله بهم ، وهو ممقوت عند من لا يعرفه ، وإن لم يعرف أنه رافضي تظهر على وجهه سيما النفاق وفي لحن القول ، ولهذا تجده ينافق ضعفاء الناس ومن لا حاجة به إليه لما في قلبه من النفاق الذي يضعف قلبه.. " [ منهاج السنة : 3/260 ] .

بسرا
01-30-2007, 11:31 AM
اخي ابوعامر الحربي :

ان من اسمك تبادر الحرب

ولا تقف ماليس لك به علم

وأنأ قادر علي ان اثبت اقوالك من كتبكم ايضا ولا هذا قول الشيعة فقط .

صقر الجنوب
02-01-2007, 06:41 AM
ولا تقف ماليس لك به علم


اتمنى من الزميل الفاضل بسرا ان يشرح لنا الكلمات الطيبة من القران الكريم
سيما وانه يكررها في كل مشاركاته

بسرا
02-01-2007, 11:50 AM
السلام علي عباد الله الصالحين

اخي ابوعامر :

انك لا تعلم الفرق بين الناصبي و السني والرافضي والشيعة !!!

العلماء الشيعة لا يعتقد ون بكفر المخالفين بل فيهم جاهل قاصر و مقصر و الشيعة يعتقد بكفر النواصب مستند بحديث المتفق عليه : قال رسول الله :
يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق (مسلم و ابن ماجه عن زربن الحبش و احمد و نسايي عن علي وترمذي عن ام سلمه)

لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن( مسلم عن علي و احمد وترمذي عن ام سلمة)

لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ( مسلم و ترمذي و نسايي و ابن ماجه عن علي )



بلي الذين كفروالشيعة علي (ع) كامثال الشيخ نوح الحنفي وابن حزم وعبد القاهر بغدادي و فخر الدين الرازي و ابن تيميه بدون الدليل فما جزائهم ؟؟؟


قال الفخر الرازي في تفسيره : اما الروافض لعنهم الله الرفضة لعنة الله عليهم و.....


في كتبهم تجد اكثر لعن علي الرافضة والشيعة علي (ع) مثل : ابن حزم اندلسي في الفصل في الملل و النحل قال : ان الروافض ليسوا من المسلمين و..... وهي طائفة تحري مجري اليهود و النصاري في الكذب و الكفر

الفرق بين الفرق : عبدالقاهر بغدادي ايضا .


وقال ابن عبد ربه اندلسي (ج1 ص 359) عقد الفريداحذرك الاهواء المضلة شرها الرافضة فانها يهود هذه الامة يبغضون الاسلام ... ولكن مقتا با هل الاسلام و بغيا عليهم .


امثال ابن تيميه في منهاج السنة النبوية !! رد علي مفتاح الكرامة علامه حلي و ابن حجر هيثمي و فضل بن روزبهان الشيرازي في ابطال الباطل رد علي نهج الحق علامه الحلي


وقوله تعالي ان الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة


الذين قالوا ان رسول الله يهجر كائنا من كان !!!! مستحق بالعن او لا يا مدعي حب رسول الله (ص) !!


الشيعة يلعن من لعنه الله ... هل هذا سبب الكفر


شهادة فخر الشيعة ابوعبدا لله محمد بن جمال الدين مكي( شهيد اول الشهيد سنة 786 ) عاملي بسعايت قاضي برهان الدين مالكي و قاضي عباد بن الجماعة الشافعي وقتله بيدمر ( ملك الوقت) با السيف ثم رجمه ثم احرقه !!!!

شهادة شيخ الاورع زين الدين بن نورالدين علي بن احمد بن محمد بن جما ل الدين بن تقي بن صالح بن مشرف العاملي (شهيد ثاني ) قال قاضي صيدا لسليم باشا آل عثمان : انه قد وجد ببلاد الشام رجل مبدع خارج عن المذاهب الاربعة . وقتله واجب وقتله رضوان الله عليه .


شهادة قاضي سيد نورالله شوشتري (1091ه ق) في اكبر آباد آگره هند و جرمه تشيع !!!!!



وقال الشيخ نوح حنفي في الفتاوي الحامدية :

الشيعة :


ان هؤلاء الكفرة والبغاة الفجرة ؛ جمعوا بين اصناف الكفر والبغي و العناد و انواع الفسق والزندقة والالحاد و من توقف في كفرهم و الحادهم و وجوب قتالهم و جواز قتلهم فهو كافر مثلهم !!!

فيجب قتل هؤلاء الاشرار الكفار تابوا اولم يتوبوا !!!!

واسترقاق نسائهم و ذراريهم مجاز !!!!!

انا لله وانا اليه راجعون




اليس يستحق العن الذين هموا بقتل النبي الكريم (ص) في العقبة ولم ينالوا !! و انزل الله : وهموا بما لم ينالوا توبة) ولعنهم الله !!



من هم الذين كادوا ان يقتلوا رسول الله (ص) في يوم الخميس واتهموه بالهجر والهذيان؟؟؟

لماذا فاطمة بنت النبي (س) قبرها مخفي و دفن في الليل ؟؟


من هم قتلة امير المؤمنين (ع) ؟؟

لماذا علي (ع) قبره مخفي الي زمن هارون ؟؟


لماذا يخفي الله ، المهدي (عج) ؟؟؟؟

لماذا امر معاويه بقتل المحبين علي (ع) ؟؟؟

صقر الجنوب
02-01-2007, 08:06 PM
الذين قالوا ان رسول الله يهجر كائنا من كان !!!! مستحق بالعن او لا يا مدعي حب رسول الله (ص) !!

وهل قال هذا القول غير حاخامات قم !!!

الحر بن الرياحي
02-06-2007, 05:53 AM
صقر الجنون ما رأيك بفتح حوار معي

عبد الله بوراي
02-06-2007, 09:04 AM
صقر الجنون ما رأيك بفتح حوار معي

الحر بن الرياحى

هنا فى صوت الكلمة المتزنة لا يسمح لك بالتهكم والمنابزة على الإطلاق

فعليه إسم الفاضل هو صقر (الجنوب)

فتعلم كيف تتأدب بالأداب المحمدية السامية وبالتالى أمسك القلم وخاطب

الناس به باحترام كامل مُطلق

والأن

عليكَ بالإعتذار................... فوراً :twisted:

ليس للإخ صقر الجنوب وحسب

بل لكل من فى المنتدى

والذين صدمتهم بهذه البداءات الماجوسية.

الحر بن الرياحي
02-06-2007, 09:28 AM
بوراي لاتكلمني بهذه الطريقة بسبب غلطة مطبعية
ثم انك لست محامي عنه
اذا عندك موضوع تحب النقاش فيه افتحه وانا اعرف شلون ارد عليك غير هذا مابيني وبينك شي او كلام او اعتذار
ولن اعتذر من صقر الجنوب الى اذا هو طلب مني ذلك
هل لديك حديث للنقاش يا بوراي ؟؟

عبد الله بوراي
02-06-2007, 02:12 PM
بوراي لاتكلمني بهذه الطريقة بسبب غلطة مطبعية
ثم انك لست محامي عنه
اذا عندك موضوع تحب النقاش فيه افتحه وانا اعرف شلون ارد عليك غير هذا مابيني وبينك شي او كلام او اعتذار
ولن اعتذر من صقر الجنوب الى اذا هو طلب مني ذلك
هل لديك حديث للنقاش يا بوراي ؟؟

غلطة مطبعية ...............أضحكتنى :-)
هل الكيبورد شيعى.......................؟:roll:
بالأمس قيل: "كم من الجرائم ترتكب باسمك أيتها الحرية! ... ولنا ان نقول باطمئنان اليوم: (كم من المصائب ترتكب باسمك أيتها المفاتيح الكيبوردية.....)
وهل يجدى النقاش معك بعد هذا الإعتدار المسموم............؟http://saowt.com/forum/images/icons/icon8.gif

الحر بن الرياحي
02-07-2007, 02:09 AM
لاتضحك على زميلك
الضحك بدون سبب.... لا اريد ان اكمل

عبد الله بوراي
02-07-2007, 02:51 AM
لاتضحك على زميلك
الضحك بدون سبب.... لا اريد ان اكمل





وإذا كان هناك سبب..................؟:-)

الضحك .. حاجه طبيعية تتساوى مع المأكل والمشرب.
الضحك غريزة أساسية. تماماً كالحب والرغبة.
الضحك غريزة من الغرائز اللتي أودعها الله في الأنسان وهو أكسجين الفُضلاء

الضحك غريزة في الأنسان من الخالق. قال تعالى ( وأنه هو اضحك و ابكى)

(وهناك بعض من المواقف المضحكة مثل ........ ويطلق عليها التملص بالتقية أو الهروب الكبير)

تجعلك تضحك غريزياً من صُغر حجم ( الفيل) أو البعبع ___ على ما فيش _

تحياتى عزيزى

http://www.justsaywow.com/hummingbird_and_flower_lg_clr.gif

مختلف
02-07-2007, 03:38 AM
الحرّ الرّياحي ..

سأبدأ من الآن بحذف كل مشاركاتك الجديدة .. إلى أن تكتب موضوعاً علنيّاً تعتذر فيه من الأخ صقر الجنوب على إساءتك له .. وهذه ليست المرّة الأولى التي تفعل فيها ذلك ..
بل سمّيته في مواضع أخرى بالصّقير وحرّرتها لك مع توجيه الإنذار الأوّل ..

وبإمكاني الآن ركلكَ خارج المنتدى بعد توجيه الإنذار الثّاني لك .. !

لكن سأعطيك فرصة أخيرة لتثبت فيها أنك رجل وتعتذر على قلة أدبك كما يعتذر الرّجال .. !

تفضّل ..

الحر بن الرياحي
02-07-2007, 04:35 AM
إذاً الله معكَ .. الباب يسع جمال .. وليس جمل واحد فقط ..
ووفّر دعاياتك لمنتديات الرّافضة لقومك هنا كحسين والحمروني ..
فهما أولى بها منّا ..

المشرف

صقر الجنوب
02-07-2007, 05:13 AM
بارك الله فيكم ايها الاخوة الاعزاء
وجزاكم الله عنا كل خير
وكنت اتمنى يا اخي مختلف لو انك تركته
فهذا هو اسلوبهم وتعودنا عليه
وهو في الواقع اساءة له واظهار لشخصيته

والاعتذار عادة ما يفعله الرجل الواثق من نفسه عندما يخطئ
وارجو تركه فاني قد سامحته
ولا احتاج لا عتذاره
الله يهديه
وبارك الله فيكم

عاشقة المهدي
02-28-2007, 10:05 PM
لماذا تقرأ كتب الشيعة وتستمع لرواديدهم وأحاديثهم وأنت ترفضهم
والأمر الآخر هو أنك لا تعرف من هو الأمام الحسين علية وعلى جدة السلام يا ترى هل تعرف من هو جدة ؟ هل تعرف من هي أمة؟ التي رضاها من رضى الرب ؟ هل السيدة الزهراء ترضى أن ترى أبنها قتيلا عل أيد مسلمين ؟ أنا لا أصدق أن لديك عاطفة ؟
أنت تنتقد العزاء الحسيني والرواديد ؟ يا ترى هل تنتقد المطربين والمطربات وهم من السنة في مجتمعنا الحالي ؟
لماذا كل هذا الحقد على رسول اللة وعلى أحفادة ؟ لماذا الحقد على أتباع ريحانة رسول اللة ؟ أنت لست الحكم ولست العالم الذي يفتي لكي نتبعك ؟ من يتبع كلامك هو كالببغاء يردد ما يسمع؟ كف عن كلامك واعلم بأنك لن تستفيد أي شئ من مقالاتك المعادية لحفيد رسول اللة ؟ ولن تستطيع مهما أتيت من قوة أن تمحي الحسين من قلوب المحبين فإذا كنت تحب الرسول فالرسول أوصى علية فهل تخالف الرسول؟ وهذا رأيك الخاص في أهل البيت ومن يتبعهم ولكن أعلم أن اللة تعالى يمهل ولا يهمل ؟
شكرا لك

صقر الجنوب
03-01-2007, 09:33 AM
لماذا تقرأ كتب الشيعة وتستمع لرواديدهم وأحاديثهم وأنت ترفضهم
والأمر الآخر هو أنك لا تعرف من هو الأمام الحسين علية وعلى جدة السلام يا ترى هل تعرف من هو جدة ؟ هل تعرف من هي أمة؟ التي رضاها من رضى الرب ؟ هل السيدة الزهراء ترضى أن ترى أبنها قتيلا عل أيد مسلمين ؟ أنا لا أصدق أن لديك عاطفة ؟
أنت تنتقد العزاء الحسيني والرواديد ؟ يا ترى هل تنتقد المطربين والمطربات وهم من السنة في مجتمعنا الحالي ؟
لماذا كل هذا الحقد على رسول اللة وعلى أحفادة ؟ لماذا الحقد على أتباع ريحانة رسول اللة ؟ أنت لست الحكم ولست العالم الذي يفتي لكي نتبعك ؟ من يتبع كلامك هو كالببغاء يردد ما يسمع؟ كف عن كلامك واعلم بأنك لن تستفيد أي شئ من مقالاتك المعادية لحفيد رسول اللة ؟ ولن تستطيع مهما أتيت من قوة أن تمحي الحسين من قلوب المحبين فإذا كنت تحب الرسول فالرسول أوصى علية فهل تخالف الرسول؟ وهذا رأيك الخاص في أهل البيت ومن يتبعهم ولكن أعلم أن اللة تعالى يمهل ولا يهمل ؟
شكرا لك


عاهة جديدة !!!!
آسف للتعبير
لكن هذا الامر محلول
عند المهدي عج
فهو سيشفيك ان طلع :-)
وكما لخص الشيخ المفيد
أبرز علائم الظهور

والبحث في علائم الظهور طويل لا يسعه هذا المختصر، فنكتفي بعد هذه الملاحظات بنقل مالخّصه
((............. ثم يُختم ذلك بأربع وعشرين مطرة تتَّصل فتحيا بها الأرض من بعد موتها وتعرف بركاتها، وتزول بعد ذلك كلُّ عاهة عن معتقدي الحقِّ من شيعة المهدي(عليه السلام)، فيعرفون عند ذلك ظُهوره بمكة فيتوجَّهون نحوه لُنصرته. كما جاءت بذلك الأخبار)).

هنا الحقيقه
03-02-2007, 07:28 AM
الحمد لله لم يقولوا يضهر في قم او طهران

الباشا
03-06-2007, 12:31 AM
سجلت فقط لأتحاور معكم ..
فأنا أحب الحوار ..
لكن الحوار الهادئ الذي يقوم على أساس علمي دقيق ، لا على نقولات ، ولا على عواطف !

وقد حاولت في احد منتدياتنا ( في سوريا ) أن أناقش في الموضوع فتبين لي ان الكل يتحدث بعواطف ونقولات دون استناد إلى أي دليل علمي ..

فأن ينقل لي أحدهم كلاماً جميلاً من ألف صفحة عن شخصية انا غير مؤمن بها أصلاً لن يزحزحني عن معتقدي قيد انملة ..
ولو تكلم في المنطق والعقل كلمتان لقلبني رأساً على عقب ..
وأريد أن أقول كلاماً للجميع :
هل لعن يزيد يدخل الجنة ؟
وهل لعن معاوية يفعنا للفردوس الأعلى ؟
هل الفرق بين السلفية أو الوهابية من المنجيات يوم القيامة ؟
أم أن تكفير ابن تيمية يجعلنا مع الشهداء والصالحين ؟
هذا الأمر لا يزيد ولا يؤخر في كل الحوار وكل المعتقدات ..
وقد وجدت أن هذا طو سير الحوار في المنتديات الأخرى ..فتركت ..
وجاءني منتداكم فأحببت ان أشارك فيه ..
فأرجو أن أبق بينكم ..
أو أن تبقوني بينكم ..
علماً أنني مشترك في عديد من المنتديات ، ومشرف على الكثير منها ..
لذلك إن الحوار الممتع هو الذي يدفعني ( في زحمة المنتديات ) للبقاء بينكم أو مع غيركم ...


تحيااااتي

باي !!

الباشا
................

ملاحظة واستدراك :
أحب أن أفشي سري لأقول :

أنا لم أوضح عن جهة تفكيري ولا عن معتقدي !

ألم تلاحظوا ذلك ؟؟

أنا تعمدت ذلك ..
وكنت على وشك نشر المشاركة ..
لكن هنالك شيء دعاني لافشاء سري ..
وانا من سوريا ، بل من دمشق تحديداً ..
لكن لا أريد أن أبين (الآن فقط ) مذهبي -ان صح التعبير-
فكتبت لكم دون ان اوضح ..
بانتظار الفرصة الاخرى التي سنحت لي اليوم (بغياب زوجتي واولادي عن البيت ) لأكتب لكم مرة أخرى ..
( في حال غبت راسلوني بالايميل .. لأني بضيع بالزحمة )
بااااااااااااااااااي

هنا الحقيقه
03-06-2007, 12:39 AM
اهلا بك اخي الباشا في المنتدى
مهما كان مذهبك وملتك فلا فرق بين الجميع اذا ما تقيدوا باداب المناقشه

اخي العزيز ان لعنت الشيطان وابليس فلن يرفعك الى الجنه ان العمل الصالح هو الاساس
ولهذا تجد ان التعوذ بالله الكريم من الشيطان الرجيم

بدل من لعتة الله على ابليس

ولهذا اقول ان يزيد ان لعنته الف مره لن يرفعك قيد انمله

واهلا بك وباهل دمشق

وشكرا
والله من وراء القصد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الباشا
03-06-2007, 01:22 AM
ما شاء الله حولك أخي الكريم ..
..
رد سريع ..
وقبل ما أقفل النت لقيت ردك يتراءى أمامي ويتهادى بين النجوم والأقمار ..
..
على كل انا اقترحت في مقال آخر ان يوضع مقال جديد لمناقشة الأمر بموضوعية وحياد وحوار جاد نهدف منه للوصول للحق ..

فقد أرى الحق في غير من أتبع !
وقد ترى الحق في غير من تتبع ..
فنحن عطاشى للحق وللوصول إيه ..
وقد قرأت مؤخراً حديث عن رسول الله أخافني جداً جداً :
محوره أن آخر الزمان (وهي هذه الأيام على مايبدو)
ستفترق الأمر كلها إلى فسطاطين ، فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه .
الحدث بمعناه وليس بحرفيته .
فأخشى أن أكون مع أولئك ..
بينما يكون الحق مع الفسطاط الأول ..
وقد سألت من هو أعلم مني عنم صحة الحديث فأكد لي صحته وأبان لي بأننا نحن فسطاط الحق .
لكن يجب ان أبحث بنفسي عن الحق الذي لا نفاق فيه .
وشكراً لكم لاهتمامكم
وتصبحوا على خير .
الباشا

من هناك
03-06-2007, 02:03 AM
اخي الباشا،
هناك حديث آخر يتحدث عن 73 فسطاط.

المشكلة ليست في اين نكون بل كيف نكون.

اهلاً وسهلاً بكم رغم انك تتكلم بالجمع ولا ندري من معك :) او انت معهم؟

الباشا
03-06-2007, 02:24 AM
أخي بلال :
إن هذا الحديث الذي تتكلم عنه لهو أخوف بكثير ..
..
فماذا لو كنا نحن الفريقين على خطأ ؟؟
..........................
الحديث الذي قصدته حديث صحيح يتحدث عن فرقة واحدة ناجية والباقين كلهم في النار والعياذ بالله .. وهم أهل الحقيقة التي نبحث عنها ..
...
أما الحديث الذي الذي تكلمت عنه عن الفسطاطين فهو حديث طويل يتحدث عن فتن آخر الزمان ..
وعن فتنة طويلة هي التي تشطر الناس إلى قسمين ..
..
ما قصدك :

المشكلة ليست في اين نكون بل كيف نكون. ؟؟

أما بالنسة لي وأنا أتحدث من مجهول فأنا أرتاح قليلاً ..
وأرجو أن يرتاح الجميع لي ..
لا أن يكون غموضي مكاناً لأن يتحفظ البعض مني ..
..
أليس هذا افضل ؟

أنا أنتظر افتتاح موضوع خاص للنقاش والحوار يشترك به الجميع ويكون عدد المشاركين كثير ...

عندها نجد ما يثير فينا غريزة الجدل والنقاش ..
بشكل علمي ، وموثق ، وفكري ومدروس ..
..
وشكراً ..
بااااااااااااااااااي
وتصبحوا على خير

تصبحوا كلكم على عبق الورد الشامي والياسمين الدمشقي الأبيض ..
..
مممممممممم .. رائحة تنعش الفؤاد

هنا الحقيقه
03-06-2007, 02:39 AM
ان شاء الله تكون الفرقه او الفسطاط الذي على حق هو فسطاط الوسطيه اخي الباشا

الباشا
03-06-2007, 02:51 AM
كيف الوسطية ؟؟
يعني إذا بعقيدة السنة الشيعة غيروا وحرفوا وبدلوا .. حتى الاقرآن تحرف (حسب رأيهم)
وهم في النار ..
وبعقيدة شيعة آل البيت أنهم هم على صواب .. وأن الامام المهدي المنتظر سيحررهم بعد غيبته ..
وأن السنة هم من قتل الحسين عليه السلام ..
فكل طرف يبتعد عن الآخر بعد المشرق عن المغرب ..
..
هل نرتأي بأن نؤسس مذهب نجمع فيه بين الرأيين ليكون هو الوسطية ؟

لا أرى ذلك إلا ضرباً من المستحيل ..

إن كلام رسول الله عليه السلام صحيح عندما قال :
فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ..
فلا وسطية بينهما ولا نفاق زائف ..
كفر أو إيمان ..
..
ما رأيكم ؟

هنا الحقيقه
03-06-2007, 02:54 AM
اذن حسب قولك اخي يعني ن دين الاسلام ليس دين الوسطيه؟

الباشا
03-06-2007, 03:05 AM
لا لا لا لالالالا ...
..
لا تفهمني غلط ..
..
أنا أقصد أن أحد هذين المذهبين هو المذهب الوسطي الصحيح ...

أما أن ينبثق من خلالهما شيء وسطي فهذا غلط .. ومستحيل ..
..
الوسطية في أحد هذين المذهبين ..

مذهب منهما هو مذهب وسطي ..
صحيح .. عقديته سليمة .. ويتبع نهجاً سليماً .. ويقوده رجال هم من أولياء الله الذين لاخوف عليه ولا هم يحزنون ..
وهم معروفون .. ويعرفهم اتباع هذا المذهب ويثق فيهم .. ويوليهم أمره ...
..
فالاسلام ليس مجرد دين الوسطية ..

بل إن الاسلام هو دين فطري سليم .. يعطي للناس حقوقهم ويبين مالهم وما عليهم ..
فيه الحلال بين والحرام بين ...
وفيه العقيدة السليمة الصافية الواضحة وضوح الشمس ..
ورجالها أقمار في ليل السماء المظلمة ..
.
ومهما نالهم من كلام الناس فإنهميظلوا أقماراً تضي في السماء وتدلنا على طريقنا الذي نستقي منه حياتنا ..
..
وشكراً
أنا تعبت وبدي نام ..
عندي شغل بكرة الصبح ..
بشوفكم على خير ..

هنا الحقيقه
03-06-2007, 04:38 PM
قد علمت شكرا جزيلا اخي الفاضل بارك الله بك